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Revista Trgica: Estudos sobre Nietzsche 2 semestre de 2010 Vol. 3 n 2 pp.

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Nietzsche, filsofo da suspeita Nietzsche, philosopher of suspicion Andr Martins*


Data de recebimento: 08/12/2010 Data de aprovao: 20/12/2010

MARTON, Scarlett. Nietzsche, filsofo da suspeita. Rio de Janeiro: Casa da Palavra; So Paulo: Casa do Saber, 2010, 126 p. Desde que publicou seu primeiro livro, O Nascimento da tragdia, e ao longo de sua vida, Nietzsche foi mal interpretado. Aps sua morte, sua filosofia foi ainda mais posta sob suspeita, torcida e distorcida, mas tambm, por outro lado, louvada e adorada. Sobretudo, ela foi utilizada para os fins mais diversos e antagnicos. Amada ou odiada, venerada ou combatida, mas muito raramente compreendida, o que a polmica filosofia deste filsofo alemo que criticava a cultura alem no suscitou foi a indiferena. Isso porque suas idias criticam de maneira contundente a golpes de martelo ou como dinamite, tal como o prprio Nietzsche descrevera os pilares da cultura ocidental e das crenas que em geral, em sua poca e na nossa, estruturam a vida social. O livro de Scarlett Marton, professora titular da USP, Nietzsche, filsofo da suspeita, analisa as quatro principais acusaes feitas ao filsofo ao longo do sculo XX. A saber: que ele no seria um filsofo h que se observar que as faculdades de Filosofia no exterior e no Brasil demoraram a aceit-lo como tal e ainda hoje vige um sintomtico preconceito de alguns a este respeito , mas sim apenas um escritor, um poeta, um louco, cuja filosofia seria inaceitavelmente assistemtica e contraditria; que sua filosofia seria precursora do nazismo; que Nietzsche seria um irracionalista e um niilista. O livro analisa ainda o estilo provocador de Nietzsche, e a relao desta forma de expresso com a prpria filosofia que assim apresentada. Nietzsche, filsofo da suspeita configura-se, assim, como um instrumento de combate, ao esclarecer pontos pelos quais a filosofia de Nietzsche sempre foi atacada, difamada, caluniada porque mal compreendida. Como livro de introduo ao pensamento de Nietzsche, atravs da anlise de sua recepo e pela defesa do estudo de seu texto que Marton apresenta os princpios fundamentais de sua filosofia notadamente uma bela exposio de sua interpretao acerca da vontade de potncia e da teoria nietzschiana das foras. Trata-se, contudo, tambm de um livro para iniciados
Professor Associado da UFRJ, vice-coordenador do Programa de Ps-Graduao em Filosofia da UFRJ, Rio de Janeiro. RJ, Brasil. Contato: andre.mar@terra.com.br
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estudantes e pesquisadores de Nietzsche , uma vez que se posiciona ativamente dentro do debate atual da pesquisa sobre Nietzsche, assumindo posies interpretativas, esclarecendo e inserindo-se na Nietzsche Forschung internacional. , ainda, um livro ao mesmo tempo imparcial e autoral como um bom comentrio deve ser. Pois no h interpretao neutra, de modo que as melhores interpretaes so aquelas em que se consegue conjugar imparcialidade com perspectiva, isto , cujas posies assumidas so originais, porm sustentadas pela letra e pelo contexto do prprio texto da obra analisada. Scarlett Marton pe em suspeita os clichs que se formaram ao longo de mais de um sculo de recepo da obra de Nietzsche. Com freqncia se diz que a filosofia de Nietzsche , simplesmente, contraditria. De fato, quando se l seu texto desavisadamente, depara-se com afirmaes contraditrias. Ocorre, contudo, que Nietzsche no busca ser facilmente compreendido; ao contrrio, busca leitores que se dem ao trabalho de entend-lo na singularidade de sua escrita e de suas idias. Mais do que despistar leitores incautos, porm, seu estilo busca formar os leitores em sua maneira de argumentao perspectiva: Nietzsche busca estrategicamente multiplicar as perspectivas; desconstruir argumentos atravs de outros com os quais no necessariamente concorda, ou no sob certos aspectos; aliar-se a adversrios para combater outros; mostrar os vrios lados de uma questo; desmontar posies tericas no com contra-argumentos tericos, mas antes com vivncias; assim como convencer no com estratgias puramente lgicas ou mesmo retricas, mas chamando o leitor a suas prprias vivncias do tema em questo. Sim, possvel ler Nietzsche como quem l uma poesia, deixar-se levar pela experincia esttica da leitura, intuir significados, apreciar sensaes e intensidades suscitadas. Certamente o prprio Nietzsche corroboraria uma leitura deste gnero. E durante muitas dcadas assim se fez, muitas das vezes com competncia, inventividade e pertinncia. O importante que se tenha clareza de que se est interpretando o texto para alm dele. Foucault, Deleuze e Derrida, relembra Marton, foram sem dvida os responsveis pela legitimao de Nietzsche como filsofo, propondo um acordo entre a interpretao e a criao, mais do que uma valorizao do comentrio. Esta lucidez a respeito do uso mais ou menos livre que se faa de sua filosofia impede interpretaes erradas, abusivas, que retiram do texto o que nele no h, isto , que colocam no texto o que nele nunca se encontrou.

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Porm, mesmo com este cuidado de no dizer em nome de Nietzsche o que jamais esteve em seu texto, ainda assim persiste um problema. Pois por mais criativo que seja o uso feito a partir de uma obra to rica como a de Nietzsche, esta reapropriao tende a no explorar tudo que o texto original traz e permite pensar. Para explorar toda essa riqueza, para no reduzir suas contribuies a um pequeno nmero de idias-chave, ou, pior ainda, a jarges, preciso de algum modo passar-se pelo inevitvel trabalho de exegese. A recepo de Nietzsche no Brasil tambm conheceu todas as matizes. Considerado inicialmente um pensador anarquista; em seguida um pensador de direita; depois, de extrema-esquerda; um iconoclasta; um libertrio. Nietzsche tornou-se pop, e clebre, antes que se conhecesse a densidade de sua reflexo. Paradoxalmente, estes usos diversos e dspares atraram a curiosidade sobre sua obra, e contriburam para fazer de Nietzsche um autor respeitado e aceito no universo filosfico e acadmico, mas geraram tambm vrias interpretaes equivocadas. Atualmente, a pesquisa sobre Nietzsche entende a importncia metodolgica, se quisermos empregar este termo, entendendo que sua filosofia no nem tampouco se restringe a uma metodologia de se reconstituir seu pensamento, reinscrev-lo em sua poca, cotej-lo com outras filosofias, analisar o texto, o contexto e o micro-contexto de cada passagem, a fim de melhor apreender a complexidade e a envergadura de suas idias e de sua maneira peculiar de express-las. O paradoxo de Nietzsche, que deve ser mantido por quem decide estud-lo, que a rigorosa exegese de seu texto se coaduna com a ntima convico de que, nas palavras de Marton, a filosofia no se identifica com um domnio especfico do saber ou uma determinada rea do conhecimento, tampouco com a arte de argumentar ou com uma reunio de idias dogmticas. Conhecer Nietzsche implica no desafio de apreender a riqueza de sua contribuio ao mesmo tempo em que se leva a srio esta mesma contribuio no que a filosofia de Nietzsche se prope a ser uma filosofia experimental, vivida, intensa, assistemtica e criativa. E junto a isso, um pensamento coerente, de uma coerncia que no se cola ao princpio de no-contradio em seu sentido formal, o que fora o leitor a de fato entender o que est sendo dito. Neste mesmo sentido, Marton relembra ainda que Nietzsche no se limita a desconstruir os valores estabelecidos, mas se empenha na construo de uma nova viso de mundo, de uma nova maneira de valorar e de se afetar. Pensar com rigor, porm junto ao mundo, como parte da natureza e tomando parte na cultura, o desafio que Nietzsche nos lega.
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Em suma, para compreender bem Nietzsche, preciso estud-lo ou ao menos contar com bssolas, propostas por aqueles que o estudaram, que permitam e convidem boa leitura. Nietzsche, filsofo da suspeita uma dessas boas bssolas. Com ele, Scarlett Marton oferece para os leitores brasileiros uma sntese de seu prprio extenso e respeitado trabalho interpretativo, reconhecido nacional e internacionalmente, em um maduro livro de iniciao no somente uma iniciao e um convite ao pensamento, como tambm e sobretudo leitura deste filsofo que tanto influenciou a cultura dita ocidental.

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