Religin Yoruba

Iyawo
Autor Administrator lunes, 31 de marzo de 2008

Iyawo.

La ceremonia de “Asentamiento de Santo” (Kari Osha) es sin lugar a dudas una de las principales, y para muchos la principal y ms importante ceremonia dentro de nuestra Religin. Es secreta y extremadamente compleja, llena de detalles y simbologa. El significado prctico y espiritual de la misma es que se somete a cualquier aleyo a una limpieza profunda de todos los lastres energticos, fsicos y espirituales que ha adquirido en su vida hasta el momento de si iniciacin. As se vive un proceso de “rompimiento” que incluso se puede considerar como “renacimiento” de una vida pasada a una nueva vida religiosa y de crecimiento espiritual. Todas las purificaciones llevan a la persona a potenciar y optimizar el vinculo de la misma con su Orisha tutelar (aquella deidad que de manera ms importante irradia al espritu de la persona en cuestin), y as durante la ceremonia que tiene una duracin de 7 das la persona se convierte en “iyawo” (esposa(o) del Orisha tutelar), y despus de un ao de purificaciones, adquirir el trmino de “Omo Orisha” (Hijo de Orisha ).

Existen muchos relatos que explican que en tiempos antiguos esta ceremonia duraba ms tiempo y el proceso de aprendizaje llegaba a ser de varios aos. Sin embargo, debido a las dificultades para oficiar la religin en tiempos de esclavitud, nuestros ancestros se vieron obligados a reducir el nmero de das de iniciacin a 7 y hacerlo siempre de manera secreta.

Al iyawo se le da un trato de “recin nacido”, porque de hecho espiritualmente ha renacido. El perodo de tiempo por el cual el iyawo continua su proceso de purificacin espiritual con respecto a su vida pasada es de un ao 7 das a partir del da en que asent su deidad tutelar. Su cuerpo emite constantemente vibraciones energticas y espirituales de elevada intensidad, en un ciclo mediante el cul es receptor de las influencias espirituales de las deidades recibidas, principalmente la tutelar, y de eliminacin de lastres energticas de su vida pasada. Es por este motivo que el recin iniciado se somete a una serie de tab y reglas de conducta que le permitirn potenciar eficientemente este proceso depurativo. Estas precauciones y reglas incluyen el vestir completamente de blanco y estar limpio en sus ropas y persona, esto como smbolo de purificacin y del Orisha que gobierna a todos: Obbatal. En nuestra vida cotidiana y en pases donde no esta ampliamente difundido nuestro culto, muchos iyawos se ven incapacitados para vestir todo el tiempo de blanco, ya sea por compromisos laborales o sociales, por lo que es pertinente platicar estas situaciones con el padrino o madrina antes de realizar la ceremonia a fin de dar esta explicacin a la deidad tutelar a fin de poder vestir de colores diferentes al blanco, pero nunca negro ni obscuros y con el compromiso de vestir de blanco siempre dentro de su hogar.

El iyawo no debe saludar de mano a ninguna persona y debe evitar en lo posible el contacto fsico con personas no iniciadas, y existe un ritual de saludo especfico para el nuevo iniciado.

Durante toda la ceremonia de iniciacin el iyawo vive, come y duerme en un tapete llamado “estera”, la cul obviamente es considerada la mesa y la cama del iniciado y durante el tiempo que dura su perodo de depuracin, debe comer en su casa en dicha estera, de igual manera se identifican utensilios como plato, cuchara (no usa tenedor ni cuchillos) y vaso que durante y despus de la ceremonia Kari Osha seguir usando de manera independiente al resto de su familia.

Otra limitante muy importante se encuentra relacionada con los horarios, ya que debe evitar estar fuera de su casa despus de las 18:00 hrs, siendo lo ms importante que sin importar la hora evite esta situacin antes de que anochezca o se oculte el sol. Despus de los 3 meses existe una ceremonia llamada Ebbo Metta (Sacrificio de los Tres Meses), y aunque muchos difieren en el tiempo en que pueden realizar dicha ceremonia por diversos factores, despus de realizada los horarios se flexibilizan de manera que la persona puede permanecer fuera de su casa hasta no despus de las 12 de la noche. La razn de esta limitacin es muy extensa, pero a fin de simplificar se puede decir que el
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iyawo en la oscuridad es vulnerable a las influencias negativas. Su cabeza, lugar donde se coron su orisha tutelar, se encuentra fresca y el iyawo debe de proteger dicho canal energtico acatando estos horarios. Adems otra manera de proteger este sitio es mediante el uso de cualquiera de los siguientes: kiya, paliacate, pauelo, gorro, cachucha, y sobrero, todos de riguroso color blanco.

Otras precauciones incluyen evitar lugares donde se aglomeren multitudes, centros nocturnos, cines, bares, carnavales y el cementerio, tambin evitar permanecer mucho tiempo en cualquier esquina, mirarse indiscriminadamente en espejos o mojarse con agua de lluvias

A pesar de que todas estas limitantes pueden parecer engorrosas o exageradas, son muy necesarias y benficas para el recin iniciado ya que el principio fundamental es que el iyawo es un imn de todo tipo de vibraciones o energas espirituales y lo que se intenta es evitar en lo posible cualquier acto que atraiga lo negativo y exacerbar lo que puede atraer lo positivo.

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