TRABAJO PRCTICO: ARISTTELES En el captulo 3 de tica a Nicmaco aparece la fi ura del !

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1) En el captulo 3 e tica a Nicmaco aparece la figura del joven, del que Aristteles dice que cuando se trata de la poltica no es un discpulo apropiado. Seg n este autor, la poltica constitu!e el "ien del #o$"re, pues% a) su fin co$prende los de las de$&s ciencias, ! ") legisla que se de"e #acer ! que no se de"e #acer. 'a poltica se apo!a en las acciones de la vida ! trata so"re ellas. As, dado que no tiene e(periencia de aquellas, el joven no es un discpulo apropiado para la poltica% cada uno ju)ga "ien aquello que conoce, nos dice Aristteles. Ade$&s, el fin de la poltica no es el conoci$iento sino la accin, con lo que, en el joven* por dejarse llevar de sus senti$ientos, por vivir ! procurar todas las cosas de acuerdo con la pasin* el sa"er so"re las cosas de la vida resultar& in til, vano ! sin provec#o. En tanto incapa) de encau)ar sus deseos ! acciones seg n la ra)n, el joven no es un discpulo apropiado cuando se trata de la poltica. +) 'os conceptos de apetito ! voluntad se #allan postulados, en el te(to De anima, co$o distintas clases de deseo. El apetito es la tendencia a lo placentero, $ientras que la voluntad es la tendencia al "ien racional* se vinculan cada uno a distintos tipos de al$a% sensitiva ! racional respectiva$ente ,si "ien esta lti$a ta$"i-n posee apetito). El al$a sensitiva se caracteri)a por poseer sensacin. .odos los ani$ales poseen al $enos una de las sensaciones, el tacto* ! con ello se da ta$"i-n el apetito, que es el deseo de lo placentero. El #o$"re, ade$&s de sentir, tiene la facultad de inteligir, por lo que #a"la$os en este caso del al$a intelectiva o racional, que posee intelecto. Slo en este caso ca"e #a"lar de voluntad, entendida co$o el deseo del "ien racional. Estas dos al$as postuladas per$iten #a"lar% a) del conoci$iento a $odo de conoci$iento sensi"le ! conoci$iento racional, ! ") de la accin a $odo de apetito ! voluntad. Esto es, de alguna $anera, que al conoci$iento sensi"le se #alla ligado el apetito que i$plica la " squeda de lo placentero ! la #uida de lo displacentero* ! al conoci$iento racional se une la voluntad en tanto tendencia a lo "ueno ! no as a lo $alo.

Entonces "ien, reto$ando la cuestin de la figura del joven inapropiado para la poltica ,que Aristteles e(pone en el captulo 3 de tica a Nicmaco), diji$os que para actuar es necesario conocer, ! el joven adolece de e(periencia. /on lo visto en relacin a la o"ra De anima, podra$os decir a#ora, que aquel lo es en tanto se deja guiar por sus apetitos, lo que interfiere en el ejercicio de su voluntad, que es la que lo conduce a la accin virtuosa, a lo "ueno ! justo. Es decir, cuando se #a"la de joven es indiferente si alguien lo es en edad o en car&cter, puesto que ade$&s de conocer las cosas de la vida, se requiere para la poltica que el actuar se so$eta al i$perio de la ra)n. Actuar de for$a virtuosa i$plica no slo e(periencia ! pr&ctica, sino una eleccin deli"erada, voluntaria. 'a voluntad involucra la accin a partir de lo que indica la ra)n, ! los apetitos de"en encau)arse a trav-s de la ra)n para que alguien resulte apropiado a la poltica.