A LGICA DE ARISTTELES

1. Introduo Ao me deparar com a responsabilidade de pesquisar e escrever sobre lgica, as dificuldades surgiram desde logo. Sobre qual tema dissertar? Analisando os temas nos quais eu poderia decidir-me logo veio minha mente, "o in cio". !omo bem dei"ou claro o nosso douto professor #uis $odolfo Sou%a &antas' "... Aristteles criou a lgica propriamente dita..." (m verdade, Aristteles foi o primeiro a dar a #gica um tratamento em separado. A "anal tica", nomenclatura da qual o prprio Aristteles se utili%ou para designar a lgica, n)o foi considerada por ele uma ci*ncia propriamente dita, mas sim um estudo proped*utico. +or isso, suas e"posi,-es se conectam constantemente com o ser, como se e"pusesse a lgica em fun,)o de outro ser filosfico. .esmo assim, Aristteles empregou ao estudo da lgica amplid)o e admir/vel per cia. A &ial0tica, onde encontramos uma tese e uma ant tese, e dessas duas retiramos a s ntese, esta, ent)o, se tornar/ uma tese, obteremos outra ant tese e uma nova s ntese, e assim por diante at0 encontrarmos uma tese perfeita, foi a forma encontrada por +lat)o para se acessar o mundo das id0ias. +ara Aristteles era desnecess/rio separar realidade e apar*ncia em dois mundos diferentes e a dial0tica, para ele, era um procedimento inseguro para o pensamento e a linguagem da filosofia a da ci*ncia, esse foi o motivo pelo qual Aristteles criou um con1unto de procedimentos, demonstra,-es e provas, ou se1a, a lgica, ou anal tica. (m sua lgica, Aristteles estabeleceu um con1unto de regras r gidas, as quais deveriam ser seguidas para que uma conclus)o fosse aceita e logicamente v/lida. A linha de racioc nio lgico er baseada em premissas e conclus-es. !omo por e"emplo' Todo ser vivo mortal 2premissa 13, colocamos, ent)o, outra premissa' Fbio um ser vivo, temos como conclus)o que Fbio mortal. 4 ponto de partida do procedimento lgico n)o est/ em opini-es contr/rias, mas sim em leis universais do pensamento. A lgica de Aristteles possui seis caracter sticas b/sicas, quais se1am'

5nstrumental 6 a lgica 0 utili%ada como um instrumento, n)o pe propriamente uma ci*ncia, mas seve como uma t0cnica a ser utili%ada nas ci*ncias7 8ormal 6 estuda a estrutura das proposi,-es e do racioc nio dedutivo, ignorando o conte9do da preposi,)o7 +roped*utica 6 o conhecimento da lgica deve ser anterior, serve como afina,)o do racioc nio. &eve ser conhecida antes de se iniciar uma investiga,)o filosfica ou cient fica7 :ormativa 6 estabelece meios de conforma,)o ao racioc nio, o racioc nio coreto deve obedecer a regras, princ pios e #eis. (ssa normati%a,)o pode ser contestada7 ;

&outrina da +rova 6 fundamentos necess/rios de todas as demonstra,-es, deve e"istir uma base, algo que sustente a veracidade de uma conclus)o ou proposi,)o7 <eral 6 constata,)o de que esses princ pios, regras e leis de racioc nio s)o universais e imut/veis.

+assaremos agora a um estudo mais aprofundado da lgica Aristot0lica. 2. A Lgica de Aristteles :o s0culo 55 da era crist), as obras de Aristteles sobre lgica foram reunidas por Ale"andre de Afrodisia sob a designa,)o geral de rganon. 5nclui seis tratados, cu1a seq=*ncia corresponde divis)o do ob1eto da lgica. (studa as tr*s opera,-es da intelig*ncia' o conceito, o 1u %o e o racioc nio. 4 conceito 0 mera representa,)o mental do ob1eto. >u %o 0 um ato de afirma,)o ou de nega,)o de uma id0ia a respeito de outra. $acioc nio 0 a articula,)o de 1u %os. 4 ob1eto da lgica 0 o racioc nio, n)o 0 o conceito, nem os 1u %os. (m outras palavras, n)o h/ pensamento estruturado quando se consideram id0ias isoladas. A proposi,)o 0 a e"press)o verbal do 1u %o, 0 estudada por Aristteles no tratado Peri hermeneias (Da interpretao) , do Organon. ?m 1u %o 0 verdadeiro quando une na proposi,)o a realidade, ou separa, na proposi,)o, aquilo que realmente est/ separado. @erificamos, ent)o o papel fundamental da verdade, como adequa,)o entre um 1u %o e a realidade. A partir do 1u %o de e"ist*ncia ou realidade, Aristteles estabelece as seguintes modalidades de oposi,)o e de nega,)o' o animal 07 o animal n)o 07 o n)o-animal 07 o n)o-animal n)o 0. As proposi,-es simples apresentam as mesmas modalidades. ?m outro tipo de proposi,-es admitiria maior n9mero de modalidades' o homem 0 mortal7 o homem n)o 0 mortal7 o homem 0 n)o-mortal7 o homem n)o 0 n)o-mortal7 o n)o-homem 0 mortal7 o n)o-homem n)o 0 mortal, seguindo entre todas as possibilidades... 4s 1u %os se dividem de acordo com a qualidade, a quantidade, a rela,)o e a modalidade. Auanto qualidade, podem ser afirmativos ou negativos, s)o assim considerados de acordo com a conveni*ncia do predicado ao su1eito, por e"emplo' O homem racional 21u %o afirmativo3. &e acordo com a quantidade, os 1u %os podem ser de tr*s tipos' universais, quando o su1eito 0 tomado em toda a sua e"tens)o 2todo homem 0 mortal37 particulares, quando o su1eito 0 tomado em parte de sua e"tens)o 2alguns homens s)o inteligentes37 e individuais ou singulares, o su1eito Btomado no m nimo de sua e"tens)o 2aquele homem 0 ladr)o3. !om rela,)o quantifica,)o do su1eito, distinguem-se a compreens)o, que 0 o conte9do do conceito, e a e"tens)o, que indica a quantidade de ob1etos aos quais o conceito se aplica. Auanto maior for o conte9do, ou con1unto de atributos caracter sticos do conceito, menor ser/ a e"tens)o. ("emplo' livro 2temos, por este conceito, todo e qualquer livro3, mas, se acrescentarmos o atributo vermelho,

aumentaremos a compreens)o e limitamos a quantidade de livros a que nos referimos, diminui-se a e"tens)o. Auando rela,)o, os 1u %os se distinguem em categricos, hipot0ticos e dis1untivos. :o 1u %o categrico, o enunciado independe de condi,-es 2Aristteles 0 grego37 no hipot0tico, 0 condicional 2se fi%er tempo bom, sairemos37 no dis1untivo, tamb0m condicional, a condi,)o est/ na prpria predica,)o 2o ob1eto real 0 f sico ou ps quico3. !onforme a modalidade, os 1u %os podem ser assertricos, problem/ticos ou apod cticos. :o 1u %o assertrico, a validade do enunciado 0 de fato e n)o de direito 2o livro est/ aberto, mas poderia estar fechado37 no problematico, a validade 0 apenas poss vel 2talve% as in1usti,as se1am reparadas37 no apod ctico a validade 0 necess/ria e de direito, a n)o de fato 2dois mais dois s)o quatro3. $aciocinar, em lgica, significa estabelecer uma rela,)o entre duas proposi,-es ou enunciados. :o tratado Primeiras nal!ticas, terceira parte do rganon, Aristteles estuda o silogismo, doutrina que este criou para estabelecer as condi,-es fundamentais do conhecimento cient fico. 4 silogismo 0 "um argumento do qual, admitidas certas coisas, algo diferente resulta necessariamente de sua verdade, sem que se precise de qualquer outro temo". Aristteles distingue o silogismo, ou dedu,)o, da indu,)o. A dedu,)o vai do universal ao particular, e a indu,)o do particular ao universal. :o tratado do rganon de nome "egundas anal!ticas, Aristteles estuda a demonstra,)o e a defini,)o. A propsito, indica os temas poss veis da investiga,)o cient fica, seguindo um caminho7 1- o que apalavra significa7 ;- o que o ob1eto correspondente 07 C- qual a ess*ncia desse ob1eto7 D- quais s)o suas propriedades7 E- porque tem essas propriedades. Assim, o m0todo cien fico come,a com a determina,)o de um ob1eto conhecido apenas pelo nome, e prossegue com a determina,)o da ess*ncia e da e"ist*ncia do ob1eto. A demonstra,)o 0 um silogismo cient fico cu1as premissas devem ser verdadeiras, primeiras, indemonstr/veis e mais intelig veis do que a conclus)o e a causa da conclus)o. 4s pontos de partida do conhecimento s)o os a"iomas e as teses das diversas ci*ncias, subdivididas em hipteses e defini,-es. Acrescentam-se ainda os postulados que, ao contr/rio dos tipos de proposi,)o mencionados, s devem ser admitidos depois de demonstrados. A ci*ncia consiste no encadeamento lgico das proposi,-es que, tomadas isoladamente, n)o poderiam ser conhecidas como verdadeiras. A rigor, a demonstra,)o trata de evidenciar, por meio de media,-es sucessivas, o que inicialmente 0 admitido como simples hiptese ou suposi,)o. Al0m da demonstra,)o ou da prova, Aristteles admite, como forma de conhecimento, os princ pios, que e"cluem a demonstra,)o. +erguntar o que 0 alguma coisa 0 perguntar o qual 0 a ess*ncia dessa coisa, e responder pergunta 0 e"por essa ess*ncia em sua defini,)o' a indemonstr/vel 2a unidade em aritm0tica, por e"emplo37 a defini,)o causal ou real7 e a defini,)o nominal. A propsito da defini,)o da esp0cie, recomenda' 1- s tomar como

caracter sticas de esp0cie os atributos que pertencer sua ess*ncia7 ;apresentar os atributos em ordem, do determin/vel ao determinado7 C- dar as indica,-es necess/rias para distinguir o definido de tudo o que dele difere. A obedi*ncia a essas regras permitir/ definir, pela indica,)o do g*nero pr"imo e da diferen,a espec fica, determina,-es que, por hiptese, devem conter a ess*ncia do ob1eto definido. +or consistir numa redu,)o evid*ncia, a demonstra,)o implica a apreens)o dos primeiros princ pios, indemonstr/veis. :o processo que condu% da percep,)o ci*ncia, Aristteles v* que o primeiro momento 0 a memria 2persist*ncia da percep,)o3 e o seguinte 0 a e"peri*ncia, que 0 a lembran,a das percep,-es dos mesmos ob1etos e a abstra,)o daquilo que apresentam em comum. A passagem do particular ao universal 0 poss vel porque o que se percebe no ob1eto particular n)o 0 o que o particulari%a, mas os caracteres que tem em comum com outros ob1etos semelhantes. Ao ascender a universais cada ve% mais e"tensos, chegase, pela ra%)o intuitiva, aos primeiros princ pios da ci*ncia, os a"iomas, as defini,-es, os postulados e as hipteses. Segundo Aristteles, 0 por indu,)o que se apreendem os primeiros princ pios, pois 0 assim que a percep,)o produ% o universal. 2.1. A Lgica das !era"es #entais

4 pensamento, como opera,)o, se desenvolve em sucess-es, que constituem as assim chamadas tr#s opera$es mentais' conceito, 1u %o, racioc nio. Segundo Aristteles' "&enomino conceito s partes em que se decomp-e o 1u %o, a saber, o su1eito e o predicado" 2 nal%& ;Db 1F3. &essa mesma forma definir/ o racioc nio, marcando dentro dele os 1u %os, que funcionam como premissas, e dentro de cada premissa o su1eito e o predicado. 2.1.1. Lgica dos Conceitos a$ %or&a da 'redica(ilidade) * un+,oca e an-loga 4 estudo do conceito alcan,ou em Aristteles um desenvolvimento not/vel. ("aminando-os do ponto de vista da 'orma da predicabilidade, introdu%iu a grava distin,)o entre conceitos un vocos e conceitos transcendentais, ditos tamb0m an/logos. (n!voco 6 0 o conceito que se predica sempre segundo a mesma ra%)o. nlogo 6 0 o conceito que se predica em propor,)o sempre diversa7 se1a o e"emplo do ser, que cabe em &eus, homem, animal, formalmente em tudo o que neles h/. ($ Categore&as

Gamb0m sendo conhecidos como predic/veis, s)o os modos como os conceitos un vocos se predicam a um su1eito' ora como g#nero, ora como di'erena espec!'ica, ora como propriedade ou ora como acidente. ?m e"emplo para cada categorema seria'

homem 6 espcie7 racionalidade 6 di'erena espec!'ica7 animalidade 6 g#nero7 risibilidade 6 acidente7 branco ou preto 6 acidente

)ategorema 0 a denomina,)o grega de Aristteles para predic/vel 2tradu,)o latina3, esta tradu,)o latina se generali%ou, o mesmo n)o ocorreu com apalavra categoria. c$ De. categorias su!re&as Aristteles deu um especial destaque classifica,)o dos conceitos, do ponto de vista do conte9do do significado. 4s categoremas s)o apenas uma classifica,)o pela, ou modo de atribuir o predicado, e que acontece ao modo un voco e ao modo an/logo, sendo que os un vocos ainda se d)o pela forma de cinco categoremas' g*nero, diferen,a, esp0cie, propriedade e acidente. As categorias s)o uma classifica,)o dos conceitos un vocos , considerados apenas pela mat0ria e"pressa. +ara ordenar os conceitos pela mat0ria, Aristteles combinou a ordem formal e a material ao mesmo tempo. Assim pode estabelecer categorias supremas, num total de de%, sob as quais se situam progressivamente as classes menos amplas, at0 finalmente se situarem os indiv duos da esp0cie. Aristteles di%' "*stas categorias so em n+mero de de,- subst.ncia& /uantidade& /ualidade& relao& lugar& tempo& posio& posse& ao e pai0o%1 2T2picos 1HCb ;C3. Aristteles indu%iu as diferentes classes por infer*ncia dos m9ltiplos conceitos tabulados. +or isso mesmo, em momento determinado, haveria atingido o n9mero de oito categorias, que somente depois atingiria a cifra de de%. d$ Ante!redica&entos Apesar da de% categorias dependerem, em seu n9mero de uma constata,)o meramente fenomenolgica, elas contudo obedeceram crit0rios a que Aristteles esteve atento.

:em todos os conceitos foram redu%idos s de% categorias, e"atamente porque havia crit0rios a obedecer na classifica,)o, e que se chamam pontos de vista da classifica,)o. Gratam-se de crit0rios com vistas ao aperfei,oamento da classifica,)o criadas pelo prprio Aristteles. @ieram a ser denominados antepredicamentos, as condi,-es que servem como ponto de vista para ordenar os g*neros supremos dos conceitos. Gotali%ando cinco' 1- ser conceito un!voco, porque s estes se ordenam pela forma dos predic/veis7 ;- ser incomple0o, porque se n)o o fosse se redu%iria aos elementos de sua composi,)o7 C- ser universal metaf sico, porque a este se redu%o indiv duo7 D- supremos em sua ordem, porque n)o seria de outro modo a classe a que todos os demais se redu%issem7 E- ser realmente distinto, sem o qual n)o se distinguiria de outros conceitos. !om efeito 0 o que um ligeiro coment/rio aprofunda e confirma. 4 primeiro antepredicamento 0 que a predicabilidade nas categorias deve ser un!voca, por defini,)o. Grataremos aqui, agora, de classificar os conceitos deste tipo de predicabilidade, colocando-os em contraste com uma outra classe de conceitos. As no,-es referidas pelas de% categorias de Aristteles s)o indicadoras de no,-es que ocorrem univocamente em cada um dos inferiores. 4 segundo antepredicamento di% deve-se tratar de no,-es incompletas, os seres comple"os se comporiam incomple"os e assim a estes se redu%iriam. A nada mais simples se pode redu%ir uma categoria suprema. 4 terceiro antepredicamento insiste que as categorias h)o de estabelecer-se como universais meta'!sicos. Afastam-se as no,-es singulares, como esta substIncia, retendo-se apenas a substIncia. 4 quarto antepredicamento adverte que o inferior cont0m o superior, de tal forma que cada categoria um g#nero supremo . $edu%em-se por este processo os g*neros inferiores, donde resulta a cria,)o de uma pirImide, ou /rvore porfiriana. (is um crit0rio que redu% notavelmente o n9mero das categorias e implanta uma ordena,)o geral. 4 quinto antepredicamento requer a distino real entre as categorias7 no,-es realmente distintas formam predicamentos, as demais n)o. e$ 's*!redica&entos S)o quase-propriedades, comuns a diversas categorias e mesmo aos conceitos de toda a ordem, inclusive aos transcendentais' oposio& prioridade& simultaneidade& movimento e posse% .as os ps-predicamentos s)o no,-es muito representativas e que ter)o maiores desenvolvimentos no futuro, elaborados dentro do esp rito aristot0lico J/ mesmo a suspeita de haverem sido elaborados pelos disc pulos e ane"ados ao livro das )ategorias. /$ #o,i&ento e !osse K

4 movimento, quando considerado formalmente como movimento, ou se1a, aquela tend*ncia de estado de imperfei,)o em via para um estado novo, n)o se enquadra em nenhum dos predicamentos 2ou categorias3 e se e"travasou para diversos. 4 movimento pode mudar a quantidade, a qualidade, a ubica,)o. As demais categorias somente adquirem o movimento pelo todo, de n)o e"istir ao e"istir. A posse indica o modo de uma coisa se relacionar a outra maneira de posse. &/se a posse por v/rias maneiras' contin#ncia, como a parte no todo7 relao, como filho 0 possu do pelo pai7 3ustaposio, como a <r0cia tem ao norte a .acedLnia7 posse, como o pescador tem a rede7 ineso, ou iner*ncia, como o acidente est/ na substIncia. A posse por iner*ncia 0 uma quase propriedade comum aos nove 9ltimos predicamentos, por isso, eles todo s)o acidentes, distinguindo-se neste particular do primeiro, a substIncia. g$ Das categorias e& !articular :)o se limitou Aristteles a uma simples listagem das categorias, descreveu, tamb0m, as propriedades de cada uma, e de diversas ainda estudou as divis-es, criando a respectiva /rvore porfiriana. A Su(st0ncia distinguiu Aristteles e entre' subst.ncia primeira, o indiv duo concreto7 e subst.ncia segunda, as esp0cies e g*neros em que se dissocia por abstra,)o. Seis s)o os caracteres da substIncia'

"4 car/ter comum a toda substIncia, 0 o n)o estar em um su1eito." "4 car/ter de substIncia 2segunda3 0 o de, em todos os casos, ser atribu da com acep,)o de sinLnimo, porque todas as suas predica,-es t*m por su1eito tanto os indiv duos, como as esp0cies." "Goda a substIncia parece significar um ser determinado", isto 0, realmente distinto das outras categorias." "?m outro car/ter da substIncia 0 que ela n)o tem nenhum contr/rio." "Al0m disso, parece que a substIncia n)o 0 suscept vel de mais e de menos." ".as o que mais do que tudo 0 o car/ter prprio da substIncia, 0 que, conservando-se id*ntica e numericamente una, ela 0 apta a receber os contr/rios."

+rossegue Aristteles, detalhando as no,-es de 1uantidade) 1ualidade) relao, sendo todavia mais breve com as restantes categorias, enquanto no,-es meramente formais. A respeito da 1ualidade, Aristteles define como sendo a/uilo com /ue as coisas se di,em tais, por e"emplo, brancas, verdes. Advertiu tamb0m, o filsofo, que a qualidade tem como propriedade ser semelhante.

Segundo o prprio' "Pertence tambm 4 /ualidade a contrariedade%%% s /ualidades tambm admitem o mais e o menos%%% O semelhante e o dissemelhante se di,em unicamente das /ualidades% (ma coisa semelhante a uma outra por nenhuma outra ra,o seno por/ue /uali'icada% " 2)at%, 1Hb1; 6 11a 1M3.

2.1.2. Lgica dos 2u+.os A opera,)o do 1u %o foi amplamente descrita por Aristteles, de maneira a revelarse sua nature%a espec fica de predicado e su1eito eu se afirmam. 4 1u %o tem por base a identidade do ob1eto consigo mesmo. :este sentido, colocou a seguinte pergunta' " )ada ser id#ntico a sua /ualidade& ou esta uma realidade di'erente5" 26et. 1HC1a 1E - 1M3. 4 su1eito e o predicado s)o aspectos diferentes de um mesmo ob1eto, e o 1u %o, por obra da abstra,)o, considera em separado para afirmar um do outro. Grata-se de uma mutila,)o, ou se1a, aplicar, categoria da substIncia, as restantes nov outras categorias, de car/ter acidental. A verdade e a falsidade pertencem ao 1u %o, e n)o ao simples conceito. Separados os dois aspectos, - su1eito e predicado, - pode a firma,)o, que atribui o predicado ao su1eito ao ser e"ata, temos, ent)o o erro. .as se for e"ata a afirma,)o, ocorre a verdade. 2!f. 6et% 5@, K3. (m fun,)o peculiaridade, os 1u %os s)o' a'irmativos e negativos 2pela qualidade37 universais& particulares e singulares 2pela quantidade37 necessrios& poss!veis e contingentes 2pela modalidade37 contrrios e contradit2rios& subcontrrios e subalternos 2pela oposi,)o3. a$ 3u+.o de e,id4ncia i&ediata &esvendou Aristteles toda a trama argumentativa do pensamento, o que fe% sobretudo com a an/lise da terceira opera,)o mental, o racioc!nio, denominado tamb0m demonstrao. .as antes de passar terceira opera,)o mental, cuidou o filsofo metodologicamente da segunda, onde distinguiu o 1u %o imediatamente evidente e o 1u %o nele contido implicitamente, e, portanto, de evid*ncia imediata. &esde o primeiro momento pensamos em termos de 1u %o, de que os conceitos s)o parte, ou como su1eito, ou como predicado. 4 dado 0 sempre um 1u %o. (ste primeiro 1u %o 0 de evid*ncia e"pl cita, factual, sint0tico. Aristteles estudou primeiramente o 1u %o sint0tico, aquele que atribui o predicado apenas por soma, 1ustificada na verifica,)o e"perimental direta. A importIncia inicial do dado e"pl cito est/, em que, por meio dele se prova o valor fundamental do conhecimento humano 2contra o ceticismo3. ($ A lgica da in/er4ncia) ou da de&onstrao i&!ro!ria&ente dita

(studou Aristteles sobretudo a progress)o metodolgica, desenvolvida pelo processo da an/lise, que vai ao impl cito e o afirma como infer*ncia, chamada tamb0m demonstrao impropriamente dita. Gudo come,a, como tamb0m 1/ se avertiu, com a evid*ncia e"pl cita, que 0 o dado diretamente constatado 2e que tem a formula,)o de um 1u %o sint0tico3. &epois importa saber caminhar a frente, pela an/lise, descobrindo primeiramente os impl citos, e em que consiste a demonstra,)o impropriamente dita, denominada tamb0m infer*ncia. &epois de provado, mediante o dado e"pl cito inicial do dado e"pl cito o valor do ponto de partida, importa ir em frente, penetrando no impl cito. O quando se prova o princ pio de n)o contradi,)o, e depois se podendo afastar todas as afirmativas que com ele conflitam. (stas refuta,-es iniciais n)o consistem em silogismos, mas na simples redu,)o ao absurdo. :a ontologia a demonstra,)o impropriamente dita e"erce ainda a fun,)o de, por simples an/lise e"plicitativa do ser 2um dado e"pl cito3 se revelam propriedades transcendentais impl citas 2entre outras, a de o ser n)o coincidir com o nada3. 2.1.5. Lgica dos Racioc+nios (sfor,ou-se Aristteles em demonstrar o qe se encontra virtualmente contido nos 1u %os, os quais comparados entre si podem causar uma conclus)o. As verdades resultantes de uma conclus)o raciocinativa se di%em de evid#ncia virtual, porque elas n)o e"istem no antecedente, que apenas as produ%. O diferente da verdade decorrente da e"plicita,)o daquilo que est/ impl cito em um 1u %o, onde a verdade 1/ se est/ 'ormalmente, ainda que escondida. a$ Duas es!6cies de racioc+nio anal+tico ou induti,o) e racioc+nio sint6tico) ou deduti,o Se o racioc nio se der por an/lise dos dados, no sentido de retirar uma conclus)o generali%ante, o racioc nio se di% indutivo. Aristteles definiu e usou a indu,)o, mas n)o se dedicou aos seus detalhes. Se inversamente o racioc nio dispuser de uma afirmativa universal, poder/ esfor,ar-se por incluir sob as mesmas afirmativas menos universais e mesmo dados singulares. (is o racioc nio dedutivo, de que o modelo mais caracter stico 0 o silogismo. 8oi neste campo que mais atuou a lgica de Aristteles. ($ A lgica da induo Aristteles distinguiu a indu,)o ao tratar da mesma como um processo distinto da demonstra,)o silog stica. A descreveu como sendo uma ascens)o do particular ao universal, inverso do silogismo, como descens)o do geral ao particular. +rocede analisando-se dados singulares, para neles se descobrir o elemento universal, que subsiste nos mesmos como sua nature%a comum. O essencial que o universal subsista

1H

somente nos indiv duos e nunca como algo e"istente em si. Goda a teoria da abstra,)o de Aristteles tem esse pressuposto. &o ponto de vista meramente formal, o que preocupa na demonstra,)o indutiva est/ em como caminhar de dados singulares para uma conclus)o universal. (sta caminhada se apresenta sobretudo dif cil para as doutrinas empiristas, que, em princ pio, redu%em os dados universais sua individualidade. :o pensamento aristot0lico, 1/ em princ pio o conhecimento 0 universal, obtido por abstra,)o ao ser intu do na e"peri*ncia. Atingir novos universais, poder/ acontecer como efeito virtual dos conhecimentos procedentes. .as 0 dif cil descobrir o pensamento e"ato de Aristteles neste particular. !ertamente Aristteles teria admitido que o universal na indu,)o resulta de uma enumera,)o adequada, dita tamb0m suficiente. 4corre que enumerar-se todos os dados n)o ocorre ordinariamente, temos, ent)o, a enumera,)o de virtualmente todos os dados, de modo a ocorrer uma enumera,)o suficiente. Ante o e"posto temos a indu,)o completa 2todos os dados3 e a indu,)o virtualmente completa 2enumera,)o suficiente3. (m Primeiros nal!ticos Aristteles parece declarar que toda indu,)o deve proceder por dados totalmente enumerados' " indispensvel de conceber gama como composto de todos os entes particulares& por/ue a induo procede pela enumerao deles todos" 2FMb ;E3. :o conte"to, entretanto, Aristteles dever/ estar entendendo a enumera,)o virtualmente completa, por causa dos e"emplos que oferece. Al0m disso, em "egundos nal!ticos, se esclarece melhor. Seus e"emplos se referem aos animais sem fel. (m Primeiros nal!ticos d/-os como sendo' homem, cavalo, mula. (sta lista em outra parte 0 acrescentada de novos indiv duos, portanto e uma enumera,)o do tipo suficiente, n)o total. 4perando a dedu,)o por s ntese, a indu,)o por an/lise, num processo de ascens)o e descens)o dentro do mesmo campo, acontecem semelhan,as e at0 interdepend*ncias entre dedu,)o e indu,)o. &e novo Aristteles n)o ficou sem perceber algo a este respeito, ra%)o porque seu te"to labora em compara,-es entre ambos os procedimentos raciocinativos. c$A lgica da deduo) e& es!ecial do silogis&o &etermina como se ordenam as premissas em fun,)o conclus)o, definindo ainda modos e figuras. :o in cio de Primeiras nal!ticas, Aristteles disp-e o seguinte'

":s devemos definir o que se entende por premissa, por termo, por silogismo" 27 anal!ticos, 5,1. ;Da 1;3. "A premissa 0 o discurso que afirma ou que nega algo de alguma coisa, e este discurso 0, ora universal, ora particular, ora indefinido" 2 7 anal!ticos, 5,;. ;Ea E3. 11

"&esigno termo isto em que se resolve a premissa, a saber o predicado e o su1ei to de que este 0 afirmado" 27% nal!ticos, 5,1. ;Db 1E3. "4 silogismo 0 um discurso no qual, estando postas certas coisas, algo mais que estes dados resulta necessariamente pelo s fato destes dados. +elo s fato destes dados' quero di%er que s por meio deles que 0 obtida a conseq=*ncia7 por sua ve% a afirma,)o de que s2 por eles a conse/8#ncia obtida significa que nenhum termo estranho 0 requerido para produ%ir a conseq=*ncia necess/ria" 27% nal!ticos 5, 1. ;Db 1M-;H3.

A defini,)o de silogismo apresentada no in cio de seus Primeiros nal!ticos 0 de ordem geral. .ais adiante Aristteles define o silogismo pela fun,)o que nele e"ercem os termos, que nas premissas funcionam como mdio e termos e0tremos. &efine, ent)o, o silogismo na forma de um silogismo categ2rico' "9uando tr#s termos esto entre si com rela$es tais /ue o menor este3a contido na totalidade do mdio& e o mdio contido& ou no contido& na totalidade do maior& h ento necessariamente entre os e0tremos silogismo per'eito " 2 naliticos, D ;Eb CH3. ( segue' ")hamo de mdio o termo /ue & ele mesmo& contido num outro termo e contm um outro termo em si& e /ue ocupa tambm uma posio intermediria: chamo e0tremo por sua ve, o termo /ue ele mesmo num outro e o termo no /ual um outro contido%" 27bidem Db CE3. 4s e"tremos, como ho1e os entendemos, s)o os dois termos que est)o unidos na qualidade de su1eito e predicado na conclus)o7 subspecifica-se o predicado como e"tremo ou termo maior 2G3 e o su1eito como e"tremo ou termo menor 2t3, distintos do termo m0dio 2.3. :o 1u %o, o su1eito e o predicado s)o aspectos diferentes de um mesmo ob1eto, e que nele se afirmam um do outro. :o silogismo a ra%)o n)o passa duma verdade de compreens)o mais universal para uma menos universal pela compara,)o de dois conceitos a um terceiro chamado m0dio, de maneira a verificar a identidade ou n)o identidade do mesmo ob1eto material conhecido sob estes tr*s aspectos. 4 predicado relaciona-se com o termos m0dio7 este por sua ve% inclui em sua e"tens)o o su1eito. 8orma-se assim a cadeia silog stica, ligando o su1eito ao predicado, por meio do termo m0dio. (ste 0, pois, a alma do silogismo, tendo a fun,)o de o termo maior com o termo menor, causa a demonstra,)o. ?m silogismo, para ser constru do segue tr*s leis' no deve ter mais de tr#s termos7 no deve ter premissas ambas negativas 2porque dali nada resulta37 nem duas premissas particulares 2porque delas tamb0m nada resulta3. (stabeleceu, ainda, Aristteles, as 'iguras e modos da argumenta,)o silog stica. +elas figuras analisam-se os silogismos segundo a coloca,)o do termo m0dio' 1;

1P figura - termo mdio uma ve, como su3eito& outra como predicado 7 ;P figura 6 termo mdio duas ve,es como predicado7 CP figura 6 termo mdio duas ve,es como su3eito7 DP figura, ou 1P invertida 2pela troca das mesmas premissas3, chamada tamb0m figura gal*nica, - termo mdio uma ve, como predicado e outra como su3eito . A primeira figura foi assim definida por Aristteles' "se dois conceitos se encontram relacionados entre si, de modo que o segundo do conceito se encontra compreendido ou n)o compreendido em toda a e"tens)o do conceito m0dio e o m0dio em toda a e"tens)o do primeiro, se segue de ambos os conceitos e"tremos necessariamente uma conclus)o perfeita." 2 7 nal!ticos 5 D. ;Eb CH-CD3. Sistematicamente' A 0 predicado de Q7 Q 0 predicado de !7 logo A 0 predicado de !. 4u ainda' QRA7 ora ! 0 Q7 logo, A 0 !. :a invers)o gal*nica ARQ7 QR!7 logo AR! A premissa pode ser universal e afirmativa 2A3, universal e negativa 2(3, particular e afirmativa 253 e particular e negativa 243. +ode, portanto, a premissa maior variar quatro ve%es, igualmente, a menor tamb0m quatro. $esultam dali de%esseis combina,-es poss veis em uma figura. !omo as figuras s)o quatro as combina,-es poss veis chegam a ser sessenta e quatro. .as apenas de%enove afirma,-es s)o leg timas' quatro para a primeira figura, cinco para a primeira indireta 2gal*nica3, quatro para a segunda e seis para a terceira. ?ma an/lise interna mostra que as demais ferem as leis do silogismo. 2.2. #etodologia. Di,iso e Classi/icao das Ci4ncias A metodologia foi estudada por Aristteles dispersivamente. Abordou alguns conceitos de metodologia geral e alguns sobre metodologia especial, como do conhecer, do agir, do fa%er. &ando maior *nfase metodologia do conhecer, alguma para a metodologia do agir, e muito pouco para a metodologia do fa%er. a$ #etodologia do Con7eci&ento Gendo tratado de todas as opera,-es mentais, em cada uma tamb0m abordou o modo de operar, ou se1a, a sua metodologia.Aristteles n)o considerou o m0todo do conhecimento como um todo did/tico dentro da lgica. 4s m0todos de conceituar importam na diviso e classi'icao 2m0todos anal ticos3, e ainda em composio e de'inio 2m0todos sint0ticos3. (m principio praticar o dividir e o classificar, o compor e o dividir n)o 0 ainda a metodologia, mas apenas seu uso. A metodologia considera tais opera,-es apreciando-as apenas sob a perspectiva de modos, ou maneiras, de operar.

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Aristteles tanto praticou estes m0todos, como ainda cuidou dos mesmos, advertindo, por e"emplo, como se procede a um bom modo de dividir e classificar, e a um bom modo de compor e definir. ($ De/inio das ci4ncias ?ma defini,)o e classifica,)o das ci*ncias n)o 0 ainda fa%er metodologia, mas um simples trabalho, como tamb0m se definem e classificam as categorias. :o entanto, n)o se classificam as ci*ncias apenas para as ter classificadas. &epois de classificadas se costuma ir aos seus m0todos. +ara Aristteles a ci*ncia 0 um saber sistemtico. :esta sistemati%a,)o as ci*ncias podem se sub-dividir em esp0cies de ci*ncias, que por sua ve% podem se ordenar em g*neros de ci*ncias, tudo se ocorrer uma diferen,a, ainda que leve, no ob1eto da ci*ncia. A ci*ncia, em Aristteles, se caracteri%a pela abstra,)o formal 2a forma sem o su1eito de atribui,)o3. :)o se fa% portanto a ci*ncia do singular, e sim do que os seres singulares t*m de comum, e que portanto 0 a sua nature%a. +ortanto a ci*ncia versa o universal. As esp0cies de ci*ncias s)o determinadas indicando o respectivo ob1eto. :)o cuidou Aristteles de pLr em seq=*ncia uma s0rie de ci*ncias, as ve%es as menciona, sem tratar em detalhes de suas defini,-es. Aristteles elaborou uma classifica,)o para as ci*ncias da seguinte forma' '!sicas& matemticas e teol2gicas. Apenas posteriormente, mas dentro do esp rito aristot0lico, 0 que se desenvolveram estas classifica,-es, evolu,-es que levaram ao desenvolvimento de uma classifica,)o chamada classi'icao pelos tr#s graus de abstrao , entre outras trias que se desenvolveram atrav0s do esp rito aristot0lico. c$ #etodologia do agir. A!or6tica Al0m da metodologia lgica, referente s opera,-es mentais, que progridem, ora analiticamente, ora sinteticamente, h/ tamb0m aquela das maneiras de agir, caracteri%ada pelos pro1etos, programas e planos 2dali a metodologia do plane1amento3 e aquela dos modos de fa%er 2ou tecnologia3. :o que se refere aos m0todos de agir, Aristteles usa questionar os temas, preparando-os pela emiss)o das opini-es 2sobretudo histricas3, bem como de sua prpria, passando finalmente tentativa da solu,)o, apresentando argumentos. :este procedimento, a palavra por ve%es usada 0 o de aportica, ci*ncia do tratamento das quest-es antes de ir solu,)o terica. d$ #etodologia do /a.er Abre-se o mundo do fa%er para um leque muito vasto de reali%a,-es, que vai desde as t0cnicas a servico dos outros m0todos 2do conhecer e do agir3,

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distendendo-se pelo fa%er da arte 2para e"pressar3, at0 a fabrica,)o ob1eto simplesmente 9til. :o atinente s t0cnicas da investiga,)o, anota-se haver Aristteles desenvolvido o sistema simblico do uso de letras, principalmente em lgica.

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5. 8i(liogra/ia !4+5, 5rving .. 7ntroduo 4 ;2gica, ;P edi,)o. Gradu,)o de Slvaro !abral. S)o +aulo' (ditora .estre >ou, 1NKM. .c<$AT-J5##, Schaum. ;2gica. Gradu,)o de #eila Uardo +uga. S)o +aulo' .aVron <oo=s do Qrasil (ditora, 1NN1. #tda, 1NKD. 9a Internet: (nciclop0dia Simpo%io, !opWright 1NNK (valdo +auli, endere,o' http'XXYYY.simpo%io.ufsc.brX+ortX;-encXW-megaX.egahistfilosXA$5SG4G(XHDMEW1HF.htmlZ #gica &ifusa, endere,o' http'XXYYY.din.uem.brXiaXcontroleXfu%[prin.htm 8ilosofarte, !opWright Aline Andr0a <ustavo \ >osiane :ilson, endere,o' http'XXYYY.filosofarte.hpg.ig.com.brXlogica.htm

>o garantimos a atuali,ao desta lista de sites% *sses servios podem ter mudado de endereo ou ter sido interrompido

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