Sumrio

Breve Historia da Cabinda ............................................................................................................. 2 Waldemar de Kamuk ............................................................................................................... 2 Morte e Renascimento de Kamuk de inkisse a Orix ........................................................... 2 1 O buraco .......................................................................................................................... 2 2 O preparo ........................................................................................................................ 2 3 A sacralizao .................................................................................................................. 3 4 A levantao .................................................................................................................... 3

Breve Historia da Cabinda

Waldemar de Kamuk
No final do perodo escravagista desembarca no porto da provncia de So Pedro, atual cidade de Rio Grande, vindo da Regio de Cabinda, o negro Waldemar, de lngua Kikongo e Kibundo naturais de sua regio. Aqui na Provncia a grande maioria dos negros trazidos era de origem Daomeana, Nigeriana, Ijexs e Nags, portanto, de lngua Ijexa/Yorub. Por ser incompreendido pelos outros negros escravos da regio Waldemar passa a viver quase em exlio at encontrar-se com outro negro, de origem Bant, de nome Gulul. Os bants tambm falavam Kikongo e como no deveria ser de outro modo, a questo lingustica aproxima os dois que passam a conviver e trocar experincias, entre elas, a questo religiosa, sendo Gulul um Tata de Inkisse Bant logo apronta Waldemar nos segredos Bants, fazendo-o no Inkisse Kamuk. Pouco depois da feitura de Waldemar Gulul morre e Waldemar passa a cultuar sozinho, cumprindo os rituais bants que aprendera porm sem passa-los a outros e nem atender a comunidade negra local. Algum tempo passado conhece Otlia, negra Ijex do culto dos Orixs, e com ela passa a viver. Essa deciso tem foco definitivo nos caminhos dos dois pois em primeira instancia Otlia tornada pria dos seus pares Ijexs por ter se envolvido com Waldemar, de outra cultura, lngua e f, depois pelo fato de, guiados pelo If, Otlia e Waldemar passam a lanar os alicerces de uma nao que une os Inkisses bants e os Orixs Daomeanos em um s culto. Nesse culto o Inkisse Kamuk deve morrer e de sua cova ressurgir o Orix Xang Kamuka, Rei de Nao Cabinda e soberano do novo culto.

Morte e Renascimento de Kamuk de inkisse a Orix

A feitura de um Xango Kamuk quando vista a luz do que tecemos antes passa a ter maior lgica e significado, representando de fato sua morte e ressurgimento. Vejamos o assentamento passo-a-passo : 1 O buraco Cava-se um buraco largo e profundo a semelhana de uma cova, aplainando seu fundo, para logo em seguida forr-lo interiormente com argila ou barro, alguns ainda usam uma mistura de barro com cal virgem para maior aderncia. Coloca-se carvo ou lenha no fundo desse buraco/cova e procede-se a queima da argila ou barro ate que vitrifique. 2 O preparo Aps a vitrificao da cova, retira-se o resto do carvo ou lenha, as cinzas e qualquer outra impureza. Forra-se o fundo com mamonas frescas e limpas. No fundo da cova depositase o alguidar com o ocut, quartinhas, guias, ferramentas e tudo que se destina a Kamuka.

3 A sacralizao Traz-se o carneiro destinado a sacralizao, procede-se a sacralizao sem separar a cabea do pescoo e deposita-se o animal inteiro dentro da cova sobre os assentamentos. Cobre-se de mamona e terra e deixa-se por sete dias. 4 A levantao Aps o stimo dia abre-se o buraco limpando a terra, peneirando-se cuidadosamente para que nada se perca. Limpa-se os assentamentos e retira-se do buraco. O inkisse Kamuk acaba de morrer e renascer como o Orix Xango Kamuk.

Xango Kamuk e seus atributos errneos

Muitos atribuem a Kamuka erroneamente ttulos como Xango do forno crematrio, Xango do buraco, Xango das almas e ate mesmo Xango do cemitrio. Na realidade esse equivoco se d devido a natureza mal interpretada de seu assentamento e a lenda urbana entre os de matriz africana que atribuem a nao de Cabinda uma aura nefanda e obscura. Na realidade Kamuk sim o Xango do julgamento final da alma, aquele que determina se a morte justa ou no, mas continua com a integridade de qualquer outro Orix. Se fosse assim, Nan a dona da morte, Yans a dona dos Eguns, Xapan o senhor das doenas, Yemanj a me dos vivos e mortos, e nem por isso so vistos pelo culto como nefastos e soturnos.

Waldemar de Kamuk e Kamuk de Waldemar

Ate mesmo no meio de Cabinda h controvrsias sobre a subsistncia de Kamuk tomando a s filhos ainda hoje. Isso se deve a uma confuso disseminada por um senhor que se denomina Babalorix de Cabinda chamado Cleon, e a uma deturpao de uma frase dita pelo prprio Kamuk de Waldemar, quando o mesmo disse que depois da morte de seu filho no pisaria mais a terra. Pois bem, sabemos que o Orixa nasce para o filho e morre com ele, ento, Xango kamuka Barualofina, nascido para Waldemar, morreu com ele, e no retorna em nenhum outro filho, mas, Xango Kamuka, este sim, segue tendo filhos e filhas dentro dos sales Cabinda. Para que se entenda melhor vide Orixs e seus atributos-.

Realidade ou lenda ?
Diz-se que quando o Xango kamuk de Waldemar chegava ao mundo, seu grito era to penetrante e forte que as vidraas de todo quarteiro tremiam.