ESTUDIOS LA PARTICIPACIN DE LOS LAICOS Y LAICAS EN LA IGLESIA

Estrella Moreno Laiz Instituto diocesano de Pastoral Bilbao

SNTESIS DEL ARTCULO

Estrella Moreno es una cristiana de la dicesis de Bilbao con encomienda pastoral y remuneracin desde hace 14 aos. Co el resurgir de la vocacin laical en la Iglesia. Un resurgir motivado por cuestiones teolgicas e histrico-coyunturales. En s este proceso y, tambin, algunas sombras. Propone seguir avanzando en colaboracin y corresponsabilidad.

Es posible hoy describir la realidad de la Iglesia sin referirse a los laicos y laicas? En mi opinin, no. Gracias de Dios y a la recuperacin de la figura del laico surgidas del Concilio, en las ltimas dcadas hemos asisti realidad laical de la Iglesia, que puede calificarse como una muy buena noticia para el conjunto de la comuni que nunca como hoy en la historia de la Iglesia ha habido tantos laicos vocacionalmente conscientes y cor global de la Iglesia. Sin embargo, como todo en la vida, esta es una realidad con luces y sombras, con logros y que voy a intentar desgranar a lo largo de esta exposicin, segn mi humilde experiencia y opinin.

Tengo que decir, tambin, para que vosotros, lectores, os situis respecto a quin escribe, que soy una cristia laica, con encomienda pastoral y remuneracin desde hace 14 aos. Por lo tanto, escribir desde lo que mi pr eclesialmente comprometida me ha aportado, y desde las dificultades que he detectado, tambin en ot realmente miembros adultos y corresponsables en nuestra Iglesia. 1.- Una realidad de laicos participando

La realidad laical de la Iglesia no slo es amplia en nmero sino en formas. Comprende desde las vivencias eclesial a las ms conscientes y comprometidas. Vamos a intentar recorrer esta pluralidad, pero desd participacin en la dinamizacin de la vida eclesial. En la descripcin voy de menor a mayor participacin y re es el orden temporal: en los ltimos aos se ha vivido con intensidad cmo los laicos se han hecho ms pres accin evangelizadora, primero, y se han ido incorporando, despus, a tareas de responsabilidad. a) Los dominicales

El grupo ms amplio dentro de los laicos sigue siendo aquel que mantiene un nivel bsico de pertenencia ecle la celebracin de la eucarista. Es difcil hablar de este grupo como un verdadero colectivo, porque tambin subgrupos con caractersticas propias. Se declaran creyentes y miembros de la Iglesia, pero en general no s una mayor implicacin con ella. No son dinamizadores, sino receptores de la accin eclesial, fundamen necesitaran pasar de ser meros bautizados a ser creyentes conscientes de su vocacin y misin, a vivirse co

reto, en este caso, es buscar espacios y herramientas adecuados para ir propiciando un encuentro transform Jess, que desemboque en una vivencia ms consciente y comprometida de su fe. b) Laicos implicados en el desarrollo de un rea pastoral

Hoy hay un gran nmero de laicos y laicas participando en todas las reas pastorales, desde la catequesis o adolescentes, a otras que han ido tomando importancia como son la pastoral familiar (los procesos que pr padres que piden el bautismo para sus hijos, y los espacios que posteriormente se generan), la liturgia (desd en la eucarista a personas que dinamizan celebraciones de la Palabra entre semana o personas que dirigen la en ausencia de presbtero), y Caritas (que adems de trabajadores cuenta con una infinidad de voluntario diferentes programas). Es decir, hay laicos implicados en todas las dimensiones de la accin eclesial: en el iniciacin a la fe, en la celebracin de la fe, en la prctica de la caridad y en la animacin de la comunidad crist

Son creyentes de todas las edades, aunque, mirados en conjunto, predominan los que se sitan en la franja 5 abrumadora, mujeres: ellas son el sustento de la accin evangelizadora de la Iglesia hoy, en su dimensin rea se corresponda con el nivel de responsabilidad que detentan. Destacan tambin los jvenes, que si bien so colectivo juvenil, son muy activos. Debemos valorar mucho su compromiso en este contexto social religiosamente tan indiferente, sobre todo en este grupo de edad.

Estos laicos y laicas son los engranajes que hacen que los proyectos funcionen y el rostro visible y cercano personas. Son personas entregadas, muchas de las cuales dedican un nmero muy importantes de ho compromiso que se prolonga durante muchos aos de la vida. Pero ms habitualmente de lo que nos gust oportunidad para participar en el diseo de los proyectos en los que participan. Generalmente son entendid prroco o cura correspondiente, pero no como co-responsables o responsables. Raramente han recibido un responsable pastoral que les hace tomar conciencia a ellos y a la comunidad, por una parte, de que son desarrollar esa tarea, y por otra, del valor y la importancia de su participacin. Se mueven en el terreno del durante muchos aos de compromiso con un proyecto, habitualmente con dificultades para encontrar relevo un tiempo razonable. Muchos necesitaran reforzar su capacitacin teolgico-pastoral, pero a veces no reciben ello, y otras veces, las propias urgencias pastorales impiden que puedan dedicar un tiempo a este menester. c) Laicos responsabilizados en la coordinacin-dinamizacin de un rea pastoral.

Son personas responsables de reas o de proyectos concretos que pueden referirse a una unidad pastoral o ar responsable del equipo de catequistas de la unidad pastoral, o la coordinadora de Caritas), o de un nivel vicar el delegado de Apostolado Seglar de una dicesis, o la directora del Secretariado Diocesano de Juventud). Es encargo pastoral que proviene de la comunidad parroquial, de una congregacin religiosa, de las Unidades P vicaras, o de la cabeza diocesana. En algunas ocasiones este encargo tiene un reconocimiento institucional y documento oficial que llamamos encomienda donde se detalla en qu consiste la tarea a desarrollar y durante una prctica an poco extendida, lamentablemente.

Como he mencionado, hay algunas congregaciones religiosas, como la escolapia, que comenzaron fa comunidades de cristianos adultos que caminan en comunin con los religiosos, pero han dado un paso ms esas comunidades el ejercicio de ministerios en clave de corresponsabilizacin pastoral con los escolapios de todava una experiencia incipiente que intenta responder a la nueva realidad de las congregaciones, la Iglesia y

Los laicos y laicas que englobo en este grupo tienen un mayor nivel de responsabilidad y generalmente coordin de personas del perfil que hemos descrito en el apartado anterior. Normalmente estn en relacin directa responsable final del rea, aunque en algunas dicesis, todava como experiencias minoritarias, se han ministeriales donde se incorporan estos laicos. Estos son equipos donde, adems de los curas, participa responsables de las diferentes reas, y en los que se intenta plantear y decidir la estrategia pastoral de con nivel diocesano, debido a sus caractersticas propias, tienen otros espacios de coordinacin y control direc cabeza diocesana.

Estos laicos son personas muy implicadas, con un compromiso en cuanto a horas invertidas y dedicacin mu diversas, pero demasiado habitualmente, sobre todo cuando se refiere a los voluntarios, hablan de un dfici tarea, la falta de responsabilidad real sobre ella y la dificultad de encontrar nuevas personas que vayan sustitu

Cuando el volumen de la tarea as lo requiere, se ha abierto la va de la remuneracin para facilitar la dedicaci la misma, pero tambin sta es una experiencia an minoritaria, al menos cuando nos referimos al caso espa nuestra mirada a la realidad europea, nos quedaramos asombrados de la cantidad de laicos dedicados a la p [1]. existen en Iglesias como la alemana, la francesa o la suiza La dicesis con ms laicos dedicados a tareas p liberacin en Espaa es la de Bilbao, que actualmente cuenta con 35 personas en esta situacin.

En el caso de la dicesis de Bilbao, se da gran importancia a la formacin de estos laicos y laicas, espec remuneracin, que deben cursar, al menos, la diplomatura en Ciencias Religiosas.

Un apartado especial merecen los profesores de religin. Son un colectivo numricamente amplio y co desarrollar. Estos laicos necesitan obligatoriamente el aval que otorga la Missio Canonica en virtud de pedaggica obligatoria. Estos laicos s reciben un envo o misin eclesial por parte de su obispo, casi los nico colectivo muy heterogneo, con distintos grados de vinculacin eclesial y recorrido cristiano. d) Laicos enviados participando en el mbito secular

Una mencin tambin a estos laicos, realmente minora. No porque no haya muchos cristianos, que los hay civil desde su condicin de creyentes y en una clave de compromiso transformador, sino porque pocos se sie por la comunidad cristiana, y muchos menos reciben explcitamente tal encomienda o envo. En este caso, es m han hecho en este campo los movimientos apostlicos, que por una parte, han creado conciencia entre los compromiso transformador en medio del mundo, y que por otra, acompaan a los militantes a vivir desde la fe 2.- Elementos que han favorecido esta realidad Yo distinguira dos tipos de razones: las teolgicas y las histrico-coyunturales. a) Razones teolgicas

La eclesiologa del Pueblo de Dios por la que apost el Vaticano II, supera un modelo eclesial piramid clrigos-laicos, para sustituirlo por una Iglesia de comunin y misin que apuesta por el de comunidad-min Concilio recupera y revitaliza la figura del laico. Se le reconoce miembro del Pueblo de Dios, incorporado a Cr partcipe de la funcin sacerdotal, proftica y real de Cristo (LG 31). Por primera vez se reconoce la vocaci admirable LG 34).

Por otra parte, se considera que hay una nica misin de todo el pueblo cristiano, la misin de la Iglesia, que El apostolado de los laicos, por tanto, no es uno derivado del de la jerarqua, sino que es expresin del nico Iglesia (LG 33). Aunque a la vocacin laical se la sita prioritariamente en la construccin del Reino en la socie los laicos a una cooperacin ms inmediata con el apostolado de la jerarqua (LG 33) en el ejercic eclesisticos. Y se da un paso ms cuando se plantea la posibilidad de llegar a suplir al clero en tareas propias

Con estas breves referencias slo quiero poner de manifiesto que el Concilio abri unas posibilidades enorm corresponsabilidad de los laicos en la Iglesia. Las Iglesias que han querido hacerlo, tenan razones para pr eclesial con mayor protagonismo laical.

 b) Razones coyunturales

Es evidente que la realidad eclesial actual ha favorecido una mayor participacin de los laicos en la vida de la I

En primer lugar, la precariedad que se vive entre el colectivo de curas con sus diferentes manifestaciones ha si

Por un lado, el descenso del nmero de vocaciones al presbiterado y el envejecimiento del colectivo ha si

nmero total de curas no tiene nada que ver con lo que era hace 30 aos, y la gran mayora de los que e de 50 aos. Esto ha provocado una sobrecarga de tareas de los presbteros en activo que se dan cuenta cada vez m de que necesitan ayuda. As, se han visto en la tesitura de elegir entre dejar desatendida una parroquia en nuevas soluciones, que se han movido entre la reorganizacin territorial y la incorporacin de los laic Por otro lado, ha habido un colectivo importante de curas y obispos que han asumido la eclesiologa con hacerla realidad en sus parroquias y dicesis.

En segundo lugar, entre algunos laicos ha ido naciendo la conciencia de su vocacin y su misin, ayuda movimientos apostlicos y otras organizaciones laicales. Eso ha favorecido tanto una disponibilidad mayor pa como que ellos mismos hayan tomado la iniciativa ofrecindose para realizar diferentes tareas y generando este terreno, an queda mucho por hacer.

En tercer lugar, la secularizacin, la imagen negativa de la Iglesia entre muchos sectores sociales y el progres la Iglesia, han obligado a replantear el papel de sta en la sociedad y las formas de evangelizacin. De esta m histrico ha marcado un terreno de juego ms propicio para que los laicos comiencen a ser un nuevo rostro de muchos.

Creo que todos estos factores deberan ser ledos positivamente, como oportunidades que el Espritu ofrece a l 3.- Luces en esta experiencia

La incorporacin del laicado a la tarea evangelizadora ha supuesto poner en prctica una Iglesia ms corresp est generando, gracias a la aportacin laical:

Nuevas formas, nuevas maneras de llevar adelante la pastoral. Al cambiar los actores (de varones

mundo eclesial a hombres y mujeres, jvenes y no tan jvenes, solteros y casados, incorporados al mu disfrutando de la jubilacin tras haber pasado por l, ciudadanos con distintas preocupaciones y sensibili social, con una relacin distinta a la pastoral con el resto de vecinos del barrio,...) cambia tambin e preocupaciones e intereses, los medios desde los cuales afrontarlos, el lenguaje utilizado, las formas, la necesariamente la pastoral familiar ser distinta cuando las entrevistas personales a las parejas y lo llevados adelante por laicos. An cuando ellos no hayan decidido qu es lo que se tiene que hacer (po llevarse con los novios, en qu se concreta y qu temas hay que abordar), lo harn de manera probablemente en mayor conexin con el sujeto que se acerca demandando un sacramento. Una mayor sensibilidad hacia los problemas del mundo y de la vida cotidiana. Los laicos y laicas secular: ese es el espacio que el Concilio les seala como ms propio, aunque no exclusivo. Son la cara vida cotidiana, pero tambin tienen que ser la voz del mundo y de sus problemas dentro de la Iglesi conjunto de la Iglesia los desvelos y las ilusiones de la gente, las bsquedas de sentido y espiritualida

demandas y las crticas que le lanzan a la Iglesia como institucin.... Porque ellos no dejan de ser p gente, aunque con una conciencia y una mirada peculiar: la que les aporta la fe. En realidad, estas a exclusivas de los laicos. Esta es una tarea de todos, y no de un solo grupo, porque toda la Iglesia es se est en el mundo. Est formada por hombres y mujeres como los dems, configurada como institucin, a las leyes de la biologa y de las circunstancias histricas, con la misin de, desde su ser en el mundo, de Dios y su accin transformadora. Sin embargo, habitualmente no funciona an la lgica de que par separarse del mundo? Realmente asumimos que el encuentro con Dios es mediado por lo humano, po No estn haciendo dejacin de su responsabilidad el resto de las vocaciones cuando enca secularidad? Una imagen de Iglesia renovada. La gente de la calle identifica la imagen pblica de la Iglesia con sus obispos, los curas. Llegar a la parroquia y encontrarse en la acogida con una mujer, por ejemplo, general, agradablemente. Entre los no creyentes funciona una imagen negativa de la Iglesia, a lo que como los hombres distintos, separados de la realidad que ellos viven todos los das. Encontrar un l siempre que sea una persona acogedora, dialogante, resolutiva, prctica. Una organizacin con espacios ms plurales. Se han dado algunos pasos en el terreno organizativo de parroquias existe el Consejo Parroquial como espacio de informacin y corresponsabilidad; tambin e Consejo Pastoral Diocesano, presidido por el Obispo y en el que participan laicos, religiosos y presbter experiencias de participacin en la elaboracin de los Planes Pastorales y de Evangelizacin, adems d Asambleas diocesanas. La participacin del conjunto de vocaciones aporta pluralidad, riqueza, diversidad Una nueva reflexin sobre los ministerios. La incorporacin laical a tan diversas tareas, que implican de la accin eclesial, obliga a repensar el tema de la ministerialidad en la Iglesia. Como hemos visto, laical es variada, pero lo cierto es que existen casos de personas formadas, que se sienten vocacional tareas pastorales con un envo y una encomienda, algunos dedicados a jornada completa con una retr tambin con largos aos de dedicacin y con disponibilidad para permanecer al servicio Creo que hay utilizarse sin miedo las palabras ministerio laical y reconocerse oficialmente. Es cierto que es un tema co Por una parte, porque entre los propios laicos hay muy poca reflexin hecha sobre el tema, y porqu un servicio pastoral y qu es un ministerio. Por otra, porque esto supone repensar tambin el ministerio ordenado, su ser y misin, y su papel ministerial. Esto es, a mi juicio, lo ms complicado de hacer hoy porque genera muchos miedos eclesial, en mi opinin, no justificados.

An es un tema muy incipiente, en el que se han dado muy pocos pasos, pero lo menciono aqu porque proba hecho ha sido empujado por la constatacin de la realidad de la participacin laical.

Unos laicos ms formados. En la medida en que los laicos han ido desarrollando tareas, han descubier

de herramientas pastorales y de profundizacin teolgica. La formacin contribuye a ahondar en la ident para el dilogo con la Modernidad y la Post-modernidad, ayuda a tomar conciencia de la vocacin y tare y aporta criterios y herramientas para llevarla adelante.

4.- Sombras

Sin embargo, dentro de esta experiencia hay tambin sombras y cuestiones graves que la oscurecen. Son ve queremos consolidar esta experiencia.

Colaboradores, no corresponsables. Hasta ahora he destacado cmo ha habido una incorporacin de

Iglesia que es en s misma muy positiva. Pero sus realizaciones ms generalizadas no lo son tanto. La m vive la experiencia del clericalismo, del paternalismo clerical y de vivir en una permanente minora de e trabajador y responsable, ilusionado con el proyecto en el que se ha implicado, pero a la vez decepciona curia que slo le considera fuerza de trabajo, pero que no le consulta, y cuando lo hace, le rec participacin son meramente consultivos; que toma decisiones por l, arrogndose en perfecto con

necesidades; que quiere que sea correa de transmisin de mensajes con los que ni siquiera sabe si est que en esto pesan mucho la historia y la costumbre: los laicos estamos poco acostumbrados a tom tenemos algo que decir, y los curas no estn acostumbrados a trabajar en equipo, y menos con otros preparados y con poco criterio. Pero en este caso, claramente la responsabilidad mayor la tiene el minist La Comisin Episcopal de Apostolado Seglar reconoca esta situacin as:

Los Obispos apenas consultamos a los seglares ni les ofrecemos puestos de alguna responsabilida Los sacerdotes, por su parte, cuentan con los seglares para problemas concretos ya decididos prev
simplemente, prescinden de los seglares por considerar que complican ms que ayudan en la vida patrimonio personal. [2]

En ocasiones todava el ministerio pastoral es concebido como un poder ms que como un servicio

Estas prcticas ponen en entredicho la eclesiologa del Pueblo de Dios[3]. La igualdad fundamental de los hermanos (se da una verdadera igualdad entre todos en lo referente a la dignidad y la accin comn de tod del cuerpo de Cristo LG32) necesita visibilizarse realmente en estructuras. Toda actuacin de la comunidad e miembros en su diseo y puesta en prctica. De lo contrario, cmo puede ser, si no, de la comunidad? laicos concernidos e involucrados en ella?

La corresponsabilidad no pone en cuestin que en la Iglesia exista un principio de autoridad, pero ni ese princ permanentemente (en la mayora de nuestros procesos y decisiones eclesiales no se pone en juego la comuni ministerio ordenado tiene sentido sin la comunidad: ese servicio ministerial no puede ejercerse al ma corresponsabilidad eclesial y el sentido de la fe fundados en el bautismo.

Nos encontramos con muchos casos de hombres y mujeres adultos, con responsabilidades familiares, con form de direccin en sus trabajos, que al llegar a la Iglesia son tomados por gente necesitada de permanente tu actitudes estamos provocando el hasto, la decepcin, el xodo de personas muy valiosas, en un contexto, ad acerca a la Iglesia por conviccin, no por costumbre ni obligacin. Ni siquiera por razones utilitaristas, esta es u

Una cosa es la inexperiencia o la falta de formacin y otra es la falta de capacidad. Las dos primeras slo se so laicos se curtan en el terreno pastoral y tomen responsabilidad: es precisamente el ejercicio de esta lo que nos

Laicos realmente adultos en su fe. Los laicos que participan en la accin pastoral son los ms eclesial

viven mayor grado de pertenencia a la comunidad creyente y por tanto, con una fe ms elaborada. Pero que dar en ese sentido. Hay que avanzar en la experiencia de fe de este colectivo para que sea una personal con el Dios revelado en Jesucristo y que se traduzca en unin fe-vida. Es importante tam condicin laical como una verdadera vocacin y de qu forma sta se va concretando. En la medida en nuestra dignidad y de nuestras posibilidades podremos tambin demandarlas. Laicos insuficientemente formados. En el punto anterior deca que hoy tenemos un laicado con ms f minora en el conjunto. La formacin, en este caso me refiero a la teolgico-pastoral, es un elemento qu criterios y opinin. Lamentablemente, para algunos curas esto le convierte en un elemento molesto, po argumentar sus decisiones. Pero para llegar a ser considerados adultos dentro de la Iglesia, este es un e Laicos no organizados. La mayora de los laicos que participan en la accin pastoral de la Iglesia no pe o una comunidad laical. Esto, a mi entender, no es imprescindible, pero es muy conveniente. Los mo pequeas comunidades son espacios donde cultivar la fe, donde crecer en formacin, pero tambin son corresponsabilidad. Sobre todo la Accin Catlica, que en una de sus notas seala como elemento de id el protagonismo laical. En los movimientos y comunidades se aprende a pensar juntos, a analizar la reali plantear estrategias de accin con otros, a llevarlas adelante entre todos. Estos son elementos muy nec de la vida, tambin para la vivencia eclesial. Pero adems los laicos y laicas experimentan que existe v tambin dentro de la Iglesia, que se puede ser adulto responsable en ella, que es posible el disenso signifique estar fuera. Por otra parte, la organizacin siempre tiene ms fuerza que el individuo a la

Laicos cuestionados en su laicidad. Hay algunas voces, que cada vez se oyen ms frecuentemente, q

elevar una palabra pblica.

secular el mbito propio del laicado, la dedicacin a la pastoral supone una traicin a la verdadera voca genera una clericalizacin del colectivo. Me parece que este argumento esconde un deseo de responsabilidad eclesial, que han llegado a convertirse en un elemento molesto que no deja campar a alg lo que ellos consideran su feudo. Ante esta idea, hay diversos argumentos que esgrimir: los teolgicos, lo

Los primeros se refieren a que la misin de la Iglesia es una y para el conjunto de la Iglesia, y que

laicos y lo eclesial para los ordenados no tiene razn de ser: todos debemos estar implicados en d mundo, y en el mantenimiento de la comunidad eclesial que debe ser signo de la voluntad salvfica Desde el punto de vista de la historia eclesial, por ejemplo, Pedro tena suegra (Mc1, 29-31), es de tena un oficio y lo considera un signo de autenticidad apostlica (2Tes 3); en la carta de caractersticas de un obispo se dice que ha de regir su familia con acierto,, pues si uno no sabe r se ocupar de la Iglesia de Dios? (1Tim 3, 1-7). Debemos pensar, entonces, que estas persona tarea eclesial por su condicin secular, o viceversa, que la secularidad no formaba parte de su dedicacin eclesial? Por otro lado, pensar que dedicar tiempo a la tarea intraeclesial, an cuando sea tanto como una jo secularidad del laico es no conocer a los laicos. Por ser encomendados a una tarea eclesial no madres, hijos e hijas, amigos, ciudadanos, trabajadores, aficionados a diferentes hobbies, consu eso, creyentes. Acaso no es esto vivir en medio del mundo? Acaso se puede pensar que nuestra que el proyecto pastoral en el que trabajamos? Acaso no estamos llamados a construir Reino en que nos movemos, en todos los mbitos de la vida? Acaso en ellos no est Dios?

Slo recojo este argumento si quiere ser un aviso para que los laicos no caigamos en las prcticas que detecta criticamos: acaparar informacin, acaparar poder, tender al autoritarismo respecto a otros laicos

Una experiencia an poco extendida y consolidada. Si pensamos en nmeros absolutos, todava so

Los nuevos movimientos laicales. En los ltimos tiempos asistimos al desarrollo de nuevos movimien

puestos de responsabilidad, muy pocos plenamente dedicados a la evangelizacin. Queda mucho por and

tradicional, con una manera de vivir la fe ms intimista y menos preocupada por el dilogo con e transformador. Con esto quiero indicar que entre los laicos, como en el resto de la comunidad creyent apuestas respecto a qu modelo de Iglesia impulsar y qu papel deben jugar los laicos en ella. Y esta lugares de encuentro y dilogo donde poder dejar caminos en paralelo y empezar a definir una va avanzar.

5.- Mirando hacia delante

Por un lado, se constata que en la Iglesia en los ltimos aos vivimos una involucin hacia posiciones ms campos. Desde ah, podemos esperar que los mximos responsables eclesiales no generarn grandes avanc corresponsabilidad laical. El modelo de laicado a potenciar ser el laico colaborador, mero ejecutor de la correspondiente le indique.

Sin embargo, tambin confo en que la realidad se ir imponiendo: la Iglesia no se sostiene, y cada vez meno los curas. Contar con los laicos y laicas para desarrollar su tarea evangelizadora no ser una opcin que se obligacin. Confo tambin, que las nuevas generaciones laicales, nuestros jvenes de hoy, que mayoritaria

procesos de iniciacin cristiana ms vivenciales y participativos, que toman la iniciativa cuando se trata de tienen mayor formacin, precisamente porque estn viviendo otros modelos eclesiales, puedan seguir recr Creo que no podemos renunciar a nuestra tarea como laicos de reivindicar y buscar nuestro espacio en la calidad, que reconozca nuestra dignidad y nuestras capacidades. Para eso es importante organizarse par globalidad eclesial. Tambin apoyarse en los curas y obispos ms proclives a ello, generando prcticas de co niveles locales.

Lo fundamental es situarse en claves de cooperacin y no de competencia. Los laicos no estn ah como a poder, sino como seguidores de Jess que quieren responder a su llamada y colaborar en la edificacin de una Jesucristo. Confiemos en el Espritu y su fuerza renovadora.

[1] [2] [3]

Una descripcin detallada, tambin del caso espaol, en Jess Martnez Gordo, Los laicos y el futuro de la Iglesia. Una revolucin silenc CEAS, El seglar en la Iglesia y en el Mundo , Edice, Madrid, 1987, p.28.

De hecho, es sintomtico que ya se haya sustituido este trmino, en el mejor de los casos, por el de eclesiologa de comunin, po eclesiologa conciliar como de comunin jerrquica.