FRANCINE MUEL. LA ESCUELA OBLIGATORIA Y LA INVENCIN DE LA INFANCIA ANORMAL. * En: AA.VV.: Espacios de poder, Madrid, La Piqueta, 1991, pp.

123-142. El movimiento en favor de la infancia anormal nace oficialmente en 1904 con la instauracin, realizada por el Ministerio de Instruccin Pblica, de una comisin cuyo objetivo es estudiar los medios a aplicar para asegurar la instruccin primaria, no slo a los ciegos y sordomudos, sino tambin a todos los nios anormales y retrasados. 1 El trabajo de esta comisin conducir a la ley del 15 de abril de 1909 que crea las clases y los internados de perfeccionamiento. El movimiento es, sin embargo, ms antiguo y se manifiesta a partir de 1890 a travs de mltiples congresos, asociaciones de salvaguarda o patronatos, intervenciones oficiales de mdicos en torno a la administracin y a los funcionarios de enseanza primaria en su marco profesional. Una primera revisin de los documentos de la poca histrica considerada (discursos polticos y cientficos, caractersticas sociolgicas de los productores de los discursos, informaciones acerca de las instituciones y prcticas institucionales) ha puesto de relieve el inters que poda tener una aproximacin histrica, en la perspectiva de un estudio sociolgico de la red institucional infancia inadaptada: proceso de institucionalizacin de un aparato de control simblico a finales del siglo XIX. En el campo mdico-pedaggico se trata en un primer tiempo del proceso de institucionalizacin y de la constitucin de un corpus cientfico uno y otro construyndose en interaccin recproca cuyo anlisis permitira, por una parte, comprender lo que los sistemas de clasificacin (nosografa psiquitrica y mtodos de medidas psicolgicas referidas a la infancia) deben a los intereses socioeconmicos de los productores de sistemas de clasificacin y, por otra, extraer del discurso cientfico un discurso poltico y social que permita reconocer las funciones sociales que cumplen dichas instituciones. Nos referimos en este caso al anlisis terico realizado por P. Bourdieu: si se toma en serio a la vez la hiptesis durkheimiana de la gnesis social de los esquemas de pensamiento, de percepcin, de apreciacin y de accin y el hecho de la divisin en clases, se ve uno obligado a formular la hiptesis de que existe una correspondencia entre las estructuras sociales (hablando con propiedad, estructuras de poder) y las estructuras mentales, correspondencia que se establece a travs de la estructura de los sistemas simblicos, lengua, religin, arte, etc.. 2 El perodo durante el cual se constituye este nuevo campo cientfico se caracteriza por un despliegue de creaciones institucionales en el dominio de la educacin social, creaciones entre las cuales la instruccin primaria, gratuita, obligatoria y laica constituye el armazn de base. Los discursos y las prcticas institucionales hablan de orden social y de control del desorden (desorden domstico o del hogar, del presupuesto obrero, del vestido, de la calle, de las costumbres y de los movimientos musculares): la Comuna de Pars no est lejos. Despus de los inolvidables dolores de 1870, Francia coloca en el primer Publicado en la Rev. Actes de la recherche en Scinces Sociales, N 1, enero 1975, pgs. 60-74. Arch. I.P.N., dossier 113, proyecto de ley que tiene por objeto la creacin de clases y de escuelas de perfeccionamiento para los nios anormales, presentada a la Cmara de Diputados en 1907. 2 P. Bourdieu: Gense et structure du champ religieux, Revue franaise de Sociologie, 12, 1971, p. 300. *1 FRANCINE MUEL puesto de sus imperiosos deberes la reorganizacin del ejrcito y la reorganizacin de sus escuelas. 3 Este periodo posterior al cataclismo ofrece al lector de hoy una masa de documentos escritos en los que la lucha de clases se expresa abiertamente y donde la ideologa cientfica no oculta todava las funciones sociales de las instituciones. Todo acontece como si los eruditos, al mismo tiempo que se forman mercados nuevos y bien defendidos, definiesen al ciudadano ideal del reino de la paz social. Los imperativos del sistema de produccin econmica, sealando las caractersticas de la mano de obra necesaria en las fbricas, son tambin directamente expuestos. Se fabricarn de los no-valores sociales con frecuencia enojosos, seres capaces de entrar en la vida de los normales o al menos entidades capaces de proporcionar un trabajo til y de disminuir as sus gastos de mantenimiento. (...) El fin de la educacin de los retrasados parece resumirse en esta frase de Seguin: dar a estos enfermos la capacidad de hacer un trabajo cuyo producto compense sus gastos, o, en otra de Sollier: mximo de educacin prctica, mnimo de instruccin escolar. 4

Una aproximacin histrica debe permitirnos no caer en la ilusin de una autonoma absoluta del campo mdico-pedaggico. Lo mismo sucede con el derecho: desde que la nueva divisin del trabajo se instaura y crea juristas profesionales, se abre a su vez un campo nuevo, autnomo, que siendo dependiente de un modo general de la produccin y del comercio, posee no obstante una capacidad particular de reaccin sobre estos dominios (...), el jurista se imagina que opera mediante proposiciones a priori cuando no son sin embargo ms que reflejos econmicos. 5 No se trata aqu de hacer una crtica interna de las primeras teoras psicolgicas a la luz de los recientes descubrimientos de la psicologa del nio sino de plantear la relacin existente entre estas teoras y la sociedad de la poca, relacin que ciertos autores definen ellos mismos as: La ciencia pura y desinteresada conserva adeptos, pero crece el nmero de los que buscan a la ciencia aplicaciones prcticas y tiles, o, que ms bien piensan en la sociedad que en la ciencia; lo que los sabios intentan estudiar son fenmenos sociales dirigibles, proporcionando as a los hombres de accin, que suelen ser con frecuencia empricos, el tesoro de mtodos ms precisos. 6 ORDEN MORAL Y VALORES NUEVOS Desde finales del siglo XIX (despus de la Comuna) hasta 1914 aparece en la sociedad francesa un conjunto numricamente considerable de instituciones de encuadramiento ideolgico que pueden calificarse como rganos del deber social. Estas instituciones (asociaciones, comits, ligas, sociedades patronales, etc.) se consagran esencialmente a la educacin en el sentido amplio, de nios pero tambin de adultos, y tienden a fabricar en nombre de la previsin social, a individuos cuyo comportamiento debe ser a partir de entonces previsible. La razn social, legible en su denominacin, de las sociedades de educacin social cuya Arch. I.P.N., dossier 113, manuscrito de Gustave Baguer (G. Baguer, director del Instituto de sordomudos de Asnires, miembro de la comisin de 1904, es uno de los propagadores con ms celo del movimiento). 4 Dr. G. Jacquin: De lassistance et de leducation des enfants arrirs, Rapport au 3.e Congrs dassistance publique et de bienfaisance prive, Bordeaux, 1903. 5 Engels, Lettre Conrad Schmidt (27 oct. 1890). 6 A. Binet et Dr. Th. Simon: Les enfants anormaux, gua para la admisin de los nios anormales en las clases de perfeccionamiento, Pars, A. Colin, 1907. 3 lista fue publicada por LEssor, revista laica mensual de las obras de educacin que aparecieron a partir de 1905, nos informa a este respecto: Liga francesa de la enseanza, Sociedad nacional de conferencias populares, Unin de los filotcnicos, Sociedad popular de bellas artes, Unin democrtica para la educacin social, Sociedad de los padres educadores, Sociedad Franklin, Sociedad libre para el estudio psicolgico del nio, Sociedad de estmulo al bien, Proteccin de la infancia abandonada, Sociedad de estmulo a la mutualidad, Sociedad de propaganda colonial, Unin francesa antialcohlica, Alianza de higiene social, Liga francesa de la moralidad pblica, Unin de las sociedades francesas de deporte atltico, etctera. En el XIV congreso de la Liga de la enseanza, en 1894, Leon Bourgois declara: Los espritus tienen necesidad ay! de higienistas y de mdicos igual que los cuerpos; Cuntas bellas batallas hay que dar contra las enfermedades de los espritus! Cuntos prejuicios que combatir o destruir! Son los prejuicios los que conducen a ciertos obreros a ver en todos los patronos, egostas, y tambin a ciertos patronos a ver en los obreros, descontentos (...). La autoridad interior debe dominar sobre la autoridad exterior. 7 L. Bourgeois, presidente de la comisin de 1904 que trata de las clases especiales, aparece como un representante ejemplar de la clase poltica de la poca. Hijo de un relojero de Pars, entra en la administracin pblica al finalizar sus estudios de derecho; nombrado prefecto, presta importantes servicios durante la huelga de Carmaux en 1882 con ocasin de lo cual adquiere una reputacin de negociador social; diputado, senador de la Izquierda democrtica, Ministro y Presidente del Consejo, propone proyectos de ley sobre asociaciones, dispensarios de higiene social, jubilaciones de obreros, etc. Presidente de la Liga de la enseanza, miembro del Consejo Superior de la Asistencia pblica, Presidente de la Sociedad para la educacin social etc., es el creador del concepto poltico de solidarismo. 8

El movimiento en favor de la infancia anormal, tanto a nivel de los individuos que lo reivindican como al de las instituciones que lo fijan, no puede ser aislado de un movimiento ms amplio que se refiere a la infancia en peligro (la higiene contra la leche contaminada, la moral contra la calle contaminante, el patronato contra la debilidad de los padres y la delincuencia). ASISTENCIA DE LA INFANCIA Los primeros congresos nacionales de asistencia pblica y de beneficencia privada, donde se plantea con mayor fuerza la cuestin de la infancia anormal a partir de 1894, son teatro de numerosas discusiones acerca de las competencias de la Iglesia y del Estado en el ejercicio de la caridad. La asistencia pblica debe tener sus reglas: se dirige al indigente que, no teniendo medios, estando en peligro o siendo incapaz, o convirtindose en peligro para s mismo y para los dems, perecera sin ella (...). Existen espacios de asistencia que son todava dominio de la iniciativa privada, porque, puestos en manos del Estado, se convertiran en peligrosos creando para el asistido derechos inadmisibles, como por ejemplo el derecho estricto al trabajo (...). En fin, existen movimientos de ensayo y de Bulletin de la Ligue franaise de lenseignement, 14, 1894. 8 Grande encyclopedie, 1882: Jolly, Dictionnaire des parlamentaires franaises; dictionaire de biographies franaies. 7 8 FRANCINE MUEL experiencia que solamente pueden ser realizados por la iniciativa privada que acta de punta de lanza descubriendo territorios inexplorados. 9 Todos estos congresos ponen de manifiesto la voluntad de reemplazar el concepto de caridad por el de previsin; ya no se trata de levantar al cado sino de ponerlo en un estado en el que se baste a s mismo. En los talleres se instalan aparatos preventivos que defienden a los obreros de los accidentes del trabajo protegindolos de su propia imprudencia; lo mismo debe hacerse con las enfermedades, el alcoholismo. 10 El obrero ideal es el que se controla a s mismo; la previsin social es asimismo la racionalizacin de la produccin. La asistencia preventiva, es igualmente la divisa de la Alianza de higiene social, del Patronato de la infancia y de la adolescencia y de la Unin para la salvaguarda de la infancia. * El Patronato busca la elevacin moral de nios y nias que, debido a mltiples circunstancias, estaran llamados a convertirse en malos sujetos (...). Obra de beneficencia y de preservacin social (...) nosotros no trataremos nunca de asuntos polticos. En 1913, el Patronato crea un comit para la proteccin de nios anormales que imprime un folleto para hacer conocer la ley de 1909, estimular a su aplicacin (creacin de instituciones) y recoger observaciones sobre los nios anormales. La Unin (...) tiene por fin buscar, sealar quin tiene el derecho de recoger a los nios maltratados o que estn en peligro moral. Coloca a los nios ya sea en casas o instituciones de beneficencia, ya sea con patronos en vistas al aprendizaje. 11 De entre los mdicos, abogados, filntropos y enseantes que participan en estas asociaciones surgirn los celadores y los especialistas del campo mdico-pedaggico. Las revistas de estas sociedades y concretamente La Revue philanthropique, sern rganos del movimiento en favor de la infancia anormal hasta aproximadamente 1914. El aspecto ms espectacular de estas afinidades institucionales es la creacin en 1925 de la clnica de neuro-psiquiatra infantil bajo la doble gida del Patronato de la infancia y de la adolescencia y de la Facultad de medicina de Pars. El Patronato de la infancia dispone de un cierto nmero de centros de internamiento bajo la direccin de un corresponsal que vigila constantemente a los nios, vigila su manutencin, su vestido, su moralidad; basta, Rapport de Pelleport-Burte, Congrs de Bordeaux, 1903. Discours de Casimir Prier au Congrs de prvention sociale, Miln, 1906. * El Patronato de la infancia y de la adolescencia fue fundado en 1890 por un filntropo abogado parisino. M. H. Rollet, que, en 1920, desempea las funciones de juez en el tribunal de nios de Pars. Su carrera es significativa respecto al proceso de institucionalizacin que, desde finales del siglo XIX, delimita en el dominio jurdico y penitenciario un mercado de la infancia: ley sobre la destitucin paterna (julio 1889); ley sobre la instruccin obligatoria de los delitos cometidos por menores (abril 1980), antes devueltos a sus familiares en el espacio de 48 horas; ley instaurando el rgimen de libertad provisional y de libertad vigilada (julio 1912). En 1891, los miembros del Patronato, jvenes abogados en su mayora que en esta ocasin confan la presidencia de su sociedad a un magistrado ilustre, M. Quesnay de Beaurepaire, procurador general en la corte de Pars, crean un Comit para la defensa de los nios llevados

a los tribunales que tiene por misin el estudio, la discusin y la recomendacin de las mejoras a introducir en el rgimen legal aplicado a la infancia abandonada, desgraciada, viciosa o culpable (Lenfant, marzo 1891). Este comit filantrpico estimular la instauracin de los tribunales para nios Y del aparato penitenciario reservado a los menores. En su lucha abierta contra los padres (obreros) o contra la calle (nios abandonados) este conjunto institucional participa de la misma voluntad de encuadramiento de la infancia que la escuela primaria y el campo mdico-pedaggico, De todos modos, los agentes en este caso parecen representativos de otra fraccin de la clase dominante, ms conservadora y ligada a la iglesia (el arzobispo de Pars concede su adhesin al Patronato en 1891 al mismo tiempo que el barn E. de Rothschild), que muestra reservas respecto a las virtudes de la escuela primaria republicana. 11 Lenfant, (1), 1891 et Bulletin de lUnion franaise pour le sauvegarde de lenfance.9 10 como se ve, aadir a esta vigilancia la de un mdico para que el internamiento se realice bajo supervisin mdica. 12 Estas instituciones (beneficencia, previsin mdico-pedaggica) cuyos fines confesados son distintos, presentan de hecho numerosos rasgos comunes cuyo anlisis preciso permitir delimitar las funciones sociales objetivas de este conjunto institucional. As pues, si como parece, los especialistas de la infancia anormal han sido con frecuencia propagandistas de las sociedades de patronato, sucede tambin que los nios concernidos fueron los mismos socialmente y que del enderezamiento moral a la ortopedia mental solamente cambian los nombres; asimismo, los oficios previstos para los nios pobres reeducados (abandonados, delincuentes o enfermos mentales) no varan tampoco apenas (jardineros, trabajadores manuales, criados, jornaleros). Es entre los ms pobres de los pobres donde se agazapa el futuro peligro social. Son precisamente ellos los que no cesarn de salir de la escuela primaria con la etiqueta de anormales, despus de no haber cesado de entrar en ella. Una corresponsal que considera con razn que los nios estaran alejados del peligro de la calle si fuesen regularmente a la escuela, nos induce a publicar el siguiente extracto de la ley escolar de 1882 (obligacin). 13 Hasta ahora de 30 a 40.000 nios fueron dej ados fuera de las escuelas a cargo de la asistencia pblica y de la beneficencia privada. Estos olvidados tienen una desgracia comn: no pueden ser instruidos junto con los otros nios, necesitan una pedagoga particular. Se tiene la costumbre de designarlos con un trmino colectivo: los nios anormales. 14 Lo que cambia pues son las denominaciones mientras que se afirma sin cesar la autonoma del mundo de la infancia y se separa del de los adultos (nios, enfermos, jvenes criminales, etc.) justificando as la creacin de un cuerpo de especialistas inventores a su vez de trminos clasificatorios y de un corpus cientfico, que ejercen sus funciones en los mrgenes de la escuela primaria. LA SEGURIDAD Los escritos referentes al tema infancia anormal, que aparecen aproximadamente entre 1890-1910, ofrecen una serie de discursos que pueden analizarse al nivel de los trminos utilizados (sentido banal y uso cientfico), de las imgenes elegidas (metforas, etc.), y de los temas insistentes en tanto que expresin de fantasmas sociales (el crimen, la propiedad, la calle, el orden, etc.), y en tanto que ecos del cataclismo social, que para la clase dominante igual que para los capacitados, constituy lo innombrable: la Comuna de Pars. As la localizacin y seleccin de los anormales est asociada en todos los discursos al tema de la seguridad (sobre la vida), o ms ampliamente a todo lo que supone una garanta contra los riesgos imprevistos del futuro. Ayudando a la sociedad del Patronato de la infancia, hacis un buen negocio, una buena inversin al mismo tiempo que un acto de caridad. Pagis en cierto modo una prima de seguro contra el robo. 15 Este deber es adems exigido por nuestro mayor inters ya que, si en un determinado plazo de tiempo, no se da satisfaccin a lo que tienen de legtimo las reivindicaciones de los 9/10 de la sociedad (...), se puede prever una revolucin violenta en la que los que poseen no tendrn mucho que ganar, y que 12 P. Kahn, Notice sur la clinique annexe de neuropsychiatrie infantile, Patronage de lnfance et de ladolescence et facult de mdicine, Pars, 1926. 13 Lenfant, 1,er mai 1891. 14 Arch. I.P.N., dossier 113, manuscrito de G. Baguer. 15 Lenfant, 1891. FRANCINE MUEL trastornara de abajo arriba la organizacin actual de la sociedad, 16 (...) por falta de clarividencia en lo que respecta a la atribucin de estos nios a un especialista se deja pasar la poca ms favorable para su curacin con el grave prejuicio de su futuro y de la seguridad social (...). Muchos nios que no seran ms que retrasados o inestables en la escuela se convierten, en contacto con la calle, en vagabundos e incluso

en ladrones. El hecho es bien conocido de los magistrados: es sobre todo frecuente en Pars. 17 El tratamiento y localizacin deben permitir adems asegurarse de la sinceridad del futuro ser social. Absolutamente sintomticas a este respecto son las primeras encuestas de la Sociedad libre para el estudio psicolgico del nio referentes a la mentira. Trabajar cientficamente sobre la mentira es por otra parte no fiarse de las apariencias: Algunos nios son con frecuencia bastante inteligentes para captar con rapidez buen nmero de las explicaciones que se hacen en clase, pero uno no est nunca seguro de su atencin. Este tema, acerca del que podran multiplicarse las citas, aparece en los discursos y en las prcticas de casi todas las instituciones laicas de asistencia y de educacin social. En el campo de la infancia anormal, el proceso de institucionalizacin se ve subrayado e ilustrado en la medida en que este discurso sobre la sociedad no se ha disuelto todava en un discurso puramente cientfico. Aparece en este campo, en este momento histrico, otro tema muy frecuente, que surge en todos los mercados referentes a la infancia: la familia; tema que va a suscitar la fabricacin de un discurso que ya no llama a las cosas por su nombre y que oculta la cuestin de la pertenencia de clase. Para el 40% de las familias cuyos nios fueron recogidos, entre 1887 y 1917, por la Unin francesa para la salvaguarda de la infancia, se pronunci un juicio de delegacin de la patria potestad. El mal ha llegado a tal punto que fue preciso, hace dos aos, crear una ley para suprimir la autoridad paterna a aquellos padres desnaturalizados que la envilecen y se sirven de ella nicamente para atormentar a las instituciones caritativas. Suceda (...) que en el momento en que el nio ya transformado hacia concebir las esperanzas ms consoladoras, llegaba el padre indigno invocando la ley y la potestad paterna para que le devolviesen a su hijo (...). Entre estos padres estn nuestros enemigos a los que hay que combatir adems de aquellos otros que deben ser instruidos. 18 Son incontables las quejas sobre la falta de vigilancia de los padres, sobre su brutalidad o su mala moralidad. La etimologa retoma estos temas que se convierten con el alcoholismo, la sfilis y la tuberculosis, en responsables de la degeneracin de los nios; retoma tambin el de la familia anormal, es decir, la familia en la que los lazos del matrimonio estn disueltos o son rechazados por los padres. Se produce as no slo la condena de un estilo de vida arraigado en la educacin del nio, 19 sino que adems se fundamenta un discurso cientfico que va a desarrollar la nocin de interpsicologa. En cualquier circunstancia encontraremos un obstculo que debemos conocer, me refiero a los padres de nuestros nios; emplearemos a los nios dbiles, corregiremos a los perversos pero dudo que modifiquemos favorablemente el estado de espritu de los padres. Esta es una cuestin de interpsicologa (...) de qu medios de correccin puede echar mano A. Binet et Th. Simon, op. cit. Dr. G. Paul-Boncour et Dr. J. Philippe, Les anomalies mentales chez les coliers, Pars, Alcan, 1905. 18 Lenfant, julio 1890. 19 En 1909, se crea en Pars el Patronato familiar, proteccin y tutela en la familia del nio en peligro moral. En la misma perspectiva, los proyectos institucionales concernientes a la infancia anormal definen el internado como la institucin ideal. 16 17 LA ESCUELA OBLIGATORIA Y LA INVENCIN DE LA INFANCIA ANORMAL el nio respecto a sus padres en aquellos casos en los que los padres estn muy descontentos de su conducta. 20 LOS ESPECIALISTAS DEL ENCASILLAMIENTO H. Berenger en la Revue des revues de 1898, lanza un grito de alarma ante el ascenso del proletariado intelectual, el de los licenciados e incluso los catedrticos, apoyando sus tesis en las cifras obtenidas de la obra de L. Liard, Lenseignement suprieur en France: el nmero de estudiantes de derecho pasa de 4.000 a 8.800 en 1896, el de los estudiantes de medicina de 1.200 a 8.500, y el de los estudiantes de letras de 200 a 3.500. Son hombres nacidos pobres (...) que piden entrar en los cuadros sociales con el beneficio de sus diplomas, no son bohemios, ni refractarios, sino, por el contrario, sumisos, aspirantes a burgueses y que terminan por ser candidatos al hambre. De 2.500 mdicos parisinos, la mitad ganan menos de 8.000 francos de salario, es decir, son proletarios a no ser que tengan fortuna personal; de 150.000 maestros los 2/3 estn en una estrechez vecina de la miseria, y para 150 plazas en Pars hay 15.000 solicitudes. Si no se toman medidas, estas categoras sociales se convertirn en almas inclinadas al servilismo o a la rebelin (...), estado mayor revolucionario y anarquista. Este artculo de una revista de derechas es significativo, pese a sus excesos, del desequilibrio que caracteriza al mercado de trabajo. Los futuros especialistas del campo mdico-pedaggico van a ser reclutados de entre estos grupos profesionales. La

creacin de un mercado de la infancia que se desarrolla en los campos mdicos, jurdicos y escolares, y muy pronto en un campo nuevo que debe su especificidad a la relacin que establece con el sistema escolar (escuela primaria, gratuita, obligatoria y laica), el campo mdico-pedaggico converge con los intereses econmicos de estos grupos sociales en ascensin. 21 Se trata de los comienzos de un proceso de institucionalizacin, en el que la definicin de un mercado va a la par de la constitucin de un corpus cientfico y de taxonomas (en competencia con la nosografa psiquitrica); la obligacin para ciertos agentes sociales es encontrar una especificidad que manifieste definir casi directamente las categoras de nios que se derivan de ella. A veces existe una confusin total entre un discurso corporativista y un discurso pseudocientfico de carcter nosogrfico, especialmente con ocasin de las contradictorias discusiones entre mdicos, psiclogos y educadores. 22 A. Binet, criticando la distincin administrativa entre anormales mdicos y anormales pedaggicos, dice: Sera preferible evitar el equvoco del trmino mdico y decir simplemente anormales de hospicio y anormales de escuela para mostrar claramente la diferencia de sus destinos. 23 Gracias a estadsticas parciales (...) se puede formular esta regla que adems suscribe el sentido comn: la utilizacin social de un sujeto cualquiera est en razn inversa a su grado de retraso, y se Dr. Heuyer, Leon inaugurale du cours annexe de neurpsychiatrie infantile, Patronage de lenfance et facult de medicine de Pars, 1926. 21 Acerca de la creacin de instituciones judiciales encargadas especialmente de la infancia, recurdese lo dicho acerca del Patronato de la infancia. 22 Una primera aproximacin de los rasgos sociolgicos caractersticos de estos grupos tiende a mostrar que se trata de marginados, es decir, cuyo capital econmico es inferior al capital cultural, o a la inversa, y polticamente liberales, incluso a veces de izquierdas, cuyas motivaciones profesionales se expresan de forma privilegiada en el lenguaje de la vocacin y del bien pblico. Estas caractersticas de los productores de un nuevo campo cientfico, marginal tambin l, reenvan al modelo terico propuesto por G. E. Lenski, Status cristallization, American Sociological Review, vol. 19, nm. 1, 1954. 23 A. Binet et Th. Simon, op. cit.20FRANCINE MUEL puede determinar a partir de ella la lnea fronteriza entre los anormales de hospicio y los anormales de escuela. 24 Los futuros psiclogos se convertirn en los especialistas del trazado de esta frontera. Los mdicos por su parte proponen distinciones del mismo tipo para diferenciar su campo de accin del de los psiquiatras afirmando la necesidad de las competencias mdicas. Qu puede en la actualidad el educador ante este estado de cosas? Nada. A l corresponde hacer la distincin mdica entre el anormal que no puede permanecer en la escuela y el escolar turbulento pero sin sombra de enfermedad que no es ms que un vulgar perezoso o un simple indisciplinado (...). Incluso los alienistas (...) a medida que uno se aleja de los trastornos profundos y se aproxima a anomalas ms ligeras, hacen descripciones cada vez ms vagas (...), de tal forma que llegados a los escolares mentalmente anormales, situados algunos escalones antes que los normales, no se encuentran casi caracteres distintos entre unos y otros. 25 El tema de la anomala transitoria, les permite labrarse un mercado distinto del de los alienistas y del de los pedagogos, justificando al mismo tiempo la garanta irremplazable que aporta la ciencia mdica. No obstante ciertos mdicos quedan perplejos ante la lectura de las distinciones hechas por Binet y Simon: No veo muy claro el momento preciso en el que comienza la accin del psiclogo, sobreviene el deber del pedagogo, o, termina el examen estricto del mdico; veo muy bien por el contrario que los bordes del territorio atribuido a cada uno de ellos no estn claramente delimitados. 26 El anormal de escuela no debe de estar de todos modos demasiado loco, debe sin embargo estarlo suficientemente para ser localizado a travs de una accin mdica encaminada a detectar la enfermedad oculta: algunos hablan incluso de subnormales. LA ESCUELA PARA TODOS NO ES LA ESCUELA DE TODOS A mediados del siglo XIX, V. Dupuy cuenta entre el nmero de las razones del fracaso de las reformas de la escuela primaria el miedo de los padres ante la promiscuidad y el contagio. En su competitividad con la escuela religiosa, la escuela primaria laica encuentra que debe prevenirse y desea que la opinin pblica tenga de ella una imagen limpia y sana. En respuesta a un colega que se extraa de verla pedir clases especiales, una inspectora de enseanza primaria responde irnicamente: Estos pobres pequeos que no pediran ms que ser bien tratados son muchachas de 10 a 12 aos que llegan a la escuela con la cabeza con piojos. La maestra las enviar a su casa? Los padres estn en la fbrica. Las pone aparte y en el primer momento libre las hace peinar a fondo; la nia no se sienta en su sitio hasta que no est perfectamente limpia (...). Si es una escuela aneja todava mejor: sera preferible que fuese una escuela pseudolaica? 27 Un proyecto de escuela aneja circula en la

poca y prev aislar a los nios ms limpios de la clase con objeto de que no sean contaminados por las maneras, el lenguaje y los parsitos de los apaches. Es en cierto modo el homlogo de la escuela de perfeccionamiento pero en el otro extremo de la escala. 28 V. Vaney, Les classes pour enfants arrirs, Bulletin spcial de la Societ dtude psychologique de lenfant, 1911. 25 G. Paul-Boncour et J. Philippe, op. cit. 26 R. Cruchet, Les arrirs scolaires, monografas clnicas: las nuevas cuestiones en medicina, ciruga, biologa, Pars, Masson, 1908. 27 M. Berthet, Selection et dmocratie, separata sin indicaciones, 1905. 28 De la escala de Binet y Simon. 24 LA ESCUELA OBLIGATORIA Y LA INVENCIN DE LA INFANCIA ANORMAL En el III Congreso de la Liga francesa de la enseanza, en 1883, los congresistas formulan su voto de que la ley de la obligacin escolar no pueda ser boicoteada (por los padres que pretenden ilegalmente instruir a sus hijos en casa); en 1896, en el XVI Congreso, una comisin de nios anormales se preocupa de la suerte de los sordomudos y ciegos; en 1900, en el XIX Congreso, el quinto voto es que se asegure la instruccin obligatoria a los nios anormales. Fueron necesarios unos quince aos para que la escuela primaria produjese desechos cuya exclusin formar parte constitutiva de la elaboracin de un nuevo aparato: el mdicopedaggico. 29 Los enseantes y los mdicos son explcitos cuando se refieren a que la obligacin escolar es la que designa a los anormales. La ley del 28 de marzo de 1882 sobre la obligacin escolar no establece ninguna divisin entre los nios. Deben instruirse todos. La escuela pblica (...) no puede plegarse a las exigencias individuales. 30 Mientras la instruccin no fue obligatoria, estos refractarios o incapaces pasaban desapercibidos: se expulsaba a los indisciplinados; se relegaba a los retrasados; se ignoraba a los vagabundos. Pero en la actualidad ya no puede ser lo mismo: todo refractario, por las buenas o por las malas, ha de ser conducido a la escuela, en ella se encuentra mal, la escuela ordinaria no ha sido hecha para los escolares de su especie. 31 Para resolver el problema planteado por este tipo de escolar, la Sociedad Pedaggica de los directores y directoras de las escuelas pblicas de Pars crea espontneamente en 1904 una comisin para la construccin de escuelas especiales para nios anormales e indisciplinados; sus trabajos concluyen pidiendo la creacin de escuelas para retrasados y de escuelas de moralizacin. La escuela no puede continuar siendo escuela para todos sino es al precio de no ser la escuela de todos. En la sociedad de la poca aparece muy pronto que, la igualdad ante la escuela, es decir ante la instruccin, que se manifiesta a grandes voces como la verdad de la escuela, cuando se confronta con la realidad socioeconmica de la miseria mayor la que se ve en los cuerpos y se oye en la pobreza del lenguaje no puede continuar siendo verdad si no es con la condicin de clasificar con la lgica de otro sistema (mdico-psicolgico) a aquellos a los que la escuela no puede tolerar. 32 El malentendido que dificulta la comunicacin En 1929, ser depositado en el Senado un proyecto de Ley por P. Strauss, filntropo y promotor del movimiento que denuncia ahora la no-obligacin de la ley de 1909, la creacin de clases y de internados de perfeccionamiento haban sido dejados a la voluntad de los municipios. 30 V. Vaney, op. cit. (Vaney, director de escuela primaria en Pars es uno de los discpulos de Binet al que presta sus alumnos para las primeras experiencias psicomtricas). 31 G. Paul-Boncour et J. Philippe, op.cit. 32 Para una comparacin con la enseanza reservada a los nios indgenas de las colonias podemos hacer notar que la escuela primaria en las colonias, al menos en los discursos que mantiene acerca de las mejores formas de enseanza que deben ponerse en prctica en provecho de los indgenas, la poltica colonial laica insiste en la distincin que debe hacerse a priori entre las condiciones mentales de los indgenas (ver Bulletin de la Mission laique franaise, revista de la enseanza colonial, 1903-1917). As los mtodos franceses abstraccin que corresponde a la inteligencia verbal de Binet y Simon deben reservarse a los indgenas ya suficientemente informados de Madagascar y de Indochina, teniendo siempre en cuenta la preocupacin de no formar un nmero grande de funcionarios y de intiles, mientras que para el negro del Congo o de Dahomey se trata de ser tutores en el ms amplio sentido del nombre, es decir, de dispensarles una formacin profesional trabajo de la madera y del hierro, enseanza agrcola. Se puede plantear la hiptesis de que las elecciones pedaggicas hechas en funcin de las colonias nos informan de la estructura de la enseanza puesta en prctica en Francia en ese mismo momento. Lejos d e multiplicar los establecimientos de instruccin secundaria es en la enseanza primaria, y ms concretamente en la primaria rejuvenecida y reforzada, donde hay que buscar la fuente del progreso democrtico, es pedaggica no ser tolerable hasta que la escuela no sea capaz de eliminar a los que no cumplen sus exigencias implcitas (...). 33 Son los mismos maestros de la escuela pblica, despus de la creacin en

1909 de un diploma especial, el certificado de aptitud para la enseanza de anormales, los que proporcionarn el personal de encuadramiento de las clases especiales. Si se observa la lista de miembros de la Sociedad libre para el estudio psicolgico del nio en 1900, se encuentran 84 maestros, 46 directores y directoras de escuelas primarias, 38 profesores de escuela normal, 23 inspectores de enseanza primaria, es decir, 190 funcionarios de la enseanza primaria pblica sobre los 250 miembros que componen dicha Sociedad. EL INESTABLE: CATEGORA NOSOGRFICA El sistema de clasificacin de los nios anormales (nosografa) se preocup hasta la reforma nicamente de la enseanza de los anormales de manicomio (idiotas e imbciles). El discurso cientfico mdico-pedaggico retoma las categoras psiquitricas de los grandes antepasados 34 trastornos profundos, a las que aade simplemente dos nuevas categoras trastornos menos profundos los retrasados y los inestables, puras o combinadas entre s, 35 refirindose as a una ciencia constituida que le sirve de punto de partida. El mdico de los escolares retoma incluso por su cuenta las frmulas administrativas de la ley sobre los alienados: son en efecto nios que no pueden estar en la escuela sin peligro para ellos mismos y para los otros escolares normales. 36 La ciencia mdico-pedaggica elabora un discurso erudito que contribuye a reforzar la aptitud de la Escuela para hacer creer en el carcter natural de las aptitudes y de las inaptitudes; y aqu se sita quiz lo que Binet defini como el tesoro de los mtodos exactos. Sin embargo, trat ndose en este momento de un proceso de institucionalizacin en curso, el discurso cientfico no ha adquirido todava esa opacidad que censura eficazmente la cuestin de la pertenencia de clase y de las relaciones de produccin. En las descripciones del retrasado y del inestable se pueden descubrir, a nivel de las imgenes empleadas, del vocabulario y de las figuras estilsticas, toda una imaginera social de las relaciones entre las clases. Nos referimos concretamente a las decir, de una concepcin del esfuerzo individual conforme a las necesidades de nuestra moderna sociedad (mano de obra). Por otra Parte los maestros y maestras no han sido siempre incluso en Francia misioneros laicos (Bulletin de la Mission laique franaise, enero 1907). El curso de filosofa dedicado a los enseantes que iban a las colonias -Los factores generales de la vida psquica, su variedad segn las razas y los individuos- impartido por M. Malapert, profesor de filosofa en el instituto Louis-le-Grand, miembro de la comisin de 1904 sobre la infancia anormal, que, en una serie de cursos dados en la Escuela de altos estudios sociales -La moral en la escuela- justifica desde 1901 la creacin de internados de perfeccionamiento para los retrasados y los inestables. Mientras que a la escuela primaria de Argelia se opone una escuela ideal: la de la metrpoli, la enseanza reservada a los indgenas tal como se la describe recuerda directamente la de las clases especiales francesas: muy elemental, utilitaria y prctica, profesional si es posible. La pedagoga ha entrado en lo concreto, lo real, lo prximo, se ha hecho simple con los simples (Bulletin de la Mission laique franaise, diciembre 1907). 33 P. Bourdieu et J. C. Passeron, La reproduction, Pars, Ed. de Minuit, 1970, p. 125, 128, 129. (Traduccin castellana, Ed. Laia.] 34 Itard, Esquirol, Ferrus, Falret, Voisin, Seguin y sobre todo Bourneville, mdico entonces de Bicetre, el ms prestigioso promotor de las clases especiales. 35 La combinacin adquiere a veces dimensiones de alquimia y se llega a hablar de anormal, no retrasado y tranquilo (no inestable). Dr. E. Rgis, Les classes danormaux Bordeaux, Revue philanthropique, 1909. 36 G. Paul Boncour et J. Philippe, op. cit. orientaciones dadas a la investigacin por E. Benveniste: Siguiendo esta comparacin (entre el lenguaje particular descubierto por el psicoanlisis simbolismo del inconsciente y sintaxis cuya dimensin es la sucesin y el lenguaje) se estara en vas de encontrar comparaciones fecundas entre el simbolismo del inconsciente y ciertos procedimientos tpicos de la subjetividad manifestados en el discurso. Se puede precisar a nivel del lenguaje: se trata de procedimientos estilsticos del discurso (...). El inconsciente utiliza una verdadera retrica que, como el estilo, tiene sus figuras (...) en donde se encuentran de una parte y de otra todos los procedimientos de la sustitucin engendrados por el tab: el eufemismo, la alusin, la antifrase, etctera. 37 Los inestables son nios que no estn en su sitio, que no pueden coordinar sus movimientos, ni controlar sus instintos, sujetos a cleras inexplicables, brutales, extremadamente violentas, que manifiestan impulsos ingobernables. De este modo uno se pregunta acerca de la responsabilidad de este hijo de alcohlico de una docena de aos, que, a causa de una ligera observacin, se abalanza con el cuchillo levantado hacia su amante. 38 El cuerpo mdico llega incluso a hablar de desvergenza muscular y propone teoras con carcter etiolgico del tipo siguiente: Las glndulas de secrecin interna lesionadas o agotadas no pueden hacer el papel de reguladores de la economa, no

distribuyen (proveedores vigilantes en un sujeto sano) los alimentos necesarios para cada rgano y cada clula. El equilibrio vital se encuentra roto ya que los intercambios no son normales. Al funcionar mal su sistema nervioso estos nios convertidos en adultos aumentarn el nmero de los intiles, perdidos, alcohlicos, invertidos, legionarios de frica, prostitutas, criminales y locos. 39 El inestable es un nmada que pasa por distintas escuelas. 40 Y, de forma ms sutil, la inestabilidad se convierte en la nota dominante del estado psquico: la atencin, esa voluntad intelectual es nula en los anormales, y es al precio de mil dificultades que se llega a fijar su espritu y slo por un instante. Inestable, su voluntad es tambin cera blanda y slo los procedimientos mdico-pedaggicos sern capaces de estabilizarla. 41 Se puede plantear la hiptesis de si la categora de los inestables no reenva a la categora socioeconmica descrita por Louis Chevalier: 42 la poblacin de los cuchitriles, ejemplar de esta poblacin de obreros inmigrados a Pars, en una media de 20.000 por ao entre 1831 y 1846. Se trata de una poblacin de obreros nmadas, inestables, mal localizados. La cuarta parte de Pars no sabe con seguridad la vspera si sus trabajos le permitirn subsistir al da siguiente. 43 Estos obreros nmadas fin domicilio fijo, viviendo en concubinato, constituyen el tipo de lo que, en este momento, se describe como las clases peligrosas de la poblacin de las grandes ciudades. Cuando ellos (los inestables) pertenecen a la clase obrera, sus nios proporcionan los mejores contingentes al ejrcito de los vagabundos, corredores de talleres y habituales de los caminos famosos: perpetuos nostlgicos, siempre a la bsqueda de un trabajo distinto del que se les presenta, de cualquier 37 E. Benveniste. Remarques sur la fonction du langage dans la dcouverte freudienne, Problmes de linguistique gnrale, 1966, p. 86-87. 38 M. Nerthet, Ls dgners dans les coles primaires, separata. 39 Dr. R. Dupuy, artculo aparecido en Lenfance anormale, enero-marzo 1912, y retomado en Le Journal (el subrayado es mo). 40 A. Binet et Th. Simon, op. cit. 41 G. Paul-Boncour et J. Philippe, op. cit. 42 L. Chevalier, Classes laborieuses et classes dangereuses Paris pendant la premire moiti du XIX sicle, Pars, Plon, 1958. (De prxima publicacin en Ed. de La Piqueta.) 43 Mercier, citado por L. Chevalier, op. cit. 37 trabajo con tal que no sea el que hacen, que no quieren ni pueden continuar haciendo. 44 Las instituciones de perfeccionamiento son las instituciones de la ciudad: incluso si se desean o si se instalan en el campo su reclutamiento es puramente urbano, la institucin mdico-pedaggica es lo contrario de la calle. LOS NIOS DE LAS CLASES ESPECIALES Los futuros alumnos de las clases y de los internados de perfeccionamiento son, en este momento histrico, reclutados exclusivamente de las escuelas pblicas de las grandes ciudades principalmente de Pars, Lyon y Burdeos implantadas en los barrios populares. En los distritos de la periferia los retrasados existiran en nmero suficiente como para crear en cada distrito una escuela de nios y otra de nias. En los distritos del centro, en los que la poblacin vive con ms holgura y donde el alcoholismo es menor as como en los lugares donde los anormales son menos numerosos, la escuela podr ser mixta. 45 Antes de que fuese votada la ley de 1909 se abren en Pars varias escuelas: as la escuela de la calle Lecomte, situada en un barrio bastante poblado, asisten a ella en gran parte pequeos empleados y obreros. 46 En Burdeos los resultados del censo de anormales de las escuelas pblicas se estudian ponindolos en relacin con un plano de la ciudad para determinar si existe una relacin entre la proporcin de anormales y la naturaleza de los barrios correspondientes. El autor, que contesta negativamente en lo que respecta a los nios, dice en lo concerniente a las nias: Las proporciones elevadas corresponden con bastante exactitud a los barrios de nuestra ciudad habitados por una poblacin que ignora la higiene, se entrega cada vez ms al alcoholismo y en la que se ceba cruelmente la tuberculosis. El barrio de La Bastide, en el que se propaga especialmente el alcoholismo femenino, posee dos escuelas de nias cuya media de anormales supera en las dos la proporcin del 11%. Se puede sealar que los resultados de la encuesta, en funcin de las caractersticas socioeconmicas de las poblaciones de los diferentes barrios, son exactamente los mismos para los nios que para las nias. 47 Un maestro de clase de perfeccionamiento de Burdeos resume en un artculo 48 las observaciones que ha hecho sobre la situacin social de las familias a las que pertenecen los nios de su clase (desde 1919 a 1922), confirmando as los resultados del Dr. Abadie acerca de las nias. Cada 28 nios, existen 18 padres alcohlicos, 10 madres nerviosas inquietantes, 7 alcohlicas y 3 viciosas. Todos los padres, salvo dos, ejercen un trabajo manual: jornaleros, curtidores, carpinteros, cargadores de muelles, fogoneros, etc. Siete de ellos tienen trabajo fijo, los otros cambian constantemente de oficio, inconstantes, inexactos o perezosos, corren de puesto en puesto hostigados por el paro y la miseria (...) la mayor parte son descarados,

ofensivos. 15 madres son jornaleras y 7 obreras de taller, con el color del holln, andrajosas , audaces, marchitas, con los rasgos duros, lo que permite decir al autor, subrayando la necesidad de la presencia materna en la casa: en las clases inferiores que nos ocupan, existe un factor de depravacin que se G. Paul-Boncour et J. Philippe, op. cit. Informe de la Comisin especial para la creacin de escuelas para los nios anormales, Buletin de la Socit pdagogique des directeurs et directrices dcoles publiques de Paris. 46 G. Baguer, comunicacin al II Congreso de educacin social, Bordeaux, 1907. 47 Dr. V. Abadie, Recensement des enfants anormaux des coles publiques de garons de la ville de Bordeaux, Annales de lAlliance dhygine sociale, 6, 1907; Recensement des enfants anormaux des coles publiques de filles, Bordeaux, imprimiere de lavenir de la mutualit, 1908. 48 Lacoste, Observation dune classe danormaux, Revue pdagogique, 1922. 44 45 descuida demasiado, la calle. Los alojamientos son pequeos y malsanos, situados en los barrios bajos en donde el agua de las mareas penetra en las casas; despus de visitar algunas de estas celdas modernas nos hemos encontrado sorprendidos echando en falta las cabaas de antes, que al menos estaban mejor aireadas. En catorce de estas familias hay hambre y algunos nios estn realmente muertos -dehambre; dos de ellos han adquirido la costumbre de rebuscar en los calderos de la basura donde descubren huesos todava cubiertos de carne. Las descripciones son las mismas respecto a las primeras clases especiales: El Dr. Jacquin insiste con razn en un hecho que han subrayado todos los que hasta ahora se han ocupado de los anormales psquicos de las escuelas, a saber, la insuficiencia de alimentacin en sus familias. 49 El tratamiento aplicado a los nios se compone principalmente de un suplemento para la cantina escolar, de unos zuecos en invierno y unas zapatillas en verano, de un mandiln de trabajo, de dos duchas por semana, de ejercicios de flexibilidad y de aceite de bacalao. Delante de estos nios que son en sus cuerpos los representantes de la miseria social, los maestros de las clases especiales acometen un trabajo civilizador que recuerda sin duda al de los misioneros en las colonias. Los nios leen mal y lentamente, flojos en lengua francesa, se expresan mal; el maestro se esforzar por rectificar su lenguaje y por desbancar las expresiones barriobajeras para las que presentan excesivas aptitudes. El maestro les hace reducir sus gastos, reparte con ellos su comida cuando no tienen bastante y describe los extraordinarios juegos de los nios: luchar, revolcarse por el suelo, poner la zancadilla a un nio que corre. Si el tratamiento moral no conduce a resultados inmediatos es debido a que los nios carecen del saber vivir ms elemental. 50 La empresa no se realiza sin encontrar obstculos y en ciertos barrios las clases adquieren la reputacin de clases de idiotas. Son los directores y los maestros especializados los que promueven campaas de informacin sobre la necesidad de ensear individualmente a los nios en retraso y la de vigila r a los alborotadores. Ciertas familias no entran en el juego: seor, mi hijo no es idiota; seor, yo no enviar nunca a mi hijo a sus escuelas de apaches. 51 EL RETRASADO: CATEGORA NOSOGRFICA El retrasado intelectual cuya ignorancia depende de un retraso mental, no debe ser confundido, dicen los mdicos, con el ignorante por mala voluntad o por absentismo escolar. Las definiciones continan sin embargo siendo imprecisas. Escolar cuyas facultades intelectuales, consideradas en su conjunto, existen, pero estn retrasadas notablemente por debajo de las de un nio de la misma edad. 52 Bajo la denominacin general de retrasados, comprendernos a los nios afectados en diferentes grados de inferioridad o de deficiencia intelectual, desde el idiota vegetativo al simple dbil que limita con el nio normal muy poco dotado (...) se Dr. E. Rgis, art. cit. Descripcin hecha por un maestro del funcionamiento de dos clases de perfeccionamiento de Tours, Lenfance anormale, 1912. 51 Informe de la campaa de explicacin realizada en Tours en el barrio de la Fuye, Lenfance anormale, 1912. 52 Bourneville, in Brouardel et Gilbert, Trait de mdicine, Pars, 1902. 49 50 trata del retrasado simple que no hace nunca progresos en la escuela, el holgazn, el fruto seco. 53 De todas formas, si este escolar retrasado constituye un caso para los especialistas, a diferencia del perezoso simple o del ignorante banal, es debido a que despliega una actividad cerebral orientada de forma distinta a la del normal. Todas las funciones mentales existen en l, pero algunas estn como atrofiadas, son groseras segn la expresin de Vaney: y estas son especialmente la abstraccin y el sentido esttico, y ms generalmente la inteligencia verbal, la inteligencia sensorial, 54 que constituyen el registro en el que se manifiestan las aptitudes especiales de los retrasados. Poned al dbil en presencia de un trabajo que le interese, que hable a sus rganos de los sentidos y que sea concreto, si este trabajo no es demasiado

difcil, lo realizar convenientemente. Pero si la operacin implica palabras, frases, redaccin, en una palabra ideas abstractas formuladas a travs del lenguaje, el dbil muestra inmediatamente que en esto es inferior. La abstraccin y todos los otros trabajos intelectuales en los que la llave es la abstraccin, son para l un dominio inaccesible. Nuestras pruebas constituyen una demostracin precisa de lo que nos haban hecho presentir los maestros. 55 As pues, estos nios son buenos en gimnasia, en costura, en escritura, en dibujo yen trabajos manuales. Cuando, ms raramente, son brillantes en clculo, su dominio de los nmeros sigue siendo superficial: (...) los disminuidos poseen algunas facultades brillantes en apariencia (memoria de cifras por ejemplo), pero se trata de una memoria mecnica que funciona como una mquina de calcular. 56 Mecnica y tan poco enraizada en las profundidades de su personalidad como su moral o su urbanidad de superficie, es su forma de leer: repiten como loros o aprenden de memoria. Binet resume todas estas observaciones diciendo: nunca un nio fuerte en redaccin, podemos decir generalizando, ser un retrasado, por muy flojo que est en el resto de sus estudios. 57 Estas apreciaciones acerca de la naturaleza de las capacidades y de las carencias intelectuales de los retrasados nos informan sobre la jerarqua de las materias enseadas (la redaccin francesa es la materia ms noble, y aprender de memoria es la manera menos noble de aprender), mientras que al mismo tiempo se niega la relacin existente entre su aprendizaje y el origen social de los nios. 58 La clasificacin de los especialistas del dominio mdico-pedaggico converge pues con la de la escuela, reforzando, mediante la aportacin de un aparato cientfico de medicin, la ideologa de los dones naturales. Los retrasados as diagnosticados, si bien no quedan excluidos de la obligacin escolar, no podrn adquirir una instruccin en la medida en que algunos slo prevn para ellos una media hora de clase diaria. La mayor parte del tiempo lo dedicarn al aprendizaje profesional, a las lecciones y ejercicios prcticos de economa domstica y a las lecciones prcticas, 59 referentes a la vida cotidiana: comportarse adecuadamente en la alosa, saber distinguir las diferentes piezas del mobiliario, limpiar sus zapatos, Dr. Jacquin, De lassistance et de la ducation des enfants arrirs, Rapport au III-e Congrs dassistance publique et de bienfaisance prive, Bourdeaux, 1903. 54 A. Binet et Th. Simon, op. cit. 55 La comisin de directores de escuelas pblicas de Pars habla incluso de la necesidad de una enseanza sobre todo sensorial para estos nios. 56 G. Paul-Boncour et J. Philippe, op. cit. 57 A. Binet et Th. Simon, op. cit. 58 P. Bourdieu et J. C. Passeron, op. cit., p. 199. 59 V. Vaney, op. cit. 53 sellar una carta, ordenar la ropa en el armario, entender el plano del metro, etc. A partir de ahora, civilizados, los futuros trabajadores podrn vivir en la ciudad sin peligro.