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III OS DEZ MANDAMENTOS Os Dez Mandamentos tambm chamado de Declogo (Em grego dec, dez + logos, palavras), so a legislao essencial que o Senhor entregou ao povo de Israel no Sinai (x 20 e Dt 5). Didaticamente, estes mandamentos podem ser divididos em duas partes distintas: (1) os primeiros cinco mandamentos dizem respeito aos nossos deveres para com Deus; (2) os cinco ltimos mandamentos dizem respeito aos nossos deveres para com o prximo. Constituindo-se na essncia do Pentateuco, o Declogo a mais perfeita das leis escritas. Vejamos na tabela abaixo quais os princpios morais dos Dez Mandamentos ensinados no AT e reafirmados no NT: N
I II
MANDAMENTOS
No ters outros deuses diante de mim. No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No tomars o nome do SENHOR teu Deus em vo; porque o SENHOR no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo. Lembra-te do dia do sbado, para o santificar. Honra a teu pai e a tua me.... No matars.
PRINCPIO
A unicidade de Deus A espiritualidade de Deus A santidade de Deus A soberania de Deus Respeito aos representantes de Deus A vida humana sagrada A famlia sagrada Respeito a propriedade alheia A justia
AFIRMAO REAFIRMAO NO AT NO NT
x 20.3 x 20.4 At 14.15 I Jo 5.21
III IV V VI
Tg 5.12 No reafirmado (At 15.28,29) Ef 6.1 I Jo 3.15 I Co 6.-9-10 Ef 4.28 Cl 3.9-10 Ef 5.3
VII No adulterars. VIII No furtars. IX X No dirs falso testemunho contra o teu prximo.
No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a O controle dos desejos sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo.
IV CRISTO O FIM DA LEI Os Dez Mandamentos no foram anulados por Cristo, mas, rigorosamente cumpridos por Ele durante o seu ministrio (Mt 5.17; Gl 4.4). Se a cerimnia levtica perdeu a razo de ser com o advento do Messias, o mesmo no se deu com os mandamentos. No sermo do Monte, o Senhor Jesus reafirmou os artigos do Declogo (Mt 5-7). Quanto controvrsia sobre o sbado, interessante observar que o sbado judaico no obrigatrio para os crentes, pois j no estamos sob o jugo da Lei (Rm 6.14; 7.14; 8.1-5). No dependemos da Lei para sermos salvos e aceitos diante de Deus (Gl 3.23-25; 4.4-5), pois fomos transferidos da Antiga Aliana e unidos a Cristo para a salvao (Rm 7.1-4). 4.1 O sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por causa do sbado (Mc 2.27). O sbado, institudo por Deus, traz implcita a ideia de descanso para o ser humano (x 20.8). O propsito que todos se abstenham um dia da semana no trabalho dirio, a fim de adorar a Deus e buscar comunho com Ele, para permanecerem fisicamente saudveis e espiritualmente fortes (Is 58.13,14). Com o advento do Cristianismo, o Dia do Senhor (Domingo), passou a preencher este objetivo (1Co 16.1,2; At 20.7). 4.2 Porque o fim da lei Cristo para justia de todo aquele que cr (Rm 10.4). Com estas palavras o apstolo Paulo deixou claro que crer em Cristo como Senhor e Salvador pe um fim busca intil do pecador pela justia por meio de suas tentativas imperfeitas de salvar a si mesmo pelos esforos em obedecer a Lei (Is 64.6; Rm 3.20-22; Cl 2.13-14). CONCLUSO Tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, a total confiana em Deus e na Sua Palavra (Gn 15.6), e o amor sincero a Ele (Dt 6.5), formaram o fundamento para a guarda dos seus mandamentos. REFERNCIAS STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD. ANDRADE, Claudionor de. Dicionrio Teolgico. CPAD. HOFF, Paul. O Pentateuco. VIDA.