1. LA DIRECCIN ESPIRITUAL: MINISTERIO DE LA IGLESIA. 1.

1 Origen de la Direccin Espiritual Desde los orgenes de la Iglesia hasta hoy, se ha constatado un servicio que ha dado innumerables y variados frutos de santidad y de accin evangelizadora; este ministerio eclesial ha recibido varios nombres, consejo, gua, acompaamiento Direccin Espiritual1. 1.2 Ministros. Tanto los Santos Padres, los maestros de la vida espiritual, y el Magisterio establecen la necesidad de esta direccin, siguiendo un itinerario de formacin, en diversos momentos de la vida2. Su praxis se constat en monasterios de Oriente y Occidente, despus en las escuelas de espiritualidad medieval en los siglos XVI-XVII, por ejemplo, Santa Teresa de Jess, San Juan de la Cruz, San Ignacio de Loyola, San Juan de vila, San Francisco de Sales, San Alfonso Mara de Ligorio, Pedro de Brulle; hasta los ms recientes autores y tratados, este ministerio lo han ofrecido tanto ministros ordenados como religiosos (as) y laicos3. 1.3 Qu es la Direccin espiritual? Segn Luis Mara Mendizbal en su obra Direccin espiritual teora y prctica, La direccin incluye el acompaamiento, nace de una gracia especial de Dios, por la cual el cristiano se siente inclinado en conciencia a dejarse instruir y guiar por otra persona4. El CELAM en sus programas de formacin, conserva la expresin Direccin espiritual, indicando que el dirigido trata de darle una direccin a la propia vida con la ayuda de su Director, en donde ambos son corresponsable del progreso espiritual, pues el autor de la Direccin espiritual es el mismo Espritu Santo5, sin embargo, para entender que la direccin espiritual es un ministerio eclesial, el boletn del OSLAM en su artculo La direccin espiritual en la formacin sacerdotal precisa que: la DE es un Carisma que se vive en funcin de la comunidad, el cual debe ser confirmado por la Iglesia6. 1.4 Qu se busca con proporcionar y solicitar la Direccin Espiritual? La principal motivacin est en ayudar a discernir los signos de la voluntad de Dios, luces y mociones del Espritu Santo, considerando el carisma de la vocacin personal o comunitaria de quien lo solicita. Con frecuencia para discernir sobre la situacin en cuestin, se solicita informacin sobre aspectos de moral y de la prctica de las virtudes, no puede faltar el deseo de santidad en el dirigido, porque se pierde el objetivo de la DE7, se necesita poner en juego los medios de santificacin, buscando la voluntad de Dios. 1.5 Cmo es el proceso de la Direccin Espiritual? Ya que se trata de un itinerario de relacin personal con Jesucristo, en el que como discpulo se aprende a vivir las bienaventuranzas, el don de s mismo segn el mandamiento del amor, lentamente se va forjando la conciencia, iluminando la inteligencia, fortaleciendo la voluntad, reorientando la afectividad en una bsqueda gradual de la santidad. La DE en cuanto proceso sigue tres etapas: a) purificacin b) iluminacin y c) unin. Abarca varios contenidos: a) el conocimiento de uno mismo, b) la confianza en el Dios Uno y Trino c) que en Jesucristo nos ha dado la muestra ms clara del amor hasta el extremo d) para que imitndolo seamos guiados por el Espritu Santo para dar nuestra vida por los amigos.

1 2

CONGREGACIN PARA EL CLERO, El sacerdote confesor y director espiritual, ministro de la misericordia divina 64. Editrice Vaticana. JUAN PABLO II, Exhortacin apostlica postsinodal Pastores dabo vobis, 40 3 CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio para el ministerio y vida delos Presbteros 54 De manera paralela al Sacramento de la Reconciliacin, el presbtero no dejar de ejercer el ministerio de la direccin espiritual... es un beneficio grande para la Iglesia en el tiempo presente los presbteros al practicarla constituye una ocasin importante para individualizar y sostener la vocacin al sacerdocio y a las distintas formas de vida c onsagrada. Para contribuir al mejoramiento de su propia vida espiritual, es necesario que los presbteros practiquen ellos mismos la direccin espiritual. Al poner la formacin de sus almas en las manos de un hermano sabio, madurarn en la conciencia de no caminar solos por el camino de la vida espiritual y del empeo pastoral... los presbteros tendrn plena libertad en la eleccin de la persona a la que confiarn la direccin de la propia vida espiritual. 4 Obra citada, Tema La importancia, necesidad y fines de la direccin espiritual. 5 DEVYM-OSLAM, Curso para directores espirituales de seminarios mayores , tomo I, D2, Quito, 1998. Definicin: Es un proceso continuo de formacin y gua por el que se conduce y anima a un cristiano en su vocacin especial de modo que por medio de una correspondencia fiel a las gracias del Espritu Santo, se pueda alcanzar el fin particular de su vocacin y la unin con Dios. 6 Obra citada, Documentos #49 pg. 25. 7 CONGREGACIN PARA EL CLERO, El sacerdote confesor y director espiritual, ministro de la misericordia divina 78-79. Editrice Vaticana.

ASOCIACIN AMIGOS DE JESS

1.6 Qu campos niveles de relacin abarca la Direccin espiritual? La DE abarca la vida toda, por eso, se desarrolla en todos los campos niveles de relacin en los que vive el dirigido: a) relacin con Dios b) relacin consigo mismo c) relacin familiar d) relacin laboral e) relacin con la cultura f) relaciones polticas y g) relaciones deportivas; para lograr la sntesis de vida entre lo que cree y lo que profesa, buscando la voluntad de Dios por mediacin de su DE. 1.7 Con qu medios se cuenta para este itinerario formativo? Ya que se trata de un camino de oracin, el DE en cuanto ministro ordenado8 iniciar, ensear y acompaar a sus dirigidos en la oracin personal, vocal mental, comunitaria y litrgica, de alabanza y accin de gracias, splica y contemplativa, para abrir el corazn a la presencia de Dios. El De iniciar a su dirigido en el arte del discernimiento y la fidelidad a la propia vocacin, en la conversin personal y en la conversin pastoral con espritu de comunin, en el apostolado y la misin. Le proporcionar pistas de lectura de santos y maestros de espiritualidad. Con todo derecho, los dirigidos pueden esperar de la boca de los sacerdotes la Palabra de Dios vivo, de la que son servidores y ministros, ya que su obligacin principal es anunciar a todos el Evangelio de Cristo, porque con ella se engendra la fe9, adems, se requiere de la predicacin de la palabra divina para el ministerio de los sacramentos, puesto que son sacramentos de la fe, que procede de la palabra y de ella se nutre, particularmente los sacramentos de la Eucarista y la penitencia10. 2. EL DIRECTOR ESPIRITUAL COMO MINISTRO DE LA IGLESIA. 2.1 reas en que debe destacar el Director Espiritual Quienes sienten este llamado para ejercer en nombre de la Iglesia este ministerio y carisma, en favor de cualquier estado de vida y vocacin, necesitan prepararse en tres campos: a) ciencia b) experiencia y c) virtud, con el fin de proporcionar una ayuda de consejo, acompaamiento, discernimiento y Direccin espiritual. 2.2 Adecuada formacin para este ministerio Desde el seminario menor y mayor deben cultivar una direccin espiritual conveniente, para seguir a Cristo Redentor con generosidad de alma y pureza de corazn11 slo as los sacerdotes, han de configurarse por la sagrada ordenacin a Cristo Sacerdote, acostumbrndose a unirse a l, como amigos ntimos12 perseverando en el combate espiritual13 y en un aggiornamiento de la formacin en Teologa espiritual, pastoral y sobre todo experiencial, suscitando el despertar de la vocacin con el ejercicio del ministerio de la Palabra, la predicacin y la reconciliacin. El sacerdote, en efecto, est llamado a guiar en el camino de la identificacin con Cristo, que incluye el camino de la contemplacin. 2.3 El acompaamiento espiritual Para el P. lvaro Gonzlez, el acompaamiento espiritual como ministerio de la Iglesia, lo define en trminos de encontrar el camino que lo lleve a la madurez humana y cristiana14, sin embargo, cuando los fieles piden ser guiados para alcanzar la cumbre de la santidad, la direccin espiritual se vincula fuertemente con el sacramento de la reconciliacin15.
8

CEC 2686 Los ministros ordenados son tambin responsables de la formacin en la oracin de sus hermanos y hermanas en Cristo. Servidores del buen Pastor, han sido ordenados para guiar al pueblo de Dios a las fuentes vivas de la oracin: la Palabra de Dios, la liturgia, la vida teologal, el hoy de Dios en las situaciones concretas. 9 Rm 10,17 La fe, por lo tanto, nace de la predicacin y la predicacin se realiza en virtud de la Pa labra de Cristo. 10 Presbyterorum Ordinis 5 Los presbteros ensenan a los fieles a ofrecer al Padre en el sacrificio de la Misa la Victima divina y a ofrendar la propia vida juntamente con ella; los instruyen segn el ejemplo de Cristo Pastor, para que sometan sus pecados con corazn contrito a las llaves de la Iglesia en el Sacramento de la Penitencia, de manera que se conviertan cada da ms hacia el Seor. 11 CONCILIO ECUMNICO VATICANO II, Decreto Optatam totius 3. Librera parroquial. Mxico 1966. 12 Ibdem, Decreto Optatam totius 8. 13 Paulo VI. Carta Encclica Sacerdotalis Caelibatus 73. 24 Junio 1967. El sacerdote no debe creer que la ordenacin se lo haga todo fcil y que lo ponga definitivamente a seguro contra toda tentacin o peligro Considere con lucidez y serenidad su condicin de hombre expuesto al combate espiritual contra las seducciones de la carne en s mismo y en el mundo, con el propsito incesantemente renovado de perfeccionar cada vez ms y cada vez mejor su irrevocable oblacin, que la compromete a una plena, leal y verdadera fidelidad. 14 Una experiencia religiosa de encuentro en el que el acompaado plantea qu est pasando en el hoy de su vida, para que junt o con el acompaante, pueda reconocer quin es, qu quiere y donde se encuentra el camino que lo lleva a la adultez en Cristo. 15 DEVYM-OSLAM, Curso para directores espirituales de seminarios mayores, sobre el arte de acompaar. Tomo IV, pg. 150, Quito, 1998.

ASOCIACIN AMIGOS DE JESS

En el camino de la propia vocacin eclesial, se cuidan sobre todo las motivaciones y la recta intencin, la libertad de eleccin, la formacin a la idoneidad o las cualidades. La ayuda consiste en proponer medios de santificacin adecuados a cada persona y situacin, segn su vocacin. Hay dos formas de acompaamiento: a) habitual y b) temporal ad casum; Suele ser intensa al inicio, algunos creyentes, en el camino de la vocacin, experimentan la necesidad de ser acompaados y solicitan la DE, motivada principalmente por la predicacin, la lectura del magisterio o de maestros de espiritualidad, los frutos de los retiros y ejercicios espirituales incluso por la confesin. 2.4 La Direccin Espiritual, escuela de santidad La caridad pastoral de los presbteros que ejercen la Direccin Espiritual, se fundamenta en la escucha de la llamada de Aquel que nos am primero16 en la obediencia de ser santos como l es Santo17 y ser perfectos en Cristo como l es perfecto18 hasta tener sus mismos sentimientos19. La DE es una escuela de santidad, en cuanto camino del Espritu20 porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, son hijos de Dios21. El fundamento de la DE est en la realidad de ser Iglesia comunin22, Cuerpo Mstico de Cristo, un conjunto de mediaciones que corresponden a los diversos ministerios, vocaciones y carismas. El Ministro de la Misericordia y DE fomenta la santidad en todas las vocaciones: a) sacerdotal 23 b) religiosa c) vida consagrada laical. 2.5 Ministerio del discernimiento de espritus La DE ayuda a distinguir el espritu de la verdad y el espritu del error24 y a revestirse del hombre nuevo, creado segn Dios en la justicia y en la santidad de la verdad25. La DE es sobre todo una ayuda para el discernimiento en el camino de santidad o perfeccin. La ayuda de la DE, como discernimiento del Espritu, es parte del ministerio sacerdotal26. De nada servira una vasta formacin intelectual, pastoral, y humana sin la experiencia de la conversin personal, el reconocimiento de nuestras faltas ante los hermanos, la correccin fraterna, la revisin de vida, el examen de conciencia, la direccin espiritual, la aceptacin de los sufrimientos, el padecer la persecucin a causa de la justicia27. Los sacerdotes Examinando si los espritus son de Dios, descubran con sentido de fe, los multiformes carismas de los seglares, tanto los humildes como los ms elevados 28. 2.6 Cmo se distingue al espritu maligno del Espritu de Dios? En el camino de la vocacin y en las circunstancias de la vida de cada da, se dan situaciones personales y comunitarias que exigen un discernimiento particular, ya que la accin del espritu maligno est acompaada de soberbia, autosuficiencia, tristeza, desnimo, envidia, confusin, odio, falsedad, desprecio de los dems, preferencias egostas, sin exceptuar que se de en la contemplacin, en la bsqueda de la perfeccin, en la vida fraterna, y en la misin.

CONGR. PARA EL CLERO, El sacerdote confesor y director espiritual, ministro de la misericordia divina 73. De manera paralela al Sacramento de la Reconciliacin, el presbtero no dejar de ejercer el ministerio de la direccin espiritual. 16 1 Jn 4,9 17 Lv 19,2 18 Mt 5,48 19 Fil 2,5 Tengan entre ustedes los mismos sentimientos de Cristo Jess. 20 Gal 5,25 Si vivimos animados por el Espritu, dejmonos conducir tambin por l. 21 Rom 8,14 22 CONGREGACIN PARA EL CLERO, El Presbtero, Pastor y Gua de la Comunidad Parroquial 27. Una verdadera pastoral de la santidad en nuestras comunidades parroquiales implica una autntica pedagoga de la oracin; una renovada, persuasiva y eficaz catequesis sobre la importancia de la Santsima Eucarista dominical y tambin diaria, de la adoracin comunitaria y personal del Santsimo Sacramento; sobre la prctica frecuente e individual del sacramento de la Reconciliacin; sobre la direccin espiritual; sobre la devocin mariana; sobre la imitacin de los santos; un nuevo impulso apostlico vivido como compromiso cotidiano de las comunidades y de las personas concretas; una adecuada pastoral de la familia, un coherente compromiso social y poltico. 23 Ibidem 22 En el prroco recae especialmente el deber de promover con celo, sostener y seguir con particular cuidado las vocaciones sac erdotales. El ejemplo personal, al mostrar la propia identidad, tambin visiblemente, al vivir consecuentemente con ella, junto con la atencin de las confesiones individuales y de la direccin espiritual de los jvenes, as como de la catequesis sobre el sacerdocio ordenado, harn que sea una realidad la irrenunciable pastoral vocacional. Ha sido siempre un deber particular del ministerio sacerdotal arrojar la semilla de una vida totalmente consagrada a Dios y suscitar el amor por la virginidad. 24 1 Jn 4,6 Nosotros, en cambio, somos de Dios. El que conoce a Dios nos escucha, pero el que no es de Dios no no s escucha. Y en esto distinguiremos la verdadera de la falsa inspiracin. 25 Efe 4,24 26 CONGREGACIN PARA EL CLERO, El sacerdote confesor y director espiritual, ministro de la misericordia divina 67. Editrice Vaticana. 27 CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA 1435, 28 CONCILIO ECUMNICO VATICANO II, Decreto Presbyterorum Ordinis 9.

ASOCIACIN AMIGOS DE JESS

Por su parte, el Espritu de Dios sopla donde quiere29, y dado que el caso y la situacin de cada persona es nico e irrepetible, no existen normas o reglas fijas de discernimiento; pero los santos y los autores espirituales remiten a ciertas constantes o signos de la accin del Espritu de amor, que acta por encima de toda lgica. Se requiere la paz en el corazn, que se manifiesta, como don del Espritu Santo y el servicio a Dios y a los hermanos. Para realizar bien el discernimiento es necesario: oracin, humildad, desapego de las preferencias, escucha, estudio de la vida y doctrina de los santos, conocimiento de los criterios de la Iglesia, examen atento de las propias inclinaciones interiores, disponibilidad a cambiar, libertad de corazn. De esta forma se educa a una sana conciencia, o sea a la caridad, que procede de un corazn limpio, de una conciencia recta y de una fe sincera30. 2.7 Quien desee un director espiritual cmo puede identificar cul es el correcto? Podemos enumerar una lista de cualidades del DE con las que el interesado en ser dirigido, tiene que observar, pero antes que cualquier decisin humana imprudente para solicitarlo, hay que pedir a Dios este don y carisma. Las cualidades que debe adquirir y poseer un DE son: a) espritu de acogida y de escucha b) sentido de responsabilidad y disponibilidad c) relacin de paternidad y de fraternidad d) amistad cristiana, amistad eucarstica trinitaria e) humildad y servicio f) evitar autoritarismo, personalismo y paternalismo, dependencia afectiva, prisa y prdida de tiempo g) discrecin y prudencia h) estar asesorado por alguien ms prudente y sabio i) sano humor j) testimonio de vida y de santidad31 k) maestro de la verdad, en pocas palabras poseer y trabajar el don de consejo, auxiliado por el don de ciencia, -como una teora y prctica de la vida espiritual-. El DE debe establecer un conocimiento profundo y gradual con su dirigido para ayudar la eficazmente al buscar juntos los signos de la voluntad de Dios en el camino de santidad32 y en los momentos especiales de gracia. El DE har un diagnstico a cerca de la manera de ser de su dirigido, que comprenda sus cualidades y defectos, el desarrollo de su vida espiritual personal. El DE acompaa en el camino, pero l no hace el camino, asistiendo a la persona en su realidad concreta, aclarando que quien gua e ilumina a cada uno es el Espritu Santo. Respeta profundamente la conciencia de sus dirigidos. La autoridad del director no se funda en la potestad de jurisdiccin, pero es la propia del consejo y de la orientacin. 2.8 En el dirigido se requieren ciertas cualidades para serlo? Por supuesto, debe tener apertura, sinceridad, autenticidad y coherencia, fe para reconocer que en su DE en cuanto mediacin de Dios, encontrar las luces en los momentos de gracias, por lo tanto se necesita cultivar la obediencia creyente, empleando los medios de santificacin como son la liturgia, la frecuencia en los sacramentos, praxis oracional, espritu de sacrificio, ejercicio de la virtudes teologales y cardinales, examen de conciencia frecuente. Debe elegir libremente a su DE despus de solicitarlo a Dios y de observar a los distintos candidatos, pero esto no disminuye el respeto por este ministerio eclesial y por la persona del DE. Ordinariamente se pide consejo sobre las virtudes, los defectos, la vocacin, la oracin, la vida de familia, la vida fraterna, los propios deberes, el empleo, el apostolado. La actitud de fondo es la de quien pregunta cmo agradar a Dios y ser ms fiel a su voluntad. 2.9 El acompaamiento o DE puede ser auxiliado por la Psicologa? La Pastores davo vobis 40 indica claramente: Este acompaamiento podr verse ayudado, pero nunca sustituido, con formas de anlisis o de ayuda psicolgica. Invtese a los nios, los adolescentes y los jvenes a descubrir y apreciar el don de la direccin espiritual, a buscarlo y experimentarlo, a solicitarlo con insistencia confiada a sus educadores en la fe. Por su parte, los sacerdotes sean los primeros en dedicar tiempo y energas a esta labor de educacin y de ayuda espiritual personal.

29 30

Jn 3,8 1 Tim 1,5 31 Presbyterorum Ordinis 5 "En la edificacion de la Iglesia, los presbteros deben vivir con todos con exquisita delicadeza, a ejemplo del Seor. Deben comportarse no segn el beneplcito de los hombres, sino conforme a las exigencias de la doctrina y de la vida cristiana, ensendoles y amonestndoles como a hijos amadsimos. 32 Presbyterorum Ordinis 5 atae a los sacerdotes, en cuando educadores en la fe, procurar personalmente, o por medio de otros, que cada uno de los fie les sea conducido en el Espritu Santo a cultivar su propia vocacin segn el Evangelio, a la caridad sincera y diligente y a la libertad con que Cristo nos liber les ayudarn los presbteros para poder averiguar qu hay que hacer o cual sea la voluntad de Dios en los mismos acontecimientos se atender con diligencia especial a los jvenes y a los cnyuges y padres de familia.

ASOCIACIN AMIGOS DE JESS