Medio de Difusin y Creacin Comunitaria | Febrero 201 4 Libre y gratuito

http://www.flickr.com/photos/aloriel/624991 6232/

Ms all del "me gusta"

No se puede negar la importancia que ha tenido el internet y las redes sociales a la hora de difundir o compartir mensajes. Tambin ha servido como una forma rpida de comunicacin e intercambio de opiniones y conocimientos. Funcionan como una forma de accin para difundir una campaa, un movimiento de manera inmediata, a nivel global y gratuita. Es esto suficiente? Evidentemente no. Un estudio del Banco Mundial* seala que en Mxico de cada 1 00 habitantes 38,4 son usuarios de internet. El INEGI reporta un poco ms del 40% de la poblacin como usuaria de este servicio. Hacer "ciberactivismo" es un buen paso pero que hay que salir a la calle, a las colonias alejadas, a las poblaciones pequeas. Nos quejamos mucho de los partidos polticos, de las compaas transnacionales. La verdad es que en el poblado ms alejado y distante de todo, siempre encontraremos una barda pintada en apoyo a algn partido poltico. Siempre encontraremos un lugar donde vendan coca cola, papitas fritas, pan bimbo. En muchas poblaciones slo reciben la informacin que les llega va televisa o tv azteca (ya sabemos lo que esto implica). Por eso haremos que "Cultura Errante" salga a las calles, con otro formato, con un lenguaje claro y sencillo, con un contenido ms enfocado hacia la informacin social: derechos humanos, educacin solidaria, comercio justo, agricultura familiar, cultura fsica, etc, sin dejar de lado expresiones artsticas. Haremos una versin "fanzine" de la revista sobre todo por los bajos costos que esto implica. Esto ser a partir del mes de marzo y queremos aprovechar para hacerte una invitacin a que participes con nosotros: escribiendo, distribuyendo o multiplicando la edicin. Colaboremos todos a un mejor desarrollo de nuestra comunidad. Seamos ms solidarios. Compartamos.

* http://datos.bancomundial.org/indicador/IT.NET.USER.P2

Smate a esta campaa

Juntos evitemos que se legalice el maltrato animal. Firma y comparte
La nueva administracin del municipio de Teocelo, Veracruz, encabezada por la Sra. Ana Lilia Lpez Banda est considerando restablecer las "vaquilladas" bajo el argumento de que son un atractivo turstico y que stas dejan una importante derrama econmica durante las fiestas patronales de esta localidad. Es de todos sabido que el municipio cuenta con los suficientes atractivos naturales, culturales y gastronmicos que resultan de mucho inters para todos los visitantes por lo cual no nos parece nada necesario y si bastante absurdo retomar espectculos que lastimen o torturen a cualquier especie animal. Teocelo, en el estado de Veracruz, fue declarado el primer municipio antitaurino en Mxico el da 1 6 de julio de 201 2 en sesin extraordinaria de cabildo numero 83. Esta medida qued asentada en el acta nmero 1 27. En ella se menciona la prohibicin para la realizacin de eventos de tauromaquia, fiestas, corridas callejeras, pamplonadas, encierros o vaquilladas donde se promueva el maltrato a cualquier tipo de animal. nete a nuestra peticin y no permitamos semejante retroceso en lo que a la proteccin de los derechos de los animales se refiere. Di NO a la Tortura y el Maltrato Animal. Enlace:
https://www.change.org/es-LA/peticiones/sra-ana-lilia-l%C3%B3pez-banda-di-no-a-la-tortura-y-almaltrato-animal-no-a-las-vaquilladas-en-teocelo-veracruz

Editorial
Nuestro nivel de indignacin ha llegado a elevarse muy arriba de lo tolerable, mediante encuestas se ha desmostrado que las reformas recientes no gozan del apoyo de la poblacin y an as, se realizaron. En las redes sociales se puede ver publicada muchsima informacin acerca de actos aberrantes, violacin a los derechos humanos, maltrato a los animales, funcionarios que violan impunemente la ley, etc. Como es de esperarse hay miles de comentarios mostrando su enfado, su desaprobacin ante estos hechos. Est ms que comprobado que tenemos una gran capacidad para la indignacin, lamentablemente no asi para la accin. Parecera que en estos das, organizarse, tomar acuerdos y luchar por un bien comn es una meta imposible de conseguir para lo sociedad civil. El problema de esta desorganizacin es que quedamos desamparados ante otras fuerzas que s estn organizadas y haciendo su trabajo: partidos polticos, delincuencia, gobierno. Un buen propsito podra ser, sumarse de vez en cuando a alguna campaa que implique realizar ciertas acciones: ir a una marcha, a una limpieza de un parque o ro, salir a la calle, a las plazas pblicas. Al ritmo que van, nuestro gobierno y nuestra apata, no quedar espacio en este pas que no haya sido privatizado.

Accin Solidaria
Como todos sabemos, hoy en da resulta imprescindible saber computacin e informtica, por lo menos a un nivel bsico; tambin como muchos sabemos, existe una gran nmero de personas que no tienen los recursos econmicos necesarios para pagar el precio de un curso en una escuela o instituto. Para tratar de mejorar esta situacin, estamos solicitamos en donacin equipo de cmputo en desuso u obsoleto, incluso aquel que presente alguna falla. Nosotros nos haramos cargo de su reacondicionamiento y posterior reutilizacin. Adems estos equipos pueden ser de utilidad en el curso de ensamble y reparacin de computadoras. En su defecto, tambin aceptamos aparatos electrnicos descompuestos, ya que tenemos un acuerdo con una planta recicladora que nos intercambia esta clase de dispositivos por piezas de computadora. As que con su coolaboracin estamos ayudando a la formacin de individuos mejor capacitados y por ende ms competitivos, y al mismo tiempo estamos reduciendo considerablemente el impacto ambiental. Para ms informacin envanos un correo electrnico a: contacto@conexionculturaerrante.org.mx http://conexionculturaerrante.org.mx Gracias

ndice
Edicin, coordinacin, redaccin, correccin y diseo grfico

Qu es la carta de la tierra? Deporte para el desarrollo Holocausto (Luis Vega)

ndice
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Conexin Cultura Errante A.C.

Publicacin mensual gratuita bajo responsabilidad de Conexin Cultura Errante A.C. Portada: Jorge Gonzlez Usuario: Aloriel http://www.flickr.com/photos/aloriel/624 991 6232/ Licencia

Convaleciente (Mariano Sabb) Mientras el diluvio pasa (Leonel Reyes) Fandango (Nora Surez) Porla libre La historia no autorizada de Mxico Cosas del atletismo

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Copyleft
Se permite la libre distribucin de copias y versiones modificadas, siempre y cuando estos mismos derechos sean preservados en las nuevas versiones. Quieres participar de algn modo? Envanos un correo a: contacto@conexionculturaerrante.org.mx en facebook: https://www.facebook.com/CCEAC

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QU ES LA CARTA DE LA TIERRA?
La Carta de la Tierra es una declaracin de principios ticos fundamentales para la construccin de una sociedad global justa, sostenible y pacfica en el siglo XXI. La Carta busca inspirar en todos los pueblos un nuevo sentido de interdependencia global y de responsabilidad compartida para el bienestar de toda la familia humana, de la gran comunidad de vida y de las futuras generaciones. La Carta es una visin de esperanza y un llamado a la accin. La Carta de la Tierra se preocupa especialmente por la transicin hacia formas sostenibles de vida y el desarrollo humano sostenible. Por lo tanto, la integridad ecolgica es uno de sus temas principales. Sin embargo, la Carta reconoce que los objetivos de la proteccin ecolgica, la erradicacin de la pobreza, el desarrollo econmico equitativo, el respeto a los derechos humanos, la democracia y la paz son interdependientes e indivisibles. Por consiguiente, el documento ofrece un nuevo marco tico integral inclusivo para guiar la transicin hacia un futuro sostenible.

CUL ES SU ORIGEN?
La Carta es el producto de un dilogo intercultural que se llev a cabo durante toda una dcada a nivel mundial en torno a diversos objetivos en comn y valores compartidos. El proyecto de la Carta de la Tierra comenz como una iniciativa de las Naciones Unidas, pero se desarroll y finaliz como una iniciativa de la sociedad civil. En el ao 2000, se concluy el documento y la Comisin de la Carta de la Tierra, una entidad internacional independiente, la dio a conocer pblicamente como una carta de los pueblos. La redaccin de la Carta de la Tierra abarc el proceso ms inclusivo y participativo que se haya efectuado jams en torno a la creacin de una declaracin internacional. Este proceso es precisamente la fuente de su legitimidad como marco tico rector. La legitimidad del documento se ha fortalecido an ms mediante el respaldo obtenido de ms de 4,800 organizaciones, lo que incluye a diversos organismos gubernamentales e internacionales. http://www.earthcharterinaction.org

Deporte para el desarrollo

Por qu los deportes y los juegos?

UNICEF reconoce que los deportes y los juegos fsicos representan un papel importante en la vida del nio. En su aspecto ms fundamental, el deporte y los juegos son derechos del menor, tal y como se detalla en el artculo 31 de la Convencin sobre los Derechos del Nio: Los Estados reconocern el derecho del nio al descanso y el esparcimiento, al juego y a las actividades recreativas propias de su edad y a participar libremente en la vida cultural y en las artes. Adems, nadie pone en duda que una actividad fsica habitual es esencial para el desarrollo fsico, mental, psicolgico y social de las nias, nios y adolescentes. Participar en deportes puede ayudar al desarrollo fsico de los nios y nias, a mejorar sus resultados acadmicos y a reducir los actos delictivos. UNICEF cree que el deporte puede actuar como una efectiva herramienta programtica que ayude a lograr objetivos en salud, educacin, igualdad de gnero, VIH/SIDA, y proteccin y desarrollo del menor. se es el concepto del deporte para el desarrollo, que no es simplemente un fin en s mismo sino un instrumento eficaz para mejorar las vidas de los nios y nias, de sus familias y comunidades.
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Los numerosos beneficios del deporte

El deporte, la diversin y los juegos constituyen una forma amena de aprender valores y lecciones que duran toda la vida. Promueven la amistad y el juego limpio, nos ensean a trabajar en equipo y nos aportan disciplina, respeto y las habilidades necesarias que harn de los nios y nias unos adultos comprometidos. Adems, contribuyen a preparar a los jvenes para hacer frente a los retos futuros y adoptar posiciones de liderazgo en el seno de sus comunidades. El UNICEF reconoce la funcin esencial del deporte y la actividad fsica en la vida de la infancia. El deporte y la diversin, adems de ser un medio para alcanzar los principales objetivos del UNICEF, constituyen objetivos en s mismos, dado que garantizan el derecho de todos los nios y nias a jugar. Todos los nios y nias tienen derecho a un comienzo saludable; todos los nios y nias tienen derecho a una educacin. Y todos los adolescentes tienen derecho a poder convertirse en ciudadanos responsables y comprometidos. La prctica regular de deportes y juegos desde la primera infancia y durante la adolescencia es esencial para el desarrollo fsico, mental, psicolgico y social. La participacin en actividades deportivas puede fortalecer la salud de la infancia, mejorar el rendimiento escolar y contribuir a reducir el nivel de delincuencia. Los deportes son especialmente beneficiosos para las nias, pues contribuyen a desmontar los estereotipos de gnero. Las celebraciones deportivas y los juegos se emplean para educar a las familias sobre cuestiones sanitarias como la importancia de la vacunacin y la prevencin del VIH/SIDA. El deporte constituye un medio eficaz para llegar a aquellos nios, nias y adolescentes que a menudo padecen discriminacin o exclusin, como los hurfanos, los discapacitados, los que han sido nios soldados, los nios y nias refugiados y desplazados, los que han sido vctimas de la explotacin sexual, y los nios y nias de comunidades indgenas.

http://www.unicef.org/spanish/sports/index_23624.html
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Llegamos ante un altar que proyectaba la serenidad absoluta, y que nadie, absolutamente nadie, haba podido explicar con los antiguos rituales. Era una mesa discreta, blanca y que sostena una linterna apagada. A su alrededor unos hombres con melenas trenzadas agitaban furiosamente unos gallos desalados, se balanceaban a un ritmo lento y que emerga de un megfono situado en el techo. Nadie haba llegado hasta ac ms que nosotros. El camino haba sido tormentoso y no podamos regresar jams. La puerta del templo estaba ya sellada y los gusanos de madera, que eran los adornos enormes del exterior, haban sido colocados atrs de nosotros. Otro grupo de turistas estaban enjaulados y nos miraban con cierta compasin, ya que saban sobre los preparativos de ah. Nos apretamos fuertemente las manos y arrodillados frente al altar, bajamos las cabezas y esperamos que el filo de las espadas, sostenidas por los creyentes del culto, cortara de una vez nuestras cabezas. Todo fue tan rpido que no nos dio tiempo de despedirnos.

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Holocausto
Luis Vega

Los turistas tomaron sus cmaras y dejaron escapar aquellas luces sobre nuestro forzado espectculo, despus, de reojo, me di cuenta que algunos, conmovidos, limpiaban sus lgrimas con las tortillas de maz desplegadas en el altar. Desde el techo miramos que nuestro dolor no les interes mucho y se despidieron con los estmagos repletos de nuestros cadveres. Unas horas estuvo el altar montado, lo escondieron en una caja de madera y fue clausurado el templo. Algunas tardes parecen que nos recuerdan y ponen sobre la hoguera algunas fotografas de nuestra ejecucin e intercambian sonrisas junto con algunos huesos, no s con certeza si son nuestros pero familiaridad inspiran. Decidimos agradecerles que nos hayan devuelto al techo, donde originalmente somos, con algunos gemidos y rasguos en sus piernas mientras duermen. Los turistas no han vuelto pero sus pertenencias han sido abandonadas desde que aparecemos en sus sueos. Le sugeriremos al dueo de este lugar que en la prxima visita, les sean devueltas.
Fondo: Stefan Lochner Christian views on Hell. Photo by Allie_Caulfield on Flickr

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1T 4oni Frissell: Weeki Wachee spring, Florida, 1947 http://www. flickr. com/photos/trialsanderrors/450974588/

Convaleciente
Mariano Sabb

........Convaleciente del corazn roto de los sentidos soy la pesadumbre de un amor eterno imposible te echo de menos desde que naufragu de tus largas piernas estar sin ti es estar solo de todas partes y me siento tan derrotado como las olvidadas vas del tren tengo el llanto en la boca del estmago y el adis que no te di en la punta de mis dedos cunta tristeza en esta ausencia que no parpadea cunta locura en esta distancia aterradora.

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Miguel ngel Hidalgo - tres maneras de sentirse solo

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Hctor Leonel Reyes Mora

Mientras el diluvio pasa

Al fin que diluviar todo el da, me quedar en casa, Recoger las hormigas del desastre, Zurcir la mejor sonrisa para mi casera, Planchar la arruga que en mi frente hace que la vida me lea preocupaciones, Guardar en estuches de aluminio las lgrimas de la vspera, Deletrear en la agenda todas las citas concluidas (nunca he sido usurero con mis amplios regocijos), Avisar a mi amigo nico, el que dice que quiere aprender ajedrez concentrando todas sus derrotas, que lo quiero mucho, Dejar al perro un cuarto de muslo de camello a ver si as le da por entender Que ya no le leer ms historias de las Mil y una Noches, Regar todas las plantas hasta ver que el olvido ahora las colma de inundadas manas, Me vaciar los omoplatos de recordatorios, Cremar todas las fotografas del insomnio, Buscar todos los pares de calcetines para hacer un teatrino con todos sus fetiches, Golpear mi suerte haciendo algunas llamadas telefnicas Deseando que nadie necesite de m, en tanto el diluvio pasa, Vaciar todos los recuerdos de los espejos persecutorios, Me desnudar de carnes y ver cmo el esqueleto se busca placer en las comisuras del fantasma, Dejar una ventana abierta a ver si as la mariposa de mis sueos regresa Y me cuenta cuntos animales perecen mientras llueve. El diluvio cae, ya no tendr que pedir nubes blancas sobre fondos fugaces.
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http://www.flickr.com/photos/ciadefoto/3223954930/sizes/o/in/photostream/

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Fandango
Nora Surez

I Las malagueas miran a los hombres que arrastran su dolor de olvido. Hay un secreto que nada oculta, ellas aguardan pacientes su desdicha. Volveran al primer cuerpo amado, a escapar de quienes esperan. Ahora estn aqu y deambulan. No hay piedad para ellas, los jaraneros sentencian: las condeno a ser amadas.

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Fondo: "El fandango" - Casimiro Castro

II Encuentran mil espectros como estrellas de difuntos corales extendidos. Van y vienen las bocas, las lenguas. Nada saben los que cargan sueos. Es la comunin de los pobres, de los que enamoran a las hadas solitarias. Sin palabras las estrellas mueren, ellas, las que se agotan en el horizonte, las que persiguen su destino escandaloso.

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Una de las grandes ventajas que nos ofrece linux es que existe una distribucin que se adapta a las necesidades de cada individuo. En Conexin Cultura Errante A.C. estamos colectando computadoras antiguas, en desuso o descompuestas. La primera etapa del proyecto consiste en limpiarlas, restaurarlas, instalar linux y ponerlas al servicio de toda la comunidad en un centro comunitario que estamos desarrollando (el primero de varios). Por qu linux? Por ser gratutito y de libre distribucin. No tenemos que gastar ni un peso en comprar los programas o licencias. Las mltiples distribuciones de linux, nos permite siempre encotrar una adecuada para cada equipo. Incluso estamos creando una distribucin propia lo que nos permitir homogeneizar los equipos y los cursos, as como ahorrar tiempo a la hora de instalar ya que el sistema operativo que utilizaremos incluir todos los programas que ocuparemos.
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Por la Libre

Te invitamos a participar. De qu manera? 1 Puedes donar un equipo viejo o en desuso. 2 Puedes ayudarnos a limpiar y restaurar. 3 Puedes ayudarnos a dar algunos cursos. 4 Puedes ayudarnos o sugerirnos lugares en zonas rurales o urbano marginales dnde implementar los cursos. 5 Cualquier otra que se te ocurra pero que tenga relacin con este proyecto. Si ests interesado escrbenos a: contacto@conexionculturaerrante.org.mx
Recuerda. "para todos la luzpara todos todo."
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La revolucin comienza en casa

La libertad del software asume un rol de especial importancia en el mbito educativo. Las instituciones educativas de todos los niveles deben utilizar y ensear exclusivamente software libre porque es el nico que les permite cumplir con sus misiones fundamentales: difundir el conocimiento y ensear a los estudiantes a ser buenos miembros de su comunidad. El cdigo fuente y los mtodos del software libre son parte del conocimiento humano. Al contrario, el software privativo es conocimiento secreto y restringido y, por lo tanto, se opone a la misin de las instituciones educativas. El software libre favorece la enseanza, mientras el software privativo la restringe. El software libre no es simplemente un asunto tcnico, es un asunto tico, social y poltico. Es un derecho que todos los usuarios de software deberamos tener. La libertad y la cooperacin son valores esenciales del software libre. El sistema GNU pone en prctica estos valores y sobre todo el principio de compartir, pues ste es fudamental y til para el progreso de la humanidad.

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http://www.gnu.org/education/education.html

El software libre es una cuestin de libertad

El software libre es aquel que respeta la libertad de nosotros los usuarios y la solidaridad social de la comunidad. A grandes rasgos, significa que los usuarios tenemos la libertad para ejecutar, copiar, distribuir, estudiar, modificar y mejorar el software. El software privativo (Windows, Mac OS, etc.) nos mantiene divididos, ya que impide compartir con los dems copias de los programas, tambin nos mantiene imposibilitados de adaptar el software a nuestras necesidades ya que no se cuenta con el cdigo fuente. Realizar cualquiera de estas dos acciones en el software privativo constituye un delito y una violacin a los derechos de autor. Recuerda, el software libre, respeta el sistema social de distribucin y uso, as como la libetad y la solidaridad social. El software libre es el resultado del trabajo de muchos programadores que aportan todo su conocimiento para un mejor desarrollo de nuestra sociedad.

RichardStallman Fundadordel movimiento de software libre

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La historia no autorizada de Mxico

Es muy claro que en este pas, y en muchos otros, existe una historia que merece ser contada y otra que el oficialismo considera que lo ms prudente es no develarla. La versin oficial nos presenta ciertos hechos y ciertos personajes, no necesariamente falsos pero si desde un enfoque un tanto sesgado, esto puede ser como una manera de exhaltar el nacionalismo o ciertos valores culturales convenientes a los gobernantes en turno. En este espacio de la historia no autorizada de Mxico queremos recordar a todos aquellos personajes, individuos, hombres y mujeres que con sus acciones han marcado de alguna manera un momento en la historia de nuestro pas pero que no han sido lo suficientemente reconocidos o que por mltiples razones han sido dejados en el olvido. Sirva este espacio para recordales y otorgales el reconocimiento que en Cultura Errante, creemos que merecen.
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Genaro Vsquez

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Genaro Vzquez Rojas Barrientos fue un lder de un grupo guerrillero que durante la dcada de los 70 combati en la Sierra de Guerrero. Estudi en la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa, Guerrero, particip activamente en el sindicato de maestros, el Movimiento de Liberacin Nacional y en la oposicin poltica de su estado natal hacia los gobernadores Caballero Aburto y Abarca Caldern. Genaro Vzquez Rojas Naci en San Luis Acatln, Guerrero, lugar en donde realiz sus estudios de primaria y secundaria para proseguir en la Escuela Nacional de Maestros del D.F., en sta concluy su carrera. Volvi a su estado natal y form la Asociacin Cvica Guerrerense, que durante un tiempo luch por el reconocimiento de los triunfos municipales en una amplia regin de su Estado; sin embargo, el entonces gobernador Ral Caballero Aburto recrudeci la represin para contener el avance popular y realiz una matanza el 30 de diciembre de 1 960, durante un mitin en la ciudad de Chilpancingo.

A partir de entonces Vzquez Rojas y su grupo fueron perseguidos y entraron a la clandestinidad, sin descuidar su trabajo poltico, lo que mantuvo viva la lucha del pueblo. El 1 1 de noviembre de 1 966, el profesor es detenido por la polica de Guerrero en la ciudad de Mxico y conducido a Chilpancingo. Fue liberado el 22 de abril de 1 968, por un comando armado encabezado por el maestro de primaria Roque Salgado Ochoa, quien junto con el profesor Filiberto Sols, murieron varias horas despus cuando a costa de su vida detuvieron al ejrcito, para proteger la huda del Profesor Vzquez Rojas. Los planteamientos programticos de la Asociacin Cvica Guerrerense tendan hacia una sociedad igualitaria, nacionalista, que planteaba demandas democrticas, agrarias, educativas y de salud para el pueblo, entre otras. Genaro Vsquez Rojas muri en Michoacn a los 35 aos de edad el 2 de febrero de 1 972, durante una persecucin del ejrcito mexicano. Su muerte, que el gobierno asegur que fue en un accidente, an no es esclarecida 32 aos despus.
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En lnea

Aprender alemn
http://www.dw.de/aprender-aleman

Con los cursos gratuitos de Deutsche Welle podrs aprender alemn de la forma que prefieras: va aprendizaje electrnico a travs del ordenador, con videoclips, con cursos de audio y podcast para descargar, o de la forma clsica, con textos y fichas de ejercicios para imprimir. Elije entre cursos de alemn para principiantes y otras ofertas para niveles ms avanzados. Profesores de alemn tambin pueden hacer uso de nuestro material multimedia para la enseanza del alemn como lengua extranjera. La herramienta del buscador de cursos ayuda a elegir el formato adecuado para cada nivel de aprendizaje.
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Cursos de informtica gratuitos

http://www.aulaclic.es/ Si deseas aprender a utilizar algn programa para computadora especfico, entra a la pgina de aulaclic. Hay varias opciones: programas de diseo, sistema operativo, ofimtica, etc. La explicacin es clara y sencilla e incluso contiene lecciones en video. Acaso el nico pero que pondramos es que todos los cursos estn enfocados a software privativo, o sea, windows, adobe, etc. pero fuera de ese punto, la pgina les resultar muy til.

Como todo curso en lnea o cursos de auto - aprendizaje la constancia es la clave del xito. Tambin es ayuda mucho la prctica constante. La siguiente ocasin les estaremos mostrando ms posibilidades de aprendizaje gratuito.
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Cosas del

Atletismo

J.O. San Luis 1 904

The anthropological day

Los Juegos Olmpicos de 1 904 estuvieron empaados por la segregacin racial. El desfile inaugural fue denominado "The Anthropological Day" (El Da Antropolgico), la finalidad era mostrar al pblico asisitente individuos de razas inferiores a los cuales se les permitira participar pero en eventos paralelos, sin registro y validez oficial. Hechos indudablemente vergonzosos y que van en contra del espritu del olimpismo. Participaron 651 atletas (645 hombres y 6 mujeres) provenientes de: Alemania, Australia, Austria, Canad, Cuba, Estados Unidos, Francia, Grecia, Hungra, Reino Unido, Sudfrica, Suiza. Cuba. El nico pas latinoamericano participante. Cuba brillo nuevamente en esgrima, ganando en total 9 medallas en esa disciplina: 4 de oro, 2 de plata y tres de bronce. 2 de las de oro fueron para Ramn Fonst, 1 para Manuel Dionisio Daz y una ms en florete por equipo. Esta vez, Cuba particip en el maratn con Flix Carvajal de oficio cartero; a fin de que l pudiera participar se organiz una gran colecta popular con la cual pudo pagar su viaje.

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En el maratn de los Juegos Olmpicos de San "No poda dar un paso ms cuando sub. Luis de 1 904, el estadounidense Fred Lorz lleg Poco a poco fuimos pasando a los al estadio en primera posicin, fue aclamado competidores y los saludaba. Mi nica como un hroe e incluso se fotografi con Alice preocupacin era arribar al lugar destinado Roosevelt, la hija del presidente de los Estados como llegada para recuperar mi Unidos. Pero pronto se descubri que entre los vestimenta" kilmetros 1 5 y 30 haba hecho el recorrido Fred Lorz subido a un coche. Lorz se justific diciendo que no lo tena premeditado, que se haba retirado en el kilmetro 1 5 con fuertes calambres, y que pidi a un espectador que le acercara al estadio en su coche. Pero el vehculo se averi a 1 0 kilmetros de la meta, as que, ya recuperado de sus problemas fsicos, decidi terminar la prueba corriendo y fingir que era el campen. Fue descalificado a perpetuidad, pero luego se le perdon y gan el Maratn de Boston del ao siguiente. Aquella carrera result ser una de las ms extraas de la historia del atletismo, altas temperaturas y un solo punto de abastecimiento de agua; un participante (el cubano Flix Carvajal) que se present a la lnea de salida con zapatos de calle, pantalones largos, camisa de manga larga y boina; dos africanos (los primeros atletas de color en participar en unos Juegos) perseguidos por unos perros rabiosos; y un ganador (el norteamericano Thomas Hicks) cuya victoria casi le cuesta la vida. A Hicks payaso de profesin- le acompaaban varios amigos a bordo de un coche, y cuando le vieron flaquear le dieron pastillas de sulfato de estricnina (un estimulante) y varias claras de huevo. Luego, le dieron ms estricnina, coac y le refrescaron con agua del radiador. Lleg a meta tambalendose y una vez rebasada sta se desplom, al borde del coma. Es ms difcil ganar una carrera as que ser presidente de Estados Unidos, dijo despus de recuperarse.

info: http://historiasdeldxt.blogspot.mx

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http://culturaerrante.wix.com/mercadoerrante

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Si quieres estar en contacto con nosotros. Colaborar con la revista o en alguna de nuestras actividades. Estas son las formas de comunicacin que ponemos a tu disposicin.

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