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Esttica Paicl(rs

10. V. Kumlinsky G t zt n iI i t'r tk' /t c reo ci n. l.)l.fi t n ro de Ia pinh tra l l . N 4 .l l l 1 r s : l t i 1 1 l{islrri tl<' ks ctilu'cs 12. (). Schk:nrrnct ti | ()s sol)re il'lc I':\c

Arthur C. Danto

ELABIJSODE LA BELLEZA
La esttica y el concepto del arte

13. l{. ti'y


ltisi(irt t,dis(rio 1.1. F. Li,gcr Iitttt'itttcs tlc kt pinilna 15. l\t. M. llonc:tyokr Itt cittrlrul I(r. l'. Frrncuste'l La r<mlitlarl.filltualiur [. Dl ,ndrco iillaghu.tro de la chpresin-figt.t.tcttiL)a 17. ll l;rncrstel II. M tfuieto.fi.guratiLto )t srt testinrc)rxo en la bistoria [rr nrrlirtarl.fi,rltrtatila 19. V. lianclinsl<_vy F. N{rrc Iil.nd? ilz1tl l. L. \vittgcrlstcir) ( )l )s?t't'( t c k )| tes s( ilt ra los cckres 22. Il. Anrllcir).) (.bt tseftkti()t res s tht'e la cdtt cackin aft stica 2-1. .1.l'rtrvlik 'lfunflt d<,1ctirn' 2i. \'. hrtnclinsl<' I )t' ht asliriltttl t't el ac

15. \/. I{rrndinsl<v l't tttlr.1' Ihun xltn' cl plano (irstu 26. .T. La.tstrtuntilicu 27. N. l\)ucr ()tr es trtt disttitckr 2S. I'i.l']anof.sky .*ltn't4 estk 19. Il. S:tttr Iil lrristr.it'anrcrcitl de lu cittclacl 30. ti. S:rtu lil lnristrl,q<'conrt\L'ol de Id ciutdt . l L A . ( 1 .l ) a n t o I r r t n rt r li,rlt rft rt'i t itr t k'I It ryar t ott t ti rt J-2.(i. ()r'ccnlrcry ,\ttu l,cilltilt\t y A. l):ttl>r:l J.J. I). lJorrrlit'rr lil tttttrtltnlt' S.I):rl J,,. ( )drl(t dl)ct|(t o,Sah,tukn'Dal 3i. V. \tn (l()gh (,itrltts a 'l-l.tao J(r. [.. Shinrr d<'lae Lrt ittt,ut'ititt J7. A. (;.l):rnt() lil tlltst tlt'lu lN'llaztt

PAIDOS

Earcelona. BuenosAi !s . Mxico

2. LA VANGUAITDIAINTRAII.BLE

rt le cleasesiurtt' cleseo un loco e incontcnible 'r",,"lllt


'l 'l'ltts l:,rr zlHrr

-sLlplresta casi al principio de una temporadaen el infierno relacin de su autor con el crnica alegricade la ternpestuosa noche,senta la Bepoeta Paulverlaine-, Rimbaudescribe:"LJna La -Y la encontr amarga.-Y la inir-rri"'' lleza en mis rodillas. de cle la belleza, seriauna epidernia entre los tt'tiste.s "2r]1tfgurz copensalnicllt() un era no vanguardiadel siguientesiglo, pero rriente en 7873,cuando Rimbaud public su poellla En el tetrato por Fantin-Latourun ao antes, urt coitt de 7ade grupo realiza<lo /e,Rimbaud aparece sentado con Verlaine y otros [6fietnigs en donde poclraclecirse uillains bonhommes, un gfupo llamaclo Les que verlaine y Rimbaud eran,Josms villanos".El retrato cle Itimtal nomllre clel clueclisbaucl-el nico retrato suyo que meezc1r anhermoso,ctsi joven excepcionalmente ponemos- es el de un Contalra pensativa' glico, con rizos dorados,mostradoen actitud entre el persodieciocho aos y era un calavera;yla discrepancia

("AnclI abusecllter,). l,os tftltltctoinglesadel versc 1. Aqu Danto cita la tr.aduccin al tt:tchtcit sistcrl':ttj(lullcntccl l)anto, a la razn toclo clel clan no Rimbucl cle res espaoles y uo p.r "Y aSus dc ell" A k> rrg' el lilrrtr niui, p<t Y la liir'btrcl cle injune I',i .le (N. dd l.) en funcin cle los matices clel contexto, eI|lre iriuiary tbttvr' alternar.emos,
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nrrie y sll aspecto exterior, collro en el Dorian Gray de Oscar Wilnota discordante que ha contribuido a dar cle, cs una caractersticra a la belleza. Labajeza del personaje se extiencle hasta nrrlaf'rrna pref'elencits sr.r,s estticas, qLle l rnismo cataloga en el apartado poelnl: Delires clesu "Pinturas idiotas, sobrepuertas, clecoLaciones, populares; la literacuaclros cle saltirnbanqttis, enseas, estamprs cle rnocla, latn de iglesia, libros erticos sin ortografa, tula pe.s:rcl:r novclas clc nuestras abuelas, cllentos cle hadas, libritos de la infunciu, viejas reras, refranes estrpiclos,ritmcls ingenuos". Lo que

rltte Kant afln-na a continttat:itin que son importantes,,. a las personas .el principio subjetivocleljuicio de 1obello eri rcpresentlclo comrr paratocl<ts". l)escltestltripticlt, es decir,como aceptable ttniuersal, a la tu<> la iniuria a labelleza encarnasimlrlicamentetln atentaclo contralrt ral y, por lo tanto,a la humanidadmisma..Me hc annaclo justicia',dice Riml>attcl tras confesarstt critnen.l'il poernadescrilrc ^ p^g^r. que vio obligztclo se el precio

saberIlirnbaud era que un siglo despussu inventario r-ro-r<xlu bajo el en el canon cleuna esttica alternativa, cncajanckr :rcab:ulr clel"canrp,. epgraf-e Arrnqueuo seami intencin lanzarmea interpretarel poema cluizr se pueda leer como un homenajedel autor al cle Rimbrrucl, pese cle la lrclleza, con ella. Hastaque abua susdiscrepancias lxrler s<icle lu lrclleza en la tercera lnea, sr vida haba sido un festn, .cloncle trxkls los corazollesse abran,donde todos los vinos manuban,.Ahora,sin embargo,es corno si el poeta estuvieracondenackra h locura-Llna temporadaen el infierno- colrto castigo. l nrisrnotitula explcitamente elapartaclodel poema cloncle destlrcasus plefi:renciasantiestticas como Delios.El apartadose cierrll colr un aparenteretolno cle Rirnbaudala nzn, aunque tamleersebajo una profunclairona:"Todo eso ha pasado. birrpr"recia FIoys saluclar a la belleza'.Es como si Rimbaudintuyeraun pensrnricrrto cueclucloilegasea leer en la Crtica deljtrcio de Kant: "Lo ltello es el sinbolcl clela moralidad,. El texto cleKant no siemprercsulLa fcilde seguir,pero su mensejc'cseviclente: cLre algo nos parezcabello no slo irnplicaque sintarnos al experimentarlo. el Lo bello .agraday pretencle rlacer -el rsentimiento universal,. Por ello, esprituse sienteen estoconlo y se eleva por encima de estasirnple capacidad, ennoblc'ciclo, en vilttrclclc la cual recibimoscon placer las impresiones y sensibles, cstiureel valor clc los cleurrs confonne a esta misma rnximadel juicio,.Al enumerarl<l.s criteri<ls clecorativos seguiclos en la creacin cleun hogar plra cx presicfiario.s, el directorclelcentrodijo: .Quisir.lxrs hucerlobello porque la bellezae.s importante. Lo bello les dice u0

ANlnopoloc,cDs tA BELLET-A a la belleza,si hubierasitkr No estclaro qr:e a Kant la injurizr trn periuici<r capazde ilaginarla, tuviera que parecerleipso.facto y elllt moraliclacl, bellezaitnicamentesintbrlza moral, ya que 1 se clala clasecle anal<> y los estticos sl< tre los juicios morrles y ttn que puecle existirentretln cstaclrl su eiertrplo. ga,siguienclo intpecllerpo animado.Por tanto, slo en un plano silnbtilic<r;los (ltlc ('n rllorales. Kent re('on()Ce son ittrperativos rativosesttict-rs los cnjtoclos cleactterclo temasde bellezano toctoel mundo estrr eh qtreclela creencie pero la analogarecuiere pafticulares, casos clic'ho clelx'r. ftrerza cle la cle inclepenclientemente bieran hacerlo, -le misnlosprincipklsnxl.rales En la llustracinse creaque ttn<ls lrts cn'toclts cleencontrltrse Reglade Oro por ejemplcl- cleban r lrt crrcxttlnsivrt parccerrt con lo que la tlniversaliclacl socieclacles, el paralelislnorespectoa lir lrellezai' mantenclra humaniclacl. Se comprobar que Kltnt tn:tneialxtlas clif'etencirrs Resultainteresante Leycncltr cletnoclossistentticalnetrte moralesy estticas raralclos. y es eviclcl Sttr lares clescubri los Cook los viajes del capitrn ptlr Cook lc c:ttlclescritas clelas socieclacles dente que la otredacl
s r'tna llondlr irttpresin' Kltnt se pregtllltll si rlrrs,lltsscl'lllllrls lll.-

capacescle vivir esasotl'tlsviclas.Entre [a t'astrstielt rrhuente lxthla para ilustrarla accinclelimperativocategrricrr, enumeracla circttnstantll-llls cn de r,rnindivicluocon talento qLlese enctlcntra .y rrefiereir en bsqtrecla clc pl:ttct'cstesfirrzarsc cias cmocl:rs nlttttt'lles'.Si capltcicltcles por ampliar y tneiorarstts afitrtttnacla.s clelSllr",eso cscle los N'[;trcs toclosvivieren colno .los haltitantes
til

cotr las leyesdc la naturalcza; en consotrancilt tarl cntcrentcltte peruitira que categtiriccl lot'tltul;tcitll clcl itnpcrativo asi lrcs, una stl vida a Ia elltnoheccrsustalentosy entregase tru h<lnrltre "dciara (Kltrt cs incltpltz tlc llcnociosiducl, el legocijo), la rcproclttccin, ctl trminosque no clelSut', en los Mare.s sar cl sexr.r, ni sicr:icla en clesear sc'a n l()s tlc lrt plrrreacin ). l)er<tnnlolr'o.s "tlo poclenlos ltniversal'. nrorl<l llgrrno cttcstasc r'onvitrtltcn llna ley natr.rral quiere que se denecesariafiIetlte p(xprc "en culnto ser t'acional, y le qile ya le hlrl sido cladas en 1, las facultacles sarrrllcn toclas silvcn para t<rlo gnero cle propsitosposibles,.Conclusin:los dedel Sur,aun sin ser demasiadoracionales, isleosclelos IVIatcs hran vivir con arreglo a la ticprotestantcy eso es lo que notllot-ltlcs. cllscltt'lcs ct-lntlestrorol ck' trlisitrncttls sotrosclclrc'r.t'tt.rs l'elativistlts urol'ltl. L<tcltellat'l los hlrnt rro tlrirningtt t.crllttivistlt en el clesarropal'aKant son diferencias culturalcs, scnclif'clcncies entre nios y adultos.Los isleos lkr a inragenclc las clif-crencias clc krs Malesdel Sur son europeosprirnitivos,igtral que un nio es un aclulto lllirttitivo. Pero de fi-rmaanloga Kant rechazala esttica de los Mares sllponelros, en ilusIlasndose, dcl Sur,tll y cclurol la entiencle. irntropolgicoque debieron llegar a sus lnatrlcioncs clecartctcr nos, Kant sabacluehay partesdel tnundo donde lcshombresse recubrenc()n Llnacspeciede tatuajeen espiral:"Sepodra aderezar rrfl figura con toclaclasede espiralesy lneasdelgadaspero con tal con slls tatuaies, regularc.s, colno hacenkrs neozelandeses clc que no se tratarxde le figura de un ser humano,, escribeen Ia dal.iuicio; y en el urismo captulo afirma: .Cabra agregar Criticc cleleitedel ojo, con nluchascosasa un edificio para el inmediatc-r tal cle<ucno se trataracleuna iglesia'.Son imperativosdel gusto, y solprende que perlKant el tatuajesel Llrlamera forma de orcorlx),pongamos,la estatuaria dorada de una iglenaurentaci(rn, sia, cn vez cleuna seriede marcasque pueclen,como la antropono tener nada que ver con el ernbelleciniento krya ha clemostrado, .sinoscrvir pera conectara la personatatuadacon Lln orden ms irmrlio clelmunclo.Puedeqr"re el tatr.raje nos haga admirar a su porta(lor;l-losc tantt-r, sin ernbargcl, por lazonesestticas como por el fl2

Frcun 6. Grabado de un honlbre tatuaclo' esot'A cosa' No es <rnametzttcitl':

de la claseqlle sea,que dicho tatuajepuedaconllevar: significado, o como testlmilitar, por ejernplo, o categoracsmica, desreza Algo parecidopasacorl rnonio clehaber superadoalgunaorclala' de bronce que llevan las muierespaduangclellirmrtlas espirales sll pueclenexpresal'qrle nia. El nmero y altura de las espirales pofiacloraes na figura importantesin ser tln atribrtgcle bellcza.

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\- alg<; par-ecickl poclraclrse en las ornamentaciones de esa iglesilt ltarrclcr alcmanaque a Kant le parece,por supuesto, ofensiva rtl gtrsto,como si lars pasiones clela iconoclasianoreuropea ftreran lnerasexpresiones clerepugnancia estticr. Ambos debern,pues, serr.'itlomclos en trminosde jr-ricio cognitivo y no esttico.No estoy clicienclo c1r-re tocloslos casosdel llamacktembellecimiento adrlitan esta relcctrtra,pero la posibilidad sugiereque una belleza tunivcrsal poclraser enteramentecompatible con las diferencias culturales; el error seraentoncesnLlestro al consiclerar ciertascos:rsconlo e.stticas su funcin cuanclo es muy clistinta, ms cognitil'a. L:rcliversiclacl esttica del arte munclialpuede convivir con la icleacleuna lrcllezamrso menos igual en todas partes,bastacon que estemos clispuestos que all a defenderla tesisy pensemos cl<lncle se la encuentreev<tcara una mismasensacin de elevacin en el cspectacktr. Si,por otra p?lrte, el tatuajeen lcsMlres del Surresultaen verclrcl l;ello .a lo.sojos cle los isleosclel Mar clel Sur', Kant se siente capazcleopinar que, sencillamente, se equiv<ran. No sabenlo quc't:s la belleza,que l definiraen tnninos de lo que nosotros clir'anros una Esttict Protestante. HastaHegel, que yo sepael priturerc los grandes que cle hizo un esfuerzoserio en confilsofos terurplar pintura y escucharmsica,y que, como vercmos,fue Lln extra(ndinlrio crticoclearte,tuvo problemascon otrastradiciones. .Los clrino.s', afirrna en sLlsLecciones de.filosoJa de la bistoria, -poseen,con'rocaracterstica general,r-lna de imitanotable capacidad ci<in,cucse ejerrcita no slo en la vida cotidianasino tambin en el artc.T<xlava no han tenido xito a la hor;r clerepresentar lo belkr conro bcllo; porque en slrs pinturas,la perspectivay las somlrrrs brillan por slr ausencia'. Entreparntesis: ClementGreenber obselr.rcrnciertaocrsirn <1ue Manetclcsplaz:rba las sombrashastu los l.xrrclc:s clc sus fornras-porque. supone Greenberg, as las ve::r en lasfirtogralas-, cot] lo que aplanabal inevitrblenrente susfieLlrls,lo cralexplica hastacierto punto las protestas contrasus olrlu.s, al ticnrpo que jr-r.stific:r <1ue Greenbergconsiclere.se a Manet el prinrcr pintor moclerno,por haber claclo plano con ese clrircter rre Grccnbergcleclar<i rtributo especficocle la pintura. En todo u4

caso,lo que insiniraHegel es que los chinos o lrien no tieneniclea cle krs arde la bellezao sll icleede ella es errnea.A cliferencia la cornpetistasde Oceanao frica, en sus dibulos s se traslttce -observa e.scAll'lts atentlmente ctttntas El chino mimtica. tencia ctc', rbol, tiene una carpal cuntosdientes poseen las htriescleun [perol lo Elevado,lo Ideal y lo bello no son el teneno clcstt arte y de su tcnica'.Obviamente,seaal'rstlrdotacharclepritnitivlt a una gran civilizacincomo la china. De hecho, ya cflr tln tanto allsr"trdo pensarque los artistasocenicoso africanoseran primitivos, la lxlleza a trevs(le dando por sentadoque su meta era alcanzar pero que, como nios, no estlban a la altttra una mimesisexactl, en ecltlccin era una s)licla de la tareay lo rnico qlle necesitaban beaux arts.Hegel conlenta,agrio, que los chinos son "clctrlsiacl<> a metltlorgullosospara aprendernada cle los etlropeos,aunqLle En hrln(rra la verdo deban reconocersu lnuestralsuperioridad,. la correccinobjetivade dad histrica,los chinos s reconocieron aloccidentalctlandolos misionerosles ensearon la perspectiva sin enltl'ltgo,fite gunasmuestras de ella en el siglo xw. Sttactitucl, qlte existe lo correctoy lo inno a entender clanclo la de "yqu?". qlre ver c()n correcto,sino que la correccinlptica no tena nacla El la pintura tal y como ellos la practicabanen su propi:tlctrlttrra. pltl'a collx) lrc'rllltlscl bastante arte chino, en cualquiercaso,era ltl clescle que los europeosse apropiaranclel con fines clecoraljvos iclea ttnit :llitnentitba embargo, sin china, xvlt. La cultura el siglo y ll itlrprlrtancia clelas metasclela representacin clc muy clistinta str arte de la verdad visual.Y en cambio nacliepoclraclescribir la cr-ral Fry segn de Roger mxima como algo feo, conclicinde la las cosasse percibirancomo feashastaqtle slr l;ellezafiresecles('()n una edtlcacinest'tica, cubierta.Era Hegel quien necesitrba ctltl<l la nlintesis cle fenacentista Su obsesinpor el paracligma todo el mundo,como 'l nlismoafinllaen ideal.Pero,aligualqr.re poc'e. era hiio cle.stt del derecho, La.filosofa su Prefacioa cltreel r'ncuFry crlmprenclil Como moderno que era, Rclger mimtica se hbaf'lexihilizaclo lo entre belleza y fepfesentaci(rn imposibleconvenccra los crticoshosSabaque err en su poczr. nltlestran el lntttrtiles a su exposicincle qr:e Czanneo Pica.sso
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clotal y c<uno aunqLre tericosdisIo veuros, descle luego hr-rbiera pucst()s l rlcfenderestatesis.Fry prefirien cambioproclamarque y qtreel nfasis no deberecaeren la vies()no tcnuinrlortancia si<insinr cn el diseo,por emplear los trminosde su clebre Entrnces poclrernos ttulo l/.siort ver la belleza del arte .y clisert. y c'hinri, clespus cle haber renunciadoa los engaosos afl'icano critcrios nimticos que tan irnportante.s eran para Ilegel. Al flexibilizar el vnculoentrel;ellezay mimesis,Fry estuvoa un paso de convefiirsecn Lrngran crticoformalistade afte, pero colrlo sigui contenrrlanckr el vnculo entre arte y bellezacomo una conexin ncccsaria, clemodo que el afte siempreserapor necesidadbello, qle ha habido tradiciones cotno terrico, no se fc llcg u ocurrir'. la bellczanuncirfue importante. l,abea11stjclrs cr)trrlrs cn lusctte llcza no cra el alco iris que nos esperaba a una colno recorrlpensa obscruacii)r-l prolongacla. Nunca la contemplacinesttica ha sido cle abordar el arte. En otras palabras,a el rniconlodo aclecuado como tampocose le ocurri a Ruskin,que Fry nunca'i;e le <lcurri, presenteen, por ejemplo, las granla bellezaIncontestablemente dcs catechles, fuera vilvez ms un medio que un fin. No se trataha clc plantarsefrente al templo y quedarseboqr.riabierto ante sLt onlarrcntacin:habaque entraren la iglesia,siendo la bellezael ccbo, conxr tan a menudo pasaen las lelacionessexuales. El rnicoconternporneode Fry que dio muestrasde entender la idea fue MarcelDuchamp.En unasconversaciones de 1967,DuCourbet, ch:unp dijo: "Descle se ha credoque la pintura se dirige a le retina. seha sido el error cle todo el mundo. El estremecimicnto retinall,.Su argumentotiene mucho de histrico:"Antesla pintura cunrplaotrasftnciones, poda ser filosfica,religiosa, mo'loclo ral. nuestrosiglo es absolutamente retinal, salvo en el caso cle los surrealistas, qlre intentaronir un poco ms all,. Duchamp, a quien volver,le cont estoa Piene Cabanne, pero l habasido prcticaurente en reconocer e'lrnico la profunda desconexinconcelrttralentre at'tey estticaen sus readymadesde 1913-1915, monlento (fuc, cn trnilnos de historia del arte, fue el apropiado para que estx idea ccbrara cartade naturaleza como posibilidadfilosficrr,ctranckr k-lrlue podramcls denominarIa.Era de [a Esttica, to86

le clelrcen lo lrcabayaa su fin y nuestraera presente,qLletanto a vel la luz' tsticoa Duchamp, empezabatmiclat'nente Err1905,nreclitarrcloscbreelpleitoLlnt'.int()allsut.tltlelllt' siclo la corniclilladel prblicolontliwhistler y Ruskin cuel-raba estrlra eu ltr nenseen 1879,Ptoustescribique mientras\flhistler ciertoalclecilqueexisteunaclistincinentfcarteyttltlrltlicllcl,crl t|-tc toclogt'rtn distintoplano Ruskintambintenalazn al'.rflrnrar Ya hemosvisto que en 1903Moote'atgtttucut<i' arte es mclraliclacl. que la concienciacle la bellezaestalraentre los biesin pestaear, p(F nes rnoralessupremos.Creo que, sin temor a eqltivocalnos' cltre la etl xx siglo en el incipiente demoshablar cleuna atn-Isfefa a la bellezaalnhabra siclovisiniuria cle la imagen rimbrucliana i trt l l r g i r t l t r ' ! ( "l\)t) (:)l s N l ., l ) t l t ' t . h rh n l u l i t l i t l l t c U i t t t J ( l Utc tt c()lllo l)tttr-tc lit crl l9l9 cle ile injuriaa la bellcza(ltlc esrrolrre grticct Lisay escnIhuntp clibuiun bigote sobre una postal clela Mona bajo ese paradigmacle la cuintlebi una pequea obsceniclacl es clullpo cle' sencia del arte. Como todo Duchallp, esta obra rr tlsxl'pero nle f{LIStl contrapuestas, fuertemente interpretaciones clc rtctical'tll-io la aqticomo inclicador histrico cle un prof'unclo en crentl'eltlle tud qlle requiereuna explicacinhistrica'Quisiera el cual,con inmcnsoltun episodien h hisrtri clelarteclurante neflciopara|acompr.ensinfilosficadelarte,seabricle|initivaEra una l'rrccha mente una brechalgica entre el arte y la belleza' quehabapermanecidoinvisibleparalosnrienrblosclel}loonlsllo elall etl bury quienes,a pesarde todos sus idealesmoclern<ls' tcnan porqtle verla tardos.No supieron esenciasino eclwarclianos artc cle las obras la iclea,expresadaen Ia mxima de Fry, cle que percibiclasconrofeasseranfinalmentepercibidascorrrobcllas.Y, lla1ocuepochamos a decir verdacl,estamxima sigui clictan<lo hastael umllral cle uttesmar el a prioride la percepcinartstica Clement tra poca. "Tocloarte profunclamenteoliginal"' cleclar tnts alta resGreenberg,"inicialmentese percibe como feo'' "1'a Cage dijoJohn la belleza" es la cleesconder del artista ponsabiliJad cl Huiku de Julliarcl cle 7952,citando fn la llamada Conferencia \Xl.H.Blythe.Enmiopnin,laaperturadeestbrechaeshallclt'Intratable' Vanguarclia tacin de lo que yo clenominar

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LJN,r Rryr [inA coN'rIrA LAI]ELLEZA A flrr cle contexturlizar mi explicacin histrica,me gustara volver lrrevemente a la filosofade Moore y, en concreto,al vnculo entre lctsclo.s bienes supremosqr,re examina.Moore ve Ltnaconexi(rnclaraentre bonclacl y belleza."Parece probable que lo bell<rdclra cle./irtirce como zrquello cuya contemplacinadmiradaes en s nrisurabuena.' Los closvalores,afirma, estn tan relacionaclosentres "r1ue tocloaquello que es hermosoes tambinbueno". )'auclc:"Decircluealgo es bello es decil no qLleseaen s bueno, sino que e.s un elementonecesario de algo que es:probar que rlgo es vc.rclltcleramente hennoso es probar que un conjunto,con el ctreguercl:luna relacin especficacomo parte, es verdaderamente lruenct,. As pues, para Moore hay una relacincasicle implicecinentreel arte y la belleza,y entre la bellezay la bonclad. a la preguntade cules sonlascualidades mentalesen "Ilrrcr"lanto lirscuela cognicinrcsultaesencial para el valor clelas relaciones lnrnranas, estrclaro rpre incluyen,en primer lugar,todasaquellas vtrieclacles cleapreciacinartstica que formabannuestraprimera claseclebicnes."Me pareceque aqu Moore buscauna conexin entrc la c<;gnicirn de la bellezay la clasede relacinhumanaque sc enrlreanen estaltlecer quienesven la bellezacomo un valor stosbuscunrelacionarse con quienesseanexactamente como cllos en str alta estimaclela experienciaesttica.Tratarnde entarclacirncon qtrienesms se les parezcan, blrr con aquelloscuyos .estackrs mentales', por elnplearla explesin de Moore, seanen s brrenos.Y se,y no otn), ftre el principio en el que se basabala anristacl par:rl<t,s clellloor-nsbr.rry: el grLlpoconstabacasipor enterurcle permonas que r.rtorgaban albellezala msalta prioridad moml. Lo.s bloomslturianosse tenan a s mismos por los autnticos porlxcl(xes clela civilizacin. Y pol ello quizr creyeranque el signo de la civilizacin era crcrrrilrclivicluos de su mismaclase. Me pareceque en eso no anclrrbrn tan lcjos cle Kant, a tenor de la conclusina la que llega i'ste, rr saberr, cluela bellezaes el smlnlo cle la morllidad, si bien en su caso la lelaciut era Ltnasuertecle analoga.La belleza,esilfl

tln no tnuy:lgraciaclotmlino ret<irico, cribe Kant, introcluciendo lnolos ctlncept<)s que presenta la morrliclacl, es una hipotiposisde intensidad y poesa."A tnentlclo",ohservll Kltttt' rales con ciertr -describimosobietos hellos cle la nattlralezao el rte con ayucla mrlral en sLls clenombresque parecenintroclucirltnerapreciaci>n son inaDecimosque tlnos edificklso tlnos rb<lles fundamentos. y alegres, e inclusrr ristteos unos paisajes y magnficos, iestr-rosos tiernos, de los colores afinnamos qtle son inocentes,lnoclestos, a la c<lnque poseenalg<lantl<lgo porqlle excitansensaciones Sedr los juicios morales'. cienciadel estadoanmicoque suscitan Llniimplcitoy Ltna tln clesinters sin embargo, en el juicio esttico, lzt non cle qua el sirc versalidad,que en la filosofa de Kant era poesttica conductamoral. La personaqtte valorala experiencia resultan ennoblccic[rts seeun refinamientomoral en tanto l o ella lzr que Krrntclefina asimismo, Recorcleltlos, a travsdel desinters. etapa htlnlaniclacl, una la cle de eclacl Ilustracincomo la mayora cultural que l hubiera supuestoque los isleoscleltls Mares<lel letqo tiemJr<'t tarclaran arny que toclava Surno haban alcanzado (ltle nas tlles erlr:clnttl la pregttnta Peroentonces en alcanzar. la pof el altruismo civilizackrhabanperpetraclo ciones clefinidas por rTohrento htsta el guerra ms salvajey prolongadaconocicla la historia? ' policle v:tngutttclia este interrogantelo.sartistas Esgrimiendo rns 1915, un clapara otro el conceptoclebellezahacirt: tizaroncle lrtcltrrert'afl.1'mtul'clc en el pcrotl<: a mitadclecrmino o rnenos llt ctt:tl sc.fn la actitLtct a ra de Duchamp.Fue en parte un ataqLle el arte y labelleza guardabanuna relacin intertta,cgmtl les stlpasra ser cedaa labellezay la bonclad.Y el .abusoclela hclleza" ttrestos clela socieclacl un dispositivoplfadisociara los artistas cl y tlroral artsticg. hroe en convirti se Rirnbad clespreciaban. csgenitl Rillrbattcl,'. cle ser."Crcoen el poeta qlle todos cleseaban cribi el jovenAndr Rretona TristanTzt:ll, atrtorclelnrrtniflesttr cuanrlo habkr clel rr'otoclo en claclr cladcle 1918.Piensosol-re yecto cle clesvinclara la belleza clcl rte ({)lno expresitincle rcqtre lintle ctlltrl a [a llcllccleuna socieclacl vuelta moral en contfl Max llrnst: za,y al arte por motivo cle la belleza.As lo recltercla r-i9

Pal.en()s()tfoselclaclera,p()retrcit.tladetodo,ltnlreaccitr total.una gueffatea la sr-rbversin apuntban il.as Nuestr.as rtror-al. Haviclas' cle cincoaos ntlestfas fi.ibkre intil noslulta |obaclo tle vcrgtienzl cn cl ficlculu;'h el l[rnclinliento lrilrurs ltrcsenciarlo y comojusto,veldacleto se represental-a pafauos()tr()s totlo c,nnto sino rtrlcf a la gente, nclpreterrclltn ciccselterodt> <lltras Nlis bcll<t. glittrr. Ilrccrla Flrnstconocala guerra-haba sido artillero- y slt afte era la icleaque abrigabade los responsables agreslv(), colllo rcquer'a Hastacierto punto eso es aplicacomo selesoclioscls. ci. la gr.r.rLa La primeraexposicininternacioblc al clrrclr f{clnano en general, la muerte se proclamaba cloncle t,n llcrln inliracertcles rtrrlcllrcl a krs msVicla --. aaclan: "Lxlga clclru.tc l)it,Kttns/rst'[rt,- y cluc chinen Kq^st \Lttlbx,.sus miembrosno queraninuriara lclsvaiores germana obligandoa la conciencia aniquilarlos, cueran g.r,narrosi haquisieron Y a tfagarscul1arte que no iba a ser capazde digerir. original del El espritr-r cerlo a triivscle una agresivainsensatez. Ia guerra' de sombra a la cleiuego exagerado daclera qna especie su despreciopor los pacon actosinfantiles, luostrar, una fcx'tlalcle tliotismos en conflicto:el propitl trmino significaba"caballitode de Zurich deiaronconsinfantil,y los dadastas en lenguaje l.ralancn" en contra de lo qr:e Hans tanciacle susplotestascon sus payasadas ,,la , cTpazincluso de usar nuna pueril clelautoritarismo Arp llamal>a a la htlmanidad": el arte para emltnttecer
atacnosotros los caones, tt.onalran Micl]tfllseIl |;rclistlncia nuestra con toda cantbarnos versificltamos, ltemos, recitbamos, a ia salvara que, esperbamos, elemental arte un ahra. Buscirbarlos a Aspirbarnos tiempos. aquellos cle l<>cura furiosa la clc htrmanichcl un orclennllev(). y stc cs'lristan Tz,ra en el manifiesto dadasta de julio de

ptrs<leiestaLloclelocr.tra'clettltalyagresivlllc,er.t.dcItIlltltl ltlttlllque se desgalr'an en ulanosclelos bandiclos, abanclonaclo los siglos' mente Y destruYen a la belleza' De ah el sueo deTzaru de asesinar Elarte<Jaderafebrilmenteefmelo:psteres,sollrecullicr_ ('()ln() t'sc'lllt'rl rccitlti0nes' panfletos' tas dc libros,t'aligtatttas, perardeunmovimientocompL]estoporpoetasacletrrscleat.tislo clLte tas. Estosobietos efmeroseran' en su fugacidaclmisma' arte de exposicin como "mediosde combate'' Una Tzara celebr dad podia consistiren unos retalesde papel, ttnas instlntincrs y unos bocetos del caf voltaire en Zurich, donclc descoloriclas llell.: se a qlte lo consicleren se resiste tnikr. nl clacl transcurri
r r s r li t . r f l ' t ' t t t cl t l t l i s t t t t ' s , rt | l r t t t t t i l i z : l c s s u g r a n t l - J S r . r . r r t l c l t cf'iik

sitlo tcdor regtr-,el cual, con el paso del tiempo, Io qr'tclirlri't cattl clc chazadocomo afte por no ser bello acabariacobranclo clue nafiralezacomo bello y sera reivinclicado como arte' Puecle siglo xtx esto sucedierarealmentecon el arte de vanguarcliaclel urttcltos y principios del >x' Matisse,por eiemplo, pas a sel prrl tltn clede belleza,como les pas a los impresionistas' paraOigma parael parece en su tiempo. En cambio, el dad me nostaclos clryosprodigma de lo que yo denomino VanguardiaIntratable' es se su No bellos' ductos slo por error pueden considerarse objetivo, no asPirana eso.

Dn cusro At ASCo qtte, tarde cr El discursode la reclencinestticanos asegtlrrl al mostrera qLle se feo por bello, temprano,todo artenos parecer comcr as sevuelve algo principio. Intenta uerlacomo algo hermosr-l arte qtte cleentt'achncl un un imperativo paraquienescontemplan cnconpur... bello por ningn laclo.Alguien me dijo qtte liaba la cabezade vaca'c{rLque infestaban trado bellezaen los gusanos pllesta en Llnavitrina por el iovcn tada y en visible putrefaccin, el llcnDamien Hirst. No puedo evittt'sotlretnte artistabr-itnico
9l

19tft:
Qtreclaporlracerungrantrabaionegativodedestrtrccin.Telrarrcr y limpiar'.Afirntar la lirnpiezaclel inclividuodes<1ue l]cl.r]()s 90

Irt(;{rRA7. I)anrien Hirst, .4 Thttstnd l'eats, 1990. Ilatctr cle t)er esto conto algo bello?

slr ('rrall no ser'l la f}ustracirncle Hir.stsi la opinin de esta perllcornpartic[l fodo el n]unclo.Su autor pretencla s()nrr hacerlarepu.qnrote, sic'nclo stala iurica cualidaclesttic2lmente irredimible ([LrcKant r('corloce enle Crfica deljuicio esttico. ParaKant la repu.qnulciucra un nroclocle fealclacl fesistentea la clasecle placer -"las Furias,las enferincluso las cosasmits clesagradables cr,rc las clevastaciones clela gr:erra,- son crpaces lureclaclcs, de causar son l'epresentaclas como l)ellaspor las obrasde arte."Lo cuanclt (lue provoc:tel a.scn escribeKant, -no pueclerepresentarse [Ekel\", con la natr-rraleza sin clestruirtoda satisfaccin estticlc ucr-rcrclo cle una cosa o sustancia repulsivaobra en c:u'.l.u reprcsentacin cueobrarala presentacin nosotros cl nrismoefctcl cleuna cosa l)aclo que el propsito clelartedebe ser,.suo sustuncia repulsivzr. placer,slo el ms perver.so pucstarnente, el cleproclucir clelos arclelo repu4nante, que no puela representztcin tistls tlconrctcrra proclucir con la naturaleza,, placeren espectadclres clc,"clclrcucrclo
l.rolnlltlcs.

lJl(] Ntrrcnrlrcr,r' Sln Scbrrlclo' ti. El prncitr'lt'l ntttttth, f"-c;trn.t (1scr/.sr) tnorrtlelatutdt\('or Ih rlesi4nirt il/.srr).

No tcngo iclcacle en qu olrrascleafte pudiera estarpensany es posiI(antcorlo lepulsivas, si es que pensaha en alguna, cl<l
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ble quc la icleatlrisna dc un altc repulsivole parecierainconalgo repulsivo,sera f{nrcnte:si una obl'aclemimesisrepresentaba qLlcpor nattlfeafistico, stt estattls contraviniendtl crr s rcpttlsiva, He visto ttna esculturaen Nurembergde a ctlmplacer. lcza as1-,ira una figura, conocida cono El prncipe del firrafescicl gtico cloncle bello y saiuclallle, vistaclefl-cntepresentxLlnrispecto tnunrlr,cuc cuando se la cleputretacciny agusanaurientc,l apareceelt estaclo contelnpll por detrs:el cuerpo se Inllestrecomo si se estltviera como ste explican en la tumba. Espectculos cle,sc<rnrpgnienclo es qtle seavlspLles' p<tl qtr gntcrramosa los muertos. La idea, normalesy a todo el por los espectadores i, .n,t,, 4eptlgnante rlunckr lclqucclauruy claro de qLrsirye tnostrarla descomposiNo cs Nltl'ellllrcrg. clc Lllltallacltlt'cle con ll n.Iltcstra cit)nr.Orltolirl
t PJIJ tittt'as l.t p . l l . l L l J l . l l l r t e r: r l t , s l e r . t l c l t ) tc: s l ) l U ' Jc l r i l ' l t ' l r s t t y

Lrnest'ckr tas c'c1sr1, gu.ro, cr, .le lafm de l,an coctelJin ctel lle octlpa la posicirnclrtccu cl actr:almente repugnancia la que ei en lo tltrc cso es jr'tsto Clair'' prrra,r..,puiu el !+$to' Y, segtnJean gttst. " decli'e clelarte en los ltim,s sigl,s: "l)el i*pr.ru "1tiist" rt ll l'cpttgtrltncil"' llenrosp:-tsldo IVlepalecequeJcanClairexageratlrltchtllltt't"tcstitit.l.[)clLsttpelvel'soen t:xperilnentllf puesto,irabr quien obtengaun placer repulsivrl:es aclttelcrrn' io q.r. el obsewaclo,no'*ul encclntraa joyLeopolclBlootn' el protagclnista especiales'' digamos,"gLlstos l.s riones clc su clc;;^" qirbor.ua el regusto torina cle lo cueq:::tl: ,r1'.rno,to, da un eiemplo n pequenaescall.dl ("hrisl se collvlrtlo c11 l'lrs cLtyafottlgrafa cir. Alcircs Scfretlcl,
talistnl-t1larlt1:t'sgLlefl.escr.tltttrlrlcsclclosll()Yt]ntli.rclrIiztiLttlltltl-

h vision tle'fcrttl r e r t t r i t c l l t t ' l t l i ' r t s e r t t t o y r c p u g t l a t r c i ( t . E li t r e g t -p

de fonna visible que la tl,r" ,.tfig c.^-to unita', recorclndonos carnecs citrnrptay susplaceresLlnadistraccincle nuestrasaspila bienaventuranen concreto\a de lcanzar sfrperiores, raciclnes za etcrna i, evitarel castigoperpetuo.Mostrarel cuerpo humano como alg{r repulsivclsllpone' por supuesto,infringir las normas clei lttren ptrsto,pero los artistascristianosestabandispuestosa pagar el Jireci. por lo que la cristiandadconsicleranuestro ms alto desigpiornoral. El prncipe del mun' Qtre no nos cuestereconocer como arte Damien Hirst- decle -r> agusanada incluso l.ttecle uache clr.t mestra lo leios que estamosde la estticadieciochescay lo Es ms:rerotunclaqu(j es la victoriade la Vanguardialntratable' ha sostenicientemente Jeanclair; un crtico francsconservadoq clo que lg que Kant sealacoilIo Llncasomarginalse ha convertido en.una nuevacxtegoaesttica'comerrcl arte contemporneo El asco, explica pllesta <le"repulsiln,abyeccin,horror y rsco"' fa'rilia, en el de aire jean Clair, cs "Llnclenorninador un comirn, arte que hoy se produce-no slo en Amricay Ettropa,sino incentralque se han visto arrojados clela Er.rlopa clrrsgcn los pases pel'miteun iuego La lenguafrancesa occiclental,,. a le moclcrnicJucl (repugnancia) inaccesi[le y clgot crltre .q(r?/(gusto) de ralal>r'as para e[ ingls,que no halla un pareio nexo morfmico entre gals94

La bisbritt du lct scen Llnaseriellarnacle conocicla tografalTlenos en el sueltl' con la llclclt a un hombre estiraclo xualirJacl.Muestra abiertapararecibirunclrorrodeorina<leunalindallrtrclracluqtte ptlt. c:cltrrtl la degr.adacin, e,ta ae pie sobre 1.El acto se asociaa inscpaEs Christ' en Pls ,rrpu"r suceclecon el uso cle la orina -de su pasin- el Clisto cle rable cle la histolia del sufrimiento que tan cleliberadarnente a las indigniclacles lu. ru"ro sometido pro el gustopor la ,rina delte se4Lrir' Serrano. i.rrig.," la obra de tencr senticlo' con el asco'porque si no el gestoclejade asociaclo llo plencosastelulsivlts a rcpresentar que se cleclican Lo, urtistus l'tl que intentan' ptecisan en este sectorespecialcle su pirblico' contra las sensaciones samente,es utilizar su arte para provocar ftterzas' Kant ntlestras con toclas que, en frase<leKant, -luchamos Unapcrcorllo esto o habrateniclootro remedioque contemplar el gLtsto les seruiracr-te versin del arte. A estosartistascle nada resultaesenci'l clbjetivos por lo repulsivose normalizara'Parasus apl'cttcla qLleel prblico que lo repulsivosigasiendorepulsivo' no asentirplacerconello()aencontfarlobelloclettntrrtxlt)tl0[|(), clc'Jc'rtn que se han cumplido l<lspronrsticos con lo que parecer'a en cl clelo repugnrtntc Clair.Si los crticospu"dtn aplauclirel uso afieContenporneonoesporqlletenganasuclisptlsic--i<inttnltesel ltso qucrclc ello hrrtticanueva,sino porque estnaplauclienclo 9t

ct:n los xrtistas.A la vista cle la vehemente polrnica levantadarpor .JeanClair, sin enrbargo, vale la pena detenerse un segunclo en el ft'rr<irnenocle la rcrtrgnancia en el arte contemporneo. "Reptrgnunte,presenta ult espectro de uso bastante amplio cronl()peyorativo. pero tarnbin, y hasta clira que funclamentalnrentc, ultrclea un sentiltriento especfico, sealado por Darwin en str olrra rurestrirLet expresirz de las emociones en el bom.bre y los tt.ttintttles. cr>mo.excitaclo por algo inusual en la apariencia, el olor o la naturlrleza cle nuestro alirnento,. Que el alimento clesempea

uu pepcl centralIo pnteban, entre otros, -la expresinfacial,qr.re se centm en la expulsirnoml y el cierre clelos orificiosnasales, y lo.sf'enlnrcnos fisiolrgic<ts concot-nitantes y las arcaclela nhusea cles,. Poco tiene cluever con el gusto en senticloliteral.A casi toclosnos clarsco la icleaclecomer cucarachas, pero, precisamente por cso, pocos cleentre nos()tros salxn realtnente cul es el sabor clelrrscr.lcarachas. "Unamanchade sopa en la barbade un hombl'c lesentu un aspectorepulsivo,allnque por supuestonada de repulsivolrayaen la sopa en s,,es uno clelos ejernplos de Darwin. Nlcllr lxry cletcpugnante en la visin de un beb con la cara rnalrchacla clecornicla, aunqlte,seglnlas circunstancias, s nos palcccra repulsivauna mlnchr clesalsamanaraen la cara de un aclulto.Al igual que el enlbellecimiento, que tratarrrlstarde. la rcyu"rgnanc'iil es Lrnocle los rnecanismos de aculturacin, y resulta cul'ioiolo poco c1r.rc vara la lista de cosasque nos asquean. Luego la repugnancit cs un componente objetivo en las formas cle viclacuela gente vive realmente. Al nio le enserianntuy pronto lt lilrpialse lu carr. no sea que otros la encuentren asqllerosa, y apcnasrtxlcmosreprinrirel ge.sto cleliurpiarlea alguienLlnamanclrlrclcchocokrtc cn la cara:n<llo hacemos por 1,sino por noso.repugnancia lros.l.o <uc l clcnomina brsica, se ha converticlo en clc'urnro cleinvcstigacin cle.fonathan Haight,un psiclogo clela I'llivcl'sicltrcl tlt'Virgini;r, l y suscoleqas se luul propuesto rleter.rurinrtr tipos o unltitos cle experiencia la en qlte los america"los nos sientenusco'.Ltrscomiclas, krs proclrrcto.s cot'porales. ascomo -no t:s nir.lquna sorpre.s:l- el sexo,olttuvieronpuntuaciones elevlrclus culrnclo l la gente le preguntartnsoltresusexperiencias rns
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repulsivas. Los sujetostambin dijeron sentir asco en situaciones .la en que envolturaexteriornormal del cuerpo es vulneradao alque clelos terada,.Me resultfiloslficamente instructivodesculrrir clesrlvajismohaaproximadamente diecisietenios cuyo estaclo ba sido demostrado,nnguno clio pruebasde sentirrsco de ninguna clase.Pero tambin aprend del hecho de qr,rca mis semejantesculturales que cosas les dieranascomso menoslas rnismas ami. generalizado me hacepensarque la mayora de Esteconsenso nosotrosencontrara repugnante,sin vacilar,la obra de Paul Mcpor utilizarla comicla que se caracteriza Cartliy,artistaconsagrado eso nlismo de un modo que provocara ascosi contemplranros cleKant.Pensemos en en la vida real,confirmandola observacin la qtre quiz sea su obrrmaestra.el vdeo de unrrperfrtrmat'tceticuy() Burger, situado en un quiosco de harnburgltesas ttrlada Bossy secos con rnanchurrones nauseabundo, interior es absolutamente y comida amontonadacasi por doquier. McCarthy,vestidc) con Lrnilleva larmtscara forme y gorro cle cbef inicialmente inrnaculaclos, y su personaje no de Alfred E. Newman que connota irnbecilidad, deja de sonrerclurantelos cincttentay cinccltninutosclellrtesculinariascmicamenteineptas.Por ejernplo,vierte s<rellgo qLre pareceuna tortilla una cantidrd brbaracle ketchup, ltr enrolla por tockrslados,y luego pasl mientrasel ketchup sale cli.sparado l ofra cosa. Desplsles tocar a la leche y a unos trozos cle un pavo bastante rancio. El personajeperntxneceimpasihlemientras rpiclameute con slr rostro,su ropa y sus manosse van cul>riendo pero, sin sangrc; que es ketchup embargo,prrece lo que sabemos Amontonacopronto adoptael aire cleun carniceroenloqueciclo. grititos esclpar clealegra silla. Deja en el asiento cle unr mida por la cocinao entraen otras mientrasse mueve danclobandazos cantando"Me encantami trabaio,tne encAnzonasdel escenario, resultaclifcilescribirscftre estl obra sin que se ta mi trabajo'.IVIe qttc incuestionable me revuelvaelestmago,y es prcticamente (ltle, Pero st:r provocar a.sco. poclrl el obletivo de McCarthyes nrs como el escultor cleEl prncipe clelntmtdo, sus tnirasfuertn .desentnascantr fttlso itleaquiera por el Talvez. ejemplo, amplias. 97

la pudc Holl)ryoocl' (segnl) en las pelcr-rlas lismcenclntico posible Es lrlicidacly cl lirlclore,,collto escribiun coment?rrista. sin trcgully r'()n|igtlr h t'lirltlidlinocent'ill (luc su,,1rr,,..x1r1,,,-e clesusfLrnclafa[riliar para revelar[a sorclidez ,l"l ",rtr"t"nimientociranclo en virpoclLa, I'rrntllin a otro cr'tico. ps<rricos", r)ter)t()s en 'claci(rncon la ltlleliipcttil-rosis tuclclei rie Kant clenomin:r igtralque e toclc)' t:soqlle teailnentelo sr'rbyace ttrcstt'anclo estat z.:, cle gusanos de El prttupe del nt'undopretenla espalclainfestcla probanuestracomn mortalidad'Lr'rego claponer dc tuanifiesto obras en y blernentcMcCarthysca Llnaespeciecle moralista sus reptlgstl siendo a la triste vertlacl' tlttielan tlespcrtarnos Iealitlacl Lo cttal deja intactala renancia el nredio parx Llll fin eclificante. c\'()cilEl ltsctisigtlelrh' ptrlsitin(ltlc sLlc'otrtcttlrlrtci(ln tlttclh ollra aril.<., t.Jn lxxlra decit, sin clc'r cll lll rcdttllchtlcia' sea recle McCarthy es repllgnanteporqLlees repugnlllte'Que iminclttso e podra explicar, pugnantb,en tmrinosdescriptivos, y como materiade valoestticamente plicar,qresea repugnante de una racin crtica.Una vez superadala distincin entre el uso los fans de McCarthytenrnismapalabrapara valorar y clescribir, a decir qlle es bella porque es repugnante'Al fin y rlran clcrech,l podra haberseexpresadoas:es real cabo, la actitucldel clacl cotno clecirque no es talea de lcls l)ugnanteporquc esbello. Sera lrcllaspara unlsociedadintnoral.Max Ernst el hacercosas artistas haban le cOntra llolxrt Motherwell qr.tel y stls colegasdadastas una vez una exposicinen unos lavallos' clrganizaclo un vestigiode los imperativosde Bloomsbttry'sin Constitttye cleMcCarthyno elogien su obra el clueltts cclmentaristas cmbarg<-t, que stadebe, a pesarde y cligan,en cztmbio, por srl repugnancla i,r.lo, ,eilr.lla en trrninosdescriptivos'"Me gustarareflexionar sobre la cuestinclela belleza en su Obra" tltttrttlur un entrevishabla de .para pasarclelo manifiestoa lo latente'' El Ti'mes taclor, esla "lnsdllu lrcllezacle la obra, y aacleque "no es Lrnabelleza y ensimistnchr,por stlptlcsto,sino una belleza conprometida cle McCarthydel'engo qtle pensar que las percepciones rnacla,. clc nosotlos.Tiene,eso ntuy poco de las clelrestO ltcn clrterir.en con lo tepulsivos", para los .agentes s, una intuicin casiperf'ecta

un suplicio' l)Ltcque hacct el at'tequc hace debe de resultatle cle sotnei. q.,. ello revistala bellezamoral inherenteal hecho de Ie ,.rr n una ordala,sobre to<lo cuanclose hace por el bien tcl')n() tlltllrl1, de cslr t'llse cic conlunithd. l)cro ltrn tl'lrtnclose nos parezca"bellcr clrams retleclio qlle ser repllgnante,aLlnqtle inconcebibleque pueda tener tla lrclleza que as sea.Me resr-rlta clcstl tlbl'e. contoltot'izclntc

ARTE AB\.ECIO

.Naclase opone tanto a lo bello como lo repugnante''escribil tlc sobreel setttittticttilt Kant en sLrensayode 1764 Obseruacictttes ltt"tlplio llrtt'lt sulrlinrces Llntelneclenresiitclo sublime.l-ct lo Belkt.1.'k pclllt l1t lllcfccc pero a estasalturasclemi investigacin, aborclarlo clemaneradeliobserva Kant precrtico, sealarque en estetexto cnalsugerira necio,lo ciosa que el antnimo cle lo sublime es lo tanto iniuriar alabelleza como rechazar que el dad no persegua lcl sublirne.Pero existela refirotaposibilidadde que lo lepugnanvinculado a la bellezapor oposicin'tamte, al estarlgicamente binmantengu.onlamoralidadelvnculoquemantienelallelle_ Lln za. A principlos cle los noventa, los comisariosiclentificaron que que llamaron"artL'al)yecto" gneren el artecontemporneo abyecClair' todo, pensabaJean "Lo iodra ser aquel en que, sobre 'no noverlad es Koerner, arte clel Joseph to,, escribe el historiaclor hist<lesa escribir de ni en la historia clel arte ni en las tentativas caracterstiria,. Entre otrasfuentes,Koerner cita un pensamiento camenteprofunclocleHegel:"Lanovedaddelartecristianoyrornnticoconsistientomarloabyectocomosuobjetoprivilegiaclo. cle En concreto el cristo torturaclo y crucificado, la ms clisforme en la cual la bellezadivina se convelta,por la acci(lu las criaturas, cle la perversinhurnana,en la ms innoble de las abyeccriones'' en RuclolphVittkower abre su gran texto sobre arte y arquitectLu""l conclichtl c1e Italia trasel concilio cleTrento relatandola decisin para' lllecilio cle rlostrar las heridas y agonasde los mrtires' clelos escompasin la despertar esaexhibicincleafectos, cliante

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y fortalecer as la fe amenazada. pectrcl(nes "Inclusoel Cristo debe "doliente,sangrante, vejado,con la piel desgarrada, representarse plido y feo" si el tema lo requiere.'Hegelcita al herido,cleforme, concleVon Rumohr,historiadordel arte, que comentauna tradici(;n bizantinaanterior: fsicos, castigos Acostrmlrraclos a la visinclehorripilantes lellos]
representrban al Salvaclor en la Crttz colgado con todo el peso de su cucrpo, la parte inferior abotargada, las rodillas vencidas y dol;laclas a la izquiercla, la cal>ezaladeada punando con la agona de rna mllerte horrible. El terna qlle tenan en mente era, pues, el sufrinriento fsico cotno tal. [En carnbio], los italianos solan dotar de nna apzrrienci:rreconfortante al Salvador en la Cntz, y de este modo, por lo visto, segr.ranla idea de una victoria del espritu y no, como hic'icxrn los bizantinos, de la aniquilacin del cuerpo. La tenclencia renacentista a embellecer al Cristo crucificado en rcaliclacl fue una meclicla para darle al cristianismo un barniz clsi-

portantes testimonios en aras de la verdad, cle necesariostestimonios contra elpoder,.

iAsno Los fuPES! A la vista de esa historia del sufrimiento httmano que sin cltrcl:t ha sido el gran producto cultural del siglo xx, asoml)ra comprobar lo desapasionado, lo racional, lo distanciaclo, lo abstracto qLte en realidad lleg a ser buena parte del arte de ese mismo siglo. L<r inocente que fue el mismsimo dad en su negativa artsticaa gratificar las sensibilidades estticas de los caLlsantescle la Pritnert Guerra Mundial, dndoles balbuceos en lugarrde lrclleza, necedatl en lugar de sublimidad, inluriando a la belleza cn Lrnastterte cle' payasada punitiva. El espritu lrdico -o necio, si uno qttiere censurades- de la Vanguardia Intratable siglre vivo en el arte tle nuestros das. Pensemos, como muestra, en una maravillosa exposicin instalada en 1998 en el KLlnsthaus cle Zurich -a un tiro de pieclra clel

al cruerpo torturado Llnasttertede gracia atltica, c<rrestituyenclo segln el ctlal asel mensaje bsicode la doctrinacristiana ne.qanclo se alcanzaa travsde un sufrimientoabyecto.El esla salvaci(rn de la reteticismodel siglo xul fue Llncorolario del racionalismo ligin natural.El triunfo de Kant consistien lograr situarla estcrticacofiIo rlna forma de iuicio, tict en el seno de la arquitectura ejernplificado a srlo cfospasos dela raz6n pura. El romanticismo, por la filosofa cle Hegel, fue una reafirmacinde los valoresbaParaHegel el problemadel arte resirrocosclela Contratrefcrrma. sensible. da en su ineluclibledependenciacle la presentacin los huesosdestrozados, Ccluroen la sangre,la carne desgarrada, la reduccin de la conciencia los cuerposrotos, llr riel clesollacla, barroca.Lo que ha hecho el a clolory;rgona en la representacin como c1e la degradacin los aprovechar et-ublemas es afie alryecto -En tunafon'naclegritar en nombre clela humaniclad. la cultura contcmporlnea,,escrilteel crtico Hal Foster,.la verdad resiclepara o altyecto,en el cuerpo enfermo o en el tema trattmticcl nruchcls De maneraque el ctlerpo es el foco manifiestode imlesi<naclo. 100

viejo CafVoltaireen el que naci el clad- clryo ttulolprocecler cleuna rede una de las caprichosas innegociables, "demanclas los Alpes!, vuelta estucliantil de principios de los ochenta:"Abaio Mevisin ininterrumpiclarclel Ein frei Sichtzuttt,Mittelmeer["Una clcl teaditerrneo'lSurgidosen protestacontra la reconstruccin tro municipal de la pera, los disturbiosfueron en aumetolrasta resultaren Llnaaccin lo bastantemilitante como parx qtte intervinieran las balasde goma y el gas lacrimgeno,pero tambinlcr bizarras, como para generaralgunasicleas bastanteimaginativa como la de demoler los Alpes para rlejarabiertauna vistaclelMemetforaclelcambiocleiclenlos Alpes era Lrna diterrneo:arasa ("Suiza es que La clcmanda tiene ser reinventacla!,). tidrd nacional tambinpuro dad,como lo fueron muchascle las oltrasen lit exmeposicin.El subtextopoltico de la exposicitnere clenrostrar clue, artstica a la mismacultura diante el arteque Suizaperteneca rttela culLTniclos. Lo cualsignifica pongamos, Alemaniao Estados ltr es clacl hasta[a nl:cltrla, tura artsticaoficial cle nuestroscla.s
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que a su vez significaqlle virtuallnentetocloIo expuestoperteneIntratable. ca a la Vattguarclia la cle tener esperalzasde refclrmar ya ha clelaclo lll neoclrrcl la agresinalbelleza. Pero es posible rnecliante rraciirnnroclerna intrnsestlpuestamente la rehci<in si no clestntir, crrt. rrlrleltilitlr, cltreel atte a[orde de ,1 ctl'., el artc y la [clleza haya posibilitaclo repuguaronI la que txnto las inhr-lmaniclacles llllncra nsclirecta a la PrimeraGuerra Mundial' Y posteriores de aftistas generacirn csto poclraexplicar la emergenciadel arte abyecto tambin como que tanto pfeoclrpa aJeanClair.En realidadla la clasetJeesttica vanguartliaIntratableno trat el cuerpo como lugar de sufrimiento y conto objeto del ultraiepolticro.

' clela claseque fucta' irot h csl'etLe't' arte de toda preocr'rpacin, h con tanto nto ms cuanto que a la estticase la relaciclnaba 111erms' ptles' plra belleztnatttral colro con la atstica Raznde ginaralabellezayCentrarseenlcsaspectosfll<lslficrlsclelertc, a los filstfos: el etrr Ian afinescon la clasede ternasqtre fraian lisis clellenguaiey clela ciencia' y lo abyecto-y, de paso' lo uccitr- llc)sayllLo repunante por el conlo densa que fue la sornbraarrojacla .lrn u ".ri"ner sobre la filosofadel arte' Y c<lurola llellezr' cscepto de belleza ligaclarrl pecialmenteen el siglo xvtlt,vivi-tan estrechanlente toclala ampli.on."pro clegusto,impidi que puclieraapreciarse posilrlcs'['tr estticas tud y iiversi "t.ip..tro de cualidades sientaasc()pol' por elernplo,hace que el espectaclor repLlgnante, exectiuncutc tct[la estct clela oltra cleartecluelo posee.En ttltrirtrtt"li",;,,qtre el erotismocltanclo etr cl cspccl'adtL suscita igual son tlll tanobsewaciones cin sexulpor el temade la obra' Estas intetpretaHarafalta una consiclerable por stlpuesto. to ingenuas, arte el hecho cle cilnlparacleicubril qu significa ei vna obra de tener conlo puede ser rpubiva. El erotismoen una obra de arte inhireflexionesobre su pelsonaliclacl objetivo que el espectador vida' bia o sobre la pobteza emrcional de su qttc cn la En una obra de atte, lo mono' exactanlenteigr'ral vida,esunaformacledespertarennosotrossentimientosdeafcA partir cle to y proteccinhacia lo que revistedicha cualidacl' qtizla propia estticapueda explicar' para ..*ptot de esta clase, para qu tenemosel arte: para que ntlestrossentitnien1.apr^t, que trata el arte' iror^r" impliquen en aquello sobre lo cle Intratable,aclems creoque el gran lgro cle la Vanguar.clia eliminarlabellezacleladeflnicinclelartedemostrancloqLrealgo que el puede ser arte sin estardotaclocle belleza, fue demostrar que constitttauna arte ha desplegadotantasposibilidadesestticas No creo' colllo distorsinpensar en l como si slo tuviera una' tengamosLlnantleva esttica Jean Clair, que con lo repugnante en callldonde el mal gusto sustittlyaal buen gusto' S tenetucls' las cttaentle de las posibilidadesestticas' bio, una revalorizacin lesunantlevaformaclepensar]labe]r|ezaens.o,Itnenclsl.llcl0t

ESTETICAS llIu-z-,q \' (IlRAs ctlALIl)ADES


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Corjsideroel clescubrimientode que algo puede ser buen arte conceptuales sin ser liello c'nto una de las grandesaclaraciones lo realizaron quienes aunque xx, siglo el en <tela filsofladel arte habrapasin embargo,estedescubrimiento fuesendrdosartistas; reci<lotlivial antescleque la Ilustracinconcediera alabelleza esa primacfi cle la que ha veniclo gozandohastatiempos relativameni. r"ci.i-,tet. La aclaracinlogr desterrarforJaalusin a la esttica cle las popuestasde definicin del arte, si bien la nueva situacin cuando los artstica. inclusoen la conciencia tardreriimplantarse, clel arte, empezando por Nelson Goodfllsofos contemporneos y man, clcjaronla estticade lado para hablar de representacin no lo hicieron con la expectativade que un da volsignifica<.1o, a la estticahabiendo meiorado nllestra comprensin. veramr.s no forma Ms lrien lo hicieroncon la concienciade que Ial'telLeza parte ni de la escnciani de la definicin del arte' Lcrcual no significa,sin embargo,que la estticanoforme parte ni cle la esenciani cle la definicindel arte. Lo cierto es qtte la con estticahabaacabadopor identificarsede forma reduccionista la belleza,clemocloque al purgar al atte de la bellezase dedujo, aislar el anlisisfilosfico del cle nraneranatural,que p<tdarnos i02

lleza como ctraliclaclesttica del arte en los casos en que ste sea lrello. La dif'erencia entre la belleza y el resto de cualidades estticers,incontables en nmero, es que labelleza es la rnica que se reivinclica a s misma como valoq en un mismo plano que la verclacfy la lmnclacl. La aniquilacin de Iabelleza nos dejara en un munclo insoportable, del mismo modo que la aniquilacin de la b<>nclacl nos dejara en un mundo donde sera imposible vivir una vicla hru-nanaplena. No se perdera demasiado, en cambio, si la belleza rrtstica fuera aniquilada, sea cual sea el sentido que de-

mos A esta expresin,porque el arte dispone de una serie cle val(xes conipensatorios y en la n'nyoria de culturasartsticas del nrunclola bellezaartstica La cuestinfies un atributosecLrndario. losflcaurgenteserentoncescul es el vnculo adecuadoentre el artey la be'lleza. Y quiznos siruaaqu de orientacinel caso,bastanternirsclaro,de lo repugnante. Lo repugnante es msclaroporqLre qtre l<r no.s rcpugna en artees ms o menoslo mismo que nos repugnaen la realiclacl. saes, si se me permite decirlo as,la belleza clel clescubrimiento kantiano de qr:e el asco no puede disimularse,cle moclo que cuando se representalo repulsivo,sll represenhcines tan repulsivacomo lo representado. En estecaso, no srlrgela tentacinde distinguirentre lo repugnantenaturaly lo repugnanteartstico,como s ocurre entre la belleza natural y la arsi nos muestra tstica.Naturrlmenteque el afie puede asquearnos \X/imDeloye cre unos obic'tosrepulnantes. El artistaf-lamenco parael bao en los que figurabanunos excrementos luzr.rlej<>s muy rerlistas. Si el arte nos da asco,ser porque el tema del arte nos claasco.La firtgrafaAriane Lopez-Cuici tom unasfotografas de lo <uernclicamente se considerabaun caso cle rnujer mrbidapor las fotorrente obesa.La gente no slo se sinti asqueada grafias porque les habanenseado a sentirrepulsinpor la grapor l-raber elegido una sr; tarnlrinse inclignaroncon Lopez-Crrici ruxxlekrcouro aqnlla cuando existeninnumerablesejemploscle .bellas", nltxlerlos esto es, delgaclas. Peroquerelacinhay entre la y la arlstica-/ bellezl natr.rral Quisieraexamina e incluso amplia lu c'r-restin entesde al>orclar el lugar que ocupa la bellezaen la olrraclealte bella. 104