Hasta lo ltimo de la Tierra

Estudios serie Primeros pasos del cristiano

Cema: (% (IB1R%/I23

:nidad: El nuevo nacimiento

I. Base bblica
xodo 14:13 Y Moiss respondi al pueblo: -No temis! Estad firmes y veris la liberacin que e!ova! !ar a vuestro favor" # los e$ipcios que a!ora veis% nunca ms los volveris a ver" Romanos 8:10 &ero si 'risto est en vosotros% el cuerpo en verdad est muerto a causa del pecado% mas el esp(ritu vive a causa de la )usticia"

II. Propsito: *ue mis oyentes aprendan para lue$o accionar en las tres dimensiones de la liberacin" III. Texto de desarrollo
Isaas 1:1!3 +,-,#. El Esp(ritu del /e0or 123/ est sobre m(% porque me !a un$ido el /E435 para traer buenas nuevas a los afli$idos6 me !a enviado para vendar a los quebrantados de cora7n% para proclamar libertad a los cautivos y liberacin a los prisioneros6 8 para proclamar el a0o favorable del /E435% y el d(a de ven$an7a de nuestro 1ios6 para consolar a todos los que lloran% 9 para conceder que a los que lloran en /ion se les d diadema en ve7 de ceni7a% aceite de ale$r(a en ve7 de luto% manto de alaban7a en ve7 de esp(ritu abatido6 para que sean llamados robles de )usticia% plant(o del /E435% para que El sea $lorificado"

I". Introd#ccin
,a decisin premeditada de #dn y Eva de abandonar a 1ios puso sobre ellos y sobre sus descendientes el peso infernal del reino de las tinieblas% al aliarse y quedar% por !aber sido vencido% en condicin de esclavo" Esta esclavitud estaba sellada con el cerro)o de la imposibilidad de pa$o% puesto que siendo todos esclavos y muertos en delitos y pecados% nadie podr(a convertirse en un salvador para la !umanidad% por eso 1ios se !i7o !ombre% a fin de !abitar entre nosotros y vimos su $loria como la del :ni$nito del &adre% lleno de $racia y de verdad% y cuya misin era sembrar en el reino de los !umanos% el mensa)e de salvacin% liberacin% resurreccin y vida eterna% adems de proporcionar% con su misma vida !umana y sin pecado% el rescate perfecto% a fin de la deuda de la !umanidad quedara completamente saldada" 'omo es caracter(stica de 1ios% no impuso el mensa)e del Evan$elio% sino lo de) al criterio entenebrecido de los seres !umanos" &ero aquellos que por misericordia respondimos a ese mensa)e% perseveramos en lle$ar a la meta de la soberana vocacin de la fe" ;El ser !umano es esclavo del reino de las tinieblas porque su deuda es impa$able" &ara apreciar el sacrificio de 'risto es necesario conocer el imposible pa$o de la deuda adquirida<" $%pstol Isa#ro "ielman&

". 'imensiones de la liberacin

a& (a liberacin del pecado $c#enta impa)able&. El pecado ori$inal fue la consecuencia de la ne$ociacin del reino de las tinieblas con el reino recin plantado de los !umanos" Esta interaccin entre los dos reinos condu)o al !ombre a revisar la puerta dimensional pro!ibida por 1ios% llamada ;El rbol del bien y del mal<% que ser(a la v(a de salida del reino eterno de 1ios para internarse en el reino alterno de las tinieblas" Esta puerta fue creada por 1ios con el propsito de que el !uerto del Edn no fuese una crcel sin salida% sino que ase$urara que la permanencia del ser !umano en el Edn fuera placentera y armoniosa con 1ios y con el resto de su creacin" #l discutir el tema con el a$ente del reino de las tinieblas% el representante le$al del reino de 1ios y su esposa% co$obernadora del mismo% decidieron no estar ms con 1ios y aprovec!ar% efica7mente% las propuestas del reino anta$nico% y de a!( que% deliberadamente% renunciaron a las leyes del reino% e !icieron caso omiso de la restriccin que 1ios estableci para mantenerse en el reino y sus a0adiduras% en obediencia a sus leyes" /u salida% aunque fue libre% fue precedida por el tribunal +vi$ente. de 'risto% sentenciando a las penalidades prescritas de antemano% que lue$o fueron efectivas con el correr de los tiempos" ,a primera realidad que tuvieron que enfrentar fue la e=istencia del pecado en su interior% $obernando de manera dictatorial y diri$iendo sus actos de continuo al mal% como dice >nesis ?:@" ,a si$uiente realidad imposter$able fue el enfrentamiento cara a cara con la muerte% perdiendo en pocos d(as% a sus dos !i)os% y as( sucesivamente% el ser !umano !a lle$ado !asta el dia$nstico que el Esp(ritu /anto le revel al apstol &ablo% ;por cuanto todos pecaron% todos estn destituidos de la $loria de 1ios<% porque la pa$a del pecado es muerte" &ero 1ios prepar% de antemano y antes de la fundacin del mundo% la pa$a para esta deuda incalculable% al 'ordero destinado para aparecer en el cumplimiento de los tiempos y tomar en l sus pecados% a fin de que quien optara de recibir de esa $racia% quedara libres para poder emprender el re$reso al reino de 1ios y su )usticia% e internarlos de nuevo% mediante el nuevo nacimiento% y una consa$racin a$resiva% en el conocimiento y obediencia de las leyes establecidas en el reino de 1ios6 y en ese caminar% aprender a amar a 1ios por sobre todas las cosas y a sus pr)imos como a s( mismos"
$%pstol Isa#ro "ielman&

*+nesis 3:,! sino que sabe 1ios que el d(a que comis de l% sern abiertos vuestros o)os% y seris como 1ios% sabiendo el bien y el mal" ? Y vio la mu)er que el rbol era bueno para comer% y que era a$radable a los o)os% y rbol codiciable para alcan7ar la sabidur(a6 y tom de su fruto% y comi6 y dio tambin a su marido% el cual comi as( como ella" Romanos 3:-3 por cuanto todos pecaron% y estn destituidos de la $loria de 1ios% Romanos :-3 &orque la pa$a del pecado es muerte% mas la ddiva de 1ios es vida eterna en 'risto esAs /e0or nuestro" 1. /orintios 1,:-- &orque as( como en #dn todos mueren% tambin en 'risto todos sern vivificados" 0#an 8:3 #s( que% si el Bi)o os libertare% seris verdaderamente libres"

Romanos :-- Mas a!ora que !abis sido libertados del pecado y !ec!os siervos de 1ios% tenis por vuestro fruto la santificacin% y como fin% la vida eterna" b& (a exp#lsin de demonios 4 esprit#s inm#ndos ,os !umanos% en su proceso de involucin% muc!as veces sin saber% con sus !ec!os% invitan a persona)es incorpreos que deambulan en el cosmos% como los demonios% los esp(ritus inmundos y los esp(ritus de muerte% a fin de que entren a ellos y potencialicen sus aspiraciones y sus deseos% o les faciliten alcan7ar ob)etivos que como !umanos no pueden lo$rar" En el caso de los esp(ritus de muerte% normalmente% son llamados por los desesperados% los que no encuentran salida en este estado intermedio% a fin de que les asesoren y les tramiten su muerte f(sica" Estos esp(ritus mane)an de manera perfecta toda la composicin !umana% incluyendo los sentimientos y ase$urando un futuro que persi$a los ob)etivos del reino de las tinieblas" &or el lado de los demonios normalmente% imprimen su carcter violento% mientras que los esp(ritus inmundos de$eneran a las personas !asta convertirlas en al$uien completamente devaluados al mar$en de los requerimientos de la sociedad" Es impresionante saber cmo los israelitas% el pueblo de 1ios% fue encontrado por esAs% en su venida a la tierra% casi en su totalidad coloni7ado por diversidad de esp(ritus y demonios que !ab(an lo$rado posiciones importantes% desde que los israelitas abandonaron a 1ios cuatrocientos a0os antes" El 'risto% despus de !aber sido un$ido por el &adre% sali a desempe0ar su ministerio y a !acer efectivo todo lo prometido en el libro de 2sa(as ?D" $%p. Isa#ro "ielman& 5ateo 4:-3!-4 Y recorri esAs toda >alilea% ense0ando en las sina$o$as de ellos% y predicando el evan$elio del reino% y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo" 8E Y se difundi su fama por toda /iria6 y le tra)eron todos los que ten(an dolencias% los afli$idos por diversas enfermedades y tormentos% los endemoniados% lunticos y paral(ticos6 y los san" 5arcos ,:8!67 13 &orque le dec(a: /al de este !ombre% esp(ritu inmundo" F Y le pre$unt: G'mo te llamasH Y respondi diciendo: ,e$in me llamo6 porque somos muc!os" D9 Y lue$o esAs les dio permiso" Y saliendo aquellos esp(ritus inmundos% entraron en los cerdos% los cuales eran como dos mil6 y el !ato se precipit en el mar por un despe0adero% y en el mar se a!o$aron" 5arcos 1 :18 Y estas se0ales se$uirn a los que creen: En mi nombre ec!arn fuera demonios6 !ablarn nuevas len$uas6 9ec:os 8: !8 Y la $ente% unnime% escuc!aba atentamente las cosas que dec(a Ielipe% oyendo y viendo las se0ales que !ac(a" J &orque de muc!os que ten(an esp(ritus inmundos% sal(an stos dando $randes voces6 y muc!os paral(ticos y co)os eran sanados6

c& (a liberacin del ;ie<o :ombre

# nuestro )uicio% la comple)idad del desmonta)e de la naturale7a silvestre% es% sin duda al$una% el ms elevado de los lo$ros de un creyente en proceso avan7ado de maduracin" 5esulta cuesta arriba comprender que al comer del ;Krbol del bien y del mal< se entroni7 una naturale7a perversa% seme)ante a una fiera salva)e% sin $obierno% un centro de operaciones de $obierno e=tra0o que el !ombre no ten(a cuando fue creado% y% que para lle$ar a una verdadera liberacin debe ser sentenciado y e)ecutado m(sticamente% en la 'ru7 del 'alvario% puesto que el pa$o f(sico lo llev 'risto en su cuerpo% pero cada uno de quienes !emos $ustado del don celestial% debemos no conformarnos con ser libres nada ms de las influencias demoniacas y de otros esp(ritus% sino continuar !acindole fuer7as al reino de 1ios% !asta de)ar en el camino completamente desarticulado todo el accionar del vie)o !ombre que nos lleva de continuo al mal" Esta maquinaria produce solo obras de muerte en obediencia al reino al que pertenece" &or amor a nuestro /e0or esucristo y en total obediencia a su &alabra% lo$raremos dar la buena noticia% como el apstol &ablo% de !aber alcan7ado aquello para lo cual fuimos alcan7ados6 es decir% de)ar inmvil !asta su muerte a esa fiera salva)e% as( como tambin% nuestro dominio total sobre las ofertas de los insumos que esta maquinaria siniestra utili7aba para producir obras de muerte" =ilipenses 3:1- No que lo !aya alcan7ado ya% ni que ya sea perfecto6 sino que prosi$o% por ver si lo$ro asir aquello para lo cual fui tambin asido por 'risto esAs" Esto% indudablemente% va a durar toda una vida% pero aquellos que decidan% independientemente de su oficio en el reino% obedecer sus leyes y amar al 'reador% adems de entender como levantar delante del Cribunal de 'risto una poderosa defensa del nuevo !ombre% y procurar una sentencia condenatoria para la naturale7a admica que aAn permanece en nosotros" $%p. Isa#ro "ielman& Romanos 8:-3!-4 pero veo otra ley en mis miembros% que se rebela contra la ley de mi mente% y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros" 8E Miserable de m(! Gquin me librar de este cuerpo de muerteH Romanos :1-!13 No reine% pues% el pecado en vuestro cuerpo mortal% de modo que lo obede7cis en sus concupiscencias6 D9 ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad% sino presentaos vosotros mismos a 1ios como vivos de entre los muertos% y vuestros miembros a 1ios como instrumentos de )usticia" Romanos : sabiendo esto% que nuestro vie)o !ombre fue crucificado )untamente con l% para que el cuerpo del pecado sea destruido% a fin de que no sirvamos ms al pecado" >antia)o 1:1, Entonces la concupiscencia% despus que !a concebido% da a lu7 el pecado6 y el pecado% siendo consumado% da a lu7 la muerte" 1. Pedro -:-4 quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero% para que nosotros% estando muertos a los pecados% vivamos a la )usticia6 y por cuya !erida fuisteis sanados" *?latas -:-0 'on 'risto estoy )untamente crucificado% y ya no vivo yo% mas vive 'risto en m(6 y lo que a!ora vivo en la carne% lo vivo en la fe del Bi)o de 1ios% el cual me am y se entre$ a s( mismo por m(" 1@esios 4:-- En cuanto a la pasada manera de vivir% despo)aos del vie)o !ombre% que est viciado conforme a los deseos en$a0osos

"I. /oncl#sin
9ebreos 6:-8!-8 Y de la manera que est establecido para los !ombres que mueran una sola ve7% y despus de esto el )uicio% 8L as( tambin 'risto fue ofrecido una sola ve7 para llevar los pecados de muc!os6 y aparecer por se$unda ve7% sin relacin con el pecado% para salvar a los que le esperan" Romanos :18!18 &ero $racias a 1ios% que aunque erais esclavos del pecado% !abis obedecido de cora7n a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entre$ados6 DL y libertados del pecado% vinisteis a ser siervos de la )usticia"