326 AUTORIA E DISCURSO: DILOGOS COM MICHEL FOUCAULT...

Maria do Socorro de Assis Monteiro1

Gostaria de perceber que no momento de falar uma voz sem nome me precedia h muito tempo: bastaria, ento, que eu encadeasse, prosseguisse a frase, me alo asse, sem ser percebido, em seus interst!cios, como se ela me houvesse dado um sinal, mantendo"se, por um instante, suspensa# $Michel %oucault&

' tema proposto nestas refle()es que me ponho a organizar assenta"se sobre a e(ig*ncia de uma discusso sobre as oposi+)es binrias e suas ditas rela+)es de interfer*ncias, e ainda sobre os modos de discursos e da questo da autoria, to presentes, atualmente, nos embates dos ,studos -ulturais# ' modo de abordagem . permeado pelo vi.s dos ,studos -ulturais como constitutivo da -i*ncia, portanto integrado ao /ambiente acad*mico,0 impregnado de todas as suas contraven+)es e inquieta+)es# 1nquieta+)es parece ser parte motriz deste te(to, a partir daquilo que impulsionou o te2rico"pensador Michel %oucault a rever quest)es dadas nos estudos de filosofia, teoria da literatura e hist2ria da literatura, no campo do p2s"estruturalismo: autoria e discurso# %oucault convoca, de certo modo, /vozes deslizantes, no"binrias0, de um con unto de interlocutores seus, que revisam e alongam as chamadas forma+)es discursivas, e que comungam com ele, forma+)es e pensamentos cong*neres# ' recorte dos nomes fora um tanto e(!guo e resultou de uma pr."sele+o de leituras que constam de cita+)es mais constantes do campo do ,struturalismo e do 32s" ,struturalismo, e que ulguei pertencer ao globo dial2gico, como o nome de 4oland 5arthes# ' tema . fluido, m2vel, e no . a toa que pensadores de vrias /ordens0 t*m dedicado cuidados por defini"lo /melhor0# ,ntendo serem, nesta empreitada, os achados de %oucault, os mais significativos# /A no+o de autor constitui o momento forte da individualiza+o na hist2ria das ideias, dos conhecimentos, das literaturas, na hist2ria da filosofia tamb.m, e na das ci*ncias#0 $%'6-A678, 9:::& A partir do p2s"estruturalismo, a hist2ria da literatura, com consequ*ncias determinantes para a teoria da literatura, passou a ser a hist2ria das obras, no mais de .pocas estanques e biografismos# ;abitualmente, a hist2ria de um tipo de filosofia, de um conceito, tinha como unidade mais s2lida e fundamental, a autoria# < sobre esta categoria to fundamental /o homem e a obra0, que %oucault vai desenvolver estudos que marcaro
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3ontif!cia 6niversidade -at2lica do 4io Grande do Sul = 4io Grande do Sul = 5rasil#

327 definitivamente as vis)es sobre a ci*ncia, o pensamento e o discurso# ' que acaba conferindo > escrita contempor?nea, um novo princ!pio .tico, e este princ!pio que . o da indiferen+a relativa ao autor no . um tra+o que caracteriza o modo como escreve ou como fala, mas ., /sobretudo uma esp.cie de regra imanente0, constantemente retomada, nunca completamente aplicada, um princ!pio que no marca a escrita como resultado, mas a domina como prtica# 3oder"se"ia dizer que a escrita $ou o discurso& de ho e, segundo %oucault, no . meramente, ou no . definitivamente, e(pressiva, mas identifica"se com a sua e(terioridade, e est sempre em vias de ser refeita, transgredida, invertida, ou retificada# A escrita . assim, o espa+o de um su eito $autor& /que est sempre a desaparecer0# ' tema da morte . o segundo grande ei(o da nova hist2ria da literatura $%'6-A678, 9:::&:9 o parentesco da literatura com a morte# @a narrativa rabe As mil e uma noites to requerida por %oucault e por 5arthes, Aerazade utiliza o discurso para adiar a morte, nisto se difere da narrativa grega que buscava a perpetua+o do her2i, que glorificado e ovem, passava > imortalidade# Bistintamente, em Aerazade, o que se v* . o sacrif!cio da pr2pria vida, o esfor+o de todas as noites, para manter a morte fora da e(ist*ncia# Besse modo, a escrita ou a fala, representa o apagamento do pr2prio su eito autoral, sub ugando"o# -onstitui"se apagamento da autoria em favor do discurso, da linguagem# 3ara %oucault, esta rela+o da escrita com a morte manifesta"se naquilo que 4oland 5arthes, seu principal interlocutor, chama de /biografema0: /o apagamento dos caracteres individuais do su eito que escreveC a retirada de todos os signos de sua individualidade0 $5A48;,S, 1DEF&, A sua mais completa aus*ncia pessoalG ' que agora vai interessar . que se d* novo estatuto ao autor, ao que esperamos desenhar, no final dessas refle()es, > tHnica %oucaultiana e dos seus interlocutores: Sigmund %reud, MiIhail 5aIhtin, Jacques Berrida e 4oland 5arthes# 3rincipiamos pela afirma+o que desencadear a rede dial2gica de %oucault, para quem o autor dei(a de ser um su eito emp!rico, para ser o lugar de vrios discursos, o que p)e em vala comum o logocentrismo $cf# B,441BA, 9::F& abandonado pelos p2s" estruturalistas# ,sta forma de arregimenta+o tem profundas rela+)es com a psicanlise %reudiana $%'6-A678, 9:::&, onde a ideia de su eito unitrio, o eu, no . o su eito autopresente, mas a inconsci*ncia . a marca fundadora do su eito# ' su eito ., portanto, efeito do discurso, que desfaz a ideia de su eito autocentrado# ' discurso = a autoria = pulveriza o campo ob etivo das
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Al.m do te(to te2rico referido, utilizei temas clssicos da narrativa rabe e, sem ref# e(pl!cita, da grega, para ilustrar a ideia de morte do autor#

328 ideias# J no h mais a necessidade de ratifica+o das ideias ou logocentrismo, que . o mote das oposi+)es binrias, $B,441BA, 9::F& e que Berrida ir desconstruir com seus achados no Besconstrucionismo, o que aponta para a ideia de suplementa+o que vai ser, de certo modo, desarticuladora do centro como refer*ncia# A suplementa+o, fator dessa desarticula+o, ocorreria num movimento de deslizamento no ogo das oposi+)es binrias, quando uma categoria posta em rela+o > outra, em lugar de invalid"la, preenche"lhe uma falta# 6ma esp.cie de inverso do binarismo# 3ara representar com maior preciso a l2gica binria e a ideia de suplementa+o, diria que na oposi+o natureza versus cultura, pode o segundo termo agregar"se ao primeiro, suplementando uma lacuna que agrega valor ao vazio do primeiro, da! /romper"se0 a l2gica binria# -omo no e(emplo mencionado, a educa+o do homem, para citar uma possibilidade, pode significar acr.scimo de valor ou aperfei+oamento da natureza# 3or fim, cabe dizer que todas as representa+)es da nossa cultura se apresentam em l2gicas binrias e a isto se op)e o Besconstrucionismo# Acho que . poss!vel, numa rpida equa+o, configurar o racioc!nio que tomamos# @a ordem do ,struturalismo, cu a base . a estrutura da fala, h a reg*ncia de modo no" presenteKno"ausente do su eito, portanto h o descentramento do su eito, o que afinal revela as falcias da oposi+o binria, isto se considerarmos que, na imediata frente com o ;umanismo, cu o ei(o . o su eito centrado, desenhar"se" uma heran+a metaf!sica, o eu# ,m arremate, diria que o Besconstrucionismo tem o te(to como forma de anlise: o sentido sempre vai se disseminando, e no convergindo para um significado# Berrida questiona a e(ist*ncia ob etiva da ideia do significado $B,441BA, 9::F&# 3ara ele, o significante . gerado a partir da cadeia discursiva# A significa+o nunca est presente num Lnico signo, mas ser gerada na cadeia de significantes# -omo %oucault, ele no considera a origem originria, o ponto onde tudo se inicia, na rela+o causa A efeito# Ba!, para ambos, o discurso desfazer o campo ob etivo das ideias, e, mais contundente ainda, numa nova apro(ima+o com %reud, a escrita no . alvo da refle(o da filosofia, mas o . o discurso# A partir destas entr?ncias, . poss!vel seguir, mais pro(imamente, daquilo que %oucault prop)e em A ordem do discurso $%'6-A678, 9:::&# Aqui, no h um estatuto ob etivo para a Merdade: houve um deslocamento do conceito de Merdade que migrou da Metaf!sica para o descentramento do su eito no campo do 32s"struturalismo# A Merdade, ou as Merdades, so con untos de estruturas discursivas, ou se a, . uma estrutura+o de

329 declara+)es, conhecimentos# Bo que deduzimos, pela l2gica %oucaultiana, que o su eito . uma inven+o modernaC uma fic+o human!stica# 3enso numa alegoria ilustrativa deste discurso, o conceito de Bialogismo, de 5aIhtin, onde o novo amais . o novo $5AN;81@, 1DDE&, e o dito . sempre um discurso em contato com o "ditoC e de 3olifonia, cu a ordem prev* as falas dos vrios su eitos numa mesma posi+o de autonomia, onde no h hierarquiza+o de uma voz sobre as demais# Acho que 5aIhtin pensava numa apro(ima+o da Arte com a -ultura, desestabilizando o lugar da Arte -anHnica, mas sempre sem entrar no ei(o a(iol2gico de hierarquia e valor# 3ara ele, o su eito se insere no mundo da arte como pertencente a uma etnia, uma categoria, uma filia+o# Assume uma identidade cultural# Sobre isto falarei mais adiante nos propostos sobre 4oland 5arthes e sua concep+o de autor# %oucault, em sua aula inaugural no Collge de France, em 1DO:, insere, de modo metalingu!stico, a sua teoria sobre o discurso# Biz ele que o discurso se organiza a partir de um ser pree(istente# A ideia de um autor que o cria e de uma ci*ncia que o caracteriza como findos neles mesmos, se desfaz de modo sutil e progressivo# So os discursos, alongamentos, ou se a, apro(ima+)es e distanciamentos de uma ordem, de uma palavra# A institui+o, entidade mantenedora da ordem, determina os limites do discurso como sendo uma matriz modal que /assegura0 aos su eitos, que se possam mover nas suas con ectura+)es, se . que esta palavra ."lhe conceb!vel# @o entanto, > revelia da 1nstitui+o, h um desfazimento da ordem, pois as prticas de apropria+o da palavra e do discurso so particulares e inusitadas, a despeito de quaisquer controles, porque so apropria+)es dos su eitos sem o fio revelador da onipot*ncia da 1nstitui+o# Mas este /,nte0 no quer ser desestabilizado, por isso prop)e o ob eto a ser e(aminado, e at. permite certo distanciamento de sua viso, mas tudo sob r!gido controle#
A produ+o do discurso ., ao mesmo tempo, controlada, selecionada, organizada, e redistribu!da por certo nLmero de procedimentos que t*m por fun+o con urar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleat2rio, esquivar sua pesada e tem!vel materialidade# $%'6-A678, 1DDP&

@esses tempos de modernidades, numa sociedade como a nossa, no 5rasil, a forma mais comum que vemos do controle do discurso situa"se como interdi+o, ou se a, no se pode dizer tudo, falar tudo, de qualquer /ob eto0# ' que dizer das interdi+)es > fala dos negros, dos homosse(uais, da atividade pol!tica plenaQ 3ara %oucault, as interdi+)es esto

330 ligadas ao dese o e ao poder, e isto no . algo manifesto como a psicanlise anunciou no in!cio de nossas refer*ncias:
o discurso no . simplesmente aquilo que manifesta $ou oculta& o dese oC ., tamb.m, aquilo que . o ob eto do dese oC e visto que o discurso no . simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de domina+o, mas aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual nos queremos apoderar# $%'6-A678, 1DDP&

'utra forma de e(cluso . a separa+o ou re ei+o# 1sto remonta $pasmemG& a prticas da 1dade M.dia# ; palavras que simplesmente so consideradas nulas, invlidas, prov.m dos loucos $e que estatuto estes possuemQ&# So palavras que no se alocam dentro do r!gido padro da ci*ncia, do discurso institu!do# 6m discurso separado, investido de dese o, . sempre carregado de terr!veis poderes# Mas a separa+o pode, por for+a da luta, quebrar a estrutura da /4azo0, da palavra outorgada# 3enso no romance de Maria %irmina dos 4eis, mulher, no s.culo A1A, interditada por sua pr2pria condi+o, numa zona geogrfica de pouco prest!gio cultural e cient!fico, com uma temtica um tanto rompante: denLncia das condi+)es dos escravos e escravas nos percursos de suas viagens, e nas suas estadas na nova terra# %oi silenciada# Somente ho e, s.culos depois, alguns ousam avan+ar as frestas de uma movedi+a democracia da escritura literria no 5rasil# -reio que h sempre uma passagem assim, como uma fresta# ,ntre o discurso /verdadeiro0 e o discurso falsoC h um res!duo que poder referir uma /nova verdade0: uma nova constru+o# < o caminho de uma palavra em tr?nsito que se engendra para se falarC que silencia para se dizer, para ser uma voz# %oucault concebe pelo menos tr*s grandes sistemas de e(cluso que atingem o discurso: a palavra proibida, a segrega+o da loucura e a vontade da verdade, sendo que este Lltimo parece fazer convergir para si os dom!nios dos anteriores# @isto no me deterei, por for+a do e(!guo espa+o neste trabalho, entanto reconhe+o que no campo da literatura, entenda" se campo como as vrias movimenta+)es da literatura e seus produtores $5'64B1,6, 1DDP& h muito mais outorgas e interdi+)es do que supomos# 3ierre 5ourdieu faz"nos perder a inoc*ncia no cernente > Arte, em sua obra As regras da arte. @o entanto, todas essas informa+)es sobre interdi+)es e mercado negro nos fazem apro(imar da retirada do embusteC do desvendar da palavra e da desestabiliza+o, no caso particular da literatura, da forma+o canHnica# 3orque o encontro com a verdade, ou o dese o por ela, deve ser o nosso caminhar

331 perene, sempre divergente daquilo que est posto na /ordem0# ' carter de reatualiza+o do discurso ., isto sim, a ordem# 3orque entre
o te(to primeiro e o te(to segundo, o desn!vel desempenha pap.is que so solidrios, porque permite construir novos discursos: o fato de o te(to primeiro pairar acima, sua perman*ncia, seu estatuto de discurso sempre reatualizvel, o sentido mLltiplo ou oculto de que passa por seu detentor, a retic*ncia e a riqueza essenciais que lhe atribu!mos, tudo isto funda uma possibilidade aberta de falar# $%'6-A678, 1DDP&

, est a+o por entre as frestas, nos deslizes . que . a for+a motriz para a nova palavra# ,m rsula, 4eis faz /a ustes0 na hist2ria da escravido no 5rasil, uma esp.cie de desfazimento do velho para torn"lo novo, e ela o faz porque nessa prtica transversa, reside sempre a possibilidade de agrupamento do discurso, dando"lhe unidade, ressignificando"o coerentemente# Afinal, e aqui %oucault est lado a lado com 5arthes, o autor . aquele $ou aquilo& que /d > inquietante linguagem da fic+o suas unidades, seus n2s de coer*ncia, sua inser+o no real0, insinuando subrepticiamente, o lugar de onde falaC as condi+)es em que for ou o discurso# , isto no . meramente uma autoria emp!rica, mas . a propulso de um discurso tr*mulo, independente de ser o homem particular um g*nio criador ou o autor de uma desordem: ele transforma"se em $ou .G& um discurso# 3enso em quantas institui+)es foram suplantados pela nova discusso posta por 4eis em rsula, ao lado de todas aquelas que com ela contaram e contaro a nova hist2ria# At. porque a tradi+o ou o c?none, no devem ser apagados, mas desestabilizados, postos em movimento ao lado do novo, mas nesse ogo, algo $ou algu.m& vai sair de evid*ncia# A! est o papel, se . que posso falar em um, dos ,studos -ulturais, pois que so espa+os discursivos, que p)em em movimento o velho e o novoC o do centro e o da margem, e constroem sempre uma palavra nova, e desta vez, sem a infle(ibilidade de outras reas# %elizmente, os tempos de cr!tica literria so outros# Apesar de suas limita+)es, no h e(clusivamente o dom!nio tir?nico da cr!tica biogrfica ou historicista, legado do positivismo do s.culo A1AC ponto de vista e(orcizado por 4oland 5arthes no ensaio /A morte do autor0, pelo poeta e cr!tico americano ,zra 3ound, pelo %ormalismo 4usso e o New Criticism dos ,stados 6nidos da primeira metade do s.culo AA# ,stas correntes te2ricas tamb.m cometeram seus equ!vocos ao preterirem o conteLdo da mensagem, da fbula po.tica em fun+o do estudo da linguagem, da iman*ncia do te(to, ocultando da 7iteratura suas fun+)es hist2ricas, sociais e culturais# @o entanto, mesmo os formalistas foram capazes de

332 reconhecer os seus equ!vocos e, uma vez ultrapassado o momento de ruptura com a cr!tica positivista e impressionista, revisaram seus conceitos cr!ticos# ,m A morte do autor, 5arthes diz que /a escrita . a destrui+o de toda a voz, de toda a origem# A escrita . esse neutro, esse comp2sito, esse obliquo para onde foge o nosso su eito, o preto e o branco aonde vem perder"se toda a identidade, e come+ar precisamente pela do corpo que escreve0 $5A48;,S, 1DEF&# Be fato, se considerarmos que o eu de quem escreve . um eu virtual, uma mscara, um fingimento e no a mesma pessoa do corpo que fala, mas uma outra voz que toma o lugar nesse corpo vazio, teremos ento uma identidade posta ao discurso, uma consci*ncia diferente, sua e do outro, que fala, que discursa# A! reside no mais um su eito individual, um g*nio, mas uma palavra em movimento# 6m su eito que se inscreve, no simplesmente que escreve# @os Lltimos anos tenho observado alguns te2ricos e escritores da dispora negra que problematizam a condi+o humana dos afrodescendentes, a reconstru+o da identidade cultural, a recupera+o da mem2ria, da hist2ria dos antepassados# $34A@B1, 9::1& A literatura negra dos brasileiros ho e, . uma tentativa de reassentamento do territ2rio negro# ,ste discurso tem dado visibilidade > questo racial atrav.s do enga amento, comprometimento com as quest)es sociais dos descendentes de escravos africanos, contra a e(plora+o e outras formas de cassa+o dos direitos dos negros# 3arece que P:R da popula+o presidiria no 5rasil . de fen2tipo negro, segundo dados da '@G = Afro ;o e, de 9::1# 1sto . resultado da viol*ncia e(pl!cita que se vem praticando contra os negros no 5rasil no atual!ssimo modo de escravido# @o . necessrio dizer que os negros tornados muito mais vulnerveis pela pobreza, t*m dificuldade de ascender socialmente# Assim, penso que na poesia negra, tomando como referente a poesia de 7uis Gama, o corpo que escreve . o corpo da enuncia+o e afirma+o de uma identidadeC . a voz da consci*ncia racial, das infinitas vozes do eu = negro e coletivo = dos antepassados quilombolasC que habita o ser do poeta para impulsionar"lhe a fala# ,ssa escrita dos brasileiros descendentes de escravos . ideol2gica, dessacralizadora do falar hegemHnico do colonizador, do discurso institucional, e nessa dire+o ve o articulado o discurso da par2dia, da zombaria, do riso destronador $5AN;81@, 1DDD&# 8alvez, nesta parte espec!fica de meu aporte, e(istam alguns distanciamentos entre 5arthes e %oucault, pois imagino que para 5arthes o neutro total do su eito no se desfaz totalmente em rela+o ao discurso, e para reafirmar esse carter, reutilizarei uma metfora que significa a no"neutralidade total do criador, ponto que comungo com A morte do autor:

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se Beus fez o homem e a mulher do barro, de uma ess*ncia material e espiritual, como haveria o autor e o su eito de inscrever seus versos a partir do nada, de um no"lugar de refer*ncias ao ob etoQ -omo ento uma escrita sem as marcas do tempo e as e(peri*ncias pessoais de seu articulador $neste caso, um criador&Q $M'@8,14', 9::S&

,ntendo que a fuga do su eito no se d para um lugar de total neutralidade do autor, pelo menos no . isso que tenho observado na poesia de 7uis Gama# @esta escrita, evidencia"se a rela+o entre o eu do poeta e outras vozes, o entrecruzar das vozes do presente e da ancestralidade# @o concebo a escrita como destrui+o de toda a voz, de toda a origem# 1sto pode ser relevante para os versos de Um lance de dados, de Mallarm.# @o resta dLvida que o legado est.tico desta obra para a poesia ocidental do s.culo AA . fundamental# @o entanto, nem este nem quaisquer outros paradigmas bastariam > poesia como forma cabal# @estes tempos de guerra, de in usti+as sociais, interessa"me a poesia que tem sua fonte na realidade, tomando a palavra realidade no seu significado mais simples# 3refiro a poesia que levanta a pr2pria voz do povo, dos oprimidos, dos marcados socialmente# @o quero, contudo, alardear preconceitos de ordem te2rica ou est.tica# Mas prefiro o discurso que aponta para a dire+o de vozes ocultadas ao longo do tempoC dos cantos populares, da poesia narrativa, da mitopo.tica da Tfrica antiga, da dispora negra ho e# ; te(tos que inspiram ideologia, outros o sagrado e outros, /prazer e gozo0 $5A48;,S, 1DDD&# @o h o novo sem o velho, nem o velho sem o novo# Somos um corpo, um discurso em movimento, feito de passado e de presente# 8odos os tempos devem pulsar dentro de n2s# ' autor est to morto quanto vivo# Be fato, em determinados te(tos presenciamos o distanciamento autorKobra# ,ntendo a posi+o de ruptura de 5arthes contra a cr!tica que se restringia > biografia# ; certas obras que evocam a presen+a do autor, no seu tempo, dentro do discurso, como que inseparveis# 4evelam, como a dispora negra, a problemtica social ou racial de seu tempo# < certo tamb.m que toda a obra transita no intervalar da fic+o, do imaginrio e do realC desliza nas lacunas da mem2ria# -reio que toda a narrativa = discurso = percorre um territ2rio de fronteira, movedi+o, uma encruzilhada entre fic+o e realidadeC entre o sagrado e o profanoC entre o centro e a margemC entre o novo e o velho, e por que no, entre o su eito que fala e o que re"fala# @isto, e(ato nisto, 5arthes e %oucault se encontram# ,ntendo que . poss!vel acompanhar o fio teleol2gico para o qual estas refle()es se encaminharam, tanto com respeito ao que se depreende dos deslizamentos e rupturas

334 %oucaultianas, quanto no que respeita >s sintonias, valida+)es de suas novas declara+)es sobre autoria e discurso, dos seu pares interlocutores#
,m suma, o nome do autor serve para caracterizar um certo modo de ser do discurso: para um discurso, ter o nome de autor, o fato de se poder dizer /isto foi escrito por fulano0 ou /tal indiv!duo . o autor0, indica que este discurso no . um discurso cotidiano, indiferente, passageiro, imediatamente consum!vel, mas que se trata de um discurso que deve ser recebido de certa maneira e que deve, numa determinada cultura, receber um certo estatuto# $%'6-A678, 9:::&S

Referncias 5AN;81@, MiIhail# ' discurso no romance# 1n: Questes de literatura e de esttica. So 3aulo: ;ucitec, 1DDE# 5AN;81@, MiIhail# Da Idade Mdia ao enascimento = o conte(to de %ran+ois 4abelis# So 3aulo: @ova %ronteira, 1DDD# $8rad# 3aulo 3aes de 7ima& 5A48;,S, 4oland# A c!mara clara" um ensaio sobre fotografia# 4io de Janeiro: @ova %ronteira: 1DEF# $8rad# 7eUla 3errone"Mois.s& 5A48;,S, 4oland# A morte do autor# 1n: # rumor da l$ngua# 7isboa: ,di+)es O:, 1DEF# 5A48;,S, 4oland# # %ra&er do te'to. So 3aulo: 3erspectiva, 1DDD# $8rad# 7ea @ovaes& 5'64B1,6, 3ierre# As regras da arte# 1n: # mercado dos (ens sim()licos. So 3aulo: -ompanhia das 7etras, 1DDP# $8rad# Maria 7Lcia Machado& B,441BA, Jaques# A viol*ncia da letra: de 7.vi"Strauss a 4ousseau# 1n: *ramatologia# So 3aulo: 3erspectiva, 9::F# %,44,14A, <lio# +art,es n-o +art,es nesses tem%os de guerra. 'rg# -'4B1M1'7A, Alfredo# A c!mara de ecos# 4ecife, associa+o de escritores portugueses, 9::S# %'6-A678, Michel# A ordem do discurso. So 3aulo: 7oUola, 1DDP# $8rad# 7aura %raga de Almeida& %'6-A678, Michel# # .ue um autor/ So 3aulo: 3aisagens, 9:::# $8rad# Jos. A# 5ragan+a& M'@8,14', Maria do Socorro de Assis# 5arthes, ondeQ# 1n: -'4B1M1'77A, Alfredo $'rg#&# A c!mara de ecos. 4ecife: Associa+o de escritores portugueses, 9::S# 34A@B1, 4eginaldo# Mitologias dos ori'0s# So 3aulo: -ompanhia das 7etras, 9::1#

'bserva+o: as cita+)es de outras e(peri*ncias de leituras que ratificam esse trabalho, tomadas como empr.stimo: A 1iteratura como %oesia, de 7uiz Gama e o romance de Maria %irmina dos 4eis, al.m de outros te2ricos como o poeta e cr!tico ,zra 3ound, no constam nas refer*ncias, por op+o minha, por entender que o aporte te2rico central fora mencionado#