Trovadorismo

Introduo
Podemos dizer que o trovadorismo foi a primeira manifestao literria da lngua portuguesa. Surgiu no sculo XII, em plena Idade Mdia, perodo em que Portugal estava no processo de formao nacional. O marco inicial do Trovadorismo a Cantiga da Ribeirinha por ter sido dedicada Dona Maria Paes Ribeiro, a ribeirinha (conhecida tambm como Cantiga da Garvaia), escrita por Paio Soares de Taveirs no ano de 1189. O principal autor do trovadorismo foi o Rei D. Dinis que viveu de 1261 1325, sendo que os escritores eram denominados trovadores, que escreviam suas poesias e depois a cantavam com ajuda de alguns instrumentos musicais (viola, lira ou harpa). Esse tipo de literatura era dividido em dois tipos: o refro (havia um estribilho o qual se repetia a cada final de estrofe) e mestria (poesia mais trabalhada sem uso de repeties). Na lrica medieval, os trovadores eram os artistas de origem nobre, que compunham e cantavam, com o acompanhamento de instrumentos musicais, as cantigas (poesias cantadas). Estas cantigas eram manuscritas e reunidas em livros, conhecidos como Cancioneiros. Temos conhecimento de apenas trs Cancioneiros. So eles: Cancioneiro da Biblioteca, Cancioneiro da Ajuda e Cancioneiro da Vaticana. Os trovadores de maior destaque na lrica galego-portuguesa so: Dom Duarte, Dom Dinis, Paio Soares de Taveirs, Joo Garcia de Guilhade, Aires Nunes e Meendinho.

Momento Histrico
O Trovadorismo se manifestou na Idade Mdia, perodo este que teve incio com o fim do Imprio Romano (destrudo no sculo V com a invaso dos brbaros vindos do norte da Europa), e se estendeu at o sculo XV, quando se deu a poca do Renascimento No que diz respeito ao aspecto econmico, toda a Europa dessa poca sofria com as sucessivas invases dos povos germnicos, fato este que culminava em inmeras guerras. Nessa conjuntura desenvolveu-se o sistema econmico denominado de feudalismo, no qual o direito de governar se concentrava somente nas mos do senhor feudal, o qual mantinha plenos poderes sobre todos os seus servos e vassalos que trabalhavam em suas terras. Este senhor, tambm chamado de suserano, cedia a posse de terras a um vassalo, que se comprometia a cultiv-las, repassando, assim, parte da produo ao dono do feudo. Em troca dessa fidelidade e trabalho, os servos contavam com a proteo militar e judicial, no caso de possveis ataques e invases. A essa relao subordinada dava-se o nome de vassalagem. Quanto ao contexto cultural e artstico, podemos afirmar que toda a Idade Mdia foi fortemente influenciada pela Igreja, a qual detinha o poder poltico e econmico, mantendo-se acima at de toda a nobreza feudal. Nesse nterim, figurava uma viso de mundo baseada to somente no teocentrismo, cuja ideologia afirmava que Deus era o centro de todas as coisas. Assim, o homem mantinha-se totalmente crdulo e religioso, cujos posicionamentos estavam sempre merc da vontade divina, assim como todos os fenmenos naturais. No que tange s produes literrias, todas elas eram feitas em galegoportugus, denominadas de cantigas trovadorescas, cuja caracterstica se finda em composies poticas cantadas e acompanhadas por instrumentos musicais, dentre eles, viola, lira, harpa, flauta, alade e pandeiro. No intuito de retratar a vida aristocrtica nas cortes portuguesas, as cantigas receberam influncia de um tipo de poesia originrio da Provena regio sul da Frana, da o nome de poesia provenal , como tambm da poesia popular, ligada msica e dana. No que tange temtica elas estavam relacionadas a determinados valores culturais e a certos tipos de comportamento difundidos pela cavalaria feudal, que at ento lutava nas Cruzadas no intuito de resgatar a Terra Santa do domnio dos mouros. Percebe-se, portanto, que nas cantigas prevaleciam distintos propsitos: havia aquelas em que se manifestavam juras de amor feitas mulher do cavaleiro, outras em que predominava o sofrimento de amor da jovem em razo de o namorado ter partido para as Cruzadas, e ainda outras, em que a inteno era descrever, de forma irnica, os costumes da sociedade portuguesa, ento vigente.

Caractersticas
Pode ser dividida em dois gneros: lrico e satrico. O gnero lrico se subdivide em duas categorias (cantigas de amigo e cantigas de amor) e o satrico caracterizado pelas cantigas de escrnio e cantigas de maldizer.

A cantiga de amor O cavalheiro se dirige mulher amada como uma figura idealizada, distante. O poeta, na posio de fiel vassalo, se pe a servio de sua senhora, dama da corte, tornando esse amor um objeto de sonho, distante, impossvel. Mas nunca consegue conquist-la, porque tem medo e tambm porque ela rejeita sua cano, mas como eles tinham bastante dinheiro as mulheres se entregavam a eles. Neste tipo de cantiga, originria de Provena, no sul de Frana, o eu-lrico masculino e sofredor. Sua amada chamada de senhor (as palavras terminadas em or como senhor ou pastor, em galego-portugus no tinham feminino). Canta as qualidades de seu amor, a "minha senhor", a quem ele trata como superior revelando sua condio hierrquica. Ele canta a dor de amar e est sempre acometido da "coita", palavra frequente nas cantigas de amor que significa "sofrimento por amor". sua amada que se submete e "presta servio", por isso espera benefcio (referido como o bem nas trovas). Essa relao amorosa vertical chamada "vassalagem amorosa", pois reproduz as relaes dos vassalos com os seus senhores feudais. Sua estrutura mais sofisticada. So tipos de Cantiga de Amor:

Cantiga de Meestria: o tipo mais difcil de cantiga de amor. No apresenta refro, nem estribilho, nem repeties (diz respeito forma.) Cantiga de Tense ou Teno: dilogo entre cavaleiros em tom de desafio. Gira em torno da mesma mulher. Cantiga de Pastorela: trata do amor entre pastores (plebeus) ou por uma pastora (plebia). Cantiga de Plang: cantiga de amor repleta de lamentos. Eu lrico masculino Assunto Principal: o sofrimento amoroso do eu-lrico perante uma mulher idealizada e distante. Amor corts; vassalagem amorosa. Amor impossvel. Ambientao aristocrtica das cortes. Forte influncia provenal. Vassalagem amorosa o eu lrico usa o pronome de tratamento senhor.

A cantiga de amigo So cantigas de origem popular, com marcas evidentes da literatura oral (reiteraes, paralelismo, refro, estribilho), recursos esses prprios dos textos para serem cantados e que propiciam facilidade na memorizao. Esses recursos so utilizados, ainda hoje, nas canes populares. Este tipo de cantiga, que no surgiu em Provena como as outras, teve suas origens na Pennsula Ibrica. Nela, o eu-lrico uma mulher (mas o autor era masculino, devido sociedade feudal e o restrito acesso ao conhecimento da poca), que canta seu amor pelo amigo (isto , namorado), muitas vezes em ambiente natural, e muitas vezes tambm em dilogo com sua me ou suas amigas. A figura feminina que as cantigas de amigo desenham , pois, a da jovem que se inicia no universo do amor, por vezes lamentando a ausncia do amado, por vezes cantando a sua alegria pelo prximo encontro. Outra diferena da cantiga de amor, que nela no h a relao Suserano x Vassalo, ela uma mulher do povo. Muitas vezes tal cantiga tambm revelava a tristeza da mulher, pela ida de seu amado guerra.

Eu lrico feminino. Presena de paralelismos. Predomnio da musicalidade. Assunto Principal: o lamento da moa cujo namorado partiu. Amor natural, espontneo e possvel. Ambientao popular rural ou urbana. Influncia da tradio oral ibrica. Deus o elemento mais importante do poema. Pouca subjetividade.

A cantiga de escrnio Em cantiga de escrnio, o eu-lrico faz uma stira a alguma pessoa. Essa stira era indireta, cheia de duplos sentidos. As cantigas de escrnio (ou "de escarnho", na grafia da poca) definem-se, pois, como sendo aquelas feitas pelos trovadores para dizer mal de algum, por meio de ambiguidades, trocadilhos e jogos semnticos, em um processo que os trovadores chamavam "equvoco". O cmico que caracteriza essas cantigas predominantemente verbal, dependente, portanto, do emprego de recursos retricos. A cantiga de escrnio exigindo unicamente a aluso indireta e velada, para que o destinatrio no seja reconhecido, estimula a imaginao do poeta e sugere-lhe uma expresso irnica, embora, por vezes, bastante mordaz.

Crtica indireta; normalmente a pessoa satirizada no identificada. Linguagem trabalhada, cheia de sutilezas, trocadilho e ambiguidades. Ironia.

A cantiga de maldizer Ao contrrio da cantiga de escrnio, a cantiga de maldizer traz uma stira direta e sem duplos sentidos. comum a agresso verbal pessoa satirizada, e muitas vezes, so utilizados at palavres. O nome da pessoa satirizada pode ou no ser revelado.

Crtica direta; geralmente a pessoa satirizada identificada. Linguagem agressiva, direta, por vezes obscena. Zombaria Linguagem Culta