1 ARTHUR RAMOS E OS ESTUDOS SOBRE A CRIANA PROBLEMA (RIO DE JANEIRO 1930-1940).

Eixo temtico 06: Intelectuais, pensamento social e educao. Comunicao individual. Ronaldo Aurlio Gimenes Garcia - UFSCar

O presente estudo faz parte do projeto de pesquisa do Programa de PsGraduao em Educao a nvel de doutorado, orientado pelo Prof. Dr. Amarlio Ferreira Jnior. Neste artigo procuramos reconstituir criticamente a trajetria de Arthur Ramos, junto ao Servio de Sade Mental do Rio de Janeiro, que foi instalado como parte da reforma educacional de Ansio Teixeira. Na realidade foi uma experincia de curta durao, tendo em vista que a ditadura do Estado Novo de Getulio Vargas abandonou o referido projeto em funo de um ensino disciplinador e autoritrio. Nos anos de 1930-1940 importantes movimentos no campo da educao, da economia e da vida poltica pareciam ganhar flego, com o fim do governo clientelista dos coronis e com a possibilidade da mudana para um novo modelo de Estado e Sociedade. A expectativa de muitos intelectuais, entre eles os educadores, era minimizar as diferenas sociais e desenvolver de fato a prtica democrtica. Dentre estas propostas, estava a de Ansio Teixeira e da Escola Nova. Um ensaio das idias do pedagogo foi a reforma da educao de 1934 na cidade do Rio de Janeiro. Como parte das mudanas propostas para o ensino estava a criao do Servio de Higiene Mental, chefiado por Arthur Ramos. Embora sua formao inicial fosse medicina legal, Ramos nunca deixou de inteirar-se da problemtica terica e cientifica de seu tempo, fazendo incurses em reas como a psicologia, a psicanlise e mais tarde na antropologia. Era leitor assduo de Nina Rodrigues, antroplogo baiano, e mantinha convvio com os importantes membros da intelectualidade brasileira da poca, como Gilberto Freire (autor de Casa-Grande, Senzala), Ansio Teixeira (pioneiro da pedagogia nova), Afrnio Peixoto no qual, Ramos tinha especial admirao. Muitos o consideravam como seu discpulo. A idia original era a de criar um servio de apoio s escolas primrias, atendendo aquelas crianas que apresentavam problemas de adaptao ao meio escolar. No entanto, o mencionado servio, no chegou a fornecer os resultados esperados pelos reformistas. Com a instalao do Estado Novo todo projeto foi deixado de lado, uma vez

2 que o que se desejava era uma educao ideologizante de caractersticas autoritrias, prprias de uma ditadura. A fonte do nosso estudo foi o livro A Criana Problema (1950) que Arthur Ramos publicou enquanto chefe do servio de Ortofrenia e Sade mental do municpio do Rio de Janeiro. Trata-se de uma obra fruto da experincia do autor no atendimento aos estudantes das escolas primrias. um estudo revelador na medida em que se descreveu com riqueza de detalhes as diversas concepes cientficas da psicologia, da psicanlise, da psiquiatria e tambm da pedagogia, alm de discorrer sobre o funcionamento do Servio de Higiene Mental.

O Contexto Histrico

At a dcada de 1920 a elite cafeeira de So Paulo exercia o poder poltico. Dele se utilizando para manter os privilgios da classe e a condio agrria do pas. A vinda do imigrante europeu, que substitua o trabalho escravo nas fazendas de caf, era incentivado por setores da intelectualidade como forma de promover a chamada poltica do branqueamento da populao. No entanto o fazendeiro de caf ainda continuava a tratar o trabalhador, agora livre, como se ainda fosse escravo. Da as freqentes revoltas de colonos pelo interior do pas. Aqueles que no se adaptam ao trabalho nas lavouras de caf fugiam para os centros urbanos, especialmente para a cidade de So Paulo que na poca iniciava seu processo de industrializao com as chamadas indstrias de bens de consumo. A classe operria que ento se formava era constituda em sua esmagadora maioria por trabalhadores da Europa, principalmente italianos. Segundos alguns autores como talo Tronca (1990) e Edgar De Decca (2000) no final dos anos de 1920, o operariado era uma classe em quantidade expressiva e com marcante papel poltico, haja vista que em 1917 organizou uma greve geral. Na rea das polticas sociais a atuao do governo oligrquico era praticamente nula. As polticas de valorizao dos preos do caf transferiam o prejuzo dos coronis para os cofres pblicos. O chamado Convnio de Taubat celebrou um acordo entre os produtores de caf e os governadores dos Estados de So Paulo, Minas Gerais e Rio de Janeiro, toda vez que sobrasse o produto, os governos compravam as sobras e mantinham estvel o preo. Tudo isso a custa da ausncia do Estado nos setores sociais. No por acaso que nesse perodo revoltas sociais explodiram em diversas partes do pas.

3 A educao, como parte das polticas sociais estava abandonada. O acesso a ela ainda era algo muito raro, para a maioria das populaes pobres do campo e da cidade. A famosa igualdade de todos perante a lei, instituda pela Constituio Republicana de 1891, ainda no passava de fico. Segundo Carvalho (1989), somente na dcada de 1920, algumas propostas como, a de Caetano Campos, colocava a questo educacional em outros termos. Pensava-se agora em estimular a educao tanto como fator de progresso, como de controle das massas, visto que a escola poderia tornar-se um instrumento perigoso nas mos dos mais pobres:

Esta legio de excludos da ordem republicana aparece ento como freio ao Progresso, a impor sua presena incomoda no cotidiano das cidades. A escola foi, em conseqncia, reafirmada como arma de que dependia a superao dos entraves que estariam impedindo a marca do Progresso [...] Passa, no entanto, a ser considerada arma perigosa, exigindo a redefinio de seu estatuto como instrumento de dominao (CARVALHO, 1989, p.7).

Um pas essencialmente agrcola, com uma elite muito preocupada com a sua manuteno, enquanto classe, s veio a perceber o valor da educao muito tardiamente. Visto que em 1930, parte da oligarquia dos Estados de Minas Gerais, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul e Paraba, rompem com So Paulo e instalam uma nova ordem poltica. Esse perodo ficou historicamente denominado de Era Vargas (1930-1945). A partir desse perodo inicia-se o que muitos autores chamaram de a modernizao autoritria. Visava-se promover a industrializao do pas atravs da forte interveno do Estado planejando e executando polticas industrializantes. Getlio Vargas marcou de maneira definitiva o processo de industrializao do pas. Com algumas variaes podemos dizer que a maneira de administrar, chamada de desenvolvimentismo, ir manter-se at o final da ditadura militar. Somente nos governos de Fernando Collor e Fernando Henrique Cardoso que esse modelo de Estado comea a ser desmontado com a venda das empresas estatais e o ideal de se atingir um Estado mnimo de acordo com o receiturio de inspirao neoliberal. No entanto, para os objetivos desse trabalho, o que mais nos interessa o perodo que vai de 1930 a 1940. A ascenso de Vargas em 1930 trouxe um novo nimo aos meios intelectuais, pois o fim do governo dos coronis representava a possibilidade de empreender novos projetos para o pas em todas as reas, principalmente a da educao. Foi nestas circunstncias que o movimento denominado Escola Nova, liderado por Ansio Teixeira, Afrnio Peixoto, Fernando Azevedo e outros, lanam em 1932 o Manifesto dos

4 Pioneiros da Educao Nova. um marco desse movimento: ao mesmo tempo em que questionava os mtodos tradicionais de ensino, buscava afirmar, em uma sociedade como a obrigatoriedade, a gratuidade, a laicidade e a co-educao (LOPES e GALVO, 2001, p.23). O governo de Vargas sempre foi marcado por perodos alternados de maior liberdade e democracia at a rgida centralizao do poder, principalmente a partir de 1937 com o Estado Novo. interessante observar que mesmo nos perodos de maior abertura, Vargas nunca escondeu sua tendncia autoritria. Talvez por esse motivo seja possvel explicar a introduo das idias do escolanovismo no sistema de ensino do Distrito Federal, conduzido diretamente por Ansio Teixeira. Como j afirmamos a experincia de Teixeira no ir muito longe. A crescente concentrao do poder nas mos de Vargas criou um modelo diferente de educao, mais atrelada ao poder do Estado e como meio de manipulao das massas. Arthur Ramos descreve com lucidez na introduo de A Criana Problema, quais seriam os objetivos desta educao autoritria:

Com o advento do Estado Novo, uma falsa educao nacionalista, de imposies e restries, passou a substituir o conceito de liberdade vigiada, condio essencial para o estabelecimento das verdadeiras regras de higiene mental. A Educao humana e compreensiva nos moldes tantas vezes pregadas neste Livro, foi substituda pela pedagogia clssica da disciplina rgida de interdies e coaes. O servio ainda tentou sobreviver a esse perodo de sombras. Mas uma santa inquisio de bravo censores embora no formulasse abertamente nenhuma alegao contra o Servio no lhe permitiu o funcionamento perfeito numa atmosfera de liberdade que aquela onde se possa fazer realmente cincia (RAMOS, 1950, p.8).

Ramos reconheceu que em um clima de ditadura, a plena educao como projeto humanizante tornava-se invivel, haja vista que as imposies do regime impedem o livre desenvolvimento da pesquisa cientfica. Em seu livro Educao um Direito, Ansio Teixeira (1967) parece perceber que a revoluo de 30, ainda no havia representado um avano significativo na constituio de uma nao livre:

A revoluo de 30 marca um perodo critico dessa integrao, que se vai consumar, quinze anos mais tarde, com o estabelecimento de uma constituio democrtica e a conquista, ao que se parece definitiva, do sufrgio universal. At ento, a mquina poltica, embora formalmente democrtica pudera ser manipulada pela chamada elite, que se assegurava, deste modo, uma representao poltica homognea, isto , limitada ao grupo dominante (TEIXEIRA, 1967, p.42).

A criana problema segundo Arthur Ramos.

A obra A Criana Problema, foi publicada diversas vezes. A edio aqui utilizada nessa anlise foi a quarta (revista), publicada em 1950 pela Livraria e Editora Casa do estudante do Brasil do Rio de Janeiro. Est dividida em duas partes (As causa e problemas). Trata-se de uma obra de flego, com mais de 400 pginas que procura dar conta de um assunto complexo e polmico mesmo para aquele perodo. Arthur Ramos, procura desde o incio de seu estudo, diferenciar criana problema das chamadas anormais, uma terminologia muito utilizada na poca. O prprio autor considerava que o termo anormal imprprio em todos os sentidos, ou seja, j no incio do sculo XX, Ramos verificava problemas na utilizao da terminologia. Isso porque muitas crianas com qualquer problema de aprendizagem j recebiam esse rtulo, sendo que seu maior problema era de origem social ou familiar. incrvel a contemporaneidade de Ramos nesse aspecto, uma vez que ainda hoje muitas crianas com dificuldades de aprendizagem so encaminhadas para escolas de educao especial, sendo que na realidade, outros fatores, que no so de origem orgnica esto interferindo no seu processo de aprendizagem. Quando se discute, atualmente a incluso de crianas portadoras de necessidades especiais, logo surge o discurso de que eles no so educveis e, portanto no iro acompanhar os tidos como normais. Esta denominao imprpria em todos os sentidos engloba o grosso das crianas que por varias razes no podiam desempenhar os seus deveres de escolaridade em paralelo aos outros companheiros, os normais (RAMOS, 1950, p.13). Pelos estudos realizados em mais de 2000 estudantes, ao longo de cinco anos de atividade do Servio de Higiene Mental, Ramos constatou que somente uma pequena porcentagem dos alunos apresentava problemas srios de disfuno orgnica: Aqueles escolares que, em virtude de defeitos constitucionais hereditrios, ou de causas vrias que lhes produzem um desequilbrio das funes neuropsquicas, no poderiam ser educados no ambiente da escola comum (RAMOS, 1950, p.13). A atual legislao e vrias correntes da pedagogia afirmam que as escolas devem adaptar-se para receber os alunos com necessidades especiais. Um servio de apoio deve ser constitudo, com o objetivo de dar apoio ao pleno desenvolvimento do educando nessa situao.

6 Os testes de Q.I. (quoeficiente de inteligncia) que hoje est em desuso, porm at bem pouco tempo atrs eram muito utilizados por escolas, mdicos e psiclogos. J era criticado por Ramos, na dcada de 1930. Segundo o autor os testes desenvolvidos inicialmente por Binel e Simon em 1907, acabaram por reduzir a rea de atuao do profissional da educao, na medida em que a extrema atividade testologizante [...] tem atravancado a pedagogia de nossos dias (RAMOS,1950, p12). Mais uma vez a percepo crtica do mdico alagoano surpreende, tanto pela sagacidade intelectual, quanto pela antecipao de pontos de vista que somente algumas dcadas depois foram efetivadas. Ao longo de todo livro Arthur Ramos procurava afastar a possibilidade de problemas mentais nas chamadas crianas problemas. A argumentao do intelectual era construda no sentido de atribuir ao meio social e cultural em que vive o menor como o grande responsvel pelo comportamento inadequado que apresentava na escola. Ele chegava mesmo a mencionar a carncia afetiva:

... muitos casos classificados mesmo como atraso mental, so realmente de falsos atrasos [...] as crianas caudas de classe nas Escolas, insubordinadas, desobedientes, instveis, mentirosas, fujonas... na sua grande maioria no so portadoras de nenhuma anomalia moral, no sentido constitucional do termo. Elas foram anormalizadas pelo meio. Como o homem primitivo cuja selvageria foi uma criao de civilizados tambm na criana, o conceito de anormal foi antes de tudo, o ponto de vista adulto, a conseqncia de um enorme sadismo inconsciente de pais e educadores (RAMOS, 1950, p.18).

O discurso acima descrito no parece ter sido escrito a mais de 70 anos. Ele se parece com qualquer outra argumentao da produo terica da pedagogia mais recente. Talvez esteja aqui um dos principais valores da histria e em especial da histria da educao, ou seja, desmascarar falsas idias, mitos e preconceitos em relao ao passado como algo sepultado e distante da atual realidade. Atravs do estudo da histria podemos perceber o quanto o passado ainda sobrevive no presente e vice-versa, principalmente no caso de Arthur Ramos que conseguiu em muitos aspectos, antecipar-se h seu tempo. Autores como Aquino (1996), da La Taille (1998) e outros que estudam o problema da indisciplina na escola consideram que existe uma forte influncia do contexto social que interfere diretamente no comportamento dos educandos. Da a necessidade do educador compreender essa realidade, para melhor desenvolver estratgias de ao pedaggica. Embora falando do papel do higienista mental, Ramos seguiu a mesma trajetria dos autores anteriormente mencionados, afirmando que:

O moderno higienistas mental nas Escolas deve fugir s classificaes rgidas, que visam, dar rtulos s crianas desajustadas [...] o seu interesse deve ser para o estudo do psiquismo normal e das influencias deformantes do meio social e cultural (RAMOS, 1950, p.19).

A fim de fugir da conotao normal e anormal que como demonstrou Ramos insuficiente para categorizar uma criana com dificuldades de aprendizagem e de adaptao ao meio escolar, o autor criou o conceito da criana problema. O termo problema est muito mais relacionado com as condies sociais que o menor vive e que dificulta a sua capacidade de ateno e aprendizagem. Ao longo do texto, Ramos vem afirmando que o meio o elemento decisivo, que molda o comportamento das pessoas, portanto elas no podem ser responsveis diretas, no caso os estudantes desajustados, pelas suas atitudes pouco aceitveis. Essa forte responsabilidade do contexto scio cultural na personalidade das pessoas aproxima Ramos da idia de Rousseau (2000) de que o homem nasce bom, porm a sociedade o corrompe.

Higiene mental e sua estratgia de ao

Os servios de higiene mental so derivados das instituies europias, principalmente francesas, que remontam as experincias de Pinel e dos chamados sanatrios mentais. Na realidade eram locais de depsitos de seres humanos, todos mentalmente perturbados e, portanto, obrigados a viverem separados e apartados do convvio social. Esta atmosfera de sofrimentos e torturas a que eram submetidos estes pacientes foi estudado por Michel Foucault em sua obra Histria da Loucura (1989). O primeiro servio de higiene mental surgiu nos EUA em 1907 e de l se espalhou para o mundo inteiro. No Brasil o movimento de higiene mental chega em 1923 que funda a Liga Brasileira de Higiene Mental por Gustavo Riedel. O mencionado servio teria uma dupla funo, tanto teraputica quanto preventiva. Sendo que para Ramos esta era a mais importante. O pblico alvo era formado por crianas, uma vez que:

Desde cedo se verificou que estava na infncia o principal campo de ao de higiene mental. Se esta visa a preveno das doenas mentais e ao ajustamento da personalidade humana, para a criana que deve voltar suas vistas, pois a esto os ncleos de carter da vida adulta. Ajustar a criana ao seu meio o objetivo bsico, o trabalho inicial, a ser continuado depois, no ajustamento do individuo aos seus sucessivos crculos de vida (RAMOS, 1950, p.20).

O atendimento em higiene mental estava estruturado no formato de uma clnica, com os seguintes profissionais: professores, assistentes sociais, professores visitadores, psiclogo, mdico e psiquiatra. Vrios exames e testes eram realizados, com o psicolgico e pedaggico (aptides), orgnico e aqueles para verificar todos os tipos de desajustamento emocional:

A higiene mental infantil tem assim os aspectos largos. O seu campo de ao imenso. O seu trabalho duplo: preventivo e corretivo. Ela estuda o desenvolvimento e formao nos hbitos da primeira e segunda infncia, acompanha o escolar no perodo da escola primaria, assiste ao desabrochar da adolescncia, prepara o jovem para ser a perfeita adaptao vida adulta (RAMOS, 1950, p.21).

As clnicas de higiene mental possuem, portanto, uma ampla esfera de atuao e que visam exercer um forte controle sobre o comportamento dos educandos, moldando-os de acordo com os hbitos socialmente aceitveis. Todo esse esforo em formar uma juventude mentalmente sadia, pode aparecer estranho em um pas que nos anos de 1930 possua a maior parte de sua populao fora da escola, e que, portanto no seria atendida por esse programa. Nesse aspecto o autor no estabeleceu nenhuma observao, embora na introduo de sua obra Ramos mencionou a questo social no Rio de Janeiro na poca como o maior obstculo para xito do programa de Sade Mental:

As causas geradoras de problemas se ampliaram de maneira trgica, no Rio de Janeiro. Em primeiro lugar esto as condies criadas pela prpria guerra, o que pela segunda vez neste sculo, veio convulsionar o mundo e complicar o problema dos ajustamentos, pacficos entre os homens. Em seguida esto as prprias condies deficitrias, no Brasil em especial no Rio de janeiro. Crise alimentar. Crise de Habitaes. ndices assustadores de mortalidade e morbidade infantis. Fatores deficitrios em todos os sentidos, que vieram complicar tremendamente o problema da assistncia aos menores [...] Nunca a higiene mental teve que lidar com tantos primrios, que converteram a capital do pas, num grande feudo urbano, desprotegido e entregue a sua prpria sorte. Com razo se poderia achar uma atividade desnecessria ou incua. Um servio mental que tivesse essas causas prprias, to grosseiras e to deprimentes (RAMOS, 1950, p. 8).

Podemos perceber que o mdico admita que uma sociedade em pssimas condies materiais, como a brasileira naquele perodo, a atuao de um servio de higiene mental era praticamente sem efeitos. Tentar amoldar indivduos miserveis, em uma forma de sociedade em crise e deficitria era inviabilizar este trabalho. Ramos parece que percebeu isso com singular lucidez.

9 Como Arthur Ramos acreditava que o meio social e cultural era determinante na conduta do indivduo, relembrando o mito rousseauniano de que a sociedade era quem corrompe o indivduo, a famlia e a sua estruturao eram fundamentais para formar indivduos ajustados. Mesmo nestes casos o servio de higiene mental possua uma funo:

Se a criana veio bem formada do ambiente familiar, com ou sem a ajuda das clnicas de hbito, o ortofrenista no tem mais do que continuar o trabalho iniciado: to Keeps the normal... Se no, se surgem os casos-problemas, ento a higiene mental intervm, procurando resolver e ajustar as dificuldades surgidas (RAMOS, 1950, p.22).

O servio de higiene mental criado em 1934 no Rio de Janeiro, em virtude da reforma de Ansio Teixeira na rede municipal, tinha como objetivo servir como uma espcie de apoio das escolas primrias. Toda criana identificada como criana problema deveria ser encaminhada para o respectivo rgo pblico. Nelas um estudo variado procurava detectar as causas do comportamento desajustado da criana:

Nestas clnicas de hbito so estudadas principalmente as bases fisiolgicas da personalidade, as atividades instintivas primordiais, como fome, a sede, as funes de eliminao, o sono o repouso, atividades de sexo, as primeiras manifestaes emocionais e afetivas, o desabrochar da inteligncia. O higienista mental orienta essas funes na formao de hbitos normais, corrigindo os precoces desajustamentos encontrados (RAMOS, 1950, p.23).

Ao que tudo indica as chamadas clnicas de hbitos do Servio de Higiene Mental, objetivava exercer um rigoroso controle sobre as crianas e jovens tidos como desajustados ou na eminncia de alguns desvios devido influncia do meio. A conduo da situao nestes termos, embora inicialmente bem intencionados, pode servir a ideologias autoritrias no sentido de formar indivduos plenamente ajustados e tambm facilmente manipulveis, na medida em que todo o comportamento das pessoas passa a ser monitorado.

Concluso

Uma pesquisa que se debrua sobre um tema ligado histria da educao, por si s exige uma justificativa de carter terico-metodolgico que outras reas da pedagogia podem dispensar. Isso porque ao longo do ensino de histria da educao, formulou-se a falsa idia de que esta disciplina se dedicava ao estudo do se passou sem

10 nenhuma relao com problemas mais urgentes e atuais da prtica pedaggica. Nada mais ideolgico do que esta falcia. Atravs do estudo de uma obra de Arthur Ramos podemos perceber que muitos dos problemas atuais da escola, j eram discutidos nos anos de 1930, ou seja, h uma resistente permanncia em nossos discursos, prticas e mesmo pontos de vista. Quando descobrimos o passado no presente, identificamos no discurso pedaggico agentes reprodutores de valores, idias, atitudes e vises de mundo que, embora por ns utilizados, no sejam imediatamente percebidos. Isso devido maneira mecnica e pouco reflexiva que muitas vezes somos levados a desenvolver a nossa prtica educacional cotidiana. Um outro importante papel da histria da educao provocar o pensamento crtico e assim rever posturas. A anlise da obra de Arthur Ramos foi bastante oportuna, na medida em que hoje vivemos a crise da educao. Nosso modelo de escola ainda utiliza instrumentos de um ensino de elite para atender uma camada maior da populao que vivencia valores e condies sociais muito adversas, bem prxima daquela dos pacientes de Ramos. A obra do intelectual alagoano mantm uma contradio que ir se repetir em outros momentos de seus estudos sobre antropologia cultural. Podemos perceber que se por um lado o servio de higiene mental representava um apoio importante ao trabalho educacional, reconduzindo as crianas escola e criando meios para a sua maior adaptao, por outro lado, tambm podia permitir um maior controle sobre os indivduos.

Referncias bibliogrficas

AQUINO, J.G. Indisciplina na escola. So Paulo: Summus, 1996. CARVALHO, M.M.C. A escola e a repblica. So Paulo: Brasiliense, 1984. DE DECCA, E. O silncio dos vencidos. So Paulo: Brasiliense, 2000. FOUCAULT, M. Histria da loucura. Petrpolis: Vozes, 1989. LA TAILLE, Y. Limites: trs dimenses educacionais. So Paulo: tica, 1998. LOPES, E.M. I; GALVO, A.M.O. Histria da educao. Rio de Janeiro, DP&A, 2001. RAMOS, A. A criana problema. 4. ed. So Paulo: Casa do Estudante do Brasil, 1950. ROUSSEAU, J.J. Emlio ou da educao. So Paulo: Martins Fontes, 2001. TEIXEIRA, A. Educao um direito. So Paulo: Nacional, 1967. TRONCA, I. A revoluo de 1930. In BERCITO, S.D.R. Nos tempos de Getlio Vargas. So Paulo: Atual, 1990.