PROTAGONISMO POPULAR: Heterogeneidade, Cooperao e Autonomia Caio Marcelo Formiga1

O programa de extenso da Universidade Federal da Ba ia!Faculdade de "ducao #UFBA!FAC"$%, em titulado &'a(uleiro $igital: )ormao para cidadania* se prop+s a promover incluso s,cio-digital em comunidades rurais e ur(anas. "ste ensaio (usca re)letir sua implementao durante a execuo do oramento do governo )ederal do ano de /011, pro(lemati2ando so(re o modelo universit3rio e as demandas comunit3rias. "ntende-se 4ue um processo )ormativo, en4uanto pr3tica social entre seres umanos, 5 um processo para trocas da cultura do pr,prio grupo ou de outros grupos, 4ue se d3 tanto nas institui6es )ormais 4uanto )ora dela, e cu7o o o(7etivo varia de acordo como 5 condu2ido o processo. 8 certo 4ue todo processo )ormativo possui o(7etivos, princ9pios, intencionalidade, en)im uma pedagogia. O processo )ormativo 4ue pretendo dialogar no )oi centrado no gestor p:(lico #se7a universidade, secret3ria ou minist5rio, etc% ou no analista de pol9ticas p:(licas #pes4uisador, consultor, ativista, etc% 4ue por ve2es 5 atri(u9do o papel de :nicos atores capa2es de imputar racionalidade #neutra% ao processo de tomada de deciso. Assim, apresentamos uma re)lexo so(re eterogeneidade, autonomia e cooperao, para construo de uma arena de su7eitos sociais, 4ue no nega o papel dos gestores e analistas de uma pol9tica p:(lica mas 4ue a(re espao para o protagonismo popular. ;ara tratar desta 4uesto usarei da malea(ilidade de um ensaio /, onde irei expor os pensamentos, sentimentos, incerte2as, certe2as e contradi6es de uma pessoa 4ue vivenciou a experi<ncia de mo(ili2ador social do programa = cima. >e todo texto tem como caracter9stica ser um di3logo intencional, no sentido de 4uem escreve tem um per)il de leitor em mente, este ensaio 5 direcionado para a4uelas e a4ueles 4ue tem tra(al o na extenso universit3ria e compreendem os espaos no-)ormais como )ecundos campos de produo de con ecimento cienti)ico a partir das )ormula6es populares. A primeira sesso do texto reconstr,i uma narrativa so(re o contexto das pol9ticas p:(licas de incluso digital do Brasil, leito de onde surge a ideia do 'a(uleiro $igital, com o
1 / Mestrando em "ducao ? ;rograma de ;,s-@raduao em "ducao da FAC"$!UFBA "ste ensaio 5 resultado da apropriao da disciplina "$C A01 "ducao, >ociedade e ;r3xis ;edag,gica do ;rograma de ;,s @raduao da FAC"$!UFBA

)im de caracteri2ar sua proposta inicial de dialogar com a incluso s,cio-digital e as armadil as 4ue o termo o)erece. Ba segunda sesso, 5 )eita uma comparao entre como o pro7eto )oi ideali2ado e como ele )oi implementado, apontado o protagonismo popular como )undamental na recon)igurao de o(7etivos, metas e a6es. ;or :ltimo, concluirei com elementos 4ue (uscam contri(uir com a avaliao deste programa de extenso a partir de uma perspectiva de educao )reiriana, 4ue situa o protagonismo do povo como grande ao cultural para a li(ertao. 'a(uleiro $igital: onde nasce e como morre O 'a(uleiro $igital #'$%, )oi criado em /00C com o o(7etivo promover a incluso sociodigital. A ideia surge num contexto em 4ue os os 9ndices de excluso digital no Brasil, decorrentes, em parte, do modelo de di)uso de telecomunica6es adotado no pa9s em todo o mundo, comeam a ser 4uestionados pelo 4ue poderia ser caracteri2ado como um movimento de Dncluso $igital do Brasil. "ste movimento teve sua primeira resposta do "stado durante o governo FHC, com a pu(licao do Eivro Ferde. O conte:do do manual, longe de representar respostas para as revindica6es 4ue at5 o presente ensaio no )oram atendidas, tra2ia modelos prontos para inserir o Brasil na >ociedade da Dn)ormao, tal 4ual outros pa9ses da "uropa e os "stados Unidos 73 estava inseridos. Castells caracteri2a a sociedade da in)ormao como um modo de desenvolvimento social e econ+mico, em 4ue a a4uisio, arma2enamento, processamento, valori2ao, transmisso, distri(uio e disseminao de in)ormao desempen am um papel central na atividade econ+mica, na gerao de novos con ecimentos, na criao de ri4ue2a, na de)inio da 4ualidade de vida e satis)ao das necessidades dos cidados e das suas pr3ticas culturais. A partir das tens6es entre sociedade civil, instGncia dos "stado e empresas de telecomunicao, o entendimento so(re 4uais deveriam ser os o(7etivos de uma politica nacional de incluso digital )oram ora ampliados, ora redu2idos. Apesar da am(iguidade so(re o termo incluso1, um dos consensos nos grupos progressistas deste de(ate, )oi so(re acesso, uso e apropriao das tecnologias da in)ormao e comunicao #'DC% serem o )oco de uma pol9tica p:(lica 4ue o(7etivasse o protagonismo dos envolvidos, e no o modelo economicista e mercadol,gico, descrito no Eivro Ferde, 4ue tornava as pessoas usu3rias das 'DC e
1 Para um entendimento sobre a ambiguidade ver Incluso digital: ambiguidades em curso Maria Helena Silveira Bonilla e Paulo Cezar Souza de Oliveira.

consumidoras de produtos e servios atrav5s delas. $urante o primeiro mandato do governo Eula, entre /001-/00A, )oi implementado o ;rograma Brasileiro de Dncluso $igital #;BD$%, uma pol9tica p:(lica para incluso digital num pa9s onde a c egada tecnologias da in)ormao ocorreram de )orma tardia e sua di)uso )oi lenta e desigual. O ;BD$ demandou um es)oro intersetorial do governo com cola(orao dos minist5rios das Comunica6es, Ci<ncia e 'ecnologia, $esenvolvimento e ;lane7amento, Cultura e "ducao, e coordenao da Casa Civil da ;resid<ncia da Hep:(lica. A proposta do ;BD$, visava tr<s )rentes de atuao: treinamento, in)ra-estrutura de telecomunica6es e massi)icao dos dispositivos de acesso. i. diminuir o n:mero de exclu9dos, promovendo o 4ue )oi c amado inicialmente de al)a(eti2ao digital, ou se7a, capacitar o indiv9duo no uso de editores de texto, planil as, navegao e pes4uisa na Dnternet. A l,gica era ad4uirir a(ilidades para inserir-se no mercado de tra(al o 4ue cada ve2 mais exigia uma comunicao regida pelo digital. $e )ato numa economia mundial onde diversas pr3ticas se esta(elecem na rede mundial de computadores, no ter no6es so(re o uso das 'DC 5 uma das )ormas de marginali2ao, por isso o discurso 5 o da incluso, ou se7a, tornar alguns parte da l,gica esta(elecida, l,gica esta 4ue, a priori, criou as condi6es de excluso. ii. investimento em in)ra-estrutura de telecomunica6es, redu2indo os preos de acesso a Dnternet, ao mesmo tempo 4ue aumenta a velocidade de conexo, o o(7etivo a4ui 5 universali2ar a conexo = internet, interconectando o pa9s 4ue na 5poca estava com (aixos 9ndices de acesso a Dnternet, #$A$O>% ou se7a, tin a uma grande iato digital se comparado aos pa9ses desenvolvidos. iii. garantir 4ue a populao (rasileira tivesse acesso as dispositivos 4ue possi(ilitassem o uso das 'DC, e duas lin as de a6es )oram adotadas: a% reduo de preos para )a(ricantes dos dispositivos de acesso as 'DC #computadores, laptops, celulares, etc%I (% criao de centros p:(licos de acesso gratuito = internetI a primeira lin a tin a como )oco a4ueles com maior poder a4uisitivo, 4ue poderiam comprar seus dispositivos e )a2er uso irrestrito, ininterrupto e privado, en4uanto 4ue a segunda lin a tin a como )oco as populao em situao de vulnera(ilidade s,cio-econ+mica, como as popula6es camponesas, povos da )loresta e do mar, en)im, 4uase tudo 4ue no )osse ur(ano e no tivesse nas 3reas de interesse das empresas de telecomunica6es. Assim o '$ 5 uma implementao de uma proposta de incluso digital 4ue dialoga mais )ortemente com a lin a dos espaos p:(licos de acesso gratuito a Dnternet. A concepo inicial 5 de disponi(ili2ar computadores para a comunidade em geral 4ue estuda, mora,

tra(al a no entorno do Fale do Canela, localidade ao entorno da FAC"$. Bo (log # ttps:!!tJiKi.u)(a.(r!tJiKi!(in!vieJ!'a(uleiro!;ro7eto'a(uleiro$igital% &O 'a(uleiro $igital 5 reto, sem encostos, sem almo)adas, pro7etado para uso r3pido e 3gil como o do tempo de comer um (om acara75 ou ler e responder meia d:2ia de e-mails.* A organi2ao dos '$ est3 centrada na da autogesto, visando o uso das tecnologias numa dinGmica de li(erdade plena de acesso e navegao, sem restri6es a sites, nem controle t5cnico so(re o tempo de uso ou para a identi)icao pr5via dos usu3rios 4ue o procuram. A ideia de acesso livre est3 relacionada ao acesso sem a mediao de um agente ou mo(ili2ador, comum em outros espaos de acesso #telecentors, la(orat,rios, escolas, etc%, cu7o a )inalidade era orientar o acesso, mas 4ue na pr3xis tin a uma cultura da restrio, da proi(io e da castrao das possi(ilidades. #FAEAH MAD> >OBH" O ;HOBE"MA $D>>O COB'"L'UAEDMA$O COM ;AUEO FH"DH" " A> AUE'A>, a ideia do pro)essor, educador, orientador como motivador, motor.% O pro7eto )oi criado a partir dos di3logos de um grupo de pes4uisadores, educadores e ativistas do direito = comunicao, atrav5s do grupo de ;es4uisa "ducao, Comunicao e 'ecnologias #@"C%. "sta proposta 73 compreendia o acesso = internet como sendo um direito do cidado e como um patrim+nio p:(lico 4ue precisa estar dispon9vel para toda a populao de )orma plena, como um dos ideali2adores da proposta Belson ;retto di2ia, Ntemos 4ue o)erecer aos )il os dos po(res o 4ue os ricos tin am em casaN, ou se7a, o uso irrestrito das 'DC, e por isso nos &ta(uleiros* o acesso era autogestionado. $esde sua criao, o pro7eto vem ora se expandindo pelo "stado da Ba ia, ora en)rentando s5rias di)iculdades, pela )alta de apoio e de ver(a para manuteno e reposio de e4uipamentos, e para a perman<ncia de monitores em seus espaos )ormativos. "sta dinGmica se relaciona com o movimento de incluso digital do resto do pa9s. ;es4uisas reali2ada para avaliar e)icacia do ;BD$ apontaram 4ue as iniciativas de acesso p:(lico, se7am nas escolas ou em telecentros, no eram locais de grande )re4u<ncia pelo povo (rasileiro. >egundo o relat,rio da Controladoria @eral da Hep:(lica veri)icou 4ue, entre /001 e /00C, menos de 10O das antenas e modens )oram instalados, destas s, CO dos locais avia mais da metade das ma4uinas dispon9veis para uso, em mais de 1CO apenas um computador tin a acesso a Dnternet, se7a pela )alta de manuteno ou pelo desgaste natural dos e4uipamentos, o 4ue condu2 = impossi(ilidade de uso. >em contar 4ue o o acesso = internet, onde existe, era extremamente lento devido a (anda disponi(ili2ada pelo programa @overno "letr+nico ? >ervio de Atendimento ao Cidado #@">AC%. Apesar destes )atores serem em maioria in)ra-estrutura de acesso, nos poucos locais

onde esta diversidade )oi superada a )alta de uma cultura digital por parte dos gestores destes espaos 5 o grande entrave. "stes gestores ou agentes de incluso digital muitas ve2es engessam os usos, numa pol9tica de proi(i6es, como perce(emos a atuao dos agentes de incluso digital 4ue pro9(em a pornogra)ia ou 7ogos eletr+nicos. Assim como ;aulo Freire 4uestiona 4uem educa o educador, )a2-se necess3rio perguntar 4ue educa o agente de incluso digitalP Um processo )ormativo para estes gestores de espaos p:(licos deveria vir na perspectiva de sensi(ili2ao das potencialidades 4ue a converg<ncia digital trouxe, o direito de errar, de tentar, de camin ar. A4ui, mais uma ve2, o papel 5 de educador en4uanto motivador. "m /00C, o ;BD$ )oi reestrutura, a)astando-se do o(7etivo de promover a &universali2ao do acesso = internet* em comunidades carentes, passou a servir a grupos restritos a partir de parcerias com o MinC e M"C. Ba parceria M"C, atrav5s da >ecretaria de "ducao >uperior #>esu% )oi criada uma lin a de )inanciamento especi)ica para a6es de incluso digital. "sta ao aconteceu pelo ;rograma de "xtenso Universit3ria #;ro"xt% M"C!>esu, 4ue se caracteri2a como uma ao interministerial para promover a extenso do con ecimento cienti)ico para diversas 3reas da sociedade (rasileira, ca(endo as institui6es p:(licas de ensino superior #universidades estaduais e )ederais, institutos )ederais% apoiar o desenvolvimento de programas ou pro7etos 4ue contri(uam para a implementao de pol9ticas p:(licas, )undando uma relao entre extenso e incluso social. O Q;rograma 'a(uleiros $igitais: )ormao para a cidadaniaQ )oi su(metido e aprovado pelo "dital ;HO"L'!M"C /011, com a proposta de restaurar os pontos de acesso da Faculdade de "ducao da UFBA, local 4ue a(riga e apoia o ;rograma desde sua origem. Hetomamos a parceria com o ;ro7eto Onda $igital da UFBA 4ue atua em atividades de extenso em metareciclagem, incluso s,cio-digital e di)uso da )iloso)ia do so)tJare livreI prevemos a reaproximao com o ;onto de Cultura CiberParque An9sio 'eixeira em Drec< com inteno de expandir o programa a outras regi6es do munic9pio disso, )oi esta(elecida uma nova parceria com o B:cleo de "studo e ;r3ticas em ;ol9ticas Agr3rias #B";;A% 4ue atua como um coletivo de assessoria aos movimentos sociais anti-capitalistas. Fruto desta parceria o '$ expandiu sua 3rea de atuao para a 2ona rural, constituindo um novo polo, no assentamento 'erra Fista, na cidade de Arataca, no sul da Ba ia, em um pro7eto de assentamento do Movimento de 'ra(al adores Hurais sem 'erra #M>'%.

;rocesso Formativo dos 'a(uleiros $igitais O programa aprovado no edital ;HO"L' ampliou a concepo )undante de acesso livre para )orma6es 4ue visavam imerso na cultura digital, al5m de o)erecer su(s9dios para produo de conte:dos digitais em so)tJare livre. >e 5 a in)ormao 4ue circula na Dnternet, sendo uma das mercadorias, a ideia de cultura digital compreendia o processo de circulao e produo dos conte:dos digitais como grande motor para participao no campo, dai a necessidade de apropriao do capital sim(,lico, essencial para entender o signi)icado do 4ue 5 produ2ido, num es)oro de adentrar )ronteiras conce(idas por outras classes s,cias, 4ue det<m este capital e no 4uerem compartil a-lo. O processo )ormativo proporcionado pelo '$ tin a como o(7etivo sociali2ar sa(eres)a2eres das 'DC e aproveitar as potencialidades da cultura digital para 4ue os envolvidos possam produ2ir conte:dos, apropriando-se do capital sim(,lico existente neste campo art9stico-cultural. A produo de conte:dos 5 uma das estrategias de mudana de postura 4ue motiva os envolvidos a serem produtores de culturas e con ecimentos e no apenas consumidores de in)ormao. A intencionalidade reside no car3ter destes conte:dos serem de registro, mem,ria e )ortalecimento da identidade dos envolvidos e de visi(ilidade de suas lutas. Bo processo )ormativo do '$ avia uma noo de pedagogia 4ue via os cursos como a6es )ormativas para pessoas com di)erentes )lu<ncias tecnol,gicas. A ideia central da proposta 5 a possi(ilidade de cada local traar seu percurso )ormativo de )orma independente. A proposta nunca )oi de segregao do aprendi2ado, mas de autonomia de cada polo. ;ara garantir a cooperao entre os polos )oram promovidos encontro dos participantes, se7a nas idas de estudantes da universidade para a comunidade de re)orma agr3ria ou nas vindas dos moradores da comunidade para as atividades reali2adas na universidade, como o semin3rio de Hadio, Arte e ;ol9tica e a Mesa so(re ;rodutoras Culturais Cola(orativas reali2ados na UFBA, entre Agosto e Outu(roI e o Mutiro Audiovisual e o "ncontro de ;roduo Audiovisual e Comunicao Comunit3ria reali2ado no assentamento 'erra Fista, em Run o e Rul o. $esde a )ormulao do pro7eto, 3 uma preocupao com a participao da comunidade, principalmente pela proposta de experimentar outras )ormas de )a2er e ser 4ue encontrar9amos l3, por isso a metodologia de tra(al o )oi se construindo a partir de princ9pios. Os princ9pios )oram exercitados desde a e4uipe executora, com reuni6es semanais ou 4uin2enais, at5 nas a6es como semin3rios, mutir6es, encontros. A)inal 5 o exerc9cio praxiol,gico, de ao e re)lexo, 4ue desenvolve estas a(ilidades, compet<ncias, sa(eres e

)a2eres 4ue so resultados da interao dial5tica do omem com o meio-social, inclusive com suas angustias e in4uieta6es, numa intensa articulao entre individuo e coletivo, e no o ide3rio de a(ilidades e compet<ncias inatas aos omens, 4ualidades a(stratas ou dons. "m uma proposta de educao como esta era preciso, a princ9pio, )a2er uma o(servao atenta e uma escuta sens9vel na comunidade. "sse processo )oi nomeado pela e4uipe do pro7eto de acompan amento comunit3rio, um mo(ili2ador social deveria execut3-la en4uanto um exerc9cio de uma re)lexo cr9tica com a comunidade. Comecei o acompan amento em maro de /011, 4uando na (eira do rio, )oi reali2ada uma reunio com alguns 7ovens da comunidade para explicar o 4ue era o '$, o contexto 4ue surgia e validar se a4uelas pessoas se interessavam pela ideia apresentada. Foi proposta ento 4ue cada um )alasse so(re o entendimento do termo Cultura $igital e 4ue sa(eres-)a2eres ele 73 det<m, al5m de sa(er se tem disponi(ilidade para ensinar algo 4ue 73 sa(iam e 4uais deles gostaria de aprender algo relacionado a Cultura $igital. A ideia de sa(er o 4ue eles compreendiam como cultura digital e 4uais usos )a2em )oi uma )orma de tomar a 4uotidianidade como o(7eto de sua an3lise, no sentido de revelar a ra2o de ser do 4ue est3 sendo. ;oucos deles conseguiram a)irmar 4ue sa(ia algo so(re cultura digital, a maioria se colocou para a7udar da )orma 4ue )osse poss9vel, revelando uma a)eio muito maior pelo proponente, no caso eu, do 4ue pela proposta em se. Foi explicado 4ue a proposta do '$ era 7ustamente para 4ue conseguissem interagir com o contexto, uma ve2 4ue eles 4uerem participar mas no det<m as )erramentas, devido ao modelo de desenvolvimento e a ideia de incluir alguns, eles estavam sendo inclu9dos agora, a)inal participar da cultura digital tem sido um direito 4uase exclusivo dos 4ue vivem em 3reas ur(anas e de pa9ses desenvolvidos, para populao nordestina, po(re e camponesa essa possi(ilidade tem sido negada. $e )orma similar conversamos so(re os sa(eres-)a2ers. A4ueles 4ue disseram 4ue sa(iam algum con ecimento se viram )ortalecidos, ao perce(erem 4ue eram produtores de con ecimento, educadores locais capa2es de trocar sa(eres-)a2eres com outros, numa relao ori2ontal. Como parte do pro7eto era esta(elecer n:cleos de )ormao para produo de conte:dos digitais, t9n amos um mapa de 4uais os camin os por onde comear e como andar em cada um deles. $urante a conversa )oi pro(lemati2ada ainda a 4uesto dos cursos ou o)icinas e 73 envolvendo-os como poss9veis mediadores. A se4u<ncia do tra(al o )oi de di)undir estes sa(eres-)a2eres encontrados l3, tornando-os acess9veis a maior parte de envolvidos, a )im de compartil ar o m3ximo de con ecimento.

Alguns dos 7ovens 73 aviam experimentado o)icinas de audiovisual, e interessaram-se por apro)undar neste campo, 73 com a compreenso do poder da linguagem audiovisual na construo de um discurso. A linguagem audiovisual esteve presente desde o in9cio da tra7et,ria dos movimentos sociais do campo, se7a nas mos da classe (urguesa com um discurso enviesado, negativo e parcial das a6es e pr3ticas dos movimentos, ou pela produo dos parceiros dos movimentos, 4ue (uscando se contrapor a tal enviesamento, propun am produ2ir a verso audiovisual dos tra(al adores, = servio dos movimentos sociais. O avano tecnol,gico da :ltima d5cada, a cultura digital e =s con4uistas dos movimentos sociais na 3rea de comunicao e cultura, proporcionaram maior acesso aos meios de produo audiovisual. Uma ve2 con4uistados o desa)io 5 a apropriao da t5cnica e linguagem audiovisual e, a partir dai, o passo seguinte 5 construir no s, uma linguagem, mas uma pr3tica audiovisual 4ue )osse reali2ada pelo povo e no apenas pelas organi2a6es parceiras. &"m poucas palavras, se a ist,ria 5 nossa deixa 4ue n,s escreve.* $iante deste desa)io (uscamos parcerias com um grupo de estudantes e militantes do cinema e reali2amos a primeira atividade de )ormao do '$, 4ue c amamos de mutiro audiovisual. Ba cultura camponesa o mutiro 5 convocado para reali2ar alguma ao 4ue so2in o seria invi3vel, assim os vi2in os e vi2in as a reali2am em coletivo. Bo caso do mutiro audiovisual o tra(al o )oi de organi2ar o material )ilmado durante a D Rornada de Agroecologia da Ba ia, e produ2ir pe4uenos v9deos para contar um pouco da ist,ria do 4ue )oi o encontro a partir das entrevistas )eitas com ind9genas, 4uilom(olas e camponeses, todos produtores rurais e principais su7eitos presentes no evento. $urante o mutiro alguns dos presentes destacaram 4ue as demanda da comunicao eram similares em toda o territ,rio, permeado todos a4ueles povos e gostariam de ter mutir6es tam(5m em suas comunidades. O pro7eto )oi ela(orado para a6es de )ormao no assentamento, e 73 4ue a comunidade do assentamento 5 composta no s, pelos moradores, assentadas e assentados de re)orma agr3ria, mas pelos 4uase S00 estudantes dos dois espaos de aprendi2ado e o p:(lico 4ue vai at5 o local aprender so(re a experi<ncia de transio agroecol,gica em curso, como os indigenas, 4uilom(olas, pe4uenos produtores, estudantes e pes4uisadores. Assim, o 'a(uleiro $igital precisaria re)ormular um cronograma de a6es 4ue atendessem as demandas de tantos su7eitos, 4uais suas prioridades e 4ue pr3ticas pedag,gicas usar com cada grupo, mas o desa)io estava lanado, e )icaria para o pr,ximo encontro dar resposta a essas demandas. "m menos de um m<s reali2amos um "ncontro de ;roduo Audiovisual e Comunicao Comunit3ria, uma ao reali2ada num es)oro de re)letir a comunicao em diversas comunidades do 'errit,rio, pensando-a como uma )erramenta de luta social, para

divulgar a viso do movimento social. O encontro envolveu importantes su7eitos do territ,rio Eitoral >ul, totali2ando S0 pessoas numa arena de atores sociais. O envolvimento da 7uventude era marcante, o 4ue aponta a comunicao como uma das pautas 4ue mo(ili2am os 7ovens. Apesar do pro(lema geracional, visto 4ue os mestres, anci6es e lideranas do pouco espao para os 7ovens exercerem sua palavra, )oi neste encontro 4ue perce(emos uma das armadil as dos processos )ormativos. Cursos, mini-cursos e o)icinas 4uando desarticulados do acesso aos meios de produo, no caso meios digitais #computadores, gravadores de 3udio, )ilmadoras, cGmeras )otogr3)icas, a (anda larga de 4ualidade% no so e)etivos. Bo adianta )alar de inserir a 7uventude como protagonista da cultura digital, com o desa)io de desconstruir o discurso da grande m9dia, sem o acesso destes 7ovens as )erramentas e sa(eres necess3rios a esta edi)icao de contra valores dentro e )ora das das organi2a6es sociais. A apropriao de 4ual4uer tecnologia demanda a experimentao, a itinerGncia, o percurso, os erros, acertos, por isso a ideia do '$ do acesso livre e irrestrito. ;or5m o pro7eto no tin a consonGncia do o(7etivo de )ormao para produo de conte:do digital com a compra de meios de produo deste conte:do, como as cGmeras, gravadores, trip5s, antenas de r3dio. Apesar de propagandear uma ao de )ormao inclusiva para al5m de usu3rios a :nica )erramenta 4ue o)erecer9amos era o computador. $iante disso )oi necess3rio uma reestruturao do oramento para ade4uar a proposta ideal as possi(ilidade reais, por5m devido a inger<ncia interna, FAC"$ e e4uipe executora do '$, no )oi poss9vel comprar o e4uipamento necess3rio. a partir de diversas estrategias, como: presena rotineira na comunidade para outros acompan amentosI distanciamento para re)lexo cr9tica do andamento do processoI parceria com outros grupos #Cinema e Comunicao Comunit3ria% para sociali2ar sa(res 4ue o grupo tin a interesse mais no possui educadores locaisI mas principalmente pelo tra(al o pr3tico en4uanto campo de experimentos. 'ra(al o