ROCIO DEL PURGATORIO Concepcin Cabrera de Armida Roco del Purgatorio OBRAS DE CONCEPCION CABRERA DE ARMIDA

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Nihil obstat J.M. Gutirrez, M:Sp.S. Censor dep. Imprimi potest. J.M. Padilla, M:Sp.S. Imprimatur Michael Darius, Arciep. Primas Mexican. Mexici, die 3 defeb.1963 Copyright by J.G.Trevio.

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UNA PALABRA DEL LECTOR AL leer el presente opsculo, que su autor quiso someter a mi revisin, me ocurra a cada paso admirar esa belleza encantadora de la ntima trabazn de los Dogmas de nuestra santa Fe, trabazn que constituye la ciencia que llamamos Teologa Un dogma confirma los dems, y todos reciben mayor luz de cualquiera de los otros, desde el momento en que se descubren sus mutuas relaciones. Si es una propiedad de todas las ciencias la de que cualquiera de sus verdades nazca de los principios propios de la misma y sirva para confirmar esos mismos principios, con mayor razn tiene que verificarse esta condicin en la ciencia de las ciencias, que es la Teologa. Y en efecto, el dogma del Purgatorio no es ms que una consecuencia necesaria de lo que la Fe nos ensea sobre la santidad de Dios, su justicia y su misericordia, En comparacin con la naturaleza del pecado y sus consecuencias. Dios es pureza, el pecado es mancha; Dios es rectitud, el pecado es desorden; Dios es justicia, el pecado es deuda; Dios es misericordia, el pecado es la nica miseria. Este dogma del Purgatorio arroja luz clarsima sobre las enseanzas catlicas acerca del pecado y su remisin o perdn, en cuanto a la culpa y en cuanto a la pena, y acerca del mrito satisfactorio de las buenas obras hechas en gracia de Dios. Los dogmas del Purgatorio y de las indulgencias se exigen y se explican mutuamente. Sobremanera consolador es comprar este dogma del Purgatorio con el de la Comunin de los Santos y descubrir el nobilsimo oficio de la Iglesia Militante a favor de la Purgante con la mediacin de Triunfante. Cmo no admirar las relaciones tan misericordiosas entre las Almas del Purgatorio y el Santo Sacrificio de la Misa, instituido por Jesucristo Nuestro Seor para gloria, utilidad y provecho de las tres Iglesias: las del Cielo, la del Purgatorio y la de la Tierra? Las devociones todas, que son de la aprobacin de la Iglesia se practican y que proporcionan a los fieles tantos medios eficaces de santificacin, adquieren cierto mrito especial cuando se les da el carcter de sufragio por las benditas almas del Purgatorio. Por ltimo, cmo no dar gracias a Dios por habernos enseado la manera de consagrar y continuar las relaciones que El mismo cre entre los hombres, por medio de los sufragios por los difuntos? Qu cosa ms 4 conforme a las relaciones de parentesco y amistad, o a las reclamaciones de la caridad, que el poder ayudar, consolar, remediar y rescatar a las almas de nuestros deudos, amigos y prjimos? Dios haga que estas reflexiones sirvan para enfervorizar ms a quienes leyeren el presente opsculo, fundando la piedad en la base solidsima del dogma.

Septiembre 29 de 1920. Leopoldo Ruiz Arzobispo de Morelia

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DEDICATORIA Muchos seres, pedazos de mi corazn tengo en la otra vida. A los que estn an en el Purgatorio y a todas las almas detenidas ah, dedico este pobre libro. Que como refrescante roci caigan estas pginas en aquel lugar de tormentos; que apaguen el fuego en que arden las benditas nimas; que conmuten sus penas, paguen sus deudas y abran para ellas las puertas del Paraso celestial, ocano de toda dicha.

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Prologo Activar el amor a las almas del Purgatorio, acto de caridad por excelencia; enviarles un roco de Sangre divina obtenida por las plegarias, es el principal objeto de este libro. Tambin pretende desterrar preocupaciones mundanas que pugnan con los sentimientos de la verdadera piedad bien entendida. Contiene algunos consejos para saber cmo obrar desde que el enfermo est grave hasta que llegue la hora de sepultarlo. Explica el objeto y la virtud del Sagrado Vitico. Contiene, adems, la recomendacin del alma segn el Ritual Romano, letanas, oraciones indulgenciada, textos y sentencias propias para las esquelas mortuorias y principalmente un Mes de animas compuesto de meditaciones. Ha parecido conveniente y as se ha hecho, recopilar aqu el Rosario de Animas, la devocin de los Cien Rquiem, la novena De profundis, meditado, pensamientos sobre la muerte y reminiscencias cristianas de algunas doloridas, pero llenas de fe y esperanza, que recuerdan a sus muertos con santa resignacin. Tambin se hallara aqu el Voto de Animas. Ojal que este Roco del Purgatorio, pobre y desmaado como es, llene el objetivo que me he propuesto al componerlo y coleccionar lo que he credo til tanto para los vivos como para nuestros amados e inolvidables difuntos. Del fondo del alma quiero que salgan estas plegarias empapadas en la Sangre de Jesucristo, nuestro Divino Redentor, para que nuestro recuerdo sea fructuoso a los difuntos, cuyas penas no alivian los sollozos ni los gemidos. No nuestras lgrimas consuelan a las almas del Purgatorio: es preciso asociar nuestro dolor al Sacrificio de la Cruz; rociarlas con la Sangre Redentora y aplicarles sus mritos infinitos que, como roco fecundo, las alivie, pague sus deudas, rompa sus cadenas y las haga volar al cielo. Roco de indulgencias, de limosna, de penitencias, pero sobre todo de Misas, derramemos diariamente sobre el Purgatorio, para que las pobres almas pasen a descansar cuanto antes en el seno de la Bienaventuranza, en el Corazn de Jess, y a recibir el sculo de Mara como signo de su eterna felicidad. Pronto llegaremos all, y entonces, los que dejamos en la tierra, tendrn piedad de nosotros. Pero entretanto digamos, con la Iglesia, por nuestros difuntos amados: Descansen en paz! Amn

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NOVENA DE NIMAS 0RACION POR LAS ALMAS DEL PURGATORIO Que se rezarn todos los das Oh mi buen Jess! Por tus mritos y amor infinitos. Te rogamos por las almas del Purgatorio que amas y que tambin nosotros amamos. Mientras con estricta justicia las castigas para hacerlas dignas de poseerte, deseas que nosotros imploremos en su favor tu divina misericordia. Escucha propicio las plegarias que por ellas Te dirigimos, y en particular acurdate de las que en este mundo fueron devotas a tu Corazn adorable y con gran celo procuraron, tu gloria santsima, de las que amaron al Espritu Santo y a la Virgen Inmaculada, Madre de Dios. No las dejes por ms tiempo privadas de tu divina presencia oh amabilsimo Jess! Ellas son muy amadas de tu Corazn, y por ese mismo Corazn Te rogamos que las pongas en posesin de la celestial bienaventuranza, fin ltimo y nico de sus deseos, del que las has hecho merecedoras con la efusin de tu preciosa sangre.Amn. PRIMER DA El grito de la extrema angustia Desde las profundidades Clam a Ti, Seor; Seor, Oye mi voz. Desde las profundidades del Purgatorio hasta la sublimidad de tu trono, media oh Dios mo! Una distancia infinita. Sin embargo, millares de voces, ms rpidas que el rayo y ms tristes que todos los gemidos de la tierra, franquean da y noche ese inmenso espacio. Son los suspiros de una multitud de almas encerradas por algn tiempo en aquellas oscuras prisiones.

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Habiendo salido de ese mundo con la vida de la gracia, tienen todava alguna ligera mancha que borrar, alguna pena que padecer por faltas no expiadas completamente. Impotentes por s mismas para abreviar ni en un segundo su duracin, ni mitigar en un solo grado de intensidad de su dolor, tendrn que pagar con todo rigor la deuda contrada para con la divina justicia, si alguna alma piadosa de este mundo no se apresura a tenderles con mano amiga algn socorro. Oh Jess! Tu inagotable caridad ha dado a todos los hijos de la Iglesia el medio de consolar a estas prisioneras. Podemos ofrecer contigo al Eterno Padre los mritos infinitos de tu vida, de tu pasin y muerte; aplicarles el fruto del Santo Sacrificio de la Misa; ceder adems, a favor de estas almas prisioneras, las innumerables indulgencias que tan fcilmente podemos ganar. Enriquecidos con tantos tesoros, de los que tu adorable Corazn es fuente inagotable, te suplicamos humildemente oh Jess! Que nos cuentes en el nmero de los que, bajo tu benfica influencia, se consagran al alivio de las Almas del Purgatorio. Ellas sern nuestras amigas predilectas, nuestras protegidas; las amaremos como a hermanas, seremos sus abogados, sus mensajeros y sus fiadores. Dgnate oh buen Jess! Unir nuestras splicas a las tuyas, a fin de que el Padre celestial las acoja y despache favorablemente. Amn Padrenuestro, Avemara, Gloria al Padre. ( .. Mrame oh mi amado y buen Jess! Postrado en tu santsima presencia; te ruego con el mayor fervor que imprimas en mi corazn los sentimientos de fe, esperanza y caridad, dolor de mis pecados y propsitos de jams ofenderte, mientras yo, con el mayor afecto y compasin que soy capaz, voy considerando tus cinco llagas, comenzando por aquello que dijo de Ti Oh Dios mo! El santo profeta David: Taladraron mis manos y mis pies, y se pueden contar todos mis huesos.)

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SEGUNDO DA La splica de la indulgencia Estn atentos tus odos a La voz de mis plegarias. Desde el fondo de la nada que en s reconocen, las Almas del Purgatorio, desprovistas de todo, te suplican oh Dios compasivo! Que acojas favorablemente las preces de su extrema pobreza. Tienen hoy la ms segura evidencia de que en s mismas nada son. Equivocadamente se gloriaron, durante su vida pasajera, de una existencia que les habas concedido gratuitamente; de una posicin que tenan por eleccin tuya; de una riqueza que provena de tu generosidad; de una ciencia que no era sino un mnimo y plido reflejo de la tuya; de una libertad que les habas otorgado con la nica mira de que prefirieran el divino servicio a todas las cosas creadas y te eligiesen a Ti solo, como a su nico bien el tiempo y en la eternidad. Por s mismas, nada poseen, si no es la miseria que les dej el pecado, las deudas que a causa del mismo contrajeron y el destierro a que estn condenadas hasta haber reparado la ofensa hecha a tu divina majestad. Los bienes de la gracia, las virtudes adquiridas, los mritos para el cielo, sern recompensados ms tarde. Hoy todo est oculto, encubierto, y es como intil mientras estas almas tan ricas en lo porvenir como pobres en lo presente, conserven un granito de polvo o la sombra del menor pecado. Por s mismas, nada pueden. Lejos del mundo yacen sus mortales despojos; lejos de sus familias y sus amigos, que frecuentemente las desamparan; privadas de los bienes de la naturaleza hasta el punto de no poseer ni un bolo; desprovistas de los bienes de la gracia hasta el grado de no poder adquirir el ms pequeo mrito; y careciendo de los bienes de la gloria que todava no pueden alcanzar, se ven en la necesidad de pedirnos a nosotros, que podemos usar de la abundancia de la gracia, la limosna de nuestras oraciones y de nuestra caridad. Oh Salvador divino! Concdenos la gracia de procurar, en tu nombre a esta multitud de amigas pacientes algn alivio y algn consuelo. Amn. Padrenuestro, Avemara y Gloria al Padre (como el primer da.) 10 TERCER DA El sollozo del arrepentimiento Si te pones a examinar, Seor, nuestras maldades,

Quin podr subsistir, OhSeor, en tu presencia? Desde el abismo de sus pasadas iniquidades, las pobres almas, detenidas en el lugar de la expiacin, hacen llegar a tus odos oh Dios mo! Los profundos sollozos de su arrepentimiento. Lloran amargamente las innumerables faltas que cometieron en su vida: esas faltas ligeras que antes les parecan insignificantes y en las cuales incurran como por costumbre. Lloran los pecados ya perdonados, pero cuyo dolor fue superficial y escasa la penitencia. No conocan entonces toda la fealdad del pecado ni su malicia; no haban reparado hasta qu punto ofenden a un Dios infinitamente bueno el echar por tierra la obra de nuestra salvacin y el pisotear la sangre de Cristo. Ahora ven cun caro se paga Del haber desobedecido la divina ley, escuchando las falaces promesas del mundo y gastando locamente en vanidades y placeres una vida que se les haba dado para conocer, amar y servir a Dios. Hoy comprenden, mejor que pudiera comprenderlo nadie en este mundo, oh Jess mo! Las justas quejas que tu Corazn herido dirige a la ingratitud de los hombres. Haber sido tiernamente amadas de Ti oh buen Jess!, comprenderlo y tener que confesar que te han sido infieles: he aqu lo que hace prorrumpir en amargos sollozos a estas pobres almas arrepentidas. Ah! Si por un instante pudieran salir, de su prisin y recorres la tierra toda, dejando ver solamente la abundancia de sus lgrimas, sobrepujaran en elocuencia, con su mudo lenguaje, a cuantos esclarecidos Padres de la Iglesia y oradores de mayor fama se han esforzado en describirnos el horror y las consecuencias del pecado.

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Oh Corazn de Jess! Hoy te rogamos por estas pobres almas; haremos penitencia por ellas y apaciguaremos la divina justicia con tu sangre, para que pueda, en breve, perdonarlas tu misericordia. Amn. Padrenuestro, Avemara y Gloria al Padre (como el primer da.) CUARTO DA El consuelo en medio del dolor Ms en Ti se halla la clemencia; Y en vista de tu ley he confiado en Ti Oh Seor! Desde lo ms profundo de su tristeza, las pobres almas que padecen en el Purgatorio dejan escapar hacia Ti oh Dios mo! Un destello de alegra, una sonrisa de consuelo. Estn perdonadas. Tienen de esto la certidumbre, pues tu infinita clemencia lo ha dicho. Parceme orlas clamando sin cesar, con millones de voces que repitan los ecos de la lgubre prisin, las palabras de santa Margarita Mara: Cun dulce es el Purgatorio a quien ha merecido el infierno! El infierno! Por la divina misericordia se ven libres de este tormento. La maldicin divina, la desesperacin, una eternidad desgraciada; nada de esto tiene ya que ver con ellas. Mas a muchas les ha faltado tan poco para ser sumergidas en el eterno abismo, que no pueden menos que repetir con el Real Profeta: Si el Seor no hubiese venido en mi ayuda, poco hubiera faltado para que mi alma tuviera el infierno por morada. Con el pensamiento pueden estas almas sondear aquellos abismos sin fondo, or los horrorosos gritos que en ellos resuenan y como experimentar el ardor de sus llamas; pero slo para poder comprender la inmensa desdicha de que se han librado. Oh! Qu gozo el suyo! No pueden ya ofenderte oh Dios mo! Han atravesado para siempre el borrascoso mar de esta vida y ya no tienen que temer naufragio alguno. Quin podr expresar el blsamo de consuelo que este pensamiento derrama sobre su acerbo dolor? Son las herederas del cielo. El trono, la diadema, el vestido nupcial: todo est dispuesto all arriba, en el reino eterno, donde Dios las espera 12 para coronarlas; nada ser ya capaz de hacerlas perder sus derechos a esta recompensa infinita. Penoso se les hace esperar esta recompensa; pero cun consoladora es la idea de que esta expectacin tendr su fin; y en cambio, el cielo ser eterno! Oh Corazn Sagrado de Jess! Escucha a tus amados hijos del Purgatorio, que por Ti suspiran. Disipa, Seor, te lo suplicamos, las tristezas de su doloroso destierro y apresura el instante de su eterna libertad. Padrenuestro, Avemara y Gloria al Padre (como el primer da.) QUINTO DA

El acento de la resignacin En la promesa del Seor Se ha apoyado mi alma; Y en El ha puesto su esperanza. De lo profundo de su dolor, las lamas del Purgatorio hacen llegar hasta tu trono oh Dios mo! Los acentos de su ms ntima resignacin: Pena de dao, o sea pena de privacin temporal de la vista beatfica: no verte por algn tiempo, despus de haberte admirado por vez primera, como a la luz de un relmpago, a Ti Hermosura soberana. Bondad infinita, Amor eterno; a Ti, delante de Quien se eclipsa todo bien creado; a Ti, cuya ausencia por nada puede ser sustituida, cuyo recuerdo es indeleble, a Ti, por quien suspiran las potencias todas del alma como suspira el ciervo sediento por la fuente de agua viva: he aqu la ms terrible e incomparable pena de cuantas se padecen en el Purgatorio y que excede a cuanto pudieran expresarse o concebirse. Pena de sentido, es decir, el fuego y la variedad de tormentos, correspondientes y proporcionados a cada una de estas prisioneras, segn la importancia, el nmero y la duracin de sus faltas. Exceden, por s solas, a todo cuanto pueda concebirse de ms penoso en este mundo, donde apenas hay quien no se queje de lo pesado de su cruz. Y las benditas almas del Purgatorio aceptan estas diversas penas en la medida y tiempo sealados por Ti oh Dios mo! Reconocen la justicia del castigo. Besan la mano que las aflige, bendicen las llamas que las purifican, adoran tu voluntad infinitamente santa oh soberano juez de 13 vivos y muertos! Y dejan a la disposicin de tu divino beneplcito su corazn, contrito y humillado de haberte con tanta frecuencia y de tantas maneras ofendido. Su absoluta obediencia es la nica barrera que de Ti los separa; si se rompiesen sus cadenas de par en par y contemplasen abiertas las puertas de su prisin, inmviles permaneceran en su sitio hasta el preciso momento en que las mandase salir tu adorable voz. Por los mritos de tu Pasin y Muerte, permite, divino Maestro, que nuestras humildes oraciones se conviertan en refrigerio para estas queridas almas, tan resignadas en medio de su profunda afliccin. Padrenuestro, Avemara y Gloria al Padre (como el primer da.) SEXTO DA El himno de la esperanza Desde el amanecer hasta La noche espere Israel en el Seor. Desde lo profundo del abandono en que parece haberlas dejado la divina justicia, las Almas del Purgatorio elevan hasta su trono oh Dios mo! El himno de su inalterable confianza y de su amor filial. A imitacin del santo Job, anticipadamente Te saludan como a su redentor que vive; saben que un da Te han de ver, Te han de poseer en la gloria; y esta dulce esperanza est guardada cual precioso tesoro en su

corazn. Pobres desterradas! No cuentan___ segn nuestro modo de entender___ los das ya pasados en su triste cautiverio, sino los das y las horas que les faltan an para llegar al trmino. Pensamientos, deseos, afectos, todo cuanto de ella emana, toma al punto rpido vuelo hacia la altura, a donde las almas han de subir. Mientras esperan, murmuran el himno de la esperanza, que brota espontneo de sus labios, sin que sea capaz de interrumpirlo el exceso de su dolor. Coherederas de tus bienes Oh buen Jess! Revestidas de la prpura de tu sangre divina, amadas de tu Corazn, no miran otras para contemplar el rudo trabajo que pasaron para descargarse del peso enorme de sus faltas; contemplan tan slo las pequeas manchas que 14 deslucen an el brillo de su vestidura nupcial, el ltimo hijo que retiene sus alas y las impide volar a Ti, nico y soberano Bien. Para mejor contemplarte, orte, gustarte, poseerte y seguirte por todas partes a donde vayas, se apresuran a purificarse entre las ms ardientes llamas; pues no quieren existir sino en Ti y para Ti; no tienen otro cuidado sino el de embellecerse con la hermosura de los ngeles, con la belleza de los santos, para lograr complacerte; no suspiran sino por el da aquel afortunado en que tu voz; ms dulce que la miel, dir a cada una de ellas: Eres ya toda hermosa y sin mancha alguna; ven, y sers coronada. Oh divino Corazn de Jess! Concdenos el honor insigne de poder prestar nuestros pobres servicios a tus siervos, a fin de que su ropaje brille pronto con tu esplendor y puedan llegar gozosas a poseer el objeto de todas sus esperanzas. Amn. Padrenuestro, Avemara y Gloria al Padre (como el primer da.) STIMO DA El cntico de accin de gracias Porque en el Seor est La misericordia; y en su Mano tiene abundante redencin. Desde lo profundo de sus justos castigos, las Almas del Purgatorio elevan oh Dios mo! Hasta el trono de tu misericordia infinita el canto de su accin de gracias. No es acaso tu infinita misericordia la que, despus de haberlas preservado tantas veces de la perdicin eterna, trabaj adems, tan eficazmente y a ltima hora, para asegurar su salvacin? No es ella la que mitiga las terribles penas del Purgatorio y las hace mucho menos rigurosas de lo que sus faltas merecan, inclinndote siempre oh Dios mo! A castigarnos menos y a recompensarnos ms de lo que merecen nuestras obras? No es ella, oh Jess, la que dio a la Santsima Virgen, Madre tuya y Madre nuestra, el privilegio de llamarse Madre y consuelo de todos cuantos gimen en el Purgatorio?

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N0 es esta misma misericordia la que permite a los santos protectores suyos, a los ngeles de su guarda y a otros celestes mensajeros que las visiten y las regocijen con su presencia y con sus dulces palabras? No es esta misma misericordia la que ha inspirado a tantos parientes, amigos y conocidos de estas pobres almas, y a tantos otros piadosos fieles que no la conocieron, que multiplicasen oraciones, penitencias, obras de caridad, comuniones, misas, indulgencias, toda suerte de sufragios que sin interrupcin, continuamente se suceden unos a otros, para acudir en auxilio de los fieles difuntos? No es esta misma misericordia la que, en cambio de los sufragios que se le han ofrecido, despus de disminuir el rigor de la pena, ha abreviado su duracin? Un instante menos en el Purgatorio, acelerar en un solo momento su entrada al Paraso, es un beneficio tal, que cada una de estas almas lo comprara gustosa aun a costa de un ms intenso y redoblado padecer, a costa de todos los tesoros de la tierra. Oh Corazn infinitamente bueno de Jess! Aade a tus misericordias la de librar, o al menos socorrer, en ese da, merced a mi humilde oracin, alguna de aquellas almas que me son tan queridas, a fin de que, en agradecimiento, me obtengan la eterna misericordia. Amn. Padrenuestro, Avemara y Gloria al Padre (como el primer da.) OCTAVO DA El preludio del triunfo Y l es quien redimir aIsrael de todas sus iniquidades. Desde lo ms profundo de sus deseos, tanto ms ardientes cuanto ms retardada en su realizacin, las almas del Purgatorio, en vsperas de libertad, preludian los inefables goces de su prximo triunfo. Como saludan las avecillas al nuevo da, apenas asoman en el horizonte los primeros resplandores de la aurora; como el marino conoce, por el aroma que esparcen las brisas, que la costa est cercana; como el odo, acostumbrado a las delicadezas de la armona, de antemano se deleita al escuchar los primeros acordes de un melodioso concierto; as las lamas del Purgatorio, al ver que llega el trmino de sus terribles padecimientos, empiezan a entrever su futura dicha; y, en cierto modo, 16 ya la gustan en medio de los ltimos dolores que purifican las postreras sombras y finiquitan las deudas que deben pagar a la Justicia eterna. Y el colmo de su felicidad es pensar en que su amantsimo Jess se reserva para S solo la ltima pincelada que las haga dignas de ser admitidas en su Paraso. Verse salvadas en una alegra inmensa; pero verse salvadas por un Salvador tal, he aqu lo que llena a estas almas de unos sentimientos de que antes no eran capaces de experimentar ni de concebir. Quin podr darnos una idea de este ltimo instante pasado en el Purgatorio antes de aquel impulso definitivo que debe transportarlas desde las profundidades de su nada a la sublimidad de la gloria; desde las profundidades de la ms espantosa miseria a la abundancia de todos los bienes, desde las

profundidades del negro abismo de su faltas al candor inmaculado de los elegidos; desde las profundidades de sus tormentos a las delicias del Paraso, desde las profundidades de su resignacin a los transportes de jbilo; desde las profundidades de sus esperanzas al cumplimiento de todos sus deseos; desde las profundidades de su agradecimiento por lo pasado a la gratitud por el feliz y eterno porvenir; desde las profundidades de sus gemidos a la armona completa dela eterna bienaventuranza? Oh Corazn adorable de Jess! Apresura, te suplicamos, para nuestras amigas del Purgatorio, el momento de la eterna alegra. Amn. Padrenuestro, Avemara y Gloria al Padre (como el primer da.) NOVENO DA El reposo eterno y la luz eterna Dales, Seor, el descansoEterno y haz que brille sobre ellas tu eterna luz. Desde lo profundo de su maternal compasin por las Almas del Purgatorio, sus hijas pacientes y queridsimas, nuestra santa Madre la Iglesia Catlica, valindose de sus sacerdotes, de sus religiosos, de sus fieles, se dirige frecuentemente oh Dios mo! A favor de estas pobres almas la invocacin que acaban de proferir nuestros labios y que a tus pies vamos a meditar en este ltimo da de la novena, 17 Dales, Seor, el descanso eterno y haz que brille sobre ellas tu eterna luz. El descanso! Nadie, Seor, podr jams hallarlo fuera de Ti Aunque nuestras riquezas consistiesen en todos los tesoros del mundo reunidos, no podran adquirirlo. Aun cuando logrramos ms honores que no tuvieron todos los monarcas y poderosos de la tierra, no llegaramos a alcanzarlo. El goce de todos los placeres imaginables, lejos de procurrnoslo, dejara en el alma la iniquidad y el remordimiento. Nos has creado para Ti oh Dios mo!, y nuestro corazn se agitar en vano hasta fijarse en Ti como en su centro. Hacia Ti, pues, se vuelven ansiosas aquellas pobres almas, como la nave que, tras la tormenta, se lanzan al suspirado puerto, donde fijar su ncora para siempre. En Ti olvidarn todo dolor y en Ti hallarn la eterna gloria. La luz! Esta luz que ilumina nuestros ojos corporales ac en el conocimiento de las maravillosas obras de tus manos, oh divino Creador de todas las cosas! No es sino un naciente resplandor envuelto entre tinieblas. La luz! Aquella misma que nos comunica la misteriosa antorcha de la fe, tiene sus resplandores y sus sombras, perspectivas infinitas y abismos insondables; es apenas suficiente para mostrarnos el camino, para librarnos de caer en los precipicios, para guiarnos hacia el verdadero y eterno da, nico que nos traer la plenitud de la claridad sin nubes y sin ocaso. Esta es la luz infinita por la cual suspiran las Almas del Purgatorio: luz esplndida, indefectible, a cuyos resplandores podr el alma saciarse en el foco de toda verdad. Paz eterna! No ms combates! no ms iniquidades! no ms trabajos! Eterna luz! No ms oscuridades, ni noche, ni crepsculo!

All reina la paz que sobrepuja a todo sentido, la luz que eclipsa toda claridad. He aqu lo que pedimos, con la santa Iglesia nuestra Madre, por las benditas almas que padecen en el Purgatorio; almas que son tus hijas amadsimas y al propio tiempo nuestras hermanas muy queridas. Oh Corazn de Jess! Aleja de estas almas cuanto pueda servirlas de obstculos a esta paz suprema: disipa las nubes que pudieran an interceptar los esplendores del da que no tendr fin. Amn.

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Padrenuestro, Avemara y Gloria al Padre (como el primer da.) SALMO 129 Cancin de las subidas. = Desde lo ms profundo grito a ti, Yahveh: Seor, escucha mi clamor! Estn atentos tus odos a la voz de mis splicas! Si en cuenta tomas las culpas, oh Yahveh, quin, Seor, resistir? Mas el perdn se halla junto a ti, para que seas temido. Yo espero en Yahveh, mi alma espera en su palabra; mi alma aguarda al Seor ms que los centinelas la aurora; ms que los centinelas la aurora, aguarde Israel a Yahveh. Porque con Yahveh est el amor, junto a l abundancia de rescate; l rescatar a Israel de todas sus culpas.

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MES DE NIMAS ORACION PREPARATORIA Oh Jess mo dulcsimo, que eres la resurreccin y la vida! Venimos a implorar de tu clemencia infinita la remisin de las penas que padecen las benditas nimas del Purgatorio. Manda a tus ngeles, como un da lo hiciste con el Prncipe de los Apstoles ___en virtud de la oracin de los fieles___, que rompan las cadenas que las aprisionan para que vuelen a tus brazos, al descanso eterno, de la eterna luz. Puesto que la oracin roba a Dios sus gracias y sus milagros, yenos, Seor, ten piedad de los que amamos, escucha nuestras plegarias en su favor y breles hoy mismo las puertas del Paraso. Amn Se hace la meditacin correspondiente al da del mes. ORACIN FINAL Quin es ese hombre que pueda afirmar que est limpio y repetirlo delante del Dios tres veces Santo, que hasta en los mismos ngeles que rodean su trono, halla manchas? Ninguno! En este caso estn las nimas benditas, que en el crisol del Purgatorio se purifican hasta de la ms leve mota que las afeara; pero T, Jess mo, puedes atenuar la intensidad de sus penas misericordiosamente y abreviar el tiempo de su destierro. A ellas que suspiran por Ti, su Amor nico, aquilatado ahora sin la envoltura del cuerpo y que se abrasan con la sed de poseerte, perdnalas, Seor. No te acuerdes, de sus miserias, y suple, con tus mritos infinitos, lo que les falta para pagar sus deudas. Acaba de limpiarlas con tu sangre redentora, para que vuelen hoy mismo al cielo en brazos de Mara, su Madre piadossima y formen una corona que rodee eternamente tu Corazn de amor. Amn. Se concluye con la oracin Mrame, oh mi amado y buen Jess pg. y la estacin con Descansen en paz en vez de Gloria.

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DA 1 JESS PROMETE (Oracin inicial pgina 19) Yo soy la resurreccin y la vida; y el que cree en M, aunque haya muerto, vivir,(Jn. 11,25-26) dijo Jess. Qu dulces palabras, tan llenas de esperanzas inmortales! Se nos muestra la verdadera Vida, la que continuaremos en el cielo si creemos en El, si vivimos con esa fe que nos asegura la inmortalidad feliz. Entonces, por qu llorar a nuestros seres queridos, que murieron la fe, en el gremio de la santa Iglesia, recostados en el Corazn divino, si estn vivos, si gozan de la vida sin fin? Qu otra cosa es el Evangelio, sino la historia del Salvador de los hombres, de nuestro amantsimo Redentor, que am a los suyos hasta el fin de su vida y ms all de la tumba, resucitado, y en el cielo les ama eternamente? Veamos lo que dice Jess a sus discpulos, cuando estaban tristes hasta la desolacin por su partida de este mundo. Les amaba tanto, que no sufra su pecho generoso ver su amargura. No se turbe vuestro corazn; voy a prepararos un lugar para que ah, donde est Yo, estis tambin vosotros.(Jn 14,1-3) Oh consoladoras palabras que curan como un blsamo las heridas que nos causa la ausencia de los que amamos! En el cielo estaremos reunidos a su lado, en su Corazn de amigo, de hermano, de esposo; sumergidos, donde El est, en la divinidad, con el Padre y el Espritu Santo, en el infinito seno de Dios. Y all, despus de purificarse en el Purgatorio, irn los que lloramos, que, por ser tan amados, han dejado un vaco inmenso en nuestro corazn. Pero, qu dicha! Qu consoladora esperanza! Qu caridad de Jess, que nos ha concedido el inagotable tesoro de las indulgencias! Con ellas, que son sus infinitos merecimientos y los de sus santos, podemos abreviar el Purgatorio, romper las cadenas de aquella crcel y hacer que vuelen cuanto antes al seno de Dios las almas cuya ausencia lamentamos. Ellos creyeron; y, aunque hayan muerto, vivirn en el que es la Vida y el Amor. Qu nos detiene para merecerles esa corona que les espera? Cmo tenemos corazn para recrearnos, y dormir, y divertirnos; y olvidamos que con un poco de sacrificio con limosnas y oraciones podemos vaciar el Purgatorio y darle gloria a Dios en esas almas puras, que eternamente le alabarn?

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Por qu, al caminar de un lugar a otro, en la calle, en los tranvas o de otra manera, en vez de perder el tiempo, no llevamos un rosario indulgenciado y lo recitamos, o por lo menos algunas jaculatorias, que como roco las refrigeren en el fuego que las abrasa? Esta es mayor caridad que cualquiera otra ac en la tierra. Nada pueden hacer por s mismas esas benditas nimas; se acab para ellas el tiempo de merecer, de lucrar para disminuir su purgatorio; y claman, con dolorosos gemidos, pidiendo un recuerdo, no de lgrimas, que se evaporan y secan sino de oraciones y buenas obras, que perduran. Avivemos nuestro celo y que no se pase siquiera un da en que no hagamos algo por las almas de nuestros parientes y amigos, por las olvidadas que jams reciben el menor alivio y por las que estn ms prximas a salir de las mansiones de tinieblas a la eterna luz de los cielos. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Rezar el Viacrucis. DA 2 SI; NOS VEN Las almas que, en la plenitud del amor, estn como engolfadas en Dios y como nadando en la Divinidad, pueden, s, acordarse de esta miserable tierra y de los seres queridos que dejaron ac, porque la unin con Dios y su posesin no impiden el amor, antes lo enardecen y acrecientan y purifican el amor paternal, el filial, etc., que las ligaron con santos vnculos en el mundo. Conservan los conocimientos y afectos que tuvieron en la tierra. Como estn separadas de su cuerpo, obran de una manera preternatural y conocen por medio de ideas infusas que les permiten conocer a los seres amados que dejaron en este mundo. Su caridad, avivada por el conocimiento claro de lo divino, tiende, en Dios y para darle ms gloria, a servir a los dems. No mueren los afectos santos en las almas salvadas, sino que se afinan, se divinizan, para bien de los que se aman.

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Nadie en la tierra puede estimar la caridad infinita de Dios: esto slo se concede a las almas glorificadas en la medida de sus mritos unidos a los de Jess; solamente Dios comprende a Dios, en el insondable abismo de sus perfecciones y de su amor. El cuerpo mstico de la Iglesia no se desmiembra ni se rompe con la ausencia de sus fieles que produce la muerte. Coronado en el cielo, terminada su perfeccin, se llama Iglesia triunfante. Si no se corta la unin natural entre los cristianos del cielo y de la tierra ___es decir, el parentesco o la amistad que liga a las familias en el mundo___, sino que se diviniza, cunto menos se cortar la fraternidad espiritual, que liga eternamente a las almas glorificadas con la Iglesia y sus miembros? En el cielo todo es dicha. All, todos los deseos son satisfechos, porque son puros y en Dios: en ese Dios que es la plena felicidad de las almas. Como all no puede haber imperfecciones, todo es santo en el Santo de los Santos. Muchas moradas hay en la casa de mi Padre, dijo Jess: (Jn 14,1-2)de su Padre y nuestro Padre tambin, porque Jess es nuestro hermano, y subi al cielo a prepararnos un lugar, y volver para llevarnos a donde El est: El, que nos abri el camino para entrar en la vida; El, que es la misma vida, y la resurreccin, y nuestro Salvador; El, que nos ha dado su cruz en la tierra para trocarla en inmortal corona en los esplendores eternos. Qu sern aquellas mansiones de paz y de ventura en el seno de la luz, de la verdad y de la dicha? All dice el P. Pioger, veremos con admiracin las razones secretas de tantos, sucesos generales y particulares, las maravillas de la Redencin, el por qu de esas pruebas que ejercitan la paciencia del justo, depuran su alma y fortalecen sus virtudes. En la tierra no observamos ms que efectos: todas las causas estn veladas para nosotros; pero en el cielo veremos los efectos en sus causas, las consecuencias en sus principios, al Autor de todas las cosas. Y despus de millares de siglos empleados en su contemplacin, siempre encontraremos en El nuevos tesoros, inagotables goces en sus perfecciones, deleites infinitos en el conocimiento del que es Amor. Pues cundo, Dios mo, rompers estas cadenas que nos atan al cuerpo y llevars nuestras almas a purificarse en la manera que T quieras, para acercarnos a Ti, por quien siempre suspiramos?

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Compadcete, Jess, de las almas amantes, que padecen la cruelsima pena de estar separadas de Ti, su centro, su felicidad, su anhelo. Apaga su sed, calma su hambre de poseerte, de beber eternamente en la fuente de tu Corazn. Rocalas, Seor, con tu sangre preciosa, que en esta vida cada da las baaba para purificarlas. Vistalas, Madre Santa, a la que tanto amaron en la tierra, y llvales el consuelo. Que alivie sus penas el ver que los que estamos an en este valle de lgrimas rogamos da y noche porque concluya su destierro. ngeles de su guarda, enjugad sus lgrimas; moved a piedad los corazones empedernidos de los hombres y haced que pidan por esas cautivas que ansan la unin con el Dios a quien tanto sirvieron y amaron en la Tierra. Almas santas, que ardis en el fuego purificante, rogad por m, por mi familia y por mis muchas necesidades; que yo rogar por vosotras todos los das de mi vida. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Or varias Misas por las nimas. DA 3 LAS TRES IGLESIAS MILITANTE, TRIUNFANTE Y PURGANTE Con premisin divina, es un hecho comprobado que las almas glorificadas se han comunicado y se comunican con las del mundo. Y tambin de las de los condenados y de las detenidas en el Purgatorio debemos decir lo mismo. Dios suele permitirlo algunas veces, pero siempre con la mira de algn bien. La Comunin de los Santos no cesa en la Iglesia de Dios, que es Una, llmese militante, triunfante o purgante; y esta Comunin puede exteriorizarse cuando as conviene a los designios misericordiosos del Seor de vivos y muertos. Esto no es el Espiritismo, secta nefanda y anatematizada por satnica; porque, en ella, el demonio, con engaosas falsedades, trata de imitar lo santo, para seducir a las almas y separarlas de la verdadera Iglesia de Dios.

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Los miembros de Cristo, los cristianos fieles, ni en esta vida ni en la otra se apartan del que es su cabeza, Jesucristo; ni tampoco de los dems miembros que con ellos forman su Cuerpo mstico: la Iglesia. Entre unos y otros miembros subsiste para siempre la Comunin de los Santos, que estn unidos por la caridad, cuya fuente es Dios. Qu hermosa y admirable es esta economa de la Iglesia; la comunicacin de amor fraternal que existe entre el cielo, la tierra y el purgatorio! Satans y los hombres por l engaados, tienden a desvirtuar y torcer lo santo; pero la Iglesia est sostenida por Dios y en ella todo es admirable, sabio y santo, porque la alienta el Espritu vivificador que todo es caridad. S, Dios es caridad, y todas las almas, con distintas comunicaciones de esa caridad, estn en El. La Iglesia es como el corazn de Dios, en que, no slo caben el cielo y la tierra, sino hasta el mismo infierno, que a su manera glorifica la Justicia divina, porque todo tiene ser y vida en Dios. El cielo y la tierra, el premio y el castigo, todo cuanto hay y puede haber existe por su poder creador. La Iglesia, como sus Ministros en cualquier orden jerrquico, son eternamente los mismos. En stos, desde el Pontfice Supremo hasta el ms humilde Presbtero, imprime el sacerdocio un carcter indeleble para su mayor gloria o castigo. Cierto es que con su muerte acaban sus funciones exteriores; pero las interiores por qu han de acabar? No; su intercesin, por medio de la Comunin de los Santos en Dios, no cesa, sino que se purifica y crece; y vale ms en la presencia de Dios la intercesin de un alma glorificada, que la de miles de ellas en la tierra. Con la muerte, slo cesan los cargos y las responsabilidades de los Ministros del Altsimo; pero no la unin de fraternidad en un mismo cuerpo, en Jesucristo. La muerte llena de terror a los pecadores y con razn: un alma impenitente es una rama intil y seca que se troncha y arranca del cuerpo mstico a la que perteneci y en el que pudo salvarse. Ms, para un cristiano verdadero y fiel, la MUERTE DEBE SER SIEMPRE DULCE, PORQUE, ADEMS DE OBEDECER EN ELLA LA VOLUNTAD SOBERANA DE Dios, cambia el estado terrenal de su alma y la lleva al perfecto de la beatitud en El. Se asegura en Dios sin salir de la Iglesia nica, en la que est la salvacin, para subir hasta el seno de la Divinidad, al amor pleno, al sempiterno gozo de los Santos.

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El Purgatorio, si a esa morada del dolor va al alma cristiana que concluye su carrera en este mundo, es la misma Iglesia de Jesucristo en su estado de purificacin; sus moradores son tambin hermanos; aqul es el lugar en que se acrisola el alma para poder entrar en el cielo, all padece, pero est salva y su mayor tormento es el ardentsimo anhelo de llegar a la posesin de Dios que ya tiene asegurada. Las almas del Purgatorio arden ms en el amor que en el fuego que las acrisola. Por qu temer a la muerte, s es un premio para los que aman a Dios, que slo desata el lazo de la vida terrena para que el alma vuele a engolfarse en l? Amemos a Dios haciendo siempre su voluntad y perderemos el miedo a la muerte. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: rezar el santo rosario por las almas del Purgatorio Da 4 Qu PIDE LA IGLESIA? Qu pide la Iglesia, en las fiestas de los Santos, para nosotros? Que tengamos la dicha de vivir en sociedad con ellos: Da nobis, in aeterna beatitudine, de eorum societate gaudere. Estas palabras afirman la creencia de que en el cielo nos conoceremos. Qu ms pide? Que tengamos la dicha de verles: Ita perpetuo laetemur aspecto. Oh! S; nos veremos, nos conoceremos, y tendremos la dicha de amarnos eternamente. Hay una oracin en el Misal Romano, que el sacerdote puede recitar por su padre o por su madre, que dice as: Oh Dios mo, que nos has mandado honrar a nuestro padre y a nuestra madre! Trata con bondad el alma de mi padre ( o de mi madre); olvida sus faltas; perdnaselas, y haz que, en el gozo de la vida eterna, tenga yo la dicha de verle ( o de verla). Afirma esta oracin, dice Monseor Bougaud, que un recproco 26 amor continuar en el cielo en una forma ms elevada y con mayor ternura. Y precisamente en el momento ms augusto de los santos misterios, antes de consumir el sacerdote el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, es cuando la Iglesia nos hace rogar por los difuntos, como si fuera el ms eficaz para conseguir la gracia solicitada. La tierra no es ms que un comienzo de la vida mortal a que estamos destinados; all arriba terminaremos lo que slo hemos podido esbozar aqu. Nuestro entendimiento se saciara de luz y nuestro corazn de amor; y esto, no aisladamente, sino en sociedad, en familia, en el seno de la amistad. Recordemos la escena de San Agustn y Santa Mnica en la ventana de su casa de Ostia, en un xtasis, el hijo no se olvida de la madre ni la madre del hijo; suben juntos, nanse sus manos y, comunicndose de ese modo sus emociones, redoblan su arrobamiento. El alma, dice Mgr. Bougaud, no puede engendrarse para morir, no puede engalanarse para ir a la nada, sino para ver a Dios en el cielo, tierra de los vivos.

Por eso se sacrific el alma en la tierra, guard la ley de Dios y am la cruz. Por eso viva de fe y su nico gozo era cumplir la divina voluntad. Por eso sufri sonriendo, con la mirada fija en el cielo. Por eso recibi a Jess diariamente, para blanquearse, para llevar en su cuerpo el germen de la inmortalidad y brillar ms tarde, con especial resplandor, en la gloria. Por eso, en fin, fue la hija de la Iglesia, la am tiernamente y fielmente practic su doctrina hasta la muerte. Felices de nosotros, que estamos alistados bajo las banderas de tan amorosa Madre, la Iglesia de Cristo, su mstica Esposa! S, hay otra vida, que es la verdadera vida y de la cual Jess es la Vida. S, existe la Iglesia Una, Santa, Catlica y Apostlica, que es la Iglesia Romana, toda caridad, porque el Espritu Santo es su alma, en la que viven en perpetua comunin el cielo, la tierra y el purgatorio. S, es un hecho la Comunin de los Santos, que consiste en la ayuda sobrenatural que se prestan todos sus miembros en razn del lazo que une las partes que componen el cuerpo mstico de la Iglesia, de la cual 27 Jess es la cabeza, el gobierno y el amor. Seor, perdnanos. Queremos, como Santa Mnica y San Agustn, tener siempre fijos los ojos en Ti y la mano en las de aquellos que amamos. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Rezar el salmo 50 Misericordia Dios mo DA 5 SACERDOTES Adems de no cesar en el cielo la fraternidad y la mstica unin de los fieles en un mismo cuerpo con Jesucristo su Redentor, los Pontfices como los Sacerdotes quedan eternamente marcados CON EL SELLO INDELEBLE DE SU DIGNIDAD, DEL MISMO MODO QUE LOS Apstoles, los Mrtires y los Confesores conservan su especial jerarqua. Para los prncipes de las Iglesia y sus delegados hay una particular razn: circunda su frente una aureola, cie sus sienes una corona especial, que les ha puesto Jesucristo mismo, con que se distinguen del comn de las almas, aun de las ms santas. En la Iglesia triunfante subsisten las jerarquas de la Iglesia militante: siempre es la Iglesia. Las almas que han sido ms santas que ellos en la tierra, que tuvieron mayores merecimientos, estarn ms elevadas en la visin beatfica, en los grados de unin con la Santsima Trinidad que son infinitos, porque, all, un pobre puede tener ms grados de gracia, y por tanto de gloria, que un Pontfice; pero esto ser en razn de los mritos personales por l conquistados en unin de Jess; ms el carcter sacerdotal en la Iglesia, ese sello particular que las Tres Divinas Personas imprimieron en las almas de los suyos,

siempre los distingue honorficamente. La refulgencia de ese honor, de ese ttulo sagrado, es muy especial: en el infierno mismo, para castigo, y en el cielo, para mayor glorian y premio, es imborrable ese carcter. Por l se distingue en el infierno el sacerdote; en la bienaventuranza, ese sello y los grados eclesisticos que le sean inherentes conquistan un sitio especial y exclusivo para los que 28 en la tierra fueron Ministros de Dios. Semejante es el caso de los religiosos. Y no cabe avergonzarse all delante de los que en la tierra fueron ms perfectos, porque tampoco cabe pena en el cielo; porque, en l, todo es dicha y cada vaso estar lleno de su medida sin desear ms; porque cada uno estar contento y feliz en el grado que alcanz de unin con Dios. Aqu es el lugar de merecer, de multiplicar las gracias con el amor y con la cruz, para llegar al trono preparado y gozar eternamente de ms grados de unin, de ms luz sin velos, de ms claro conocimiento de la Divinidad, etc. Pero all, desde que el alma entre, es absolutamente feliz en el sitio que le cupo, sin envidiar a los ms altos y sin padecer por considerar a otros ms bajos. All todo lo nivela el amor de la caridad y todas las almas estn sumergidas en ese amor, que es Dios, de ms o menos quilates; pero, en Dios; porque en el cielo todo es Dios. Por esto, el que quiera conquistar ms cielo debe vivir en la cruz voluntariamente; el que quiera mayores grados de gloria debe adquirirlos con virtudes, con amor de sacrificio, con negacin y desposeimiento propio, con amorosa y perfecta sumisin a Dios, con unin en la tierra con el Espritu Santo. Pero vale la pena hacerlo; y todos los martirios deberan parecer pocos a un cristiano, para lucrar la posesin del cielo, es decir, de la Divinidad, que lo constituye. En el cielo, sin embargo, los ms altos se comunican con los ms bajos; porque all todo es caridad, todos son uno en Dios y con Dios. Si hay jerarqua, es porque all todo es orden en el Orden, que es Dios; pero el amor todo lo nivela, santifica y unifica. Todas las almas se hacen uno con el nico y esa unidad constituye la ms pura esencia del amor, de aquella infinita caridad cuyo fuego vino Jess a encender en la tierra y que condensa en uno, en el Amor, todos los preceptos. La tierra debera ser un reflejo del cielo, un aprendizaje para merecer entrar en l. Pero Satans sembr el desorden; y el hombre lo cosecha y se pierde. Esto lastima al Corazn de Jess, todo amor; y ste busca almas vctimas, que, viviendo en la tierra una vida de cielo en unin con El, compensen en lo posible el desnivel de caridad que hay en el mundo por causa de los que ofendan con odios, envidias y venganzas, que, atizadas por la soberbia, apartan a las almas de Dios. La caridad con Dios y con el prjimo es la esencia de la Ley.

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Que nada ni nadie nos aparte de l, ni de da ni de noche, ni un solo instante en la vida, y quela muerte nos halle siempre amndolo. La caridad con el prjimo consiste en sufrirlo, excusarlo, ayudarle por amor, y todo por Dios y para Dios, dando la espalda a las mximas del mundo y el corazn a su Dueo. As se evita el Purgatorio y as se alcanza el cielo. Oremos por nuestros sacerdotes difuntos. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Muchas comuniones espirituales. DIA 6 VOLVEREMOS A VERLOS Los Santos Padres ensean y confirman la consoladora doctrina de que, en la vida eterna, volveremos a ver a nuestros muertos. Dice Tertuliano: En la vida eterna, Dios no habr de separar a los que uni, como no permite que se separen en esta vida terrestre. La mujer ser siempre compaera de su marido, y el marido poseer lo mejor y principal que hay en ella, el corazn. No es ms elevada la unin, cuanto ms pura? San Cipriano dice: Nuestra patria es el cielo, donde nuestros padres nos han precedido. Apresurmonos, corramos a saludarlos. Somos esperados ah por numerosas personas queridas; no desean multitud de parientes que, seguros ya de su dicha, se interesan por nuestra salvacin. Vamos a verlos y a abrazarlos. Ah! qu gozo para ellos y para nosotros! San Atanasio ensea: Dios concede un gran bien en las almas justas que estn en el cielo: consiste en conocerse mutuamente. Cualquiera que sea ese Seno de Abraham, escribi San Agustn, all vive mi Nebridio, mi dulce amigo; no acerca ya su odo a mis labios, pero acerca los suyos a Ti, Dios mo, fuente de vida; y, eternamente feliz, apaga su sed como quiere, segn la intensidad de la misma. Y no 30 obstante, no temo que se embriague ah hasta el punto de olvidarme, puesto que en Ti bebe oh Dios mo!; en Ti que no olvidas jams. San Ambrosio tampoco abrigaba dudas acerca de esto. S, me consuelo, deca en una admirable oracin por su hermano, esperando que la separacin que media entre nosotros a causa de su partida no ser de larga duracin; y que alcanzar la gracia de llevar ms pronto a ti al que te llora vivamente. Hablando San Agustn de su madre, escriba: Al entrar en una vida ms dichosa, no es posible que se torne menos amante. Tena absoluta certeza y el divino fundamento de la preciosa doctrina de que un da

nos conoceremos para continuar amndonos. Consulate, que le volvers a ver, deca San Juan Crisstomo a una joven viuda; vivirs en el mismo cielo, pero tan absorta en la divina contemplacin, no le conocers? Oh, no! Si desea volver a ver a tu esposo en el cielo, si quieres gozar de su mutua presencia, haz que brille en ti la misma pureza de vida que en l brillaba. Morars con l, no solo cinco aos como en este mundo, sino durante veinte, cien, mil, diez mil aos, durante siglos sin fin. Le volvers a encontrar, no con aquella belleza corporal, sino con otro esplendor, otra belleza que dejar atrs los rayos del sol. Despus de haber practicado las mismas virtudes, sers y podrs estar unida a l por siglos eternos, no mediante el vnculo del matrimonio terrestre, sino por otro lazo mejor; el primero nada ms una los cuerpos, mientras el segundo, ms puro, ms agradable y ms santo, une el alma con el alma. Pues bien, consolmonos nosotros, que nuestra separacin no es eterna, a menos que, obstinados en la culpa, labremos nuestra perdicin y voluntariamente nos separemos para siempre de los que amamos. Pero, mientras seamos hijos fieles de la Iglesia Catlica y amantes de la Virgen Inmaculada, recordemos que los vnculos que nos unen con nuestros seres queridos no se rompern con la muerte. Cada tumba nos iluminar el cielo. Acabar! Estpida palabra, deca Goethe; lo que existe, no puede acabar, sino comenzar de nuevo en una dicha sin sombras ante el trono de Dios infinito. Oh Seor! Haz que, cumpliendo tus mandamientos, nos hagamos dignos de seguir a nuestros muertos queridos y gozarte, en unin con ellos, en una dicha sin fin.

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Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Visitar a algn enfermo. DA 7 EL ALMA El alma del que muere en gracia, debidamente purificada por una contricin perfecta o por el fuego del Purgatorio, es trasladada a la mansin de luz incorruptible. Esto es de fe. Aunque los ojos del cuerpo estn en el sepulcro, el alma ve, ama y lee en los corazones de los que dej en el mundo. Por qu? Porque ama, sumergida en el pilago del amor; porque reside en la inmensidad de Dios, en que todo se ve. No podra uno figurarse, dice un autor, cun activa y sublime queda el alma tan luego como ha sacudido el polvo corporal que la aprisionaba. En la otra vida no habr ms que Dios y el alma, porque el velo de la carne se rasga y sin celajes nos hallamos en presencia de la luz increada. La resurreccin, que a modo de la primavera vendr a reanimar nuestros cuerpos, nos abrir un nuevo horizonte. El alma, unida entonces al cuerpo que la ayud a salvarse, ser feliz con l eternamente. En el cielo, abismada el alma en aquel Ser esencialmente puro, eterno, poderoso, inmenso, se ver en el trono que, con sus virtudes unidas a los mritos de Jesucristo, conquist en la tierra. En l hallar su reposo, su paz, su tranquilidad, su centro, su gloria, tu sempiterna dicha, y toda se volver gratitud. Oh Dios incomprensible y sublime, omnipotente y tiernsimo! Exclamarn las almas glorificadas; te amo, te adoro, te doy gracias por haberme arrancado de la regin de las sombras. Cordero divino, que me conquistaste el cielo, qu son, qu valen todas las penas de la vida comparadas con un instante solo de tu divina contemplacin? Henchida el alma de gracia santificante, consumada y perfecta, aparecer bellsima a los ojos de todos los que la miren. Enriquecida, fortalecida y sublimada por la luz de la gloria que la transportar a la 32 visin clara e intuitiva de la Esencia divina y de todas sus infinitas perfecciones, abarcar su entendimiento todo lo que pueda apetecer, ya acerca de los ngeles y de los hombres, ya respecto a los secretos de la naturaleza y de los maravillosos planes de la Providencia. Y todo esto, sin error, que ste no cabe en la perfeccin de la beatitud. En fuerza de la visin que reside en su entendimiento, su voluntad se sentir obligada, como consecuencia necesaria, al acto de amor; y rebosando amor y mirado a Dios en S mismo, experimentar una complacencia y un gozo indecibles; volver tambin sus miradas a la tierra y, compadecida, alcanzar inmensas gracias para ella.

De la posesin que produce en el alma la visin divina, nacer su alegra; y se gozar en la felicidad de Dios, en su eterna dicha, en verle superior a todo, infinitamente santo, perfecto, como perfecto ser su gozo en el gozo de su Seor. Qu haremos para merecer esa corona que nos espera? Por qu temer las lgrimas y la cruz, si sufridas con amor nos la proporcionan? Tengamos nimo y valor para soportar las contradicciones cotidianas, recordando que las almas glorificadas tambin tuvieron que luchar con ellas. Pidamos al cielo por las pobrecitas nimas que en el Purgatorio se consumen esperando. Padezcamos y suframos en su favor, pensando que ahora, sobre la cruz, y despus, al cielo. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Dar una limosna segn la posibilidad de cada uno. DA 8 EL CUERPO EN EL CIELO Y cuando los cuerpos de los bienaventurados se renan con las almas en el da de la resurreccin, estarn revestidos de cuatro cualidades que los colocarn en el ms alto grado de excelencia de que son capaces.

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La primera de estas cualidades es la inmortalidad, que comprende la imposibilidad, merced a la cual, si pasasen por el fuego, no sern quemados, y si por los hielos, no les har mella el fro. El cuerpo, dice San Pablo, se siembra en la corrupcin y resucitar incorruptible. La segunda es la claridad, que los hace ms brillantes que el cristal iluminado con los rayos del sol. Los justos brillarn como el sol en el reino del Padre celestial, escribe san Mateo. Tienen, adems la agilidad, que es la propiedad de trasladarse con increble rapidez de una parte a otra sin trabajo ni cansancio. Tienen, por ltimo, la sutileza, que les permite pasar a travs de los cuerpos slidos sin obstculo, al modo como el rayo solar atraviesa el cristal. Lo que fue sembrado como cuerpo animal, resucitar como cuerpo espiritual, dice San Pablo. Todos los sentidos tendrn su gozo. Los ojos vern a Jess, a Mara, a todos los bienaventurados, a sus familiares y las bellezas todas del Paraso. Al odo lo embelesarn celestes armonas. El olfato tendr satisfaccin con olores ms suaves que el lirio. Estamos persuadidos de que Jess derrama en el cielo los ms suaves perfumes. (De Eccles, Hierach, IV). El gusto tendr deleites de suavidad indecible. El tacto se satisfar por las sensaciones de suavidad, temperatura, etc. En fin, nada habr opuesto a los sentidos y que pueda ofenderlos. La ocupacin de los bienaventurados ser servir al Dios que de tantas gracias los colm; conversarn tambin entre s afectuosamente; se amarn de una manera recproca y cordial, ms de lo que una tierna 34 madre ama a sus hijos en la tierra, y se complacern mutuamente en su dicha perdurable. En aquella mansin de delicias se trasladarn a donde ms les plazca y no hallarn en su camino ni noche ni oscuridad; no vern jams ni duelos ni lgrimas, sino que todo responder a sus deseos, apenas concebidos y ya satisfechos. Por esta dicha, imperfectamente delineada, veremos que bien vale la pena cargar en este mundo la cruz, cualquiera que sea, con la esperanza de una eterna gloria. Cun desgraciados son lo que, teniendo que

sufrir penas y dolores que no pueden evitar, los aumentan con su resistencia! En las penitencias, enfermedades, humillaciones, pobreza, persecuciones, etc., levantemos los ojos a la Patria celestial. Vamos de paso, somos huspedes de un da en este mundo y pronto llegar el premio eterno. Qu tranquilidad derramar sobre nuestras almas esta ntima persuasin! Y qu inalterable reposo, qu paz tendremos en todas las contrariedades, mortificaciones y penas de esta vida! Amar la cruz, sujetarse a la accin de Dios, y, llenos de fe, dejarse llevar de la Providencia divina: sta es la vida de los Santos. Slo luchando se alcanza la victoria. Recordemos siempre que somos transentes en este valle de lgrimas, que no es ms que un puente para llegar a la eternidad. Qu nos parecern en el cielo estos momentos de prueba que ac tan largos y pesados nos parecen? Debemos, mientras estamos aqu, amar a Dios sobre todas las cosas, hacer el mayor bien posible y procurar, renuncindonos, el bien de los dems. Y qu mayor bien podemos hacer que desatar las cadenas del Purgatorio y librar de aquella crcel a las almas que en ella gimen, para que vayan a cantar la gloria de Dios eternamente en su reino? Si amamos a Dios, la mejor manera de darle gloria es enviar esas almas a glorificarlo por siglos sin fin. Y cmo? Ofreciendo penitencias por sus pecados de sensualidad; mortificando este cuerpo nuestro que pronto devorarn los gusanos y que ha de resucitar glorioso. Lejos de nosotros la molicie, las comodidades exageradas que acumulan fuego para el Purgatorio. Quebrantmonos el cuerpo con sus sentidos y demos siempre la primaca al espritu; mirmosle, en cierto sentido, como a un enemigo de nuestra alma y slo como un medio que Dios nos dio para inmolrselo a su mayor gloria.

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Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Abstenerse hoy de diversiones profanas. DA 9 NOS CONOCEREMOS San Teodoro Studita, austero monje del siglo VIII, deca: S, no debemos dudarlo; el hermano conocer al hermano, el padre a sus hijos, la esposa al esposo, el amigo a su amigo. Nos conoceremos para que la morada de Dios se haga gozosa mediante un beneficio aadido a tantos otros: el de conocernos mutuamente.. Y esto escriba una viuda: El Dios que te ha criado, y que, en medio de tu juventud te ha unido a un hombre distinguido, sabr ciertamente unirte a l de nuevo en el da de la resurreccin. Mira, pues, su alejamiento como un viaje. Te exhorto a esto sabiendo que nuevamente has de poseer a tu marido en el da del Seor, Santa Teresa (1) se expresa as: Vnome un arrebatamiento del espritu con tanto mpetu, que no hubo poder para resistirlo. Parecame estar metida en el cielo, y las primeras personas que all vi fue a mi padre y a mi madre. Es probable que no nos volvamos a ver en este mundo como no sea escribindonos, deca San Francisco Xavier en carta a San Ignacio; pero en el cielo ah! Nos veremos cara a cara y entonces nos abrazaremos. El mismo Santo escriba a una seora que acababa de perder a su marido; Dentro de poco le seguiremos al cielo, lugar de nuestro descanso. Ah ser en donde continuaremos para siempre las buenas y cristianas amistades que tan slo hemos comenzado en este mundo. Este es el pensamiento capital que nuestros amigos difuntos exigen de nosotros. No nos alteremos, hija ma, dice en otra ocasin el propio Santo; pronto nos reuniremos. Caminamos sin cesar y corremos a donde se hallan nuestros difuntos. Pensemos tan slo en ir debidamente.

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Vive en paz, exhortaba San Francisco a una madre que acababa de perder a un hijo, y mantn tu corazn en el cielo. Le volvers a hallar muy pronto. Nuestra sociedad, rota por la muerte, ser restaurada en el cielo. No, deca Feneln a la duquesa de Beauvilliers, nicamente los sentidos y la imaginacin han perdido su objeto. Aquel a quien ya no podemos ver, est ms que nunca con nosotros. Le encontramos sin cesar en nuestro centro comn. All nos ve y nos procura el verdadero socorro; conoce, mejor que nosotros, nuestros males. El, que carece ya de los suyos, pide el necesario remedio para su curacin. Oh! Cun real es esta sociedad ntima! Los incrdulos, que slo se aman a s mismos, debieran desesperarse con perder para siempre a sus amigos; ms la amistad divina convierte la sociedad visible en sociedad de pura fe. Llora; pero, al llorar, se consuela con la esperanza de volver a reunirse con sus amigos en el pas de la verdad y en el seno mismo. No sentimos dilatarse nuestro corazn con esta lectura? No endulza la santa esperanza nuestro dolor? Felices de nosotros, que somos cristianos, que tenemos fe viva, que amamos a Dios y adoramos sus disposiciones! Todos nos reunimos en el reino de este Dios todo bondad, en los brazos de Nuestro Padre que est en los cielos, que nos espera porque nos ha preparado grandes dichas y que cada da que pasamos tranquilos en el dolor aade una flor a nuestra corona. A qu envi a su Divino Hijo a la tierra, si no fue para ensearnos el camino del Paraso? Si nos ama como a las nias de sus ojos, querr que nos perdamos para siempre? Para qu nos hizo nacer de padres cristianos y nos ha colmado de gracias sobre gracias, si no es para unirnos a El eternamente? No est en el cielo la casa de nuestro Padre, nuestra rica herencia, y entre muchas moradas las nuestras y entre muchos tronos los nuestros? Cuntos pedazos de nuestro corazn, padres, hermanos, hijos, amigos, nos esperan all? Padezcamos aqu y suframos amorosamente con valor: las penas son breves y eterno el premio. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Rezar el salmo 129 Desde lo profundo.

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DA 10 FLORES Flores inmarcesibles son las oraciones. La Iglesia Catlica ha profesado esta doctrina en todos los siglos de su existencia. As lo han definido los Concilios, los monumentos lo atestiguan, la liturgia sagrada lo declara. Desde los primeros tiempos del cristianismo, San Antonio Abad, el padre de los anacoretas del desierto, ya peda a Dios que le librase del fuego purificador y, compadecido en extremo de las pobres almas del Purgatorio y lleno de piedad, peda para ellas la eterna luz. Con qu solicitud se interesa la Iglesia por las benditas nimas! San Clemente Papa, en los comienzos del Pontificado Catlico, dice: La Iglesia no quema, como la supersticin pagana, los mortales despojos del hombre, sino que los restituye a la tierra en medio de las plegarias y los cantos de su liturgia, como los restos de un templo en el cual ha habitado el Espritu Santo, de un templo que algn da ha de levantarse de sus cenizas para brillar en la gloria. El cuidado maternal que tiene la Iglesia por sus hijos, velando por ellos desde la cuna al sepulcro, no acaba all; sigue amparndolo en el Purgatorio hasta que, por medio de la oracin, les abre el cielo. Ah! Nosotros no queremos, escribe San Ambrosio, seguir la costumbre pagana de arrojar flores sobre la tumba de nuestros hermanos, sino perfumar su espritu con el olor de Cristo. Dejemos que otros arrojen lirios a manos llenas sobre las fosas de los muertos; en cuanto a nosotros, nuestro Lirio es Cristo. Qu cierto es, que la oracin y no las flores naturales es lo que perdura! Ese es el misterioso perfume que la Iglesia ha derramado y derrama siempre sobre las tumbas de sus hijos. Y qu pide esa madre piadosa para ellos? Para las pobres almas que han dejado el laborioso campo de la prueba terrena, cansadas y llenas de fatiga, pide el descanso; para aquellos ojos que no pueden ver ya la plida luz de este mundo, pide los brillantes resplandores de la luz de Dios. Rebosando ternura dice la Iglesia a Dios: Este hijo mo es tambin, y ms an, hijo tuyo; es obra de tus manos: ha credo, ha esperado, ha amado y ha buscado en Ti la justificacin en los mritos de Cristo. Ahora T no abandones la obra de tu poder, no confundas sus esperanzas, no le apartes de tu presencia; borra sus pecados con tu misericordia. Igualmente implora la piedad divina para el rico que para el pobre; a 38 todos nos insta a rogar por nuestros hermanos. Santo y saludable, nos dice con la Escritura, es el pensamiento de rogar por los difuntos para que sean libres de sus penas. Roguemos, pues, e imploremos para ellos la luz, el refrigerio y la paz.

Roguemos, no slo con los labios o con impulsos del corazn puramente humanos, sino con plegarias que broten de un alma purificada por la gracia, con obras de misericordia, con limosnas y Misas. Y mientras el mundo se afana en cubrir con flores, mrmoles y bronces los sepulcros, nosotros, cristianos, envolvamos estas almas con las msticas rosas de los sufragios, que pondremos siempre en manos de Mara, la Reina de toda consolacin, la Madre de misericordia, la Puerta del cielo. Que dicha es pertenecer a la Iglesia, Madre amorosa, que jams ha de abandonarnos si le somos fieles! Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Ensear la doctrina cristiana a los nios y criados. DA 11 CONSEJOS PARA EVITAR EL PULGATORIO Levantemos nuestros corazones de todo lo humano a las cosas celestiales; que nuestra vida sea divina y alejmonos de lo terreno que pueda mancharnos. Y mancha tan fcilmente la tierra! Nos dicen, gimiendo, las almas del Purgatorio. No humanicemos lo santo, que mucho cuesta en la otra vida, la purificacin de todo lo que no sea Dios. Arrojmonos, pues, sin miedo, al dolor, a la cruz en todas sus formas, bendicindolo siempre; porque no sabe el mundo lo que vale el sufrimiento llevado con fe y caridad. Alcemos nuestro vuelo y vivamos desde la tierra con pensamientos y deseos celestiales, como escribi San Pablo. Dejemos muy abajo las mximas del mundo, divinicemos nuestra vida en Dios, sobrenaturalicemos nuestros actos y conservemos el alma siempre pura. Vivamos de fe respiremos la atmsfera del amor en el sacrificio, con una existencia verdaderamente cristiana, armados en deseos y miras celestiales, sin descuidar sin embargo, los deberes de nuestro estado.

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Ocupmonos en Dios, en su gloria, en la perfecta imitacin de Mara que, en su prolongada soledad, slo pens en honrar a Dios y se uni ms y ms a l con adhesin absoluta a su voluntad, sin dejar de suspirar por el cielo. Tribulaciones, amarguras, luchas, qu pesan, si con ellas alcanzamos gracias, es decir, tesoros para la eternidad? Dejemos a Dios hacer y deshacer, que todo lo ordena para nuestro bien. Subamos al Calvario, a los sufrimientos de amor que purifican. Todo pasa; y debemos aprovechar el tiempo y corresponder a los designios de Dios, para que no queden truncos, por nuestra culpa, sus planes divinos. Todo en Jess! Todo para Jess! Deseos, latidos, carios, intenciones: todo vaya al Foco del amor, del que parte todo bien en el cielo y en la tierra. No deseemos el cielo slo por ver a los nuestros; no anhelemos la patria slo por descansar, no: esto sera imperfecto. Fuera de nuestro corazn el egosmo, hasta en lo que creamos ms santo! Dios es el nico y eterno Bien, porque es el Santo de los santos, el Foco infinito de las almas bienaventuradas hechas Uno con l. Conservemos y tengamos puro el corazn y hagamos a menudo actos de contricin y de amor, que no sabemos ni el da ni la hora; y siempre que recibamos alguna humillacin o dolor, no lo rehusemos, antes bien, volvmonos a Dios y bendigmosle con estas palabras Gracias, Dios mo, gracias! As atesoraremos perlas para el cielo. Quin merecer entrar en la compaa de los santos y subir hasta el monte de Dios?, se preguntaba el real Profeta; y l mismo se contest: l que tiene las manos inocentes y el corazn limpio. Cierto es que al pecador que se arrepiente se le perdona la culpa y la pena eterna, pero la pena temporal, que exige una expiacin proporcionada a la gravedad de la falta, tiene que pagarse en esta vida o en el Purgatorio a fin de que se cumpla toda justicia. Pues, si queremos evitarnos el Purgatorio (o, a lo menos, la intensidad y la duracin de sus penas), practiquemos los anteriores consejos con fidelidad y con amor. Cmo, a la hora de nuestra muerte, nos servir de grandsimo consuelo el haberlos seguido trabajando contra nuestra propia sensualidad y nuestros gustos humanos! Manos a la obra! Y Dios nos ayudar! Con Mara y por Mara emprendamos, desde este instante, una vida pura y abnegada; 40 ofrezcamos todas nuestras obras satisfactorias a favor de las almas que nos han precedido a la eternidad y nunca las olvidemos.

Pidamos constantemente a Jess que, como a Lzaro, diga ya a las almas queridas que padecen: Salid fuera de esta triste crcel; venid a M todos los que padecis; venid a cantar al lado de mi Madre y con mis elegidos, eternamente, mis alabanzas. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Repetir muchas jaculatorias indulgenciadas. Da 12 HERMOSA COMPAA! ver a Dios en la tierra de los vivos. Qu ser ver a Dios cara a cara? Lo hemos reflexionado detenidamente? Si el cielo, lugar de sempiternas dichas es hermoso, es porque esta indecible hermosura la forma la Divinidad con su presencia, con las irradiaciones de su amor, que atraen a S a los bienaventurados y los impregnan de su esencia pursima. Infinitas son las distancias por decirlo as que los bienaventurados, sumergidos en un pilago de delicias sin nombre humano, tienen que recorrer entre cada Persona de la Trinidad Santsima, sin salir de la Divinidad, se deleitan eternamente en sus inefables atributos, y descubren sin cesar nuevas bellezas y bondades. Dios es Santo, tres veces Santo en la Trinidad Beatsima. Es santo por Ser mismo, santsimo en su esencia. Si me es permitido decirlo, dir que una sola chispita brotada de ese volcn eterno de amor, enciende las hogueras que abrasan por toda la eternidad los corazones de los santos bienaventurados. Esta chispita de divino fuego incendiara mil y mil mundos: y un solo rayo de luz divina iluminara ms que miles de soles. Si una criatura recibiera el golpe de gracias de aquella potencia infinita, se aniquilara. Por esto a las almas del Purgatorio se las infunde una clase de fuerza superior al salir de aquella mansin de 41 tormentos, que las haga capaces de resistir el torrente de luces de goces y delicias que les esperen en el cielo frente a la visin beatfica. Infundirse en las almas para inundarlas con su amor infinito, es el deseo de Dios. Su mismo Ser, de caridad fecundsima, lo impele a buscar almas en donde derramar, en abundancia su amor, para ser ms y ms amado de ellas. El es el centro de atraccin poderosa en que gira el cielo; es el mar en que sumergen las almas; es un raudal salido de madre, y busca a quien ahogar en sus infinitas perfecciones. Oh! Cmo quedaremos absortos en el cielo, en la unidad de la Trinidad! Cmo reconoceremos tambin a Jesucristo con sus llagas como soles, deslumbrante de belleza; y en El descubriremos hermossimos encantos jams imaginados! Cmo entenderemos todos los secretos de su Corazn divino y los favores que le debemos, que El con humildad sin lmites nos ha ocultado en la tierra! Y Mara? La pursima Virgen, la Reina del cielo, nuestra Madre amantsima, qu nos dir? Cmo nos embelesarn sus caricias y sus ternuras! Con qu amor nos mostrar las guirnaldas de rosas que le

tejimos en el mundo al rezar su rosario! Y a San Jos? Cunto gozaremos de verlo en tan alta gloria? Y los santos Patriarcas, Profetas, Apstoles, Mrtires, Confesores y Vrgenes? Con sus especiales refulgencias sern nuestro asombro. Conoceremos a los ngeles de nuestra guarda, fieles amigos y celestiales confidentes de nuestra vida; y con ellos a San Miguel, Prncipe el ms noble, que tantas veces nos libr del demonio; a San Gabriel, mensajero de la Encarnacin del Divino Verbo en Mara; a San Rafael, el que tantos bienes trajo a la tierra; a los Principados, que participaron de la autoridad de Dios; a las Potestades, con poder absoluto sobre los demonios; a las Virtudes, que con fortaleza y poder regulan el movimiento de los cielos; a las Dominaciones que adoran el dominio de Dios sobre todas las cosas: a los Tronos, en que reposa la Majestad infinita de Dios; a los Querubines, que del manantial de la Divinidad sacan la plenitud de su ciencia para derramarla, llenos de luz, con el fin de extender su imperio; a los Serafines, cuyo nombre tiene origen en el divino fuego que los abrasa. Oh Dios mo! Qu ser el cielo en compaa de los millones de ngeles, santos y almas glorificadas?

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Pues bien, ya a las almas de los que nos han dejado un inmenso vaco en el corazn, les falta slo un sufragio quizs: una Misa, un perdn a nuestros enemigos, una limosna, pagar sus deudas; en fin slo un esfuerzo de nuestra voluntad, para que, como exhalaciones, vuelen a gozar de Dios y de su Corte de almas bienaventuradas. Abrmosle el cielo hoy mismo. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Rezar una Coronita a la Santsima Virgen de Guadalupe(tres ave maria y gloria). Da 13 NOS DICEN Oigamos oh, s! A las almas de los que amamos, tan caras a nuestro corazn, y a las que ya hemos librado de la crcel del Purgatorio. Nos dice Oh! No llores por m; enjuga tus lgrimas porque soy feliz con una dicha, con una ventura, que a nada de la tierra se puede comparar. Para siempre me he librado de los dolores, de las calumnias, de la pobreza y de tantas otras penalidades. Dej este valle de lgrimas y vivo la verdadera vida, sin que ningn mal de los que pesan sobre los hombres pueda alcanzarme ya. Y todava me compadeces? Yo me veo inalterable y pura como un rayo de luz, y t me diriges tus recuerdos a la noche de la vida. Oh, si vieran tus ojos lo que yo veo; si tus odos, como los mos, se deleitarn con las celestes armonas, si tu alma sintiera, como la ma, estos arrobamientos de Dios, dulzura de mil luchas? Sonre al verme feliz; pero mira que soy dichosa porque supe sufrir, porque guard los mandamientos divinos y prefer siempre morir antes que ofender a Dios.

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Siempre, adorndola, me conform con la voluntad divina aunque ella me martirizara y am la cruz en todas sus formas. Nunca busqu mi propio gusto, sino el de los dems. Siempre tend mi mano al pobre necesitado. Guard mi lengua de la murmuracin, recordando que, con la Eucarista, se mojaba diariamente en la Sangre de Cristo. Siempre pisote los deleites y busqu el ocultamiento y la humillacin. Sobre todo, nunca busqu los consuelos para m, sino que procur con todas mis fuerzas consolar: primero, al Corazn divino; y despus, a todos los que me rodeaban, por amor de Dios solamente. Me acog a Mara para ser pura; y am al Espritu Santo y form para l un nido en mi Corazn, con todo el ardor de que era capaz. Extend, cuanto pude, la gloria de Dios; y procur tener siempre a mi lado otra alma a la que hacer el bien, sin esperar recompensa en este mundo. Por eso estoy aqu. Llen cumplidamente mi carrera; y, al morir, pude exclamar: Todo est consumado. Acab de purificarme en el Purgatorio, porque, ante la infinita Pureza, hasta los nveos ngeles parecen manchados. Y aqu, pidiendo por ti, te espero, extasiada en la hermosura de Dios. En este manantial de belleza, del que emana lo que en la tierra es grato, veo, gusto, oigo, toco inmediatamente lo que en el mundo no poda sentir sino de manera imperfectsima por lo dbil de mis facultades. Ah! Qu lengua podra describir ese manantial de eterna luz en que ya habito para siempre? Pero oye y atiende: millares son las almas que dej en aquel terrible lugar de expiacin, del que me libr por la Misericordia divina. Si me amas, ruega por ellas siempre, de da y de noche; ofrece sufragios por su rescate. No las olvides, por piedad, que todos somos hijos de un mismo Padre y de Mara, la reina de todos los corazones. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn

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Prctica: Visitar al Santsimo Sacramento. DA 14 QU SOMOS? Qu somos, sino un poco de lodo? Se puede preguntar a un esqueleto: Dnde est el hombre? Y un poco ms tarde diremos: Dnde est el esqueleto? Oh humana miseria! La vida tiene muchos aspectos; pero la muerte no tiene ms que uno: todos los muertos se asemejan entre s. Qu venimos a ser, respecto de este mundo, cuando morimos? No queda de nosotros ms que un sueo; y este sueo viene a reducirse a nada en la mente y en el corazn hasta de los que ahora nos aman. Dnde estn hoy tantos seres, dignos de nuestro cario, que existan hace diez, veinte, cincuenta aos? El hombre que muere, desaparece. Se puede perpetuar su nombre en mrmoles y bronces; pero aun esto concluye al fin. Este cuerpo, que con tanta solicitud mimamos, en el que nos complacemos y lo preferimos al espritu, ser sacado de nuestra casa, como un objeto de horror y de infeccin, para ir a consumirse, en gusanos y podredumbre, se ver convertido primero en huesos, y luego, confundido con la misma tierra, se reducir a un poco de polvo, que, en la sucesin de los siglos, disipar el viento. El santo Job dice: El hombre huye como sombra y no halla la verdad sino slo en Dios. Salomn, despus de haber gustado todos los placeres, confesaba que, fuera de amor a Dios y servirle, todo es vanidad, y afliccin de espritu. Cuntos hombres se agitan, mueren y pasan sin haber conocido la dicha que buscaban! Y cul es el bien a que secretamente aspiran? El descanso y la paz. Pues el descanso nicamente est en Dios; y la paz no la da el mundo. La paz tiene por cimiento una conciencia pura y el abandono a la voluntad de Dios. Es una locura no aprovechar esta vida efmera y pasajera para asegurarme el cielo. Por tanto, hay que morir al mundo y a s mismo, para vivir en Dios. Hay que amar a toda costa, como dice San Francisco de Borja, a un Seor que no pueda morir. La muerte a todos iguala, a ricos y pobres; a hroes y cobardes; a reyes y plebeyos. Todos los corazones que palpitaban ayer en distintas emociones, han dejado de latir, y pronto sern polvo; y sin embargo, esa 45 carne, que paga tributo a la tierra, est destinada a resucitar gloriosa para recibir un gran premio segn sus mritos. Ay de ella, si resucita a vida de inmortal reprobacin! Efectivamente, el hombre no es slo alma. Sino un compuesto de alma y cuerpo. Al cuerpo se le unge para que sea consagrada el alma; al cuerpo se le cubre con la imposicin de las manos para que el alma sea iluminada por el Espritu Santo. El cuerpo se nutre con el Cuerpo y la Sangre de Jess para que el alma se sacie de la substancia de Dios. El cuerpo soporta, en bien del alma, los ayunos, las abstinencias y la mortificacin de los sentidos. Los mrtires, que combatieron a favor de la fe, encadenado y

torturados en las crceles y con sus cuerpos destrozados en los anfiteatros, no haban de merecer recompensa? Dios es justo. Si somos puros, si nos sacrificamos por su gloria, el cuerpo y el alma sern eternamente felices; y si tenemos que bajar al sepulcro y hacernos cenizas, es para que nos humillemos, y, por el camino de la humildad, subamos al cielo. Y en aquella mansin permanente, en que se hallan reunidas todas las condiciones de la felicidad, al lado de Mara, la Virgen Inmaculada, nos reuniremos con los que tan tiernamente amamos en la vida mortal. Qu raudales de consuelos son stos para nuestros pechos lacerados con su ausencia! Oh almas queridas, padres, hijos, esposos, hermanos, que nos esperis! Pronto nos juntaremos con vosotros y entonces acudid a recibirnos en los umbrales de la eternidad. Ahora, nuestros sufragios os abrirn la gloria; maana esteremos todos reunidos en el infinito seno de Dios, no hechos polvo, sino glorificados eternamente. As sea. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Rezar el Oficio Parvo. DA 15 GRACIAS Todos los mritos de las almas buenas, unidas a los de Jess (que son de valor infinito), forman el tesoro de indulgencias de que la Iglesia es depositaria y administradora. De este tesoro se toman las gracias que se aplican a las almas del Purgatorio para beneficio suyo.

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El alma que ms ama y que mejor sufre, que une sus padecimientos a los de Jess en la tierra, es la que mayores gracias alcanza en el cielo. Estos tesoros no se desperdician, porque lo que lleva el sello de lo infinito jams fenece; y este sello ser impreso en cada obra buena, en cada dolor sufrido amorosamente en unin de Jess, que es lo que avalora los actos de la criatura y le da vida sobrenatural. Todas las cosas que se hacen humanamente, sin fines sobrenaturales, sin unirlas a los mritos de Jess, son nulas para el cielo; pero la obra ms pequea, que se ofrece en unin con las suyas, tiene un valor infinito, impetratorio y expiatorio; y por esto alivia las penas de las almas del Purgatorio. Las almas que en la tierra ms se unieron con Jess por la pureza, por el sacrificio, por el amor, son las que ms gracias reciben, no slo en el cielo, sino tambin en la tierra, antes de partir a su verdadera Patria. Qu objeto tienen las canonizaciones de los Santos? El que Dios permita que los Santos manifiesten su poder de intercesin y sus virtudes para su propia gloria divina, en la glorificacin de aquellas almas que fueron suyas y que de El dieron testimonio. Llegar a los altares depende de su voluntad divina, pero es evidente que tienen ms acceso en el Corazn de Dios, a favor de otras almas, los que mayores mritos y amor atesoraron en la tierra. La oracin en comn siempre es fructuosa, unida a los mritos de Jess. Los mismos mritos de Mara considerndolos como de pura criatura, no tendran valor sobrenatural para el cielo: pero en todas las acciones de la Madre de Dios y de los hombres rebosaba el mrito de la fe y del amor, con la ms grande pureza de intencin y de accin que nunca ha existido. Despus de la muerte permanecen ntegros los mritos de las almas que unieron sus buenas obras a Jess: no pasa lo que con las monedas, que, si se dan, se agotan. Esos mritos no se consumen ni se pierden, sino que subsisten ntegros por razn de su procedencia inmortal. De suerte, que los mritos de los Santos, satisfaciendo, implorando y glorificando, alcanzan siempre gracias aunque concedan muchas, aunque los aos pasen. El mismo poder ___ adquiriendo con sus mritos en unin de los de Jess ___ tienen ahora que dentro de un siglo; porque participan de la infinidad de Dios, y, a los divinos ojos, siempre son los mismos. Tanto vale la gracia aprovechada en la prctica de las virtudes, que engendran mritos eternos a favor del alma que la aprovecha, como a favor del alma que, por esos mritos, recibe favores.

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Una gracia trae otras mil; y por eso es tan delicado como lamentable desperdiciarlas, rompiendo una cadena, una red, que a tantos poda beneficiar. Pues bien, no perdamos ni una sola gracia, que es la vida, porque procede, en su origen, del Espritu Santo. Cuntas almas lloran en estos momentos, en el Purgatorio, por haber desperdiciado las gracias y dejado perder esas perlas que eternamente las privarn de gozar de un acercamiento ms inmediato a Dios, en un rayo ms de luz! Como no sabemos apreciar debidamente lo que vale una sola gracia, no estimamos su valor, ni la gloria que nos robamos al desperdiciarla. Oh! Cun deficientes son nuestros actos! Y cun mezquino es nuestro amor! Perdnanos, Seor; y perdona a las benditas almas que dejaron pasar tus gracias sin aprovecharlas. Compadcete de sus gemidos y abre para ellos tus entraas de misericordia. Eres Padre y mil veces madre. Da valor, Dios mo, a mis pobres ruegos. Toma hoy en tus benditas manos la sangre preciosa de tu Corazn y roca con ella a las almas que en aquel centro se estn purgando y suspiran anhelantes por su posesin. Cuntos aos hace, quiz, que no humedece de sus labios aquel Licor suavsimo! Y qu mayor pureza pudieran adquirir, si con El las abrillantas para que brillen en tu cielo! Oh Mara, Mara, Madre compasiva y misericordiosa! Lleva hoy mismo a esas benditas hijas tuyas a gozar de la perpetua luz. Amn. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Abstengmonos, con espritu de penitencia, de algn alimento o golosina. DA 16 SED Nuestro corazn siempre estar inquieto hasta que repose en Dios, dice San Agustn. Ciertamente: el alma siempre tiene deseos renacientes, sin hallar en las cosas sensibles lo que le falta. Cuntas veces en el mismo goce se encuentra con el desencanto, con una alegra 48 superficial que le produce un vaco, un malestar, que la hace padecer! Y es porque el alma, que naci inmortal, busca lo infinito; y slo se satisface con el amor. Como aspira a lo bueno, ama por instinto, y no vive sino de amor. Oh, si el amor es su elemento; y slo en l halla reposo, vida y felicidad. Los bienes de la tierra y todo lo que puramente es material, lejos de llenar sus aspiraciones, de calmar de su sed y sus afanes, la asfixian, la ahogan; y siempre gime y anhela la verdadera dicha. Y esto, con toda certeza, ha sido un favor de Dios; porque, ya que es necesario morir, ha puesto ms all de la tumba un encanto que nos atraiga; una dicha perdurable que disminuya ___como, sin duda lo hace___ nuestro horror a la muerta; una esperanza.

Slo en el cielo satisfaremos esa sed, que, afortunadamente, nos atormenta para despegarnos de lo terreno y hacemos aspirar a todo cuanto un Dios, infinito en bondad y en poder, ha preparado para recompensar a las almas que le son fieles. Y aqu est el punto de ser fieles a Dios Cmo? Guardemos sus preceptos; vivamos de su vida, siempre dciles a su voluntad; y, conformes con esa voluntad divina, adormosla en todas las situaciones de la vida por amargas que sean. Esto es fidelidad: es el amor prctico porque es el amor de obras; pues nada glorifica ms a Dios que un alma que, siempre tranquila en sus penas, slo busca la manera de darle gloria y siempre le dice: Gracias, Dios mo! El agua que apaga la sed del alma que de veras ama a Dios, el alimento que la sostiene, es hacer siempre su voluntad; y no se siente feliz si no la acata y la bendice. Ningn objeto finito la satisface y, a ejemplo de Jess, siempre dice: Mi alimento es hacer la voluntad de mi Padre. Slo as apaga esa sed devoradora, insaciable y siempre creciente, que la consume en medio de las cosas de la tierra. Si, pues, el alma slo puede vivir y ser feliz con lo infinito; si slo lo infinito puede satisfacerla; luego es inmortal y fue creada para el cielo. Qu sentirn, por tanto, las benditas almas del Purgatorio que han dejado la crislida del cuerpo y que, con ms violencia que la piedra se precipita a su centro de gravedad, ansan ellas sumergirse en Dios? Qu dolor tan incomprensible, en la tierra, ser el de esas almas abrasadas por la sed de Dios, atormentadas por la pena de dao que las martiriza atrocsimamente? Oh! Si tenemos corazn, apresuremos su ventura y mitiguemos su sed con nuestros sufragios y saqumoslas de las ardientes llamas en que se abrasan, para que se aneguen en la Fuente de aguas vivas, que es Dios, por toda la eternidad.

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Roguemos a las Santsima Virgen que las visite, las consuele y las acaricie en nuestro nombre. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Rezar devotamente el Magnficat (Lc 1,46-55) DA 17 MUERTE Polvo eres, y en polvo te has de convertir , nos dice cada ao nuestra Madre la Santa Iglesia; y cada da, en rededor nuestro, vemos cumplirse esta sentencia, pronunciada por el mismo Dios contra el linaje humano, sin preocuparnos, sin pensar que la muerte viene, a la hora que menos lo pensemos, a sorprendernos como un ladrn. La enfermedad, el agua, el aire, el fuego, el hierro, una desgracia cualquiera, son los verdugos del gnero humano. Y qu tranquilos nos dormimos sin saber si despertarnos todava en esta vida! El ocio, las diversiones, los negocios nos roban el tiempo que ya no vuelve; y Dios, que nos espera, dijo: Te juzgar segn tus caminos. Cules han sido estos caminos nuestros hasta ahora? Sin exagerar, entremos hoy seriamente en nosotros mismos, y pensemos: 1.__Las obras malas que hemos hecho. 2.__Las obras buenas que hemos hecho, pero con qu intenciones! 3.__Las obras buenas que hemos dejado de hacer. Cuntas falacias, que engaan a los hombres; pero no a Dios! Insubordinados, rebeldes, orgullosos, sensuales, independientessanto Dios! Cuntas veces tratamos no de ser buenos, sino slo de parecerlo! Y la muerte ha de llegar ms pronto de lo que nos figuramos. Y en este viaje inevitable, desde aqu hasta la eternidad con qu fondos contamos? Cules hemos depositado en el cielo? Qu nos podemos llevar aqu? Quin nos acompaar? Nadie! Nosotros solos, con nuestras obras, tenemos que dar este paso. Cmo ser mi muerte, con este semillero de pecados, defectos, desrdenes, causados por mis vicios, que no trato seriamente de combatir?

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Cuntas almas del Purgatorio gimen y se lamentan, entre llamas devoradoras, de no haber tenido cuenta en la tierra, con sus exmenes de conciencia, de validez de sus tantas confesiones nulas por falta de disposicin, es decir, examen, dolor, propsito, etc.! Con qu amargura recordarn las comuniones tibias y sin preparacin! Cmo llorarn los pecados veniales que se tragaban como agua! Y las misas odas sin devocin, las violencias no reprimidas, las falta de caridad ___ innumerables!___, la indolencia para ganar los jubileos e indulgencias, el poco amor al Santsimo Sacramento, su frialdad para con los que padecan, su dureza con los criados, su sacrificio y abnegacin, __ tan pocos!__, sus comodidades y molicie, su ninguna mortificacin, su poca compasin con los necesitados, su pereza para rezar el rosario, su avaricia para con los pobres, su envidia para con los que vean alabados, etc. El catlogo es interminable. Qu mundo de miserias fue acumulando combustible para su Purgatorio! Pobre almas! Y pobres nosotros si las imitamos, si no cambiamos nuestra lnguida piedad por una vida laboriosa, de sacrificio y de caridad, si no sacudimos y desterramos nuestra pereza en bien de otros! Seamos apstoles primeramente en nuestra casa, enseando la doctrina cristiana a nios y criados, y sacrifiqumonos vigilando sus almas. Tengamos un reglamento de vida segn nuestras circunstancias, y sigmoslo. Amemos mucho a Mara e inscribmonos en alguna Asociacin que la tenga por Patrona. Si nuestro director nos lo permite, hagamos una confesin general; y acostumbrmonos a hacer a menudo muchos actos de amor y de contricin, que es lo que bloquea el alma. Esos actos, ofrezcmoslos por las almas benditas que tuvieron los mismos defectos que nosotros; pues que, si por un momento nos fuera dado verlas, quedaramos traspasados de pena y con el propsito de enmendarnos. Perdnanos, Seor, y da a ellas el descanso eterno. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Rezar El Sudario.

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DA 18 POR QUE TEMER? Con el sueo de la muerte cesan para siempre los dolores, las tristezas, los temores de esta vida; y el hombre justo, que comprende la inmortalidad de su alma, se siente fortalecido con el recuerdo de la inocencia de su vida; opone a la muerte la serenidad de su alma, su gran paciencia, su absoluto abandono a la divina voluntad. Y por qu? Porque sabe que, aunque desaparezca de este mundo, no muere sino para resucitar y engalanarse con una primavera eterna. Por qu temer la muerte, si nos lleva a la verdadera vida? Si se predica a Cristo como resucitado de entre los muertos, cmo es que algunos de vosotros andis diciendo que no hay resurreccin de los muertos?, deca san Pablo. Felices nosotros, cristianos, que tenemos la resurreccin de Jess, como base y fundamento de nuestra religin. Cristo resucitado, contina San Pablo, ha venido a ser como las primicias de los difuntos; porque, as como por un hombre vino la muerte al mundo, tambin por un hombre debe venir la resurreccin de los muertos; y as como en Adn mueren todos, as en Cristo todos son vivificados. No os entristezcis del modo que suelen hacerlo los dems hombres, dice tambin el mismo Apstol, que no tienen esperanza. Porque, si creemos que Jess muri y resucit, tambin debemos creer que Dios resucitar y llevar con Jess, a la gloria, a los que hayan muerto en la fe y el amor de Jess. Consolaos, pues, los unos a los otros con estas verdades; no os aflijis por la muerte de vuestros prjimos, muerte que debe ir seguida de tan gloriosa resurreccin. El cuerpo. A manera de semilla, se siembra en la tierra en estado de corrupcin, y resucitar incorruptible; se siembra en la ignominia, y resucitar en la gloria; se siembra en la debilidad, y resucitar en el poder; se siembra un cuerpo animal, y resucitar un cuerpo espiritual. El primer hombre es el terrestre, formado de tierra: Adn; y el segundo es el espiritual, que ha venido del cielo: Jess. Oh! Qu hermosa doctrina! Pero, en lo que debemos fijarnos con atencin es en lo siguiente por lo mucho que nos va: todos verdaderamente resucitaremos; ms no todos seremos mudados en hombres celestiales como Jesucristo. Tan slo los elegidos gozarn esa ventaja; y para los otros servir la resurreccin sino para ponerlos en 52 estado de llevar al fuego eterno el cuerpo de pecado y la corrupcin de Adn. Aqu est el punto para nosotros: en ese no todos. Pues, para que no entremos en el nmero de los rprobos, vivamos como si todos los das hubiramos de morir, que el que piensa en la muerte no peca. Puestas nuestras miras en lo infinito, suframos todas las penas que la divina voluntad nos someta;

tengamos siempre el alma pura y el cuerpo crucificado; amemos a Dios con todo el corazn, el alma, las fuerzas y la vida, y probmosle nuestro amor con obras; hagamos siempre el bien con la mirada fija en el cielo; copiemos en nuestras almas y en nuestros cuerpos a Jess y veamos en Mara todo lo que podemos desear. Dichoso, si a la hora que Dios nos llame, morimos por su santa gloria! Las almas del Purgatorio irn indefectiblemente al cielo; pero saqumoslas pronto de su afliccin, y, algn da, todos seremos felices para siempre. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Un acto de desagravio a la Virgen de Guadalupe. Da 19 RESURRECCIN Cun desgraciados han de ser los incrdulos, que piensan que con la muerte acaba todo! Nosotros, cristianos, respetamos los restos de nuestros muertos porque una voz secreta nos dice que no todo se ha extinguido en ellos; que su sueo no es muy duradero, porque la muerte no es, en ellos, ms que el preludio de una transfiguracin gloriosa; y que resucitarn un da, y nuestros ojos de carne los volvern a ver. Los lazos de la familia, de la amistad, rotos en este mundo por la muerte, se reanudarn, un da feliz, en la eternidad; y todo lo que aqu en la tierra hemos amado, podremos amarlo todava y con mayor perfeccin. Nuestro divino Salvador, que es la Resurreccin y la Vida, dijo a San Pedro en una ocasin solemne: A donde Yo voy, t no puedes seguirme ahora; pero luego me seguirs.(Jn13,36) Se puede pedir mayor claridad a esta doctrina consoladora? S; todos los que vivimos segn Cristo (es decir, guardando su ley, siguiendo sus huellas), resucitaremos con Cristo.

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Creo en la resurreccin de la carne repetimos siempre en el Smbolo de los Apstoles. Y aadimos: Cristo resucit de entre los muertos; subi a los cielos; est sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso, y desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos; es decir, as a los que murieron en gracia, como a los que fallecieron en pecado. A la venida de Cristo deben resucitar todos los hombres con sus propios cuerpos; cada cual dar cuenta de sus obras; y aquellos que hubieren obrado bien; entrarn en la vida eterna, y los que hubieren obrado mal, al fuego eterno. Tal es la doctrina catlica; y todo aquel que no lo creyere con fe firme e inquebrantable, no puede salvarse, dice san Atanasio. Pero nosotros, por la divina Misericordia, no estamos en este caso, Creemos, tenemos fe viva, s, que se traduce en obras de misericordia de todo gnero, en guardar los mandamientos, el comn de los fieles, y los consejeros evanglicos, los religiosos. Tenemos la dicha de creer en la visin del Profeta Ezequiel, que dio testimonio de la resurreccin. Aquella visin es la ms expresiva imagen de la resurreccin de los muertos. Habindole puesto Dios en un inmenso campo de huesos ridos, profetiz sobre ellos infundindoles espritu; y, oyndose un gran ruido, los muertos resucitaron.(Ez.37,4-10) El profeta Daniel dijo que los que dorman en el polvo, despertaran. As se expres el profeta Isaas anunciando la resurreccin: Se levantarn los muertos, y resucitarn los que yacen en la tumba; despertaos y dad gracias vosotros, los que permanecis en el sepulcro. Y nuestro mismo cario no nos grita acaso, desde el fondo del corazn, con viva certeza, que volveremos a estrechar en nuestros brazos, algn da, a los seres amados que hemos perdido? El grano de trigo, para producir, necesita germinar debajo de la tierra. Es verdad; y por eso, victoriosos y revestidos de gloria, volveremos a ver esos cuerpos, oiremos su voz nuevamente, acariciaremos sus frentes y en un latido unsono de nuestros corazones amaremos al Dios de las bondades eternamente. Entre tanto, saquemos cuanto antes, de las tinieblas a la luz, a las almas de los que jams olvidamos por intercesin de Mara, nuestra tierna Madre. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn

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Prctica: Rezar a San Jos el septenario de sus dolores y gozos. DA 20 ES PRECISO Al que salga vencedor, le sentar en un banquete en mi reino, dijo Jess. Es pues, preciso luchar para obtener la victoria; y slo a los esforzados se les abrir el cielo, porque la puerta es angosta. Un solo pecado venial hace en el alma tantos estragos! La enferma, disminuye su resistencia al pecado, debilita la fuerza de la voluntad y oscurece la luz sobrenatural. Por tanto, es preciso huir de un mal tan grande, ms que de una serpiente. Si pudiramos ver en el Purgatorio con qu tormentos se pagan esos pecados veniales que aqu los pasamos como agua! Oh! Nos dirn aquellas almas, cuntos medios tuvimos al alcance para santificarnos, y los desperdiciamos! Cuntas gracias de Dios y ocasiones de hacer el bien dejamos pasar por la indolencia de la tibieza que, adems de conquistarnos gloria, nos habran quitado purgatorio! Los pecados de omisin ___de los que no se hace caso en el mundo___ llegan a acumular como una montaa de penas: le roban gloria a Dios y a nosotros, innumerables grados de luz beatfica por toda la eternidad. Les quitan tambin a otras almas gracias que Dios tena vinculadas a nuestra correspondencia y a nuestra fidelidad; gracias que perdieran por no haber llenado los divinos designios en la tierra. Si Dios permitiera que oysemos tan lastimeras quejas de los que amamos, cmo se cambiara nuestra debilidad en fortaleza, nuestra pereza en actividad, como tomaramos con todo el ahnco de que somos capaces el camino de la vida interior y de las obras de celo a favor de otros! Y por qu no lo hacemos? O creemos, o no creemos. Es de fe que el Purgatorio existe; que, despus de esta vida, hay un lugar o estado en que las almas expan las faltas leves que se hallan culpables al morir o en que se paga la pena temporal debida por los 55 pecados graves perdonados. Si alguno dijese que, por la gracia de la justificacin, de tal modo le son perdonados al penitente la culpa del pecado y la pena eterna, que no le queda otra pena que sufrir en el mundo o en el Purgatorio, antes de entrar en el reino de los cielos, sea anatema. (Concilio de Tridentino). Pues entonces, si no queremos acumular dolores y, sobre todo, ser detenidos aos y siglos quiz sin ver a Dios, a Mara, a los Santos, y a los nuestros ya glorificados, qu esperamos, Dios mo, para santificarnos, para progresar en la virtud, aun a costa de nuestra vida? Y con la conviccin de que las penas sufridas por Dios pagan tambin la pena temporal del pecado, por qu temer entonces las cruces? por qu temblar frente a los sacrificios del corazn?

Nuestra cobarda nos viene de la falta de oracin y del poco amor a Dios. Oh! Si meditramos en la muerte, si nuestro espritu se empapara es estas reflexiones, si nuestro amor a Dios fuera intenso, no volaramos de virtud en virtud sin medir los sacrificios, sin detenernos en nosotros mismos; no seramos todos caridad para con las almas santas, que, si ahora somos como brasas por la intensidad del fuego que las Purifica, maana, o dentro de un instante, por nuestros sufragios pueden ser estrellas o soles resplandecientes que adornen la morada del Dios tres veces Santo? Mara, Mara cuyo corazn no sufre dejar abandonada a la Iglesia purgante,: saca ya de las llamas a esas estrellas y que sean ornato de tu corona en el cielo. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: hacer un acto de desagravio al Sagrado Corazn de Jess. DA 21 A QUE LLORAR? Oh, s! Enjuga tu llanto. A qu llorar, deca una madre a su hijo, si lo que amas en m ha de durar siempre?. Esta separacin no es ms que momentnea; no lo hagas ms dolorosa. Comprendo que abandono la tierra; pero no la vida. Qu hermosas palabras, llenas de valor, de fe y de resinacin!

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Sabemos, por la fe, que nos dirigimos a una mejor vida; a la verdadera vida que no se ha de acabar. El alma no cesa de vivir, aunque se desprenda temporalmente del cuerpo; antes al contrario, sin ligaduras terrenas, se hace ms penetrante y pura, porque lo que llamamos vida es, en realidad, una constante muerte. La vida es Dios y est en Dios. Si bien lo miramos, no es ms que egosmo el deseo de tener siempre a nuestro lado, en este valle de miserias y llanto, a los que amamos. Si pudiramos entrever siquiera la dicha no interrumpida de que gozan en el cielo, nos conformaramos ms fcilmente con la voluntad de Dios. Si tenemos fe, ser posible que, siendo Dios la misma bondad, deje sin recompensa las virtudes que conocimos en aquellos que lloramos? Ellos estn ahora sumergidos en el manantial de la belleza increada. Y qu podramos darles en nuestra compaa, sino espinas y amarguras? Esas almas purificadas pueden pedir en el cielo por la Iglesia purgante, por las hermanas que en ella dejaron purificndose, slo que su poder es nicamente de intercesin, porque, con obras meritorias y satisfactorias, slo la Iglesia militante ___nosotros___ puede aminorar sus penas. Y nos descuidamos de ello ay! Con la mayor tranquilidad. Y pasan das, y meses,, y aos, sin que caiga en el Purgatorio nuestro pequeo roco de oraciones. Todo lo pedimos, especialmente los bienes temporales; pero de los que esperan de nosotros, no lgrimas ni quejas, sino buenas obras, no nos acordamos. Las almas glorificadas conmueven, s, el corazn, de Dios, todo caridad, alcanzando para las almas del Purgatorio, no remisin de las penas, pero s paciencia y ms amor para sufrirlas santamente. La visitan, las consuelan, y mueven a los fieles hijos de la Iglesia militante a que las socorran y apresuren su libertad. Qu Madre tan buena es la Iglesia! Y cmo sus tres componentes, triunfante, purgante y militante, se dan siempre la mano! Es una sola con un engranaje perfecto, porque naci de Dios que es infinito amor; y de ella brotan ros de caridad incalculables. Felices de nosotros si somos sus fieles hijos! Las almas del Purgatorio nos oyen, nos ven, nos agradecen lo que por ellas hacemos; piden por nuestras necesidades, ruegan a Dios por el buen despacho de nuestras peticiones y nos alcanzan innumerables gracias. Son tan agradecidas por nuestras oraciones que, como jams olvidan un favor, tendremos en ellas un seguro socorro en nuestras necesidades. Hasta por inters, ya que no por pura caridad, deberamos a ser posible vaciar el Purgatorio y llevar a la gloria las almas que en l padecen.

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Adems, si no nos acordamos de esa parte de la Iglesia __la paciente__, a nuestra vez no tendremos ay! Quien piense en aminorar nuestras penas con sus plegarias. Roguemos, pues, constante y generosamente, y digamos: Acurdate, Seor, de tus siervos y siervas N.N., que, marcadas con el sello de la fe, concluyeron su vida antes que nosotros y duermen el sueo de la paz. Te suplicamos Seor, que les otorgues a ellas y a todos los que reposan en Cristo, un lugar de descanso, de resplandor y de paz. Por Cristo Nuestro Seor. Y T, Mara, la Madre ms amada de las almas que estn purificndose, ruega por ellas y llvalas en tus brazos al Corazn de Jess. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Rezar una Hora de Quince. DA 22 MS GLORIA A DIOS Como la Iglesia militante extiende su caridad sobre la Iglesia triunfante extiende su intercesin poderosa sobre la militante. Quin sostiene si no a la Iglesia militante en medio de sus penas en las persecuciones? La sostiene la Iglesia triunfante en el Espritu Santo y con el Espritu Santo. Por esto, cada mrtir, cada santo, cada alma glorificada, alcanza las gracias para otros centenares de almas y as no cesa el poder de intercesin ni de comunicacin del cielo con la tierra. Las almas glorificadas, con el poder de intercesin, alcanzan las gracias para el mundo con el fin de glorificar a Dios y acrecentar su gloria; y hasta procurando la gloria de la misma Virgen Mara, se glorifica tambin a Dios, porque El, y slo El, es el objeto ltimo, el foco de atraccin, en que se funde toda la gloria creada. Muy bien puede el alma bienaventurada acrecentar la gloria de Dios, no en mritos o alcanzando mritos para ella __porque no puede, puesto que ya los goza en su plenitud segn sus merecimientos en la tierra__, sino en los seres que ama en el mundo, en la Iglesia militante, para que 58 suba a El ms incienso y para multiplicarle la alegra de verse amado en sus Santos. Este es, pues otro punto, por el que debemos activarnos en multiplicar nuestros sufragios por las almas del Purgatorio. Punto capital __si amamos a Dios de veras__ es el de proporcionarle ms gloria. Cada alma que por nuestras oraciones y sacrificios suba del Purgatorio a alabar a Dios clemente, es un triunfo con el accidentalmente aumentamos su gloria. Y quin, Dios mo, si te ama con todo el corazn, con toda el alma y con todas sus fuerzas, no procurar por cuantos medios pueda verte adorado, bendecido y glorificado? Amemos a Dios no slo procurndole almas en esta vida a costa de cualquier martirio, sino apresurando la libertad de las que sufren en el

Purgatorio, __que se derriten en vivas ansias por verle y por vivir a su lado eternamente__ para que vayan a cantar sus alabanzas en compaa de los ngeles, de los Santos y de la Reina de todos, Mara. Y Jess tambin y cunto las ama! Y cunto le duele el verlas padecer! Pero es preciso; porque en el cielo no entra nada manchado. All, en aquella eterna luz, se avergonzaran de la menor mcula; y por eso reciben un nuevo favor de Dios en la invicta paciencia con que sufren su cautiverio. Ven la justicia, y quieren pagar hasta el ltimo bolo; ven su fealdad, y cualquier fuego les parece poco para purificarse; ven la misericordia de Dios que las libr del infierno que quiz merecieron, y los siglos les parecen cortos para expiar sus faltas; ven que Dios es Padre, y sufren su amoroso castigo tranquilas y sin quejas; ven los latidos del Corazn divino de Jess, que todava en aquel lugar las roca con la sangre y el agua que de El manaron __ya que no pueden recibirle en el sacramento__ y se consumen en gratitud; ven a Mara y a San Jos, que las visitan y consuelan; ven a los ngeles de su guarda que ni ah las abandonan, sino que esperan conducirlas triunfantes al cielo y ven ante todo, y sobre todo, el infinito amor de Dios, que desde la eternidad les tiene preparado un trono; y, con el lenitivo de esta esperanza cierta, continan tranquilas, en sus incomprensibles tormentos, hasta que se vean puras como el oro salido del crisol. Oh almas santas, tan amadas nuestras! Rogad por nosotros y volad al cielo a dar gloria a Dios por los siglos sempiternos.

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Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Repetir el acto de aceptacin de la muerte. DA 23 CORRESPONDAMOS Es tan delicado en las almas el no corresponder a los designios de Dios en ellas, que por esto llegan a estar mucho en el Purgatorio. Dios, que se form, por decirlo as, un plan para cada alma, lo manifiesta a ella o se lo da a conocer de algn modo, por medios ordinarios o extraordinarios, segn le place; y desde entonces el alma tiene obligacin de corresponder a dicho plan y, si no lo hace, ser ms o menos culpable; pero Dios s cumple y prosigue su obra en el alma siempre, la purifica e impulsa con la gracia. La criatura se detiene y se entretiene, se empolva, disipa y entibia; pero Dios, en su gran bondad y misericordia, endereza lo torcido y la empuja con el dolor de mil formas; la purifica en muchos crisoles adecuados al objeto que pretende y contina as su plan, hasta llegar al fin que se propuso en las almas de buena voluntad. Cuntas veces nos volvemos contra Dios y lo tachamos de injusto en nuestro interior, cuando nos visita con el dolor material o con una pena moral, sin querer ver en ello una gracia, un beneficio (como realmente lo es), un impulso, con el que recuperamos el camino perdido y nos ponemos en lnea recta para seguir rumbo al cielo! Por qu somos injustos con El que slo quiere nuestro bien, cuyo nico anhelo es que lleguemos al trono que nos tiene preparado desde la eternidad; que son esa penas __que pasan pronto__ nos permite conquistar coronas eternamente inmarcesibles? Dios nunca falta con sus gracias, siempre es fiel, siempre cumple y sobreabunda en dones; ms las almas que culpablemente le resisten y hacindose sordas lo abandonan, tendrn que darle estrecha cuenta de esto y padecer terribles penas en el Purgatorio. Nunca queda incompleta la santificacin de un alma por culpa de Dios __ slo el pensarlo sera una blasfemia!__, sino por nuestra propia culpa, porque al Espritu Santo, Autor de toda gracia, es a quien se desobedece y desprecia. Cmo no se ha de castigar este pecado?

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Podramos muy bien decir que Dios no castiga; en trminos absolutos, en este mundo; porque aqu, aun sus pruebas o castigos, son misericordias. Desde antes de nacer, ya nos tiene preparado un asiento en el cielo, nos asigna el nmero de gracias que necesitamos y nos seala el nmero de escalones que debemos subir para alcanzar aquel trono. Y nosotros qu hacemos? Despreciamos las gracias, nos sumergimos en la tibieza, nos engolfamos en vanidades y pecado venial __si no mortal__, seguimos al mundo y vivimos en la disipacin como si jams hubiramos de morir. Qu har entonces por nuestro bien el Padre misericordioso que a toda costa quiere salvarnos? Enviarnos penas para que abramos los ojos. El dolor es una cruz; es la luz bendita que nos ilumina, embellece, transfigura y purifica; porque el dolor templa el alma y la eleva al cielo. Mas nosotros queremos soltar la cruz y murmuramos, nos rebelamos y damos de gritos. Pero El sigue crucificndonos para que amemos e imitemos al Crucificado, su Hijo; es decir, para llevarnos al trono que de otro modo perderamos para siempre. Oh Dios de caridad! Por qu no comprendemos tu accin sobre nosotros? Esos actos, que llamamos crueles porque nos sacrifican, son actos de apasionado amor del que slo quiere hacernos felices; porque perfeccionar y salvar a las almas es su ms ferviente deseo. La mayor parte de las almas que han estado y estn en el Purgatorio lo estn por falta de correspondencia a la gracia, por infidelidades culpables, por no haber seguido fielmente las santas inspiraciones, por no haberse dejado hacer, aqu, de la voluntad divina. Roguemos por ellas; y, en sufragio de sus descuidos, rompamos con la naturaleza, y sigamos sin vacilar los movimientos de la gracia; para que a la hora de nuestra muerte digamos, en brazos de Mara y del bendito San Jos, Todo est consumado. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Meditar sobre la pena de dao en el Purgatorio.

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DA 24 NO OLVIDEMOS Dios no es Dios de muertos sino de vivos, de los que, a imitacin de Jess, pasaron por la tierra haciendo el bien. Es el Dios de los que, si murieron en su gracia, necesitan limpiarse en el Purgatorio de sus ligeras manchas y que esperan de sus parientes y amigos, como una muestra de cario, plegarias y obras buenas, que los consuelen y rediman de su cautividad. Esperan. S, esperan __y con razn__ que los que dejaron en el mundo se sientan dulcemente conmovidos con su recuerdo y que sus oraciones y splicas, nacidas de lo ntimo de su corazn, no sean intiles ante el Padre celestial que escucha y perdona. Pidamos, no tan slo por nuestra familia y amigos, sino por los difuntos de pocas lejanas, por las pobres almas de quien nadie se acuerda, y, sobre todo, por las ms prximas a salir del Purgatorio para que ms pronto glorifiquen a Dios. Oh! Dice un autor, al subir cada maana un sacerdote al altar para celebrar los divinos misterios a la intencin y para la gloria de las almas de tantos finados, estremceme de gratitud y alegra sus despojos y se conmueve el Dios de las misericordias. Por la virtud del sacrificio juntamos las generaciones pasadas a las presentes, que marchan y suplican, y que, a su vez, recibirn las oraciones de las futuras, que asoman ya por los umbrales del porvenir, y que tambin pasarn; porque todo pasa, a excepcin de Aquel que desde su solio eterno ve pasar ante S los siglos y los muertos y que es el nico que no pasar jams. Conservemos siempre en nuestro corazn el recuerdo de los que nos precedieron en la eternidad. Olvidarlos sera tanta ingratitud como injuria para ellos. Que ese recuerdo nos cause horror y miedo, qu sensibilidad tan mal empleada! No apartemos nuestra memoria de los que nos arrebat la muerte. Olvidarlos es privarnos a nosotros mismos de la Comunin de los Santos, del apoyo y auxilio que ms tarde puede proporcionarnos con sus oraciones los que dejamos en la tierra. Con la frecuencia que nos sea dado, mandemos celebrar misas por las almas del Purgatorio y no dejemos de orlas, cuantas ms mejor. Tengamos la costumbre de hacer todos los das, al levantarnos, la intencin de ganar todas las indulgencias que podamos y apliqumoslas en sufragio de los fieles difuntos.

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Por qu dormimos tranquilos, sabiendo que los que amamos padecen? Cmo podemos tener descanso antes de sacarlas del Purgatorio y no hacemos cada da acopio de sufragios por ellos? Millares de almas bajan diariamente al fuego abrasador del Purgatorio; y muy justo es que, los que felizmente somos cristianos, tengamos sentimientos siquiera de humanidad y procuremos con toda diligencia prestar socorro a los muertos. Si tenemos a nuestro cargo un testamento o algn legado de beneficencia, no descansaremos hasta haberlo cumplido. Si hay que hacer restituciones, inmediatamente precedamos a su ejecucin. Si nosotros tenemos algn voto que cumplir, hagmoslo luego, porque es muy riguroso en esto el juicio de Dios. Primero que epitafios, que lpidas y estatuas __que no necesitan nuestros muertos__, acudamos a aliviar sus almas. Dejemos las grandes pompas de los funerales y distribuyamos limosnas pidamos sufragios __ms tiles para ellos __, que nada les importa lo dems. Madre ma, Virgen santa, una lgrima tuya pesa ms en la balanza de la Justicia divina que todos los pecados que cometieron. Gracias, Mara! Con su omnipotencia suplicante, mueve la Misericordia de Dios en su favor; mueve las almas de la tierra; mueve tambin las nuestras para que no nos olvidemos de nuestros queridos muertos ni de todos los fieles difuntos. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Meditar sobre la pena de sentido en el Purgatorio. DAS 25 VENID, BENDITOS DE MI PADRE Est decretado que los hombres mueran una sola vez, y que la muerte vaya inmediatamente seguida del juicio de Dios que da a cada uno segn sus obras dice San Pablo.

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Dijo Jess: Cuando venga el Hijo del Hombre con majestad, acompaado de todos los ngeles, se sentar en trono de gloria y har compadecer delante del El a todas las naciones, poniendo lo elegidos a su derecha, y los rprobos a su izquierda. Venid, benditos de mi Padre, les dir a los justos, a tomar posesin del Reino celestial; porque tuve hambre, me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; era peregrino, y me hospedasteis; estaba desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; encarcelado, y vinisteis a verme y a consolarme. En verdad os digo, que siempre que los hicisteis con mis ms pequeos hermanos, conmigo lo hicisteis.(Cfr. Mateo 25) Pues aqu tenemos claro y terminante el modelo de nuestra conducta, si queremos ir al cielo: la limosna, las obras de misericordia, en una palabra, la caridad con el prjimo y, por tanto, extensiva a aquellas almas encarceladas que ya no nos piden el pan ni las cosas materiales, sino sufragios de buenas obras para reparar las que ellas omitieron. El dogma catlico nos ensea que las obras buenas y las oraciones de los mortales apresuran la libertad de las almas del Purgatorio. Y si Dios no lo hubiera querido as, entonces, por qu esa unin de la Iglesia militante con la purgante? Por qu ese admirable comercio de los hijos con sus padres que han dejado de existir, de la esposa con el esposo, del hermano con su hermano, etc.? Cun agradable es a Dios la caridad con nuestros hermanos! Porque todos somos hijos de un mismo Padre. Prefiere Jess, en el Evangelio, la misericordia al sacrificio. Y qu mayor misericordia, que ayudar a quien nada puede, quin tiene atadas las manos para merecer ni un pice desde el instante en que muri? Todava los indigentes que andan por el mundo, si no consiguen una limosna en una parte, llaman a otra y tienen la libertad para pedir. Pero las pobres almas que yacen en las profundidades del Purgatorio no piden, slo esperan; no pueden pedir __a menos que, por una concesin extraordinaria, les permita Dios volver a la tierra__, y en silencio sufren la privacin de la gloria. Y a cuntas de ellas ni una oracin les llega del mundo? Por eso, slo Dios justsimo tiene derecho de repartir de los caudales de la Iglesia, lo que aqu hacemos en bien de las almas santas. All no cabe la desigualdad y no cuenta el dinero de los ricos. Dios reparte los sufragios a los ms necesitados. Eso compete a su voluntad, siempre misericordiosa y equitativa. Y por esto jams podemos dejar de pedir por nuestros muertos, porque ignoramos los altos juicios de Dios. En toda ocasin, pidamos por los que amamos.

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Cun bello es, dice un autor, por el atractivo del amor, haber obligado al corazn del hombre al ejercicio de la virtud; y pensar que la misma moneda que proporciona al miserable el pan del momento, regala quiz a un alma libertada un sitio eterno en la mesa del Seor! Qu campo tan extenso tenemos para hacer el bien, sobre todo en los tiempos actuales, en que el infierno trabaja tanto, valindose del protestantismo, el teosofismo, el espiritismo, etc., para arrebatar la fe que profesa y ensea la nica Iglesia santa y en la que slo podemos salvarnos! Sacrifiquemos dinero, comodidad, bienestar, para salvar del peligro de perder la religin a tantos hermanos nuestros; y tendmosles no slo la mano materia, sino socorramos tambin su inteligencia y su corazn con tan laudable fin, para la gloria de Dios y en obsequio de las almas del Purgatorio. Mara, Virgen misericordiosa, que en la tierra te olvidabas de Ti para hacer el bien; dirige tus miradas a las almas del Purgatorio, tindeles tu bendita mano; y envueltas en tu manto azul, haz que cuanto antes oigan, henchidas de alegra, aquel Venid, benditos de mi Padre; y que tambin, por tu intercesin poderosa, lo oigamos nosotros algn da. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Meditar sobre la eternidad de las penas del infierno. DA 26 HAY RESURRECCIN Ver a mi Dios en la tierra de los vivos. Hablando a una calavera, un famoso escritor deca as: Marchse tu alma a las alturas, hacia la mansin celeste, a las mil doradas puertas, al palacio de la ms brillante luz. Ah est ella contemplando en xtasis al sol en toda su fuerza y a Dios en su esplendor. En cuanto a ti, no eres ya ms que una ruina y un poco de ceniza. Al designarse el Seor aceptar el incienso, dej caer el incensario! Pero ese incensario resucitar, y volver a unirse con el incienso eternamente. Oh alma! Si el cuerpo es mortal, no lo eres t. Esta forma sensible no eres t; pero se unir contigo, y entonces, el hombre, completo ser recompensado en el cielo.

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Y a quin debemos la dicha de la resurreccin de la carne? A Jesucristo, que tom esa misma carne nuestra en el seno virginal de Mara, y que por este hecho ser glorificada. Cuntos favores y beneficios, que en la tierra n o hemos sabido apreciar, debemos a Jess! Hasta ms all de la tumba se extienden. Lejos, pues, de temer la muerte, debemos esperarla confiada y tranquilamente, si somos buenos cristianos, miembros de nuestra Cabeza, Cristo, que nos mereci con sus propios mritos, sus dolores y su sangre, la resurreccin de esta carne pecadora. Los que mueren en el Seor y con el Seor __con Jess en el corazn, confortados con los sacramentos__, y al lado de Mara, la Madre de la misericordia, el Auxilio de los pecadores, qu felices son! Quin teme la muerte as en tan amables brazos? Cundo llegar ese momento en que, dejada la envoltura del cuerpo y purificada el alma de toda escoria en el Purgatorio, volemos al pilago de dichas, que est tan por encima de los pensamientos humanos, que no pueden concebirla ms que los que la disfrutan? Es cierto que nuestro cuerpo es un edificio de muerte que se destruye; que ha de perder todo el oropel y falso brillo de su hermosura en el seno de la tierra, que es su centro, su origen, su propia substancia. Es cierto que esta carne corrompida impide a nuestro espritu remontarse a Dios; que es una pequea porcin de tierra, pero con tendencia a dominar al alma, a imponerle leyes; que con ella libra rudas batallas en las que siempre pretende salir triunfante; que se rebela a cada paso, queriendo a expensas del alma obtener la victoria. Pero tambin es cierto que nuestro pobre cuerpo es un elemento de merecimientos cuando lo sujetemos al espritu; cuando lo contrariamos en sus inclinaciones viciadas; cuando, con la penitencia y la mortificacin, lo dominamos en honor de Dios y en bien de nuestras almas. El que aborrece su cuerpo, salva su alma y tambin al mismo cuerpo. Pues bien, no seamos insensatos y hoy mismo hagamos por quebrantar la naturaleza en todo, con obras prcticas, que cuando menos disminuyan nuestro Purgatorio; por ejemplo: no dormir en cama muy blanda, levantarnos siempre a la hora fija, no procurar al cuerpo comodidades superfluas, castigarlo con penitencias a juicio de nuestro Director, mortificar constantemente los sentidos, guardar los ojos como puertas por donde entre el pecado, ser fiel en los ayunos y abstinencias mandadas 66 por la Iglesia, ser siempre y en toda ocasin modestos en el vestir, decir no a su s y s a su no __los del cuerpo__ para contrariarlo. Qu sentirn las almas que ahora padecen en el Purgatorio porque no hicieron esto? Pidamos a la Virgen santa que ofrezca a su Hijo divino estos actos de virtud que hagamos y apliquemos a esos seres queridos que ya nada pueden hacer por s mismos en su provecho, puesto que para ellos concluy el tiempo de merecer. Sufren con paciencia sus penas, si se avergenzan de verse manchadas; y si Dios no las hubiese enviado al lugar de la purificacin, ellas mismas se hubieran arrojado al fuego que

las limpia, antes que presentarse con la menor mcula ante la eterna luz. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Pedir a la Virgen Santsima y a San Jos que visiten a las benditas nimas en recuerdo de sus Desposorios. DA 27 YA NO Para las almas que se abrasan en el fuego terrible del Purgatorio, se acab el tiempo de merecer en orden a su propia salvacin. Ni un pice de gracia ms pueden adquirir y son absolutamente incapaces de ayudarse a s mismas. Cmo lamentarn el tiempo que neciamente perdieron en el mundo, cuando hubieran podido evitarse la separacin temporal de Dios! Cmo quisieran avisarnos para prevenirnos acerca de lo terrible que son los juicios divinos y de la imposibilidad en que quedan para abreviar el tiempo de su expiacin o siquiera mitigar la acerbidad de sus dolores! Cmo se afligirn de vernos atesorando fuego para nosotros mismos con la tibieza de nuestra vida, con las faltas de caridad, las mentiras, las violencias, las comodidades, etc., cuando acaso ven ya prxima nuestra muerte! Ellas con amor vuelven sus miradas a la tierra, quisieran llamar con acentos desgarradores al corazn de los que las hemos amado tanto en el mundo y que tan obligados estamos a aliviar sus inconcebibles tormentos. Y nosotros, padres, hijos, hermanos, esposos, parientes y amigos, nos hacemos sordos a sus gemidos, a los ayes de dolor de los que apenas ayer acaricibamos con ternura, al parecer, inextinguible.

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Ya no pueden ellas ganar la menor indulgencia; y los que fueron los ms ricos y poderosos magnates de la tierra no tienen ni una gota de agua para mitigar su fuego devorador; ni nosotros se la proporcionamos; no poseen ni un cntimo de gracia para pagar sus deudas. Todo acab para ellos; y pasarn siglos quizs, sin poder alcanzar de la tierra un solo acto de compasin. Y ser posible, Dios mo, que a los que juramos tantas veces amor eterno en esta vida les paguemos con ingratitud tan negra? Dios de mi corazn, mi gloria y mi vida, exclamaba San Agustn, yo no pienso en las virtudes de mi madre por las cuales te doy satisfecho las gracias, sino que te ruego por sus pecados. Perdnala, Seor; perdnala, no la sometas a juicio; recuerda que, estando prxima a su fin, no pens en su cuerpo, ni exigi que se le tributaran honras fnebres; todo cuanto dese era que se le dedicase un recuerdo de tu altar, donde saba ella que se ofreca la Vctima santa que borra la cdula de nuestra condenacin. Hermoso corazn de santo que saba amar en el sepulcro y despus, que llevaba su caridad ms all de la tumba; que saba trasponer con su recuerdo los umbrales de la eternidad y que con sus oraciones peda perdn a pesar de estar convencido de las virtudes de su santa madre! Las personas que, por egosmo o por un cario mal, entendido, canonizan a sus muertos, qu merecen? Muy delgado se hila en la eternidad y en la divina balanza se paga hasta el ltimo cntimo; porque hemos tenido durante la vida tesoros de gracias que aprovechar, de indulgencias, de virtudes, de cruces con que santificarnos. Un consejo, para concluir. Si lo seguimos fielmente, disminuiremos nuestro Purgatorio. Sirvamos a Jess por amor; sacrifiqumosle cuanto somos: voluntad, afectos, gloria, salud, libertad, vida. Y todo esto, hagmoslo en el olvido y el desprecio de los hombres, en las pruebas interiores que slo Dios conoce, en el padecer sin consuelo, en el cansancio sin descanso, en el trabajo sin xito, en la caridad malagradecida, en la vida de fe sin ningn consuelo. S, no obstante esto, servimos a Dios con la serenidad de la paz, con la alegra del corazn, con la fortaleza de un amor ms poderoso que la muerte; si somos felices en el sacrificio, esto es tener la verdadera virtud, el verdadero amor, que se consume puramente por la gloria de Dios.

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Esos son sufragios; eso es disminuir el Purgatorio para nosotros y para los que amamos; eso es darles una prueba de nuestro cario imperecedero; eso quiere de nosotros Mara muestra Madre. Oh benditas almas!, sobre todo las que estis completamente olvidadas de los vuestros __ Seris tantas!__ que el Seor os otorgue en su misericordia el refrigerio de luz y de paz; y rogad por m. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Hacer, con permiso del confesor, alguna penitencia corporal. DA 28 ESPERANZA Desde que el hombre se presenta en el umbral de la vida, parece que una mano misteriosa graba en su corazn esta palabra: Espera. Y desde entonces, para l todo es esperar; y espera aun a despecho de muchas cosas imposibles. Espera toda su vida; porque lo ltimo que se pierde es la esperanza. Mas todas las esperanzas humanas son slo reflejos, ms o menos lejanos, de una esperanza suprema. El cuerpo vive, pero el alma, vida y sedienta, espera una vida mejor, la nica felicidad perdurable; espera el cielo, espera ver a Dios cara a cara y de corazn a corazn. Siempre son bellas y amables las esperanzas. El hombre, a su paso por la tierra, es un conjunto de esperanzas, de da, de noche, siempre. Y cuando se apaga su ltima esperanza en la vida, cierra los ojos para abrirlos a la realidad, para sumergirse en Dios, su ltimo fin. Entonces dir el alma salvada, por el Apstol: Oh muerte! En dnde est tu victoria? En dnde est tu aguijn?(II Corintios12,7-10) Y ver el rostro de Dios; y despus, a los que tanto am en la tierra; porque todos veremos en el cielo, a los que con todo el ardor de nuestros deseos quisiramos tener siempre a nuestra vista y en nuestra compaa. Se puede vivir sin dinero, sin amistades, sin carios y sin honores; pero no se puede vivir sin esperanza, porque est fundada en lo ms hondo de nuestro ser; y esperamos en la Providencia, esperamos una vida futura, esperamos en Dios.

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Por qu ests triste, alma ma, dice un salmo __y todos los das lo repiten los sacerdotes al pie del altar__ y por qu me conturbas? Espera en Dios. Y esta esperanza alienta nuestra existencia, suaviza nuestras cruces y endulza nuestras amarguras. Oh, s! Esperar en Dios; esperar en Mara, la Madre de la santa Esperanza, esperar en la Comunin de los Santos y en los eternos premios y coronas, es la vida del corazn, en su jugo vital, lo que lo fecunda y le da vida, su riesgo inmortal. La esperanza es la fe de los deseos; y es ms: es una virtud teologal: Esperar la bienaventuranza y los medios de ella, dice el Padre Ripalda. Y aade: Espera ver a Dios en s mismo y amarle y gozarle eternamente. Pero, por qu medios se alcanza? Con la gracia divina, los mritos de Cristo nuestro Seor y las buenas obras. Estas tres cosas, como sabiamente dice el citado Padre, nos ayudarn poderosamente a poseer esta virtud encantadora, que tiene alas y con ellas nos levanta sobre la tierra y sobre nosotros mismos, para hacernos hallar la eterna hermosura de la luz sin sombras, el foco de la dicha perdurable. La esperanza nos lleva de la mano al encuentro de la muerte y hace que la miremos como la libertadora que rasgar el velo que nos oculta a Dios y nos llevar a apagar nuestra sed de felicidad en esta inagotable Fuente de luz y de amor. Esta virtud es la que comienza a hacernos presentir aquel da sin fin en que soamos y nos muestra su aurora; es la que nos impregna de inmortalidad y nos comunica un reflejo del cielo. Somos desgraciados en la tierra, porque muy poco practicamos esta hermossima virtud de la esperanza, que nos eleva y santifica. Esta virtud es la que el dolor busca para apoyarse y es tambin la que las almas benditas del Purgatorio ejercitan pacientemente. Es la virtud que las consuela en el terrible martirio purificador a que se hallan sometidas; es la virtud que las sostiene y fortalece que las alegra y hace felices, entreabriendo a sus ojos aquellas moradas celestiales. Esperar amando; esta es la vida y el blsamo que mitiga sus dolores. Sin esperanza, Qu haran, ms que nadie, estas almas benditas? Y qu ms esperan? Anhelantes esperan nuestras oraciones, nuestros recuerdos de obras buenas, nuestras lgrimas de sufragios 70 Nunca, los que esperan en Dios, se vern confundidos. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua.

Descansen en paz. Amn Prctica: Un acto de consagracin al Sacratsimo Corazn de Jess. DA 29 AMOR Entre en el gozo de tu Seor. Pero en l slo entran los puros y los purificados. O inocencia, o penitencia, Si no somos inocentes, purifiqumonos aqu con una vida de abnegacin y de cruz, amando y hacindonos todo para todos; pensando en todo, menos en nosotros mismos, si no es para despreciarnos. La pureza es luz y lleva a la luz, que es Dios. En El, todo es puro, todo santo; y nadie puede unirse a l ni entrar en el gozo de su Seor, si no tiene la marca indeleble del amor; la pureza del cuerpo y alma. Esta es adems absolutamente necesaria, insustituible para entrar en el reino de los cielos. Por eso, Dios, que tanto nos ama, para purificarnos y librarnos del infierno, aqu nos acrisola con tribulaciones y dolores, con toda clase de penas; y adems, cre el Purgatorio para pasarnos por el ltimo crisol antes de que comparezcamos en la verdadera Patria del amor. Qu bondad la de nuestro Dios! Desde toda la eternidad se nos anticip en afectos; nos am desde antes de que existiramos y slo nos exige el amor en cambio, porque el Amor, que es El, lo perdona todo menos el no ser amado. Qu ha podido hacer Dios que no haya hecho para conquistar nuestro amor? El Verbo se hizo carne, descendi de las alturas, vino al mundo para que yo le viera, escuchara su voz, conociera sus actos, su vida, su crucifixin, su muerte y viera traspasado su Corazn por el amor; da por da se me da todo El __tan puro como es__ la Comunin y por mi amor permanece en los sagrarios; ah est para escucharme, para consolarme, para calentarme, para purificarme. Y yo cmo he pagado, hasta aqu, sus amorosas bondades? He huido del Amor, que no me peda ms que amor. El me dio los sentidos; y yo he cerrado mis ojos para no verle, mis odos para no orle, mis labios para no 71 responderle. Innumerables veces he preferido vivir manchado lejos de El, a esperar, en una luz sin sombra, conocer su divina voluntad para seguirla con amor. Dios me dio el alma, salida de su amoroso pecho y marcada con el sello de su Augustsima Trinidad; le infundi su misma luz para que siempre irradiara hacia El, para que siempre le buscara, para unirla Consigo un da __el de mi muerte__ en el xtasis de una misma llama y de una misma eternidad. No es este amor? Dice el P. Lacordaire: Esto ha hecho Jess por nosotros: va en pos de la humanidad, alma por alma, da por da, sin dejar de sacrificarse en los altares en su favor; y slo cuando se ve vencido y despreciado hasta el ltimo momento, nos retira al fin su amor y se marcha para siempre. Oh desgracia inconcebible!

Cuando la justicia condena, se puede recurrir al amor; pero cuando el amor es el que condena, a quin recurrir? Oh! No nos engaemos: el amor no es un juego; nadie es impunemente amado hasta el suplicio de la cruz. No es en la justicia en la que no cabe misericordia; es en el amor. El amor es o vida o muerte; y si se trata de el amor de un Dios, es la eterna vida o la muerte eterna. Lejos de nosotros la ingratitud con nuestro Dios, todo amor! Ammosle siempre en S mismo y a nuestros prjimos en El; sacrifiqumonos y si es preciso, muramos por El, felices de inmolar cuanto tenemos, hasta la misma vida, en su honor. Dios mo, cundo veremos tu da, cundo te contemplaremos cara a cara, cundo entraremos en el gozo de mi Seor?. Qu ser aquel da sin sombras? No puedo describir el cielo, deca un alma, ni las sensaciones que, con slo vislumbrarlo, experiment. Eran penetrantes sin ser impetuosas; eran dulces, sin ser sombras, sin vacos ni inquietudes; arrebatadoras, inefables, y unidas, sin embargo, a una dicha mayor. Parecame que yo contemplaba la dicha de los mos; su vida era la ma. Me hallaba feliz con mi gozo y con el de los seres que eran objeto de mi amor ardiente. Las alegras no eran comunes; sent que se estrechaban los lazos de nuestras antiguas amistades, mucho ms profundas entonces por nuestro amor a Dios. Bebamos la felicidad en el mismo manantial y no constituamos juntos ms que un solo ser, gozando los unos por los otros de aquella ventura demasiado intensa para poderla explicar.

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No, no es cierto que amemos a nuestros queridos y amados padres, hijos, hermanos, esposos, etc., si continuamos inactivos, sin alcanzarles ese cielo, ese Amor en la posesin del Dios tres veces Santo. Somos unos ingratos si no trocamos sus tinieblas en brillantes resplandores, para que henchidos de gozo vayan a unirse y compenetrarse en la Divinidad. Recurramos a Mara, Consoladora de los afligidos y Reina de todos los Santos, para que vace la crcel del Purgatorio y apague su fuego; para que ensanche la Iglesia Triunfante, con el fin de que Dios tenga ms almas en torno suyo, ms alabanzas, ms amor, ms amor eternamente. Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Hacer una confesin ms fervorosa. DA 30 CIELO Para formarnos una idea del cielo sera preciso saber qu cosa es Dios; porque el cielo consiste en la posesin de Dios mismo. Dice San Dionisio Areopagita: Dios es un Ser superior a todos los seres, una Substancia superior a toda substancia; una Luz superior a toda luz, y ante la cual toda belleza es deformidad. Dios es el principio de todas ellas y es tambin su fin ltimo, porque para S mismo las ha creado. No hay que pretender formarse de Dios una idea; una idea de Dios que tuviese, ya sera Dios mismo. Dios es un Ser inefable, incomprensible, el Amor mismo; y en el cielo est El. Su voz dice un autor, todo lo rene: no es cntico, sino un manantial de meloda. Ciencia, poesa, saber: todo se halla en ella. Semejante a un soplo celeste, arrebata el alma y la hace ondular por no s qu ignorada regin. Oyndola, se sabe todo, todo se siente; y como el pensamiento __que por completo abarca el mundo__ es infinito en sus secretos, as esta voz siempre es variada; se la puede or muchos siglos sin hallarla jams menos grata y menos nueva. Cuando ms se escucha, ms crece la alegra. La delicia, el inefable xtasis que produce.

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En aquel arrobamiento divino corrern los siglos con mayor rapidez que las horas entre los mortales; y, sin embargo, mil siglos transcurridos nada quitan a la felicidad de los Santos, siempre nueva y siempre completa. Circula incesantemente un no s qu divino a travs de las almas, uno como torrente de la misma Divinidad, que se une a ellas, que las hace sentir que son felices y que siempre lo sern. En el cielo quedarn satisfechos todos los deseos del hombre, gozar de cuanto pueda desear, ver cuanto quiera ver, poseer todo lo que sea objeto de su amor; ser para siempre infinitamente feliz. El alma incorruptible, inalterable, capaz de una atencin sin fin, contemplar extasiada al Todopoderoso y descubrir en El constantemente nuevas perfecciones, pasando de admiracin en admiracin; y no tendr ms conciencia de su existir que el sentimiento de esa misma admiracin. Concibamos a Dios como suma Belleza, como el germen universal del amor. Representmonos todos los santos amores de la tierra como viniendo a unirse, a perderse en este abismo de sentimientos, como gotas de agua en la inmensidad del mar, de suerte que el alma afortunada ama solamente a Dios sin dejar de amar a familiares y amigos. En Mara tendrn los predestinados un especial gozo, una delicia inefable; y ms que todos, los que fueron amantes hijos. Persuadmonos de que el predestinado tiene la ntima conviccin de que su dicha no concluir jams, y tendremos una idea, siquiera muy imperfecta, de la felicidad de los justos. Entonces comprenderemos aquel Santo, Santo, Santo, cuyo grito renace eternamente en el xtasis de los cielos. Si verdaderamente amamos a nuestros muertos, qu hacemos en su favor para conducirlos a esa mansin de dichas inenarrables? Es prcticamente til nuestro cario, si se traduce slo en lgrimas, en suspiros, y quiz, quiz, en murmuraciones contra la Providencia divina? Suframos en paz y resignacin cristiana; enjuguemos nuestros ojos pensando en la verdadera patria y apresuremos ese cielo encantador a las almas que se purifican como el oro en el crisol y que arden en vivos deseos de unirse con su Dios por lo siglos de los siglos. Amn.

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Dales, Seor descanso eterno, y brille para ellas la luz perpetua. Descansen en paz. Amn Prctica: Ofrecer por los difuntos una fervorosa Comunin sacramental.

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EL VOTO DE NIMAS PARA LAS PERSONAS QUE LO QUIERAN HACER Para tu mayor gloria oh Dios mo, Uno en esencia y Trino en personas!; para mejor imitar a mi dulcsimo Redentor Jesucristo y para mostrar mi sincera esclavitud a la Madre de misericordia, Mara Santsima, que tambin es Madre de las pobres almas del Purgatorio, yo me propongo cooperar a la redencin y libertad de aquellas almas encarceladas por deudas de penas a la Divina Justicia, merecidas por sus pecados; y en aquel modo que puedo lcitamente, sin obligacin a pecado, te prometo de buena voluntad y te ofrezco mi espontneo voto de querer librar del Purgatorio a todas las almas que Mara Santsima quisiere que sean libres; y para esto pongo en manos de esta piadossima Seora todas mis obras satisfactorias, propias y participadas, tanto en vida como en muerte y despus de mi muerte. Te ruego, Dios mo, que quieras aceptar y confirmar este ofrecimiento, que reitero y confirmo a honra tuya y bien de mi alma. Y si mis obras satisfactorias no bastan para pagar todas las deudas de aquellas almas predilectas de la Santsima Virgen y para satisfacer las que yo hubiese contrado por mis culpas __que de todo corazn odio y detesto__, me ofrezco, Seor, a pagarte, si as te plugiere, en las penas del Purgatorio, todo lo que me falte y me abandono al mismo tiempo, en brazos de tu misericordia y en los de mi dulcsima Madre Mara. Y de este voto sean testigos los vivientes de las tres Iglesias, triunfante, purgante y militante.

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EL PURGATORIO TESTIMONIO DE SU EXISTENCIA La costumbre del pueblo cristiano de orar por los difuntos en su ms elocuente profesin de fe acerca de la existencia del Purgatorio. Esta verdad, tan duramente combatida por Lutero y los dems reformadores y tan brillantemente defendida por la Santa Iglesia, ha sido inconcusa, en todo tiempo, para los catlicos, puesto que est contenida claramente en las Sagradas Escrituras, en las obras de los Santos Padres y de los escritores eclesisticos de los primeros siglos, en el constante Magisterio de la Iglesia y en las Liturgias oriental y occidental. Por esto, el Concilio de Trento, para disipar las dudas que pudiera haber engendrado en los fieles la propaganda protestante, defini como dogma de fe la existencia del Purgatorio y que las almas all detenidas son ayudadas por los sufragios de los fieles y sobre todo por el Santo Sacrificio de la Misa. He aqu algunos de los fundamentos en que descansa este dogma: En el Libro segundo de los Macabeos, cap. XII,43-46, el Espritu Santo alaba la costumbre de orar por los muertos, para que sean libres de sus pecados. Judas Macabeo, aquel valiente defensor del pueblo de Israel y de su religin, despus de la reida batalla en que derrot las huestes de Georgias, gobernador del Idumea, despus de levantar el campo para recoger y dar piadosa sepultura a sus compatriotas que haban sucumbido, mand ofrecer por ellos oraciones y sacrificios: Y, hecha una colecta, envi a Jerusaln doce mil dracmas de plata para que se ofreciese un sacrificio por los pecados de los que haban muerto. Es, pues, un pensamiento santo y saludable el rogar por los difuntos para que sean libres de sus pecados. El valor histrico del Libro de los Macabeos es incontrovertible, lo mismo que su autoridad divina; es uno de los libros cannicos, aceptados por el Concilio de Florencia y por el Tridentino, y as, San Agustn escribe: La Iglesia de Dios ha reconocido siempre como cannico el Libro de los Macabeos. (De Civit .Dei, 36). En el Nuevo Testamento, la existencia del Purgatorio se insina en los siguientes lugares, que las dimensiones de este artculo no permiten exponer: Epstola II de San Pablo a Timoteo, cap. I, 18; Epstola II a los Corintios, cap. III, 12,15; S. Mateo, cap. XII, 32. Los Apstoles y sus numerosos discpulos debieron de estar profundamente persuadidos de la existencia del Purgatorio, puesto que 77 por todas partes establecieron, entre los fieles, la costumbre de orar y ofrecer sacrificios por los difuntos. San Juan Crisstomo nos ensea claramente que el origen de esta piadosa prctica se remonta a los Apstoles: No sin buenas razones fue mandado por los Apstoles, dice, que se hiciera mencin de los muertos en los sagrados Ministerios (en cuenta la santa Misa), pues saban que les sera de gran provecho y utilidad. (Homila sobre la Epstola a los Filipenses). Tertuliano, escritor del siglo II, dice: La fiel esposa debe pedir por el alma de su marido difunto, particularmente el da del aniversario de su muerte.

El III Concilio de Cartago, celebrado el ao 253, decret y prescribi oraciones por los difuntos. Eusebio, historiador del siglo IV, describiendo de los funerales de Constantino el Grande, nos refiere que el Clero y el pueblo baaron con sus lgrimas el atad del piadoso prncipe y ofrecieron oraciones y sacrificios por el descanso de su alma. Constantino haba edificado en Constantinopla la Baslica de Santa Sofa para que en ella los fieles orasen por l despus de su muerte. (Eusebio, B, IV, C. 71). San Efrn, muerto en el siglo IV, poco tiempo antes de expirar, haca a sus amigos y hermanos esta recomendacin: Os conjuro, amigos y hermanos mos, en el nombre de Dios que me manda partir de vuestro lado, que me tengis presente en vuestra memoria cuando os congreguis para orar. No me embalsamis con perfumes; no me deis a m, sino a Dios. A m, concebido en el dolor, sepultadme con lgrimas y en vez de perfumes, ayudadme con vuestras oraciones, porque los muertos son favorecidos con las oraciones de los santos que viven. San Ambrosio en los funerales del Emperador Teodosio, ora as al Seor: Otorga el descanso a tu siervo Teodosio; aquel descanso que has preparado para tus Santos. Que su alma vuelva al lugar de donde descendi, donde no se siente el aguijn de la muerte. No le dejar hasta que lo lleve, con mis lgrimas y oraciones, a la montaa santa del Seor, donde la vida no acaba, donde no hay corrupcin, ni se suspira ni se llora. Santa Mnica, madre de San Agustn, poco antes de morir, dice a sus hijos, que rodean su lecho de muerte: Enterrad este cuerpo dondequiera y no tengis ms cuidados de l. Slo os pido y encomiendo que os 78 acordis de m en el altar del Seor, en cualquiera parte que os hallis. Y San Agustn, cumpliendo con este deseo de su madre, habla as al Seor: Inspira, Seor, a tus siervos, mis hermanos, a quienes sirvo con la voz, con el alma y con la pluma, para que siempre que lean estas palabras, se acuerden delante del altar de Mnica, tu sierva. (Confesiones, I, IX). El mismo santo Doctor, en la homila 14 sobre la Epstola I a los de Corinto, escribe: Socorramos a los muertos y roguemos por ellos; pues, si los hijos de Jacob fueron purificados con el sacrificio de su padre, cmo dudar que los difuntos no reciban alivio por los sacrificios que nosotros ofrecemos a favor suyo? Con estos testimonios tan evidentes de la fe cristiana en la existencia del Purgatorio, caen por tierra los sofismas con que el protestantismo y la impiedad trataron de desarraigar esta verdad del corazn de los catlicos. Pues los que estamos persuadidos de esta verdad, llenos de compasin, recordemos a nuestros amados difuntos y a tantas almas olvidadas de los suyos, y pidmosles que, a su vez, se acuerden de nuestras necesidades, tanto ahora, como cuando lleguen a la gloria sin fin. Oh, si tuviramos la honrosa dicha de que por nuestra intercesin y sacrificios, por nuestras limosnas y misas, les alcanzramos, no slo el alivio, sino el descanso eterno! Seor, que luzca para ellos la perpetua luz Amn.

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CONSEJO Orar y siempre orar, es el camino seguro para conseguir los mayores bienes espirituales, tanto temporales como eternos. Despus de hacerlo, impn silencio, por un instante, a tu dolor. No oyes la voz del ser qu lloras, que habla a tu alma? Oye que te dice: Si me amas verdaderamente, tranquilzate; enjuga tu llanto. He cumplido el difcil y peligroso viaje a la eternidad; soy feliz y desde aqu, desde el cielo, contino amndoos con ms ternura y velando efectivamente por vosotros, muchsimo mejor que lo haca en la tierra. Bscame en Dios, junto a su Sacratsimo Corazn, y me hallars. En El, nuestros lazos de unin no se han roto ni se rompern jams. Verdad que as descansa tu corazn? Anmate, y as juntos bendigamos al Seor.

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*** Dice el P. Faber: La sangre que se derram de un modo real una sola vez en el Calvario, msticamente se derrama todos los das en el altar. Ella lava los pecados de la tierra y apaga las llamas del Purgatorio. A las almas del Purgatorio les ha sido permitido aparecer en el mundo y decir que, en aquel lugar de padecimientos y desolacin, slo la Sangre, la Sangre adorable del Sacrificio de la Misa, es la nica que puede extinguir los fuegos que las atormentan. Los cuadros que representan a los ngeles con clices en las manos, frente al costado abierto de Jess, mientras Mara ora a sus pies, y luego vierten la Sangre, recogida en estos clices, sobre las llamas del Purgatorio, no hacen ms que representar esta verdad catlica tal como existe en el pensamiento de los fieles. La Preciosa Sangre tiene la ternura que pertenece al poder del Padre la magnfica prodigalidad que caracteriza la sabidura del Hijo; los vivificantes ardores que distinguen el amor del Espritu Santo. Los ngeles, a quienes fue confiada la custodia de la Preciosa Sangre durante los tres das de la Pasin, tienen tambin la administracin de esa Sangre, dichosos con ese deber, que tan bien corresponde a su amor. Donde no hay Misa, no hay cristianos. En cualquiera parte de la regin cristiana en que fijemos los ojos, veremos el Sacrificio. Por tanto el ltimo y mejor consejo que puedo dar para terminar este libro es que ofrezcamos la santa Misa, con la mayor frecuencia posible, por las almas del Purgatorio.

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