TEXTO 1 Durante el gobierno de Hammurabi se elabor el primer cdigo de leyes, constituido por 282 apartados, entre leyes y decretos.

Fue inscrito en un gran pilar de diorita, una piedra negra y resistente, de 2,5 m de alto aproximadamente. Presenta en la parte superior un relieve en el que se observa al rey Hammurabi recibiendo el cdigo de manos del dios Samash, representacin del Sol, que se encuentra sobre un altar. Delante del altar, se observan tres balanzas sobre las cuales hay una inscripcin que dice: Imagen del dios Sol, gran seor que habita en el templo de Ebabbara, en Sippar. Efectivamente, este pilar estaba situado dentro del templo de Samash de la ciudad de Sippar, al norte de Babilonia, y poda ser consultado por cualquiera que supiera leer, lo cual, en cierto modo, garantizaba la objetividad en la aplicacin de las leyes y los decretos. En cuanto a su contenido, el cdigo de Hammurabi divida a los hombres en tres categoras: nobles, campesinos y esclavos. Esta diferenciacin se puede contemplar en la forma en que estn redactadas las leyes: era mayor la pena por daar a un hombre noble que aquella que se aplicaba por perjudicar a un campesino, y esta era, a su vez, mayor que la pena por infligir dao a un esclavo. De ese modo, el cdigo permite conocer, por un lado, los diferentes aspectos de la vida social en el Primer Imperio Babilnico; y, por otro, su sistema jurdico. En esta medida se sabe que estaban consagradas en la ley instituciones como el matrimonio, el divorcio, la adopcin, y que los contratos comerciales eran considerados compromisos sagrados. La base del cdigo de Hammurabi era el principio de ojo por ojo y diente por diente, tambin denominado Ley del Talin. Segn este principio, quien cometa un delito grave contra personas libres reciba un dao fsico equivalente. Pero si los daados eran esclavos o servidores, ya fuera del templo o del palacio, el agresor pagaba una compensacin a los dueos o seores. A manera de prlogo, las primeras palabras definen el objetivo del cdigo: Para humillar a los malos e injustos e impedir que el poderoso perjudique al dbil; para que toda persona perjudicada pueda leer las leyes y encontrar justicia. Algunas de sus leyes fueron las siguientes: - Si un hombre libre ha robado la propiedad de un dios o a un palacio, ese hombre ser castigado con la muerte, y el que recibi de su mano la propiedad robada ser castigado con la muerte. - Si un hijo golpea a su padre, se le cortar la mano. - Si un hombre libre quiere divorciarse de su primera esposa, que no le ha dado hijos, le dar plata hasta el valor de su regalo de bodas y le devolver su dote. As, se divorciar. - Si una casa mal construida se hunde, matando al propietario o a su hijo, incurre en la pena el arquitecto o su hijo. Estos conceptos son muy diferentes de la idea que hoy se tiene acerca de la justicia y de la ley, ya que los derechos no eran iguales para todos. Sin embargo, tambin inclua disposiciones benevolentes. Por ejemplo, si un campesino endeudado haba perdido su cosecha por inundaciones o sequas, ese ao estaba eximido de pagar sus deudas.

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1.

El cdigo permite inferir que la sociedad babilnica era A) estratificada. D) homognea. B) indolente. E) democrtica. C) atea.

Solucin: Haba tres categoras de individuos. Clave: A 2. En caso de los nobles, la llamada ley del Talin se sustentaba en el principio de A) sancin benevolente. C) castigo amenguado. E) punicin equivalente. B) reconocimiento de la humildad. D) compromiso sagrado.

Solucin: En caso de hombres libres (los nobles), el castigo era equivalente a la ofensa. Clave: E 3. Se puede decir que el cdigo de Hammurabi tiene un origen A) popular. B) divino. C) incierto. D) arbitrario. E) filosfico.

Solucin: Proviene del dios Samash.

Clave: B 4. Al analizar el cdigo de Hammurabi, podemos determinar que no haba en l A) castigos severos. C) respeto por los padres. E) defensa de la tradicin. B) pena de muerte. D) igualdad de derechos.

Solucin: Los derechos no eran iguales para nobles y esclavos.

Clave: D 5. Para los hombres babilnicos, era esencial A) garantizar la justicia slo para los nobles. B) que un padre perdone la afrenta de su hijo. C) que el matrimonio genere descendientes. D) que haya intrpretes de las leyes morales. E) prohibir la adopcin de nios menores. Solucin: La causal de divorcio permite hacer la inferencia. Clave: C TEXTO 2 Algunas personas creen que estar muy delgado es estar a la moda. Cuando alguien trata de alcanzar esta meta de belleza, resistindose a tener el peso normal mnimo para su edad y estatura, puede que estemos ante un caso de desorden alimentario. Estos desrdenes son enfermedades reales y tratables que envuelven serios disturbios en el

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1.

El trmino clave del texto es A) Bulimia nerviosa. D) Alimentacin compulsiva. B) Desorden alimentario. E) Anorexia grave. C) Prdida de peso.

Solucin: El hipernimo es desorden alimentario. Clave: B 2. Es frecuente ver que un varn sufra de A) alimentacin compulsiva. C) comportamiento purgativo. E) prdida de peso. B) anorexia grave. D) bulimia nerviosa.

Solucin: La bulimia y la anorexia se ven con mucha ms frecuencia en mujeres. La alimentacin compulsiva se ve con igual frecuencia en varones y mujeres. Clave: A

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comportamiento alimenticio. Los principales son la anorexia, la bulimia nerviosa y la alimentacin compulsiva. Las mujeres que padecen de anorexia presentan diversos sntomas: tienen un peso 15% inferior al normal, pnico a subir de peso, periodos menstruales espordicos o ausentes, rechazo a mantener el peso mnimo aceptable, considerarse con sobrepeso an estando delgadas y negacin del problema. Por esta razn, estas personas evitan los alimentos o comen en pequeas porciones, y en ocasiones pesan o miden cuidadosamente la cantidad de comida que consumen. Asimismo, se pesan y practican actividades que les ayuden a perder o controlar su peso, como ejercitarse intensa y compulsivamente, o purgarse mediante el vmito, enemas, laxantes y diurticos. La bulimia nerviosa se caracteriza por comer con frecuencia una cantidad excesiva de alimentos en un corto perodo de tiempo, con una sensacin de prdida del autocontrol. Junto a esto, existen comportamientos compensatorios para evitar engordar, como inducirse el vmito, usar diurticos, laxantes, enemas, purgantes, ayunar o practicar ejercicio en exceso. Tanto comer como purgarse se realizan en secreto. Si se tienen al menos dos ciclos de compulsin/purga por semana durante un mnimo de tres meses, junto a la prdida de control y obsesin por la imagen corporal, estamos ante un caso de bulimia, La alimentacin compulsiva consiste en ingerir una gran cantidad de alimentos en un pequeo lapso de tiempo, lo que se hace sin control. Entre sus sntomas se encuentran: comer ms rpido de lo normal hasta sentirse lleno y con pesadez; ingerir una gran cantidad de comida cuando no se tiene hambre; la persona come sola por vergenza de que otras vean lo mucho que come y se siente disgustada, deprimida o culpable luego de comer en exceso. Si esto ocurre, en promedio, dos das a la semana durante seis meses seguidos, se tiene una compulsin por comer. Hay que anotar que este desorden no est acompaado por comportamientos purgativos, por lo que la mayora tiene un exceso de peso. Adems, a diferencia de la anorexia y la bulimia, la compulsin por comer ocurre con la misma frecuencia en varones y en mujeres. Conociendo los sntomas de estos desordenes alimentarios y estando atentos a las seales que puedan indicar el inicio de la enfermedad, se podr atender mejor a las personas de la familia. Los padres, sobre todo, no deben olvidar que cuanto ms pronto se diagnostiquen y traten estos desrdenes, se conseguirn mejores resultados.

3.

Una de las caractersticas de la alimentacin compulsiva es: A) Obsesin por una imagen corporal esttica. B) Aguda percepcin falsa de sobrepeso. C) Comer abundantemente sin sentir hambre. D) Rechazo a mantener el peso mnimo. E) Induccin anormal a los vmitos. Solucin: Quien sufre de alimentacin compulsiva puede comer de manera abundante sin sentir hambre. Clave: C

4.

La bulimia se puede controlar fcilmente cuando A) la paciente ha perdido el control. C) el diagnstico es temprano. E) se la combate con diurticos. B) quien la sufre es una adolescente. D) la paciente est muy delgada.

Solucin: En general, el diagnstico temprano es muy til para todo desorden alimentario. Clave: C 5. Si la moda no pusiera de relieve la delgadez, A) la alimentacin compulsiva seran indetenible. B) los diurticos seran totalmente intiles. C) las adolescentes sufriran de bulimia nerviosa. D) los ejercicios fsicos dejaran de ser saludables. E) los desrdenes alimentarios se reduciran.

Solucin: En el texto se seala a la moda como un factor de estmulo para la reduccin de peso y, por ende, como una causa de la frecuencia de los desrdenes alimentarios. Clave: E TEXTO 3

Antes de definir el concepto de pensamiento como proceso mental o psicolgico, es til un comentario previo sobre el uso del trmino en un sentido menos determinado. Es decir, en un sentido que no est ajustado al sentido que el trmino tiene en psicologa e incluso en filosofa. En ese sentido amplio, se usa el trmino pensamiento con el fin de explicar las ideas que se trasuntan en las opiniones o expresiones de una colectividad humana. Dicho en otras palabras, desde un punto de vista ms sociolgico que psicolgico, el pensamiento es una derivacin conceptual que se desprende del modo como una cultura expresa y difunde sus percepciones, opiniones, decisiones, imgenes o smbolos a travs de los cuales sus miembros se representan el mundo y a s mismos en relacin con l. A esto se le llama pensamiento social. Veamos el pensamiento en perspectiva psicolgica. En psicologa, pensamiento es un trmino que designa un proceso cognitivo. Pero es un proceso complejo: compromete el funcionamiento total del sistema cognitivo incluido en atencin, aprendizaje, percepcin y sistemas de memoria, sumndose a esto procesos de razonamiento, comprensin e interpretacin y reflexin. As el pensamiento es toda una experiencia subjetiva.

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Al igual que la imaginacin, el pensamiento tampoco requiere de la presencia de cosas. Su subjetividad es tal, que nadie puede saber qu piensa la persona que tiene ante s. Slo lo sabe el que est pensando sus pensamientos. Si se le dice a otro: piensa lo que quieras, en verdad se le dice algo superfluo. No hay lugar alguno tan libre como la subjetividad, como la interioridad del pensamiento. Como proceso psicolgico o cognitivo, el pensamiento es ininterrumpido y serial o secuencial. As, podra asegurarse que, mientras se est vivo o mientras el cerebro est sano y activo, jams se deja de pensar. Hay un flujo constante de imgenes e ideas. Esto es, el pensar integra percepciones, recuerdos e imgenes, aadiendo a ellos el lenguaje. 1. El texto presenta, fundamentalmente, A) un esclarecimiento del llamado pensamiento sociolgico. B) una detallada definicin de dos tipos de pensamiento. C) la definicin del concepto de pensamiento en psicologa. D) algunas definiciones del concepto de pensamiento. E) la naturaleza problemtica del pensamiento social. Solucin: Si bien el texto presenta dos definiciones del concepto pensamiento, tambin lo es el hecho que se centra preferentemente en explicar en qu consiste dicho concepto desde el punto de vista de la psicologa. Clave: C 2. El vocablo LIBRE se emplea en el sentido de A) autnomo. D) disponible. Solucin: B) espontneo. E) imparcial. C) desenfrenado.

Clave: A 3. En virtud de lo ledo, resulta incompatible afirmar que el pensamiento en tanto que fenmeno psicolgico es A) subjetivo. D) simple. B) ininterrumpido. E) autnomo. C) simblico.

Solucin: El proceso del pensamiento se define como complejo. Clave: D 4. Se infiere del texto que el pensamiento social A) envuelve la articulacin general del sistema cognitivo. B) tiene un sustrato subjetivo pero es posible de objetivacin. C) suele ser una posesin de una mente supraindividual. D) se puede gobernar de manera bastante simple y directa. E) se concepta como algo que solo es posesin de un ego. Solucin: Desde el punto de vista psicolgico el pensamiento se observa como un proceso sustancialmente subjetivo y, desde la sociologa, se puede hablar de un pensamiento social y, por ende, conceptualizar dicho pensamiento, objetivarlo. Clave: B

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5.

A partir del texto se puede arribar a la siguiente conclusin: A) La sociologa es una ciencia preocupada por la subjetividad. B) La psicologa invalida todo el conocimiento sociolgico. C) El lenguaje es la nica forma de expresar el pensamiento. D) Todas las personas son libres de imaginar lo que deseen. E) El pensamiento no se puede gobernar pero s modelar. Solucin: El texto establece una comparacin entre el pensamiento y la imaginacin, sealando que ambos se proponen como procesos totalmente libres. Clave: D TEXTO 4

Reconocer a la pareja entre una multitud de rostros significa observar que todos los hombres tienen la misma naturaleza, aun cuando cada uno de ellos es nico. La razn de este fenmeno es la propagacin de la especie por medio del padre y la madre. La produccin en masa de los unicelulares, el brote de los vegetales o la partenognesis de los insectos no son ms que ejemplares en serie. Solamente la conjuncin de dos clulas parentales, compatibles pero diferentes, proporciona a cada descendiente una combinacin indita. De ello sacan provecho tanto la especie como el individuo. El individuo encuentra ah su personalidad biolgica y la especie recibe una diversidad que le permite adaptarse. Pero resulta tambin una nueva constriccin; la especie se divide en dos categoras: los machos y las hembras. Incluso entre los hermafroditas, como los caracoles, la unin solo puede tener lugar entre sujetos de los dos sexos. En el momento de la unin, uno se encuentra en el estadio masculino y el otro en el femenino, y ningn individuo puede fecundarse solo. En cuanto a los medios de hacer llegar el espermatozoide masculino al vulo femenino, la naturaleza muestra una sorprendente variedad. Desde la ignorancia absoluta entre los dos padres (como el pez macho que deposita su leche sobre los huevos recin puestos sin saber jams quin los ha puesto) hasta el rito de seduccin ms elaborado (como la danza nupcial del espinoso-macho que invita a la hembra a visitar su nido), todo parece estar bien hecho. Incluso el reto increble de hacer que el macho lleve consigo a los pequeos se realiza plenamente, como ocurre con los hipocampos. Entre ellos, tras un presuroso cortejo, la hembra deposita sus huevos en el recipiente ventral del macho, que los fecunda en el momento del paso y trae ms tarde al mundo, entre dolores de parto, pequeos hipocampos. Cada especie tiene su modo propio, y cada individuo recibe desde su nacimiento todos los instintos necesarios para encontrar, en el momento oportuno, el comportamiento amoroso que conviene. Con la misma precisin que determina la forma del cuerpo y su fisiologa, el patrimonio gentico inscribe en el retculo de las clulas nerviosas el programa exacto que hay que seguir. 1. Cul es el tema central del texto? A) La personalidad biolgica de las especies naturales. B) El reconocimiento del patrimonio gentico en humanos. C) La variedad y eficiencia del instinto de la reproduccin D) La trascendencia de la propagacin de las especies. E) El papel del instinto sexual en el mundo de los animales.

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Solucin: El texto resalta que con la misma precisin que conforma el organismo, el patrimonio gentico inscribe en el retculo de las clulas nerviosas el programa exacto que hay que seguir para la propagacin de la especie y los individuos. Clave: C 2. El trmino INDITA tiene el sentido preciso de A) maravillosa. D) sorprendente. B) novedosa. E) compleja. C) ineluctable.

Solucin: Una combinacin indita nos remite a un producto nuevo. Clave: B 3. Si un insecto estuviese restringido a la partenognesis,

Solucin: Se infiere que la partenognesis es una reproduccin basada en la divisin de una sola clula. Dado que la diversidad se halla en la reproduccin que une clulas diferentes, se desprende que la partenognesis no fomentara la diversidad. Clave: A 4. Cul de las siguientes aserciones es incompatible con el texto? A) La danza del espinoso macho atrae a la hembra. B) En los caracoles se da una reproduccin unisexual. C) El pez macho ignora qu hembra ha puesto los huevos. D) Ningn hermafrodita puede fecundarse por s mismo. E) Los pequeos hipocampos nacen del vientre del macho.

Solucin: Hasta en el caso de los hermafroditas como el caracol la unin slo es posible entre individuos de dos sexos diferentes. Clave: B 5. Si la abeja reina iniciara un cortejo de apareamiento, podra concluirse que A) interviene en la partenognesis de los insectos. B) sigue invariablemente los dictados del instinto. C) emitir una fascinante gama de vibraciones. D) finalmente, har una reproduccin en serie. E) imitar el comportamiento de los peces. Solucin: El texto seala que el patrimonio gentico inscribe el programa exacto que hay que seguir para la reproduccin. La iniciativa de la abeja reina habra que explicarla en esos trminos. Clave: B

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A) la especie carecera de diversidad biolgica. B) la especie se dividira en machos y hembras. C) se reproducira exactamente como el caracol. D) sera imposible que se reprodujera por s mismo. E) carecera de un simple patrimonio gentico.