Kosik Karel, El mundo de la pseudoconcrecin y su destruccin En Dialctica de lo concreto, Mxico Grijalbo, 1 !"# M$%$&M '$(E)* G+,-.

'E- -&M+%& ME/0E 0%$ME% (EME()%E /+,/E0)+(1 0ensamiento dialctico 2 distin3ue entre representacin y concepto de las cosas# 0raxis 4umana5la acti6idad objeti6a, la sustancia# 0seudoconcrecin2la existencia autnoma de los productos 4umanos y la reduccin del 4ombre al ni6el de la pr7ctica utilitaria# Mundo de la pseudoconcrecin 2 claroscuro d 6erdad y en3a8o 1# Mundo de los 9enmenos externos# :# El mundo del tra9icar y el manipular# ;# El mundo delas representaciones comunes# <# El mundo de los objetos 9ijados# El 9enmeno indica al3o =ue no es l mismo y existe solamente 3racias a su contrario# ,o es radicalmente distinto de la esencia# 'a esencia mediati>ada por el 9enmeno, se mani9iesta en el 9enmeno# ,o es una realidad de orden distinto a la del 9enmeno# 'a cosa2 3uarda estructuras ocultas# 'a cosa misma 2 captada desde un es9uer>o sistem7tico y cr?tico# Dialctica5el pensamiento cr?tico =ue =uiere comprender la cosa misma y se pre3unta sistem7ticamente cmo es posible lle3ar a la comprensin de la realidad# 'a destruccin de la pseudoconcrecin2 lle6ada a cabo mediante el pensamiento dialctico, no considerar los productos como al3o 9ijo# %odeo 2 acti6idad necesaria para poder conocer las cosas y la estructura de ellas# /onciencia 4umana@ 1# &specto terico predicati6o 5 en 9orma de conocimiento expl?cito, 9undado, racional y terico# :# &specto ante2predicati6o 5 totalmente intuiti6o#

(ustancia Adel 9enmenoB2 es el mo6imiento mismo de la cosa, o la cosa en mo6imiento# Espiral 2 mo6imiento del pensamiento =ue lle3a a un resultado =ue no era conocido en el punto de partida# Mtodo materialista del conocimiento de la realidad 2 dialctica de la totalidad concreta, en la =ue se reproduce idealmente la realidad en todos sus planos y dimensiones# Dialctica Materialista2 cmo mtodo de explicacin cient?9ica de la realidad 4umano2social, no es el mtodo de la reduccin, sino el mtodo de la reproduccin espiritual e intelectual de la realidad# )otalidad 2comprende la realidad en sus leyes internas y descubre bajo la super9icialidad y casualidad de los 9enmenos, las conexiones internas y necesarias se opone al empirismo =ue considera las mani9estaciones 9enomnicas y casuales y no lle3a a la comprensin de los procesos de desarrollo de lo real# Dialctica de la totalidad concreta 2 es una teor?a de la realidad y de su conocimiento como realidad# /iencia unitaria 2 se basa en el descubrimiento de la m7s pro9unda unidad de la realidad objeti6a# /oncreti>acin 2 proceso =ue procede del todo a las partes y delas partes al todo# )otalidad concreta2 concepcin dialctico2materialista del conocimiento de lo real, si3ni9ica la destruccin de la pseudoconcrecin# Calsa )otalidad 2 totalidad 6ac?a, totalidad abstracta, mala totalidad#

)oda accin es unilateral, ya =ue tiende a determinado 9in y, por tanto, a?sla al3unos aspectos de la realidad como esenciales para esa accin, mientras deja a un lado, por el momento, a otros# 'a tendencia espont7nea de la praxis y del pensamiento es a aislar los 9enmenos y a desdoblar la realidad en lo esencial y lo secundario, =ue 6a siempre acompa8ada de una percepcin del todo i3ualmente espont7nea en la cual son aislados determinados aspectos# 'os 9enmenos se reproducen espont7neamente en el pensamiento cotidiano como realidad Ala realidad mismaB, pero no por=ue sean m7s super9iciales y estn m7s cerca del conocimiento sensible, sino por=ue este aspecto 9enomnico de la realidad es un producto espont7neo de la pr7ctica cotidiana#

'a teor?a materialista distin3ue dos contextos de 4ec4os1 el contexto de la realidad, en el cual los 4ec4os existen ori3inaria y primordialmente, y el contexto de la teor?a, en el cual los 4ec4os se dan por se3unda 6e> y mediatamente ordenados, pre6iamente arrancados del contexto ori3inario de lo real# El 4ombre no puede conocer el contexto de la realidad de otro modo =ue separando y aislando los 4ec4os del contexto, y 4acindolos relati6amente independientes# &=u? est7 todo 9undamento de todo conocimiento1 escisin del todo# El conocimiento es siempre una oscilacin dialctica, oscilacin entre los 4ec4os y el contexto AtotalidadB# El pensamiento dialctico distin3ue entre representacin y concepto de las cosas, y por ello entiende no slo dos 9ormas y 3rados de conocimiento de la realidad, sino dos cualidades de la praxis 4umana# 'a primera actitud =ue el 4umano adopta inmediatamente 4acia la realidad no es, como tradicionalmente nos inculcan, la de un sujeto abstracto y co3noscente =ue en9oca la realidad de un modo especulati6o, sino m7s bien la de un ser =ue actDa objeti6a y pr7cticamente, es decir, un indi6iduo 4istrico =ue desplie3a su acti6idad pr7ctica con respecto a la naturale>a y a los 4ombres y mujeres con los =ue se relaciona, donde persi3ue la reali>acin de sus 9ines e intereses dentro de un conjunto determinado de relaciones sociales# 'a dialctica no es el mtodo de la reduccin, sino el mtodo del desarrollo yEo de explicacin de los 9enmenos sociales partiendo de la acti6idad pr7ctica objeti6a del sujeto 4istrico# 'a dialctica es el pensamiento cr?tico =ue =uiere comprender la realidad misma, y se pre3unta sistem7ticamente cmo es posible lle3ar a la comprensin de la realidad# Es, pues, lo opuesto a la sistemati>acin doctrinaria de las representaciones comunes# 'a dialctica no considera los productos como al3o 9ijo, ni las con9i3uraciones y los objetos, o sea, todo el conjunto del mundo material cosi9icado, como al3o ori3inario e independiente, sino =ue los somete a un examen en el cual las 9ormas cosi9icadas del mundo objeti6o e ideal se diluyen, pierden su 9ije>a, su naturale>a y su pretendida ori3inariedad, para mostrarse como 9enmenos deri6ados y mediatos, como sedimentos y productos de la praxis social de la 4umanidad#

0ara los 3randes 9ilso9os de todas las pocas y tendencias el conocimiento es precisamente una superacin de la naturale>a, la acti6idad o el es9uer>o m7s alto# 'a dialctica de la acti6idad y de la pasi6idad en el conocimiento 4umano se mani9iesta , ante todo, en el 4ec4o de =ue el sujeto para conocer las cosas como son en s? mismas, debe trans9ormarlas antes en cosas para s?F para poder conocer las cosas como son independiente de l, debe someterlas a su propia pr7cticaF para poder comprobar cmo son cuando no est7 en contacto con ellas, debe primeramente entrar en contacto con las cosas# El conocimiento no es contemplacin# 'a contemplacin del mundo se basa en los resultados de la praxis 4umana# El mundo real es el mundo de la praxis 4umana# Es el mundo en el cual las cosas, los si3ni9icados y las relaciones son considerados como productos del sujeto social, un proceso en el curso del cual la 4umanidad y el indi6iduo reali>an su propia 6erdad, lle6ando a cabo la 4umani>acin, 6al3a la redundancia, de la 4umanidad# Es descubrir, tras los productos y las creaciones, la accin y la acti6idad producti6a, de 4allar la autntica realidad del 4umano concreto tras la realidad cosi9icada de la cultura imperante, de re6elar el 6erdadero sujeto 4istrico bajo las estrati9icaciones de las con6enciones solidi9icadas# El mundo de la pseudoconcrecin es1 El mundo de los 9enmenos externos, =ue se desarrollan en la super9icie de los procesos realmente esenciales# El mundo del tra9icar y el manipular, es decir, de la praxis 9etic4i>ada de los 4ombres =ue no coincide con la praxis cr?tica y re6olucionaria de la 4umanidad# El mundo de las representaciones comunes, =ue son una proyeccin de los 9enmenos externos en la conciencia de los 4ombres, producto de la pr7ctica 9etic4i>ada y 9orma ideol3ica de su mo6imiento# El mundo de los objetos 9ijados, =ue dan la impresin de ser condiciones naturales, y no son inmediatamente reconocidos como resultado de la acti6idad social de los 4ombres# & di9erencia del mundo de la pseudoconcrecin, el mundo de la realidad es el mundo de la reali>acin de la 6erdadF es el mundo en el =ue la 6erdad no est7 dada ni predestinada, es el

mundo en el =ue la 6erdad de6iene, la 6erdad misma se 4ace, es decir, se desarrolla y reali>a# Esto no si3ni9ica =ue la destruccin de la pseudoconcrecin, sea el descubrimiento de la realidad =ue se ocultaba tras ella, independiente de la acti6idad del sujeto, ya =ue la destruccin de la pseudoconcrecin es el proceso de creacin de la realidad concreta y la 6isin de la realidad en su concepcin# 'a concepcin dialctica del conocimiento se mani9iesta en la relacin dialctica de la 6erdad absoluta y la 6erdad relati6a, de lo racional y lo emp?rico, de lo abstracto y lo concreto# 'a pseudoconcrecin es la existencia autnoma de los productos 4umanos y la reduccin del 4ombre al ni6el de la pr7ctica utilitaria# 'a acti6idad pr7ctica =ue actualmente es 4e3emnica es una praxis 4istricamente condicionada y unilateral, es la praxis 9ra3mentaria de los indi6iduos, basada en la di6isin social del trabajo, en la di6isin de la sociedad en clases y en la creciente jerar=ui>acin de las posiciones sociales =ue de ella deri6a# Esta pr7ctica utilitaria en su expresin inmediata, y con su correspondiente sentido comDn, pone a los sujetos en condiciones de orientarse en el mundo, de 9amiliari>arse con las cosas y manejarlas, pero no les proporciona una comprensin de las cosas y la realidad# Es as? como millones de 4ombres y mujeres usan el dinero y reali>an con l las transacciones m7s complicadas sin saber ni estar obli3ados a saber =u es el dinero# En contraste con las corrientes idealistas, =ue suponen =ue la realidad es tanto m7s real cuanto m7s completamente sea desalojado de ella el sujeto# En la destruccin materialista de la pseudoconcrecin, la liberacin del sujeto A6isin concreta de la realidad a di9erencia de la intuicin 9etic4istaB coincide con la liberacin del objeto Acreacin del ambiente 4umano como 4ec4o 4umano de condiciones transparentes y racionalesB, puesto =ue la realidad social de los 4ombres se crea como unidad dialctica de sujeto y objeto# 'a destruccin de la pseudoconcrecin como mtodo dialctico cr?tico, se e9ectDa como cuando el pensamiento disuel6e las creaciones 9etic4i>adas del mundo cosi9icado e ideal, para alcan>ar su realidad, es slo el se3undo aspecto, el re6erso de la dialctica como mtodo re6olucionario de trans9ormacin de la realidad# 0ara =ue el mundo pueda ser explicado cr?ticamente, es necesario =ue la explicacin misma sea situada en el terreno de la praxis re6olucionaria#