La narrativa de Juan Emar y la novela Vida del ahorcado de Pablo Palacio: una teora geomtrica del ser en el mundo

* Dra. Cecilia Rubio Universidad de Conce ci!n" C#ile Resumen La obra del escritor chileno Juan Emar (1893-1964), especialmente su novela Ayer (193 ) ! los cuentos de Diez (193"), ! la del ecuatoriano #ablo #alacio (19$6-194"), espec%&icamente, su Vida del ahorcado (novela subjetiva) (193'), presentan, m(s all( de su similar estructura &ra)mentaria, dislocaci*n tem(tica ! enmascaramiento del re&erente, una problemati+aci*n &ilos*&ico-est,tica com-n. /d*nde reside el ser de lo humano0 1 /c*mo ser( la novela 2ue investi)ue este problema0 La e3plicaci*n de tanta con&luencia e3cede el alcance de esta propuesta, pero lo cierto es 2ue se veri&ica una respuesta an(lo)a. el ser humano es, ante todo, una medida, un punto -en Emar- o una l%nea -en #alacio- en el vasto espacio de la nada, donde intenta e2uilibrarse4 5e hecho, la novela misma es un espacio vac%o donde el ser se mani&iesta como puro problema e3istencial, toda ve+ 2ue lo humano es una medida 2ue no se a6usta a su l%mite, es decir, se vive como inmanencia desbordada por la trascendencia4 La novela 2ue problemati+a esta condici*n humana se de&ine como 7de&ormaci*n8, como subversi*n de las &ormas establecidas ! tra+amiento de nuevas &ormas4

9 Este traba6o &ue presentado en el 7:on)reso internacional. Jor)e ;ca+a, #ablo #alacio ! las van)uardias8, <niversidad =ndina >im*n ?ol%var de @uito, 18-'' de septiembre de '$$6, ! permanece in,dito4 >u primera parte, no obstante, dedicada a la obra de Juan Emar, la he retomado parcialmente, con cambios ! correcciones, en un art%culo posterior 2ue tiene una propuesta ! ob6etivos distintos. 7La euritmia

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de Juan Emar. Aeor%a del e2uilibrio ! sistema constructivo84 Acta literaria 3", se)undo semestre, '$$8, pp4 9-'34

$ntroducci!n La relaci*n e3istente entre los escritores van)uardistas 2ue cultivaron un mismo ),nero -el narrativo-, en similares circunstancias hist*rico-est,ticas -el predominio de la narrativa socialrealista-, ! cu!a recepci*n cr%tica &ue tambi,n seme6ante 1, se apo!a en ar)umentos menos evidentes 2ue los seBalados. son ra+ones 2ue ataBen a la a&inidad tanto en la concepci*n novel%stica como en aspectos tem(tico-conceptuales 2ue permiten 2ue las obras se complementen rec%procamente4 Es el caso de la concepci*n )eom,trica 2ue sustenta la con&i)uraci*n del mundo narrado en la obra de Juan Emar Cla novela Ayer ! los cuentos de Diez'- ! en la novela Vida del ahorcado (novela subjetiva) de #ablo #alacio34 %. Juan Emar %.%. La teora del e&uilibrio geomtrico #ara adentrarnos en lo 2ue llamo la teor%a emariana del e2uilibrio, cabe considerar, en primer t,rmino, la subteor%a de los colores 2ue nos lle)a a trav,s de las palabras del pintor Dub,n de Loa de la novela Ayer (1998. 34-3 ).
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Las van)uardias chilena ! ecuatoriana si)uen un itinerario similar, a mi parecer, aun2ue un poco despla+ado en las &echas4 La chilena empie+a a instaurarse pol,micamente desde los aBos E1$ hasta inicios de los F'$, alcan+a plena vi)encia desde 19'', apro34, ! hasta la primera mitad de los F3$ (193 especialmente), vi)encia no e3enta de pol,mica, ! su&re un replie)ue m(s o menos &or+ado &rente a la arremetida de la tendencia realista en la se)unda mitad de los F3$, espec%&icamente en 19384 :omo se observa, en t,rminos de &echas coincido sobre todo con >chGart+ (1991), 2uien propone los aBos 1914-1938 como demarcadores de la van)uardia latinoamericana4 #ara la periodi+aci*n de la van)uardia ecuatoriana, si)o a Humberto Dobles ('$$6), 2uien determina las &echas de 19181934, pasando por tres etapas. 1918-19'4. 7#resencia ! recepci*n pol,mica de la noci*n de van)uardia8I 19' -19'9. 75escr,dito ! despla+amiento de la noci*n de van)uardia8I ! 193$-1934. 7De+a)o ! descarte de la noci*n de van)uardia84 La obra narrativa de Juan Emar ! de #ablo #alacio son, en la van)uardia chilena ! en la ecuatoriana, respectivamente, las menos estudiadas en su tiempo, ! su relevancia en la modi&icaci*n de la pr(ctica narrativa comien+a a ser a2uilatada espor(dicamente en los aBos F"$ ! sistem(ticamente a partir de los F9$ del si)lo JJ4 ' Las primeras ediciones de Ayer ! de Diez son de Ki)-Ka), 193 , ! Ercilla, 193", respectivamente4 #or ra+ones de disponibilidad, traba6o con las terceras ediciones de cada te3to. la de Ayer es de Ediciones Lom, 1998, ! la de Diez es de Editorial <niversitaria, 199"4 #ara este traba6o, me apo!ar, en otros te3tos de Emar 2ue seBalar, en su momento4 He desarrollado un traba6o detallado de lo )eom,trico en Diez de Juan Emar en mi tesis para optar al )rado de 5r4 en Literatura, titulada LDiez de Juan Emar ! la t,trada pita)*rica. iniciaci*n al simbolismo herm,ticoM, del aBo '$$44 <n resumen de ,sta, de t%tulo hom*nimo, puede leerse en la revista de la <niversidad :at*lica de :hile, Taller de Letras 3 ('$$ ). 149-1664 3 Araba6o con el te3to de la novela de #alacio editado ba6o el t%tulo )eneral de Obras completas. Edici*n cr%tica, estudio introductorio ! notas de Nar%a del :armen Oern(nde+4 :olecci*n =ntares PQ 1414 @uito. Libresa, 199", pp4 '$9-'"34

#ues el ro6o, al ser complementario del verde, en cual2uier circunstancia de la vida, lo complementa4 R4 4 4S @uien complementa, e2uilibraI 2uien e2uilibra, hace estable R4 4 4S 2uien hace estable, hace viable4 R4 4 4S Hace viable la circulaci*n de la vida a trav,s4 R4 4 4S La vida circula a trav,s, puede circular, )racias a 2ue tiene por donde circular4 Esto es elemental4 1 lo tiene, )racias a 2ue ha!, en a2uello por donde circula, una estabilidad, ! esta estabilidad es -nicamente posible, )racias a un e2uilibrio constante, o casi constante, ! para 2ue ha!a e2uilibrio tiene 2ue haber por lo menos dos 2ue se e2uilibren4 >i retenemos las premisas de esta teor%a, podemos sinteti+arla como si)ue. en el mundo las cosas se e2uilibran entre s% de manera estable, de all% 2ue ha!a 2ue considerarlas en su unidad !a como una con&i)uraci*n donde unas cosas se relacionan con otras a trav,s de la tensi*n4 Esta tensi*n con&iere a la &i)ura un movimiento vital, el de la circulaci*n, de modo 2ue la unidad constituida por dos est( en rotaci*n constante, lo 2ue hace viable la vida de esta &i)ura 2ue se trans&orma as% en un pe2ueBo or)anismo estructurado con estos dos puntos interconectados en el tiempo ! en el espacio4 En primera instancia, la teor%a del e2uilibrio a&ecta directamente el mundo narrado en el plano del n-mero de persona6es4 La e3plicaci*n se encuentra en la introducci*n a la novela Umbral, L#alabras a TuniM4, donde el narrador e3plica su necesidad de poner en acci*n a dos persona6es, para cumplir con la le! !a no s*lo del uno 2ue deviene dos, sino 2ue tambi,n con la de polari+aci*n, !a 2ue se re2uiere ahora 2ue los persona6es act-en como &uer+as separadas 2ue se polari+an mutuamente4 5e esta manera, el se)undo persona6e, o el desdoblamiento de uno solo, es una cate)or%a marcada 2ue &unciona como uno de los recursos para polari+ar el relato4 =s%, en Umbral, el narrador Uno&re ?orneo se desdobla en el narrador parcial Loren+o =n)ol, 2uien a su ve+ 2ueriendo desdoblarse en uno 2ue act-a ! otro 2ue contempla, solicita a ?orneo le constru!a un se)undo persona6e 2ue cumpla este se)undo papel, para lo cual ?orneo hace intervenir a Dosendo #aine, 2uien se o&rece para actuar como doble de =n)ol4 Veamos c*mo lo e3plica ?orneo. 7Es como un contrato4 Es abarcar entre dos el total !a 2ue uno solo no lo ha lo)rado4 Es ocupar ambos polos, el positivo ! el ne)ativo, el blanco ! el ne)ro, como 2uiera usted llamarlos8 (Emar, 1996. ")4
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Umbral es la -ltima novela escrita por Juan Emar ! se considera su )ran obra4 #or decisi*n de su autor, s*lo cuenta con ediciones p*stumas, la primera &ue parcial, pues conten%a s*lo el primer volumen, data de 19"" ! se debe a la iniciativa editorial reali+ada en ?uenos =ires por :arlos Lolh,I la se)unda est( completa, es decir 2ue consta de los cinco vol-menes de6ados por Emar, es de 1996 ! se debe a la 5irecci*n de ?ibliotecas, =rchivos ! Nuseos (5;?=N) de la ?iblioteca Pacional de :hile4

Po obstante, en el sistema emariano, dos no son su&icientes para 2ue ha!a vida, pues la polari+aci*n instaura a su manera un nuevo dese2uilibrio, !a 2ue se desata la &uer+a destructiva 2ue ha! en ellos ! 2ue los hace ani2uilarse mutuamente4 Es lo 2ue en al2uimia se conoce como 7el combate8, principio de lucha ! de armoni+aci*n a la ve+4 Puevamente encontramos en Umbral la e3plicitaci*n te*rica, en palabras de ?orneo. R4 4 4S presumo la e3istencia de un tercer persona6e Cd,6eme llamarlo as% con ma!-sculas. Aercer #ersona6e-, persona6e rec*ndito, mu! oculto en un arcano &uera de toda visi*n ! de toda comprensi*n humanas. el persona6e 2ue, sose)ada e ine3orablemente, advierte 2ue el encuentro entre dos de la unidad no es cosa hacedera en este mundo4 Loren+o ! Dosendo chocan4 Loren+o ! Dosendo son los dos ami)os atra%dos por la colaboraci*n entusiasta ! sincera4 Ellos son los hombres 2ue, por senderos mu! tortuosos, hallar(n siempre un impedimento o una burla a ese intento e2uivocado4 Trandes ami)os 2ue todo lo ensa!an, 2ue ante nin)-n e3perimento se arredran ! 2ue se destru!en4 La cuerda se rompe ! se separan4 (ibid4. 8) Emar avan+a, entonces, de la dualidad a la trinidad, cuesti*n num,rica 2ue tiene su e2uivalente )eom,trico, 2ue viene a coincidir con la propuesta del pita)orismo4 En e&ecto, para ,ste, el uno corresponde al punto, centro de las &ormas planas, ! representa el principio activo del universoI el dos corresponde a la l%nea recta, por lo 2ue e3presa la &uer+a ! la direccionalidad, ! simboli+a el principio pasivo, 2ue encarna las contradicciones ! la imper&ecci*n de las cosasI el tres corresponde al tri(n)ulo, primera e3presi*n de la super&icie, ! representa la armon%a, la estabilidad ! el cimiento de todas las cosasI ! el cuatro corresponde al cuadrado, primera e3presi*n de los cuerpos s*lidos, el 2ue abarca ! contiene todo, de all% 2ue la tetra thys o t,trada (el n-mero die+) corresponda al c%rculo, en el 2ue reside la per&ecci*n de la causa creadora ! ordenadora4 %.'. (otalidad y unidad La b-s2ueda de totalidad 2ue emprendi* Emar est( bien documentada4 ?as(ndose particularmente en LAorcuatoM, Umbral ! !artas a !armen , #ablo ?rodsW! (19940), :arlos #iBa (1998) ! #atricio Li+ama ('$$$), respectivamente, se re&ieren a ella de manera similar4 Aanto ?rodsW! como #iBa pretenden establecer una le! 2ue abar2ue la obra emariana en su con6unto,
LAorcuatoM es el nombre de una obra 2ue Emar de6* en calidad de manuscrito, la 2ue data de 191"4 !artas a !armen, por su parte, es el t%tulo de la edici*n de la correspondencia entre Emar ! su hi6a :armen, reali+ada por #ablo ?rodsW!4

para lo cual remiten el concepto de totalidad al de 7escritura autobio)r(&ica totali+ante8 (?rodsW!, op4 cit4. 8) o a la concentraci*n en los ),neros bio)r(&ico ! epistolar (#iBa)4 En la misma perspectiva, pero seBalando los alcances narratol*)icos, Li+ama sostiene 2ue la obra emariana est( marcada por un anhelo de reconstrucci*n de la vida propia ! de todas las vidas, a&(n de totalidad 2ue tiene su e3presi*n en el hecho de 2ue el narrador emariano multipli2ue los detalles ! e3panda in&initamente las descripciones, de &orma 2ue el discurso narrativo se hace multidireccional ! termina por revelar el mundo entero4 En otro de sus traba6os, Li+ama ('$$1) plantea nuevamente el tema de la totalidad, si)uiendo e3pl%citamente a #iBa4 Lo interesante, para m%, es 2ue Li+ama no se detiene en el recurso autobio)r(&ico, sino 2ue e3tiende el alcance del anhelo de totalidad no s*lo a la manera emariana de narrar, sino tambi,n a una percepci*n or)(nica ! hol%stica de la vida4 Espec%&icamente, Li+ama propone 2ue al concebirse el mundo como una unidad tanto indivisible como din(mica, 7los componentes del universo, desde el nivel macro&%sico al micro&%sico, no son EcosasF, sino correlaciones de cosas 2ue, a su ve+, son correlaciones de otras cosas ! as% sucesivamente8 (op4 cit4. '9)4 En s%ntesis, el universo es un con6unto uni&icado de una red comple6a de relaciones entre sus di&erentes partes4 :omo mostrar, a continuaci*n, el narrador emariano se hace car)o de esta comple6idad, de all% 2ue no pueda de6ar de se)uir esta red de relaciones cu!o centro ser%a el suceso narrado4 :onviene revisar, entonces, lo 2ue Emar plantea en el art%culo LOrente a los ob6etosM 2ue apareci* en 193 en el ma)a+ine Todo el mundo en s"ntesis4 La idea dominante de este te3to es el recurso del desdoblamiento como actitud 2ue permite percibir el mundo4 El !o se desdobla en al)uien E2ue act-aF ! en al)uien E2ue observa al 2ue act-aF4 =nte los o6os de este observador, el mundo aparece compuesto como un binomio, el mundo de la separatividad ! el de la unidad4 En primera instancia, el tiempo se percibe &raccionado por los ob6etos, pero dado 2ue ,stos se tienden la+os relacionales, de6an de ser entidades discretas ! pasan a ser un Esi)no simb*licoF 2ue sirve de punto de apo!o para la totalidad4 Los ob6etos percibidos individualmente, con abstracci*n del entorno ! de las relaciones, constitu!en Eaislamientos absolutosF, lo 2ue se desmiente por la percepci*n de al)o 2ue los ronda ! 2ue hace percibir la unidad4 Ne parece 2ue esto -ltimo es lo 2ue ocurre en Ayer, en los momentos en 2ue el prota)onista ! su mu6er visitan el +ool*)ico4 La visi*n de las catorce leonas se le anto6a al prota)onista la visi*n de un or)anismo, cu!o mecanismo no puede desentraBar, pero 2ue e3presa

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as%. 7:atorce leonas movidas ocultamente por un resorte oculto movido por el le*n8 (op4 cit4. 1 )4 La relaci*n entre esta &*rmula encontrada por el prota)onista ! el sentido de la totalidad ! unidad 2ueda a-n m(s claro cuando las leonas clavan los o6os en ambos persona6es en un silencio 2ue parece 7absoluto84 =l)o seme6ante ocurrir( cuando los monos obnubilados por el sol entonar(n un canto monocorde, al 2ue los persona6es unen sus voces, momento al 2ue le si)ue la misma percepci*n de lo absoluto. 7se)uimos embelesados, absortos, hasta el punto m(s all( del cual no ha! m-sica ni sonidos aislados, individuales dir%a, como eran los nuestros, pues todo, toda e3istencia era una sola ! absoluta m-sica8 (ibid4.19)4 =l presentar LOrente a los ob6etosM, Li+ama (1998) sostiene 2ue ,ste habr%a sido uno de los ElaboratoriosF de Umbral, pero esto no ser%a todo, !a 2ue tambi,n en Diez se perciben sus alcances4 =l respecto, Li+ama ve en estos cuentos 2ue los hechos narrados incitan ! son el punto de partida de las a)udas cavilaciones 2ue caracteri+an al narrador emarianoI como resultado, el discurso se e3tiende en direcciones m-ltiples ! -dir%a !o- en distintas intensidades, de manera 2ue el narrador accede a una entrevisi*n del te6ido de &uer+as 2ue con&i)uran la vida4 En e&ecto, esta multidireccionalidad discursiva se asocia al ras)o de presentar una cadena interminable de relaciones posibles de narrar, una de cu!as te3tuali+aciones encontramos en la novela Ayer, cuando el prota)onista se propone aprehender la entidad 7)ordo84 En dicho intento, el pensamiento del narrador caer( de pronto en la pelusa del pantal*n ! de all% pasar( al bolsillo, de ,ste al chaleco, de ,ste a la pan+a ! de ,sta, de nuevo, al )ordo4 /#ero c*mo pasar del )ordo al hombre0 El persona6e dice perderse en el todo, todo en relaci*n al cual 7el )ordo no es8 (Emar, 1998. 3)4 :ito. 7El pan+*n a)arrado a este aire polvoriento 2ue se a)arra de los muros, 2ue se a)arran del edi&icio entero4 Edi&icio 2ue puede e3istir -nicamente por2ue ha! donde e3istir ! lo ha! por2ue rueda la Aierra 6unto al sol, por2ue el sol es respecto a las constelaciones 2ue son por2ue son respecto al cosmos, 2ue es 4448 (ibid4. ') #or su constancia, este ras)o puede vincularse con un desi)nio narrativo, el de la abarcabilidad de la unidad entendida como totalidad4 >e trata de un aspecto inherente al hecho de narrar, tal como se le presentaba a Emar, se)-n lo 2ue leemos en el te3to LU!eM, incorporado en Umbral, >e)undo #ilar, LEl canto del chi2uilloM. Aendr, 2ue hacer un verdadero es&uer+o para mantenerme ahora sobre una misma l%nea, una l%nea recta en lo posible, recta cuanto se pueda a lo lar)o de este relato4 Verdadero es&uer+o para no escaparme a derecha o i+2uierda4 #or2ue la esencia misma del relato es la escapada permanente hacia todos lados, todos los puntos, todo lo 2ue es4 1 la voluntad m%a. reunir

cuantas escapadas ha!a sobre una l%nea de continuidad l*)ica ! -Xo6al(Ydentro de un solo )lobo 2ue todo lo encierre en unidad4 (ibid4. 113$) 7El )lobo8, por su &uncionalidad, puede e2uipararse al 7punto8, en la medida en 2ue ambos e3presan la medida de la unidad-totalidad4 En la novela Ayer, la primera menci*n al 7punto8 aparece cuando el narrador e3plica por 2u, no lo)ra aprehender al )ordo, por 2u, todo se dilu!e alrededor de ,ste en un torbellino interminable. 71 !o parto en persecuci*n de un punto, uno solo, el -ltimo, 2ue se me escabulle siempre por mi tamaBo ! el su!o8 (Emar, 1998. 3)4 En un punto tambi,n se revelar( al persona6e la )ran verdad 2ue ha )uiado volitivamente toda su pere)rinaci*n4 <n punto 2ue reproduce el a)u6ero del urinario, de tal manera inaprehensible 2ue, lue)o, ser( imposible de reproducir para contar a la mu6er en 2u, hab%a consistido. 7<n punto %n&imo, se)uramente de tamaBo tan %n&imo como corresponde a la pe2ueBe+ del tiempo mencionado, del tro+o entre el a)u6ero de la derecha ! el in&erior, &ue para m% como el espe6o por donde el tiempo se me re&le6* ! por donde me circul* sin m%4 Oue el puntito -nico, min-sculo, luminoso 2ue se me descorri*8 (ibid4. 84)4 7El punto8 como unidad espacial encuentra su paralelo en el 7se)undo8 como noci*n temporal4 Esta relaci*n de con&luencia 2ueda e3pl%cita en Ayer cuando el persona6e recuerda el instante en 2ue se produ6o la revelaci*n. 7#ues bien, a!er por la noche, en los urinarios de la Aaberna de los 5escal+os, vino el &en*meno mismo, &ue visto, lo vi, sent% ! penetr, a trav,s de a2uel millon,simo de puntito en a2uel millon,simo de se)undo8 (ibid4. 86)4 5e esta manera, se observa bien c*mo las &ormas cerradas circulares (el )lobo, por e6emplo) no s*lo son &uente de circulaci*n de la vida, sino 2ue la ener)%a as% movili+ada ! despla+ada de un punto a otro de la trama puede bien constituirse ella misma en 7la vida concentrada en un punto8, como se dice en LNaldito )atoM4 La 7&enomenolo)%a de lo redondo8 (c&4 ?achelard, 1991) de Emar se nutre de &i)uras )eom,tricas ! vol-menes, por2ue ,stas proveen im()enes elaboradas ! convencionales, hechas a escala humana a manera de Econstrucci*n simb*licaF, ! 2ue pueden competir con la )eometr%a c*smica, como la pelota de tenis en el cuento LEl unicornioM, 2ue sirve para testi&icar la redonde+ de la Aierra4 Esto nos lleva a otras premisas impl%citas 2ue se 6ue)an entre los absolutos de las teor%as ! los relativismos 2ue ellas promueven si en&ocan, como lo hacen, el delicado problema de la totalidad ! la unidad, uno de los temas emarianos por e3celencia4 En -ltima instancia, la &i)ura 2ue se &orma por medio de tres &actores se resuelve en el c%rculo, 2ue es en el hermetismo la

ima)en de 5ios en tanto unidad- totalidad, es decir, Lel c%rculo cu!o centro est( en todas partes ! la circun&erencia en nin)unaM (!orpus hermeticum)64 >i de imitar a 5ios se trata, la &i)ura debe incorporar un mecanismo 2ue lo ha)a vibrar, de all% la idea de la circulaci*n 2ue completa la construcci*n en una dinamia 2ue se aseme6a a la vida, tal como lo percibe el prota)onista de LNaldito )atoM. 7!a entonces pudo la vida, no s*lo lle)ar, no s*lo pasar, sino 2ue circular, circular as%. !o, ,l, ellaI ,l, ella, !oI ella, !o, ,l444 circular, circular siempre, circular de&initivamente, al lado, al espe6o de la otra8 (Emar, 199". ')4 %.). Entre totalidad y unidad" una realidad en *uga: #acia la otica emariana Decordemos ahora otra cita de la novela Ayer 2ue permite m(s claramente 2ue nin)una vincular la cuesti*n del e2uilibrio al problema de la po,tica emariana4 Es el momento en 2ue el prota)onista conversa con el pintor Dub,n de Loa. R4 4 4S #ero ello no 2uita 2ue parte de los ro6os al ser sacados de a2u%, 2uede ociosa4 A- dir(s, pe2ueBa parteI !o, )ran parte4 :omo sea, estamos de acuerdo con la e3istencia de esa parte4 1 esa parte ociosa, col)adas !a las telas en un muro de e3posici*n, empe+ar( a buscar un ob6etivo, a rondar, a tratar de emplearse, a morti&icar a cuantos o6os se posen sobre ella, a crear el !erro, a implantar el malentendido, a tender un velo de desconcierto entre los espectadores ! las doce telas4 1 va a resultar, mi buen ami)o, 2ue nadie va a entender palabra ! 2ue todos van a salir de all% con una en)orrosa sensaci*n de sin sentido4 R4 4 4S -/@u, espectadores0 R4 4 4S R4 4 4S A- 2uieres decir 2ue saldr(n con los o6os desorbitados por el sin sentido444, /sabes 2ui,nes0 Esper,4 Dub,n de Loa e3clam*. -XLos bur)uesesY (Emar, 1998. "9) >i al)uno de los discursos de los te3tos de Emar me parece metapo,tico es ,ste reci,n citado, por2ue e3plicita el car(cter posible ! pro!ectivamente in&orme de una obra construida se)-n la teor%a del e2uilibrio, si al cambiar las condiciones de ese cuarto &actor innombrado 2ue

Esta e3presi*n es com-nmente atribuida a #ascal, como lo hace, por e6emplo, Ed)ar =lan #oe en su #ure a4 #ara su )enealo)%a, puede consultarse ?or)es, LLa es&era de #ascalM ! L#ascalM ( Otras in$uisiciones), as% como el Diccionario de %iloso%"a de Oerrater Nora, art4 es&era4

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es la totalidad", uno de los elementos cae en el vac%o4 El vac%o es a2u% un aspecto del plano &%sico de la obra, pero en un plano conte3tual, el vac%o es el sin sentido4 Po otra cosa ocurri* con la obra de Emar ! ,ste lo sab%a. su sistema es autosu&iciente por2ue se e3plica ! se sostiene a s% mismo, en tres mundos, en el del arte, en el del hermetismo ! en el de la especulaci*n cient%&ica4 #ero los bur)ueses no viven all%, viven en un mundo cotidiano para el cual la obra emariana resultaba ci&rada herm,ticamente, es decir 2ue esta obra no era autosu&iciente respecto de las condiciones de lectura de un mundo a6eno a sus re&erentes4 Entre la obra ! el mundo real se interpon%an mediaciones demasiado herm,ticas4 En la cita se e3presa tambi,n un &actor 2ue hasta ahora s*lo he mostrado parcialmente. el &actor del 7desparramo8, como dice &recuentemente el persona6e emariano -lo 2ue llamo el leitmotiv de la &u)a-, 2ue se e3plica al concebir la &i)ura como un sistema or)(nico ! din(mico, donde las partes no se relacionan con el todo de manera un%voca, lo 2ue trans&orma la con&i)uraci*n en una totalidad distinta4 :ual2uiera sea la &orma en 2ue ,sta cambie, !a sea por articulaciones distintas de los &actores ! &uer+as, !a sea por2ue al)o ha cambiado en el todo, esto produce un dese2uilibrio, cu!a m(3ima e3presi*n es la &u)a del elemento 2ue ha 2uedado 7ocioso8 o de otros &actores 2ue aparecen para ocupar moment(neamente el lu)ar de a2u,l4 La v(lvula de escape 2ue Emar introduce a veces en las &i)uras es un mecanismo inherente al cuerpo &ormado, por donde ,ste respiraI la &u)a, en cambio, es la ani2uilaci*n de toda &orma4 5i)amos, para ma!or claridad, 2ue el sistema es tan inestable 2ue en cual2uier momento al)uno de los &actores se dese2uilibra ! provoca el derrumbe, al caer al vac%o o al sin sentido de lo 2ue no tiene &orma4 Encontramos tambi,n en Ayer una mani&estaci*n precisa del motivo de la &u)a. recordemos 2ue el prota)onista, intentando comprender la teor%a del pintor Dub,n de Loa, evoca sus paseos por la avenida ?enedicto JJ ! el 7marcado desasosie)o8 (ibid4. 38) 2ue siente al contemplar a las muchachas vestidas de ro6o 2ue por all% pasan, sentimiento 2ue se e3plica as%. 7Hab%a la percepci*n directa de esos ro6os, se3uales ! candentes, entre todos, por llevar dentro &ormas de muchachitas tiernas, ! no hab%a la percepci*n de los correspondientes verdes 2ue los

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El n-mero cuatro ! su e2uivalente )eom,trico, el cuadrado, as% como el n-mero die+ ! su e2uivalente, el c%rculo, no son nunca e3presados literalmente en los te3tos de Emar4 Po obstante, los prota)onistas suelen tener pre&erencia por la ci&ra catorce, como se mani&iesta en la novela Un a&o ! en el cuento LEl unicornioM4 Decu,rdese 2ue en Ayer, las leonas del +ool*)ico son 144 5entro de mi lectura, esta pre&erencia podr%a e3plicarse por ser el catorce la suma de cuatro m(s die+4 El cuatro ! el die+ son las dos ci&ras claves de la t,trada pita)*rica, donde 1Z'Z3Z4 [1$4

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sose)aran, 2ue los metieran dentro de un pl(cido e2uilibrio4 Eso era4 1 por eso !o, al verlas ale6arse, sent%a c*mo me dese2uilibraba ! me ca%a a los in&iernos8 (id4)4 En esta novela, la primera menci*n al 7desparramo8 se produce cuando el pintor Dub,n de Loa discute con el prota)onista la &orma en 2ue armoni+ar%an el ro6o ! el verde4 Decu,rdese 2ue el )ran temor de ,ste es 2ue el ro6o Ecai)aF ! 2ue la 7ociosidad8 del verde pueda ocasionar otro derrame de color4 Espec%&icamente, el narrador, 2ue re&le3iona sobre la relaci*n entre la )ente ! las vidrieras, sostiene 2ue de no e3istir ,stas, 7la humanidad entera se desparramar%a hacia los cuatro puntos cardinales8 (ibid4. ")4 #or cierto 2ue este pensamiento hiperb*lico, lo es m(s al tratarse de re&erentes m%nimos4 1a se ha visto 2ue la pretensi*n emariana de alcan+ar la unidad, aun2ue ambiciosa, se representa siempre a trav,s de precarios elementos. el le*n, la -nica nota 2ue entonan los monos, la pan+a del )ordo, las vidrieras84 La ima)en &inal de la novela, del hombre 2ue intenta apresar su propio cuerpo en el dibu6o de su silueta se e3plica por el mismo temor a la diluci*n4 :ito. 7R4 4 4S el cuerpo se me a&lo6*4 Aem% lue)o 2ue lle)ara a hacerse semis*lido ! 2ue pudiera, con la misma consistencia ! la implacabilidad de un r%o de lava, desparramarse por ambos lados sobre las s(banas hacia los bordes de la cama8 (ibid4. 9")4 #ero la me6or e3presi*n de este temor al 7desparramo8 ! la consi)uiente necesidad de cerrar las &i)uras se encuentra en LNaldito )atoM, momentos antes de tra+ar el tri(n)ulo, como se ve en la si)uiente cita. /#asan0 X=-n noY #or2ue, de pasar por ellas se ir%an, se ir%an para siempre, se desvanecer%an en el in&inito, pues la &i)ura no ha sido cerrada todav%a !, al no haberlo sido, de6a en cada uno de sus e3tremos dos puertas, dos bocas abiertas hacia la in&initamente nada4 1 la vida ha! 2ue cerrarla, encerrarla, limitarla, dibu6arla4 5e lo contrario, el mundo todo, el cosmos, conver)er%a precipit(ndose hacia el im(n de estas dos l%neas, ! una mitad se pulveri+ar%a de la pul)a para all( ! de la otra de mi punto para ac(4 1 nada subsistir%a en nada4 (Emar, 199". ') Po debe olvidarse a2u% 2ue una de las divisas &undamentales del ocultismo es reproducir en el iniciado la cosmo)on%a por la cual el universo ha pasado de las tinieblas a la lu+ o, lo 2ue es lo mismo, del caos al cosmos4 En este conte3to, no es e3traBo, entonces, 2ue el pro!ecto emariano consista en restablecer en su universo narrativo el proceso por el cual un persona6e lo)ra compensar las &uer+as dispersas en un arte&acto o m(2uina de e2uilibrio 2ue d, a este
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:omo se observa, al poner estos &actores en con6unto, la enumeraci*n recuerda el concepto de heterotop%a tal como lo e3plica Nichel Ooucault (1966) en el #re&acio a su Las palabras y las cosas (Les mots et les choses)4

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mundo la apariencia de cosmos ordenado4 Lo 2ue prueban estos e6ercicios es 6ustamente 2ue, debido a la tendencia entr*pica del universo, ! pese a la consoladora Eilusi*nF ocultista, el mundo no es un cosmos o, si lo es, ello no )aranti+a en absoluto la &elicidad de sus habitantes4 5e all% 2ue la b-s2ueda e3istencial del persona6e se &ormalice como la b-s2ueda de un destino personal, esto es, de una &inalidad en relaci*n con el sistema todo, lo 2ue e2uivale a decir, una &uncionalidad4 Es el descubrimiento de una &unci*n 2ue cumplir en el e2uilibrio del mundo, la causa de la vida !, por ende, la ne)aci*n del absurdo4 :omo se observa, estamos &rente a un elaborado ! comple6o sistema en 2ue teor%a pita)*rico-)eom,trica del e2uilibrio, po,tica ! pr(ctica narrativa son los componentes cu!a relaci*n ha! 2ue tra+ar4 #ara ello, es posible retrotraerse a los art%culos ! notas de arte, publicados en el diario La 'aci(n, donde Emar e3plicit* al)unas de sus pre&erencias est,ticas4 He a2u% una de esas notas, de &ines de abril de 19'3, titulada L:ubismoM, ! en la 2ue Emar se re&iere al aporte 2ue hi+o #aul :,+anne a la pintura al incorporar los conceptos de e2uilibrio ! construcci*n4 = partir de all%, Emar procede a citar a al)unos te*ricos del movimiento, como a Naurice Da!nal, 2uien compara la pintura cubista con la &%sica moderna, !a 2ue para ambas disciplinas lo 2ue debe &i6arse es una le! de las relaciones entre los elementos4 El se)undo te*rico citado es Leonce Dosenber), para 2uien el :ubismo tiende a lo constante ! a lo absoluto, pues desdeBa lo particular ! la an,cdota4 La -ltima cita es la m(s lar)a, completa ! e3pl%cita en cuanto al aspecto 2ue ahora reviso, la de Tino >everini, en la 2ue ,ste parte de&iniendo el arte ! la belle+a como 7el arte de la armon%a84 #ara el autor, ha! dos modos de reali+ar esta armon%a, uno de los cuales consiste en la reconstrucci*n del universo 7por la est,tica del n-mero ! por el esp%ritu8, modo de reali+aci*n 2ue caracteri+a el arte cl(sico4 He a2u% las conclusiones de >everini, se)-n la cita 2ue hace Emar. La obra de arte debe ser Eur%tmicaI es decir 2ue cada uno de sus elementos debe estar li)ado al todo por una relaci*n constante 2ue satis&a)a ciertas le!es4 Esta armon%a viviente podr%a llamarse. e2uilibrio de relaciones, pues as% el e2uilibrio no es como ho! d%a se comprende. un resultado de i)ualdades o de simetr%as, sino 2ue resulta de una relaci*n de n-meros o de proporciones )eom,tricas 2ue constitu!en una simetr%a por e2uivalentes4 Esta est,tica est( de acuerdo con las le!es con 2ue nuestro esp%ritu ha comprendido ! e3plicado el universo desde #it()oras ! #lat*n4 #or ello, sabemos 2ue todo en la creaci*n es r%tmico se)-n las le!es del n-mero, !

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)racias a estas le!es -nicamente, nos es permitido volver a crear, reconstruir e2uivalentes del e2uilibrio ! de la armon%a universales4 El &in de las artes puede ser de&inido as%. reconstruir el universo se)-n las mismas le!es 2ue lo ri)en4 (Emar, '$$3. ) Es cierto 2ue no es di&%cil verse inducido por esta nota a pensar, como #atricio Varetto (1996), 2ue Emar habr%a intentado 7dar &orma en la prosa, R4 4 4S narrativi+ar 2ui+(, la teor%a cubista de la obra de arte8 (ibid4. 3")4 Po obstante, pre&iero ver el aspecto de la obra eur%tmica en Emar como un hecho 2ue tiene su desarrollo propio ! particular, dado 2ue, por un lado, es uno de los aspectos de naturale+a conceptual ! pr(ctica 2ue &orma parte del sistema narrativo emariano4 5e hecho, en la nota de arte del 16 de 6ulio de 19'4, titulada LNoi, 6e penseM, Emar se re&iere a la literatura en t,rminos parecidos a los 2ue usan los te*ricos del :ubismo para re&erirse a la pintura4 En esta nota, Emar est( tratando el problema de la &unci*n de la literatura, respecto de la cual seBala 2ue en lu)ar de usar la literatura, el escritor se doble)a a un ideal de medida, de proporci*n ! de ritmo, lo 2ue en de&initiva 7eleva8 el esp%ritu de los lectores4 Lo 2ue Emar llama 7un arte de las palabras8 debe re)irse por sus propias le!es, las 2ue consisten en una 76usta proporci*n, 6usta construcci*n8 (Emar, '$$3. 1'1)4 N(s adelante, en la nota del 6 de a)osto de 19'4, L=l arte lo 2ue es del arteM, Emar reclama 2ue el arte sea 6u+)ado como se 6u+)a una obra cient%&ica, por su 7serenidad ! e3actitud8, ale)ando 2ue ,stas son las 7ra+ones del arte8 (ibid4.1'")94 #or otro lado, Emar ve%a ! viv%a el arte como una disciplina 2ue inclu%a diversas pr(cticas, entre las cuales e3ist%a continuidad4 V,ase en la si)uiente cita de L#ilo)ramasM, nota de arte del 9 de octubre de 19'4, c*mo se re&iere Emar al :ubismo ! al arte. \aldemar Teor)e ha escrito. El cubismo es un &in en s%, una s%ntesis constructiva, un hecho art%stico, independiente de las contin)encias e3teriores, un len)ua6e aut*nomo ! no un medio de representaci*n4 5ecir esto del cubismo, es limitar la cuesti*n4 =s% es toda la pintura, toda la escultura4 La )ente lo comprende para la ar2uitectura ! para la m-sica4 XOelices los m-sicos ! ar2uitectosY #ero no lo comprenden Ci)noro por
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Ha! 2ue reconocer 2ue no s*lo la obra emariana sino tambi,n la de Huidobro es susceptible de ser interpretada a la lu+ de la teor%a cubista, como lo demuestra para el caso de este -ltimo, Estrella ?usto U)den en su #l creacionismo de Vicente )uidobro en sus relaciones con la est*tica cubista 4 >e trata de una v%a de an(lisis 2ue tiene su propio rendimiento, sin embar)o, mi inter,s es investi)ar el sistema po,tico emariano en su valor intr%nseco, 2ue aun coincidiendo en al)unos aspectos con otros sistemas, e3plica la sin)ularidad de Emar en las letras nacionales ! continentales, ! esto incluso dentro del mismo movimiento van)uardista4

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2u,- en la pintura, escultura ! poes%a4 Aanto peor para pintores, escultores ! poetas4 Esta incomprensi*n no har( cambiar de rumbo a los 2ue verdaderamente sienten su arte4 (ibid4. 139) En s%ntesis, decir 2ue Emar era cubista ser%a 7limitar la cuesti*n84 Lo importante parece ser 2ue Emar crea una obra narrativa como si ,sta &uera una &i)ura )eom,trica, es decir, un tra+ado de si)nos (ci&ras), l%neas rectas ! curvas, 2ue &unciona como un arte&acto o m(2uina de e2uilibrio, 2ue a su ve+ es un comple6o sistema ener),tico-vital 2ue compite con el universo creado4 5e esta manera, el persona6e es un ser limitado en su e3istencia inmanente, !a 2ue constitu!e un punto aislado ! -nico (el problema de la unidad), pero ensamblado por al)-n mecanismo (/un n-mero0) con otros seres en la )eometr%a social (el problema de la totalidad)4 Oinalmente, de6o planteadas dos re&le3iones emarianas sobre el o&icio escritural, una de Umbral, sobre la cual #edro Lastra (1996) !a llam* la atenci*n, ! otra del 11 de &ebrero de 1963, proveniente de una carta de Emar a su hi6a :armen. Escribir es de&ormarI lo de&ormado pasa a ser una serie de s%mbolos4 Leer es por lo tanto desci&rar (Emar, 1996. 3iv) 1a s, mu! bien, NoroBa, lo 2ue usted me dice del despe)o de cuanto nos rodea4 :ada d%a pro)reso un poco m(s en este sentido4 /La publicaci*n de lo 2ue escribo0 Po pienso 6am(s en ella4 /Lo 2ue se dir%a ! lo 2ue ale)ar%an todos al leerme0 Aampoco pienso pues !o ten)o un sentido mu! di&erente del traba6o. el traba6o es de por s% ! es totalmente a6eno a nosotrosI uno lo 2ue hace es ir acerc(ndose a ,l ! AD=5<:;D lo 2ue ve a su lado4 (?rodsW!, ed4, 1998 . 8$) En una ! otra cita lo 2ue se observa es una concepci*n del arte como un o&icio por el cual uno se acerca a al)o (/el mundo0 /las ideas0 /una e3periencia0) 2ue re2uiere ser e3presado en un len)ua6e 2ue desci&re sus claves, pero 2ue a la ve+ lo vuelva a ci&rar4 E3traBa tarea la de este 7traductor8 2ue le6os de poner a nuestro alcance su saber, de hablar en una Elen)ua com-nF, con&iesa 2ue lo 2ue ha hecho es de&ormar ! 2ue, por lo tanto, debemos traducirlo a ,l4 '. Pablo Palacio y su Vida del ahorcado. Novela subjetiva '.%. La geometra del cubo

>i en la obra de Juan Emar vemos la necesidad de cerrar las &ormas para combatir el in&inito del tiempo ! del espacio, ! de a)arrarse al punto en 2ue todo se condensa antes de salir e3pulsados de una Aierra 2ue no nos contiene absolutamente, en Vida del ahorcado de #ablo #alacio nos encontramos con un similar temor a vivir en un espacio vac%o 2ue tambi,n por in&inito ha sido poblado de &i)uras )eom,tricas 2ue pretendiendo en)lobar al ser humano no hacen m(s 2ue demostrar la precariedad de esta or)ani+aci*n del mundo4 5icho de otra manera, si a Juan Emar todo encierro 2ue los sistemas humano-sociales han inventado le parece insu&iciente para contener la vida del hombre, dado 2ue ,sta es un sistema ener),tico re)ido por un movimiento ine3orable, el hombre no puede contentarse con luchar contra ,l o, peor a-n, huir de ,l, debe, por lo tanto, lo)rar cerrar las &i)uras de modo 2ue e&ectivamente lo conten)an ! lo sosten)an a&irmado en un punto donde la &initud sea posible ! el mundo, por lo tanto, vivible4 #ara #alacio, en cambio, el hombre no puede de6ar de ser una medida &inita, a ries)o de tener 2ue convertirse en un muerto, por eso se vive ahorcado desde siempre o no importa desde cu(ndo, se nace ahorcado, pendiendo ! oscilando, suspendido en una l%nea, por2ue no se puede escapar del movimiento in&inito4 5e hecho, si la novela es circular ! puede volver a empe+ar en la misma l%nea inicial, ser%a 6ustamente para a&irmar la imposibilidad de toda &orma cerrada4 #ero veamos el detalle del planteamiento4 En primer t,rmino, ! en esta lectura 2ue reali+o, habr%a 2ue entender la insistencia del prota)onista en seBalar 7el l%mite es lo m%o8, menos como la a&irmaci*n de una pre&erencia 2ue como la aceptaci*n de su destino en tanto ser humano4 #or cierto, la propuesta anterior no recha+a la visuali+aci*n de una pre&erencia, sino 2ue intenta )raduar su alcance. 7El l%mite es lo m%o8, 2uiere decir tanto 2ue si so! un hombre so! una medida, como 2ue dado 2ue so! una medida deseo vivirme en tanto tal4 =2u% podemos retrotraernos a dos pasa6es de la novelaI en ambos se mani&iesta un temor a ser sobrepasado en el l%mite. me re&iero a, primero, el recha+o del contacto amoroso cuando ,ste parece e3ceder la medida di&erenciadora de los cuerpos, de ah% la insistencia del prota)onista en nombrar 7lo m%o8 ! distanciarse as% de Elo tu!oF o lo de EotroF4 Decordemos la e3presi*n e3acta. 7#ero, por 2u, te has colocado en lo m%o08 (#alacio, 199". '3")4 La unidad sem(ntica 2ue constitu!en hombre ! medida, se e3presa claramente en estas palabras de la novela. 7He perdido la medida. !a no so! un hombre. so! un muerto48 (ibid4. '48) >i)uiendo esta lectura, es posible interpretar el in&anticidio tambi,n como una cuesti*n de l%mites4 En e&ecto, si recordamos el momento preciso en 2ue ,ste ocurre, no se podr( pasar por

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alto el hecho de 2ue =ndr,s Oarinan)o est( e3plicando a su hi6o la cuesti*n de los l%mites )eo)r(&ico-nacionales. la Aierra es una pelota Cle dice- donde se han dibu6ado &i)uras, 2ue son 7ataduras8 ! 2ue son pa%ses4 Le parece, entonces, 2ue su hi6o no entiende, pues como el beb, 2ue es, est( su6eto al mundo s*lo por el llanto ! la an)ustia de animal abandonadoI su &alta de entendimiento lo convierte en una cosa -!a antes le ha dicho 7cosilla )elatinosa8, 76u)uete de )oma84 Es el momento en 2ue 2uiere estrechar a su hi6o entre sus bra+os, a primera vista, para prote)erlo, pero mu! probablemente, dado el pasa6e 2ue si)ue, titulado 7:anto a la esperan+a8, para liberarlo de las ataduras4 >e observa, entonces, 2ue si vivir es asumir los l%mites ! al morir se pierde la medida, la muerte aparece como la -nica salva)uardia respecto de los l%mites4 La muerte no es entonces un estado nuevo de &initud, al menos, no es as% como se &ormula el asunto, sino m(s bien, es una liberaci*n respecto de todo a2uello con lo 2ue est( or)ani+ada la vida en sociedad. cubo-casa-ciudad, &i)ura-atadura-pa%s4 >i con el in&anticidio bruscamente se hi+o el d%a, con el 7:anto a la esperan+a8, donde se nos dice 2ue 7Ha! 2ue desatar al hombre8 (ibid4. ' 8), por primera ve+ se ve la lu+ ! se derrota la oscuridad4 #ero este es el otro aspecto 2ue debemos tratar4 En se)undo lu)ar, entonces, debemos retrotraernos a un pasa6e bastante comentado de la novela, a2uel en 2ue =ndr,s seBala 7ten)o miedo de las tinieblas8 (op4 cit4. '3 )4 Lo 2ue importa a2u% es 2ue si ponemos en paralelo esta con&esi*n con esta otra, 7ten)o miedo del campoI el l%mite, el l%mite es lo m%o8 (ibid4. '41) podemos observar 2ue el ras)o 2ue comparten 7tinieblas8 ! 7campo8 es su vastedad, es decir, su insondable-ilimitada e3tensi*n4 En la primera cita, =ndr,s se re&iere a las tinieblas como si ,stas &ueran un denso espacio in&orme, e2uiparable al vac%o ! a la nada, esa nada 2ue intenta e3plicarle al hi6o enunci(ndola como. 7la nada es al)o inmenso444 no4 La nada es nada 2ue nunca termina4 R444S8 (ibid4. ' 6)4 #uede entonces hacerse una serie de t,rminos conver)entes para nombrar la in&initud 2ue desasosie)a. tinieblas, noche, oscuridad, campo, hueco ne)ro, vac%o, nada, remolino, ! oponerla a la serie 2ue nombra lo &inito. cubo, l%nea, cuadrado, l%mite, medida, &i)ura, atadura, !, en -ltima instancia, lu+4 En e&ecto, la lu+ no aparece como una e3tensi*n inconmensurable, por2ue se le nombra meton%micamente como l(mpara, en dos ocasiones. en la primera, en el 7:anto a la esperan+a8, =ndr,s se encuentra en el campo sumido en la oscuridad de la noche hasta 2ue se enciende 7la )ran l(mpara8, lo 2ue le da &uer+as para volver a la ciudad, ! enunciar 7XUh 6-bilo, !a s, lo 2ue es la esperan+aY8 (ibid4. ' 9)4 En la se)unda, =ndr,s est( col)ado 7en el centro de su vie6o cubo, col)ante como una l(mpara8

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(ibid4. '"')4 Po es e3traBo, desde este punto de vista, 2ue la novela termine incitando a su relectura circular ! cali&icando la -ltima &i)ura 2ue se ha tra+ado como 7tal era su iluminado alucinamiento8 (ibid4. '"3)4 La &i)ura 2ue =ndr,s dibu6a con su cuerpo col)ante es la de una l(mpara humana susceptible de volver a encenderse a medida 2ue se relea la novela ! el ciclo de vida-muerte-vida vuelva a comen+ar4 Devisemos esto4 >i hemos dicho 2ue la vastedad de lo oscuro seBala a ,ste como espacio vac%o ! al vac%o como espacio in&inito, mientras el ser humano, en tanto animal social, es pura medida, la vida del ahorcado se convierte en una seBal lum%nica 2ue 6unto con poblar el vac%o ! multiplicar su in&initud, se constitu!e en marca o seBal de la vida-muerte del ser humano en el ciclo de la vida c*smica4 =s%, la l(mpara apa)ada 2ue es el hombre ahorcado est( seBali+ando el comple6o vidamuerte como lu+ en el caos tenebroso de la ciudad c-bica, oponiendo al in&inito del tiempo ! del espacio vital totali+ante, lo &inito-in&inito de la vida del hombre en la Aierra, a la manera de un p,ndulo 2ue repite la rotaci*n del c%rculo terrestre4 La cuesti*n socio-pol%tica 2ue aparece de manera n%tida en la novela la veo, en el marco de mi lectura, como un planteamiento del lu)ar e2u%voco, oscilante ! medido de la clase media elevado a condici*n humana, vale decir 2ue =ndr,s, si 2uiere autorrepresentarse como individuo de la clase media, ha esco)ido como -nica posibilidad de 7salto8 el vaiv,n de una oscilaci*n 2ue no por alienante de6a de reproducir !, con ello, seBalar, la alienaci*n C2ue parece in&inita- del mundo, como si se pre)untara si ha! al)o m(s alienante o alucinado 2ue rotar sin &in dentro de una 7pelota8 2ue a su ve+ rota en el espacio del vac%o c*smico4 Decordemos el pasa6e pertinente. @uer%a e3plicaros 2ue so! un proletario pe2ueBo-bur)u,s R444S4 He a2u% un producto de las oscuras contradicciones capitalistas 2ue est( en la mitad de los mundos anti)uo ! nuevo, en esa suspensi*n del aliento, en ese vac%o 2ue ha! entre lo estable ! el desbara6uste de lo mismo4 A- tambi,n est(s ah%, pero tienes un )ran miedo de con&esarlo por2ue uno de estos d%as deber(s dar el salto ! no sabes si vas a caer de ,ste o del otro lado del remolino4 (ibid4. '13) #uede entenderse as%, por 2u, ba6o el t%tulo de 7Devoluci*n8 la conciencia ordenadora del te3to ha comen+ado por decir, 7#esas, pesas tanto8 (ibid4. ''') ! ha continuado e3hortando a saltar sobre la balan+a para inclinar el platillo 2ue corresponde a los 7moni)otes84 Po obstante esta evidente &i)uraci*n de la trans&ormaci*n social como cuesti*n de e2uidad ! e2uilibrio, la propuesta de #alacio e3cede la tem(tica social-pol%tica, pues aun2ue podamos considerar la &uerte dimensi*n pol%tica de la novela, habr%a 2ue concebir ,sta como un cuestionamiento amplio de la or)ani+aci*n del mundo e incluso de la vida en la Aierra, cuestionamiento 2ue se hace patente al

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revisar la )eometr%a 2ue ri)e el or)anismo social4 :ito del cap%tulo ale)*rico-par*dico 7La rebeli*n del bos2ue8. =2u% esto! col)ado en el bos2ue, en uno de estos hermosos bos2ues de la ciudad, cercados, amurallados ! enre6ados como las c(rceles4 Nano )eom,trica del hombre, 2ue tantas cosas buenas hace, con l%neas tan bonitas ! tan bien medidas4 Hemos dicho a2u%. h()ase el verde, ! el verde ha sido hecho ! hemos tra+ado una l%nea para el verdeI R444S Hombre, amor, )eometr%a, (rbol, )arabato4 (ibid4. '43) Lo 2ue 2uiero demostrar a2u% es 2ue la &i)uraci*n )eom,trica es sistem(tica en la novela ! obedece a una interpretaci*n socio-pol%tica 2ue deviene e3istencial sobre c*mo esos or)anismos vivientes 2ue llamamos ciudades han sido diseBados )eom,tricamente para ordenar el caos de los ob6etos ! de los seres, a ima)en ! seme6an+a de c*mo el creador orden* el universo4 #or eso no es arbitrario 2ue =ndr,s &i)ure su estado de tran2uilidad en el encuentro amoroso con la ima)en de un volumen. #or eso !o tambi,n esto! lleno, con la tran2uilidad del mueble &ino 2ue tiene todas sus super&icies lisas ! sus 6unturas cabales, 6ustas ! completas4 /Ves, ves 2ue !o me he comparado con un mueble &ino0 (ibid4. '3") >i se)uimos esta &i)uraci*n, veremos c*mo para =ndr,s el recuerdo de =na 7es un volumen8 (ibid4. ' ') ! c*mo en el cap%tulo de la disecci*n del cad(ver lo 2ue va a celebrar =ndr,s es la p,rdida de la dimensi*n estable ! consciente de lo &%sico, cuando re&iri,ndose al estado de cad(ver seBala, por una parte, 2ue a ,ste 71a no le importan sus l%neas an)ulosas ! per&iladas8 !, por otra, 7X@u, hermosa la l%nea del cuello combadoY R444S En esa posici*n muerta est( santi&icando la actitud espasm*dica del mundo8 (ibid4. ''6)4 5e la misma manera, cuando =na es amada merece la atenci*n, meton%micamente e3presada, sobre las l%neas curvas de su cuerpo. labios, p(rpados (ibid4. ''9)I 7sus o6os, sus labios, sus o6os8 (ibid4. '3$)4 :laramente, entonces, son las l%neas curvas las 2ue reco)en el esp%ritu de vitalidad del mundo, aun en el caso del cad(ver, de all% la preeminencia del cuello ! la )ar)anta, dep*sito de la an)ustia 2ue parece intr%nseca a la e3istencia, por2ue s*lo lo curvo puede llenarse ! contener4 ;ncluso la versi*n ne)ativa de lo curvo, 7la barri)uita redonda8 del seBor alcalde, aparece en el conte3to de la presencia de la an)ustia vital, al i)ual 2ue el pecho de la niBa rubia 2ue amena+a con estallar4 En de&initiva, esto tambi,n es con)ruente con la concepci*n del ser como al)uien 2ue 7come, odia ! ama8 (ibid4. ' 6) ! de la muerte como 7de6ar de comer, de odiar, de amar8 (ibid4. ' 8), como le dice =ndr,s a su hi6o, cuando le enseBa lo 2ue es el mundo4

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'.'. Dimensi!n metanovelesca La dimensi*n metanovelesca se hace patente al considerar la propia novela como ese espacio vac%o 2ue ha! 2ue habitar ! poblar de si)nos, especie de t*mbola o remolino donde se han dispersado &ra)mentos 2ue lue)o ha! 2ue poner a )irar4 Lo curioso es 2ue una ve+ puesta a )irar, parece 2uerer conservarse el orden de las partes4 Lo 2ue revela su condici*n de ciclo vital es 6ustamente esta necesidad de no releer desde cual2uier punto, si bien, !a el orden de los &ra)mentos en el interior de la novela adolece de cierta arbitrariedad 2ue no hace m(s 2ue subra!ar la in&initud de lo humano como problema c*smico, lo 2ue tiene tambi,n su reverso posible, la in&initud de lo c*smico como problema humano4 El pro!ecto de #alacio en Vida del ahorcado, me parece, por consi)uiente, el de poner en 6ue)o la oposici*n entre la )eometr%a del mundo tal como est(, cuadriculada ! voluminosa, la )eometr%a alucinada, pero tambi,n iluminada, de 2uien se sabe oscilante ! vacilante entre dos temores. el del espacio abierto in&inito, vac%o ! tenebroso, espacio por construir ! por marcar, ! el de la medida )eom,trica del ser4 La e3hortaci*n del cap%tulo en 2ue la vo+ ordenadora del te3to invita a los seBores bur)ueses ! a los seBores proletarios, no puede ser m(s decisiva en relaci*n a reali+ar un precario )esto humano de poner lu+, es decir, una l%nea de corte, en las tinieblas del caos. 7=nda, lev(ntate, enciende al)o, 2ue est(s retardando el e2uilibrio de&initivo del mundo8 (ibid4. '14)4 Entre cubo ! campana, se esco)e ser el p,ndulo, un hombre ahorcado4 <na -ltima cita de la novela nos permitir( percibir con patente claridad la concordancia en la concepci*n art%stico-novelesca de nuestros dos autores. XEhY /@ui,n dice ah% 2ue crea0 El problema del arte es un problema de traslados4 5escomposici*n ! ordenaci*n de &ormas, de sonidos ! de pensamientos4 Las cosas ! las ideas se van volviendo vie6as4 Ae 2ueda s*lo el poder de babosearlas4 XEhY /@ui,n dice ah% 2ue crea0 (#alacio, op4 cit4. ''') 7?abosear8 o volver a crear (como dir%a Huidobro), es decir, recrear, o 7traducir8, como dice Emar, son todas &ormulaciones e2uivalentes para nombrar una pr(ctica literaria 2ue tomando la creaci*n (el universo) como modelo Caun2ue no necesariamente como re&erente- cumple con el ideal creacionista huidobriano de no imitar a la naturale+a, sino su &uer+a creadora (c&4 Nani&iesto

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LPon >erviamM)4 El mundo del arte parece ser un escenario de la disputa entre las &ormas creadas (por 5ios) ! las (de)&ormaciones creadas por los artistas4 Re*erencias bibliogr+*icas ?or)es, Jor)e Luis419"44 OO.!!. ?uenos =ires. Emec,4 ?rodsW!, #ablo, comp4 R19940S4 Antolo+"a esencial de ,uan #mar4 #r*lo)o de ?rodsW!4 >antia)o. 5olmen4 ?rodsW!, #ablo, ed4 19984 !artas a !armen. !orrespondencia entre ,uan #mar y !armen -.nez (/0112/034). #r*lo)o, selecci*n ! notas de ?rodsW!4 >antia)o. :uarto #ropio4 Emar, Juan4 19984 Ayer4 >antia)o. Ediciones Lom, 3]4 ed4 ---4 Diez4 199"4 >antia)o. Editorial <niversitaria, 3]4 ed4 ---4 Umbral4 19964 Vols4 >antia)o. 5irecci*n de ?ibliotecas, =rchivos ! Nuseos (5;?=N), ?iblioteca Pacional de :hile4 ---4 '$$34 'otas de Arte. (,ean #mar en La 'aci(n5 /0642/067). Estudio ! recopilaci*n de #atricio Li+ama4 >antia)o. Dil editoresI :entro de ;nvesti)aciones 5ie)o ?arros =rana4 Ooucault, Nichel4 19664 Les mots et les choses. Une arch*olo+ie des sciences humaines4 #aris. Ninuit4 Lastra, #edro4 19964 LPota #reliminarM4 Umbral por Juan Emar. >antia)o. ?iblioteca Pacional, J-JV4 Li+ama, #atricio4 19984 LFOrente a los ob6etosF. Ora)mento de Juan EmarM Taller de Letras '6, <niversidad :at*lica de :hile (1998). 13"-1414 ---4 '$$$4 L:artas a :armen (:orrespondencia entre Juan Emar ! :armen 1(Be+, 19 "-1963)M4 8nti9 :evista de Literatura )isp.nica 1 (primavera '$$$). 1 3-1 84 ---4 '$$14 LEmar ! el deseo de otra esencia para la vidaM4 ;ar*ntesis 8 (mar+o '$$1). ' -334 #alacio, #ablo4 199"4 Obras !ompletas4 Edici*n cr%tica, estudio introductorio ! notas de Nar%a del :armen Oern(nde+4 @uito. Libresa, :olecci*n =ntares PQ 1414

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#iBa, :arlos4 19984 LEl delirio bio)r(&ico de Juan EmarM Taller de Letras '6. 143-4"4 Dobles, Humberto4 '$$64 La noci(n de van+uardia en el #cuador. :ecepci(n9 trayectoria9 documentos (/0/<2/04=)4 @uito. :orporaci*n Editora Pacional, <niversidad =ndina >im*n ?ol%var, ']4 ed4 Dubio, :ecilia4 '$$ 4 LDiez de Juan Emar ! la t,trada pita)*rica. iniciaci*n al simbolismo herm,ticoM, Taller de Letras 3 , <niversidad :at*lica de :hile ('$$ ). 149-1664 >chGart+, Jor)e4 19914 Las van+uardias latinoamericanas5 te>tos pro+ram.ticos y cr"ticos 4 Nadrid. :(tedra4 Varetto, #atricio4 19964 LEmar, la tradici*n literaria ! los otros a trav,s de E<n =BoFM4 ;luma y ;incel 16 (1996). 36-3"4 \allace, 5avid4 19934 :avilaciones de Juan EmarM, ts4 Aesis de Licenciatura en Humanidades, <niversidad de :hile, >antia)o4