Me mostrars la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre.

-Salmo 16:11 Esta escritura ha sido una bendicin tan tremenda para m y una maravillosa promesa y realidad del Seor. Nosotros no necesitamos las cosas de este mundo para ser feliz, ni los placeres e intereses de esta vida en seguir las cosas de las cuales el mundo disfruta. La verdadera 'senda de la vida' se encuentra en seguir al Seor, y seguir al Seor significa vivir separado de los placeres del mundo y su sistema y ser consagrados a l. En la presencia de Dios no slo hay gozo, sino plenitud de gozo! Y nosotros no necesitamos disfrutar de nada sino lo que le glorifica y avanza Sus propsitos, porque cuando andamos en una vida sin compromiso y en Su perfecta voluntad, buscando Su rostro, permaneciendo en Su bendita presencia, encontraremos los verdaderos deleites para siempre y santa y divina satisfaccin en El! Recuerdo antes de que mi esposa y yo furamos casados. Fue inmediatamente despus de que fuera despedido de mi trabajo cortando cspedes. Viva en un stano oscuro. La mayora de los das fui limitado al stano por la mayor parte del da. Ella me pregunt: "Nunca te aburres?" Y dije: "Aburrirme? De ninguna manera! Los cristianos nunca deben aburrirse! Hay gozo y placer y satisfaccin en la presencia de Dios!" Y es verdad! Pasaba los das estudiando y orando, y tena tiempos tan bendecidos en comunin con Dios que ni siquiera quera salir a visitar a hermanos y amigos, slo quera orar continuamente y acercarme al Seor. A veces la presencia de Dios caa tan densamente que estaba totalmente embelesado en xtasis celestial, gloria a Dios! Haba una plenitud sobrenatural de gozo y satisfaccin divina en El; an mientras me prostraba sobre mi rostro solo adorndole, haba satisfaccin perfecta, paz y alegra en Su presencia. No hay ningn placer pasajero en este mundo que viene an cerca de comparar con esa nube de gloria de Su presencia. Y a travs de eso, el Seor me ense la bendita virtud de la satisfaccin, de ser completamente satisfecho siempre en El, en Su gracia, en la multitud de Sus misericordias tiernas. Esto es lo que Pablo quera decir cuando dijo: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". No estaba diciendo que poda levantar mil libras, o correr un maratn Olmpico y ganar, o nada de eso. S que hay boxeadores profesionales que dicen esto antes de una lucha y tratan de torcer la promesa de Dios para que signifique que ellos pueden romper las cabezas de sus adversarios eso es una tontera (y anti cristiano)! En el contexto, Pablo hablaba de estar contento en cada situacin, an si sus circunstancias fsicas eran menos que deseable. El supo cmo estar contento teniendo mucho o teniendo poco. An si estaba en la crcel, Pablo tena la presencia del Seor con lse pona a orar y cantar himnos deleitndose en el Seor hasta que las paredes cayeran, an en las circunstancias ms desafortunadas! Tristemente, la mayora de los cristianos no experimentan la bendicin de caminar con Dios de tal manera porque ellos viven una vida manchada con lo que es impuro, entristeciendo el Espritu de Dios hasta que l no permanezca con ellos en ningn tipo de plenitud. La santidad es un cosa bendita, y cuando caminemos en la santidad verdadera (no la falsificacin de Satans del legalismo), disfrutaremos de Dios, Dios se deleitar de en nosotros, y andaremos continuamente en Su presencia. El legalismo trae la esclavitud, condenacin y miseria, pero la santidad trae vida, paz, y plenitud de gozo, porque es slo una vida de santidad que Dios honra con Su presencia continua. La santidad ha llegado a ser mal entendida en nuestros tiempos modernos y ha llegado a ser una palabra casi temida. Habla de santidad y las personas gritarn: "Dios no quiere que seamos ermitaos! Dios desea que nos divirtamos!" Sin embargo, si verdaderamente caminamos en santidad (la separacin de lo que es profano e impuro, y la consagracin a lo que glorifica y honra a Dios) no disfrutaremos de las cosas que no glorifican ni traen honor a Dios. De hecho, las cosas que no glorifican a Dios sern despreciadas en el corazn de los que andan en una

santidad sin compromiso, ya que ellos no querrn tener nada que ver con algo que entristece el Espritu. "Y no contristis al Espritu Santo de Dios" (Ef. 4:30). Las criaturas vivas alrededor del trono nunca dejan el lado de Dios; ellos siempre dicen las mismas cosas por toda la eternidad, "Santo, Santo, Santo, es el Seor Todopoderoso", y ellos no se aburren ni se frustran, tienen la plenitud de gozo divino va la virtud del Trono (ve Eze. 1:5, Apoc. 4:6-8). Si verdaderamente permanecemos bajo la sombra del Omnipotente, viviendo en Su presencia todos los das, estaremos contentos continuamente, completamente satisfechos en El. Nosotros no necesitaremos las cosas sensuales ni carnales para traernos gozo, "porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo" (Rom. 14:17). Si realmente vivimos la vida del Reino y andamos con una mente renovada del reino, nosotros no necesitaremos recurrir a perversos programas de televisin para buscar la satisfaccin en las cosas de este mundo (que en principio estn opuestas radicalmente a todo del Reino de Dios); nosotros no necesitaremos buscar placeres y diversiones insignificantes para ser contentos. Como un hombre de Dios dijo una vez: "La diversin es el sustituto del Diablo para el gozo". Por qu muchos de los que profesan ser cristianos no toman supremo placer en Dios? Por qu no encuentran ellos gozo en Su presencia? ltimamente, porque la mayora de ellos son falsos conversos que todava aman el mundo en sus corazones (si amamos el mundo o las cosas del mundo entonces el amor del Padre no est en nosotros--1 Juan 2:15). Pero otra razn es porque tantos cristianos andan en gran parte en la carne y no en el Espritu. Esta es la razn porque ellos apenas pueden orar ms de diez minutos a la vez. Esta es la razn porque ellos no se deleitan en estudiar profundamente la Palabra de Dios. Esta es la razn porque ellos nunca pasan tiempo en la soledad meditando en y deleitndose en las cosas de Dios o adorando al Padre. La carne dicta sus acciones y placeres. La carne odia ser crucificada, odia pasar tiempo serio en oracin buscando a Dios, odia la disciplina de estudiar diligentemente un antiguo Libro, odia todo espiritual. Y porque tantos cristianos todava tienen una gran parte de la "carne" viva en ellos, es una gran lucha para ellos verdaderamente acercarse y buscar el rostro de Dios, es una lucha para ellos realmente disfrutar las cosas del Espritu. Pero cuando la carne est crucificada y el hombre interior, avivado por el Espritu de Dios, est vivo y bien, y dirigiendo y dando poder al creyente, llega a ser una delicia verdadera acercarnos a el por medio de la oracin, llega a ser una delicia encontrar el alimento esencial en las profundas verdades de la Palabra de Dios, llega a ser un clamor del corazn experimentar la presencia de Dios como una realidad diaria. Por eso es que lo ms que ores lo ms que vas a querer orar. Lo ms que estudies lo ms que querrs estudiar. Cundo el hombre-espritu es fortalecido, comienza a dictar los deseos del corazn, y comienzas a disfrutarte de las cosas de Dios. Cuando te disfrutas de Dios, y solo en El, El comienza a manifestar ms y ms de Su presencia en tu vida, y es slo en Su presencia que la plenitud de gozo es hallada. El Espritu se deleita en las cosas de Dios mientras la carne se deleita en las cosas de este mundo. As que en cul estas andando? En cul te deleitas? Estimado cristiano, la verdad es clara. Si siembras a la carne, de la carne segars corrupcin. La mayora de los cristianos pasan tanto tiempo alimentando la carne, comiendo, bebiendo, entretenindola, satisfacindola, an con cosas "lcitas", y slo una minscula cantidad de tiempo sembrando al Espritu, entonces cul va a ser el ms fuerte? Si habitualmente y continuamente siembras al Espritu, tu hombre espiritual ser fuerte, y del Espritu segars la vida eterna. De hecho, no esperes cosechar tal vida eterna en el bendito Reino de Dios a menos que siembres al Espritu y andes en el Espritu regularmente (ve Rom. 8). Un cristiano verdadero no es nada menos que uno que adora al Seor su Dios con todo el corazn, que es el mandamiento ms grande, y uno inevitablemente se deleita en lo que uno

adora. Te deleitas en Dios? O te prostituyes y te haces la ramera, cometiendo adulterio contra Dios buscando la satisfaccin o la felicidad en las cosas del mundo? (Santiago 4:4) As que algunos pueden estar pensando: "Lo confieso! No me deleito en las cosas de Dios como debo! Cmo puedo hacerlo? Cmo puedo deleitarme ms en Dios? Dnde comienzo?" Estimado lector, todo comienza en la cruz. Vuelve a la cruz! La carne que todava dicta tus deseos tiene que montarse en la sangrienta cruz y ser estacada con los clavos de la mortificacin. Gritar y patalear hasta el final, sin duda, pero necesita ser dejado y callado. Sigue golpeando en esos clavos hasta que la carne sea dominada completamente y se mantenga cautiva a la cruz. Todo en tu vida que sabes que est comprometido con el mundo, que sabes que no agrada a Dios, necesita ser rendido. Ningunas auto justificaciones estn permitidas. Si est contra los principios de las Escrituras, o si sabes en tu corazn que no glorifica a Dios, deshazte de ello! Si es dudoso, deshazte de ello! Algo que te impide de tener una conciencia absolutamente pura necesita ser tratado y crucificado. Permite que la cruz tenga su obra completa porque es slo en la cruz donde puedes empezar a tener comunin con Cristo. Entonces invoca el nombre del Seor! Clama para la presencia de Dios en tu vida. Comienza pasando tiempo en oracin ferviente ante el Trono, implorando que las misericordias de Dios no slo perdonen tu carnalidad, pero que tambin te bendigan con Su presencia y Su compaerismo; que con Su Espritu te vivifique con poder en el hombre interior. Que el clamor de tu corazn sea de simplemente conocerlo ms. Aumenta tu tiempo de silencio o tiempo devocional. Ora ms con frecuencia a travs del da cuando puedas. No te atrevas a decir que no tienes tiempotu encontrars tiempo para lo que realmente quieres hacer. Y pasa tiempo en la Palabra. Lee la Biblia no como una tarea, pero para conocerlo ms. Estudia para comprender quin es Dios, en que se deleita, e implora ante Su presencia que El te d poder para ser conformado a la imagen de Su Hijo. Afrrate a las promesas de Dios en ese Libro bendito y ralas a cumplimiento en tu vida. Estudia para mostrarte ante Dios aprobado. Otra manera de romper la barrera de la carnalidad hacia el reino del Espritu es apartando una cantidad determinada de tiempo en buscar a Dios por medio de ayuno y oracin. Toma un da, dos das, tres das, o una semana, y abstiene de alimentos slidos, pasa la mayor parte del da en la Palabra, en oracin, alabando y adorando a Dios. Puedes utilizar an el dinero que habras gastado en comida para donar a hermanos pobres o a misiones. Esto es siempre beneficioso y edificante al Espritu. Pero mantente alerto que cualquier nivel de comunin que experimentas cuando en tal temporada de buscar, que sigas caminando en ello continuamente despus y no retrocedas a tu antigua forma de vivir. Cundo hecho con motivos puros, esto es una manera tremenda de experimentar gran avances en el Espritu, y podra muy bien revolucionar tu entero caminar cristiano. Mientras continuamente crucifiques la carne y siembres al Espritu, andando en el Espritu con una conciencia pura, tu espritu-hombre interior ser edificado y hecho fuerte, y tu corazn ser purificado continuamente por fe y los deseos del mismo llegarn a ser deseos santos, verdaderamente, anhelos para la comunin de la presencia de Dios. Tu corazn tendr hambre y sed para justicia, y cuando seas llenado con el bendito fruto del Espritu, encontrars la verdadera delicia interna en Dios, e incluso podrs testificar con el Salmista, "Sern completamente saciados de la grosura de tu casa, y t los abrevars del torrente de tus delicias" (Sal. 36:8). Cundo realmente entramos en una experiencia real en disfrutar de la presencia de Dios en nuestras vidas, y deleitarnos en El, y no en las cosas de este mundo, amando las cosas que El ama y sinceramente deleitndonos en las cosas de cual El se deleita, siendo llenados del Espritu

continuamente, anhelando la santidad ms profunda, disfrutando de las riquezas de Su gracia, entonces nosotros estaremos viviendo la vida cristiana normalla vida que Dios planeo para que todo su pueblo experimente. Creo que es el deseo ms grande de Dios que Su pueblo encuentre el deleite y placer supremo solamente en El. Ya no hay que deleitarnos en satisfacer los deseos de los ojos, los deseos de la carne, o la vanagloria de la vida, en las cosas de este mundo, pero hay que deleitarnos en simplemente conocerlo, y siendo perfectamente satisfechos y contentos en slo eso. "As dijo Jehov: No se alabe el sabio en su sabidura, ni en su valenta se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas albese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehov, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehov" (Jer. 9:23-24).

Ests en el Camino Correcto? - (7:13-14) INTRODUCCIN 1. Todo el mundo est en una jornada espiritual mientras viaja a travs de la vida... a. Si son religiosos o no, viajamos en una senda espiritual b. Cada da hacemos elecciones que afecta la direccin en la cual nos dirigimos 2. Mucha gente piensa que puede viajar en muchas sendas... a. En cierto sentido esto podra ser verdad; existen todo tipo de religiones b. Pero en otro sentido hay solo dos sendas o caminos 3. En Su sermn del monte, Jess habl de estos dos caminos - Mt 7: 13-14 a. Cada uno con su propio inicio, y cada uno con su propio fin b. Un camino es muy transitado, el otro es transitado por pocos 4. Dnde est Usted en su residencia temporal espiritual? a. Est en el camino correcto? b. Est caminando en la direccin correcta? [Para responder a tales preguntas, observemos detenidamente lo que dijo Jess. Note primero que...] I. HAY DOS PUERTAS

A. LA PUERTA ANCHA... 1. porque ancha es la puerta... - Mt 7:13 2. Esta puerta representa el inicio del camino que lleva a la perdicin 3. Es descrita como ancha; evidentemente es una puerta que: a. Permita entrar a muchos sin ningn sacrificio de su parte 1) No requiere dar nada 2) A uno le est permitido traer cualquier cosa de equipaje que deseen a) Por ejemplo, el materialismo b) Por ejemplo, un espritu de prejuicio, de odio, implacable b. Por esto lo escoge mucha gente 1) Porque no hay restricciones relacionadas con las creencias ni con la conducta 2) El camino tambin est abierto a la senda de menor resistencia B. LA PUERTA ESTRECHA... 1. Entrad por la puerta estrecha... - Mt 7:13 2. Esta puerta representa el inicio, el punto de partida, al camino que lleva a la vida 3. Por qu es estrecha? Porque es una puerta que: a. Requiere el negarse a si mismo y la obediencia - ver Mt 16:24 b. No tiene espacio para... 1) Un deseo de poseer las cosas terrenales - Mt 6:19-20 2) Un espritu implacable - Mt 6:14-15 3) La justicia propia - Mt 6:1 -- Como Jess ya lo haba enfatizado en Su sermn del monte [Estas dos puertas son solo el punto de partida. Hagamos ahora una observacin ms cercana al hecho que...] II. HAY DOS CAMINOS A. EL CAMINO ANCHO... 1. ...espacioso es el camino - Mt 7:13 2. El camino que lleva a la perdicin es

ancho porque permite: a. Cualquier conducta que uno desee b. No requiere de ninguna reforma o cambio en el estilo de vida de uno 3. Mucha gente ama esta senda a. Piensan que son libres b. Creen que son de amplio criterio c. Se ven a si mismos como tolerantes en los otros que estn en este mismo camino B. EL CAMINO ESTRECHO... 1. ...angosto es el camino - Mt 7:14 a....estrecho el camino b.el camino es estrecho c.estrecho es el camino -- El cuadro es el de una senda estrecha y difcil entre dos acantilados 2. El camino que lleva a la vida es difcil porque requiere: a.Una justicia que exceda a la de muchos religiosos - Mt 5:20 b.Un cambio en nuestra conducta - ver Mt 5:21-7:12 3. Debido a su dificultad, muchos escogen no ir por su senda a.Piensan que est demasiado ajustado b.Tambin piensan que son para personas de poco criterio [Mientras Jess describe las dos puertas y los dos caminos, tambin nos recuerda que...] III. HAY DOS GRUPOS A. LOS MUCHOS... 1. Muchos son los que entran por ella - Mt 7:13 2. Hemos visto los motivos por los cuales es as: a. La No es necesario b. El reglas! Crea lo entrada es ancha: Vengan aqu! ningn cambio! camino es ancho: Haga sus propias que desee! Haga lo que desee!

3. Este es el camino en el que la gente va sin pensar; a menos que estn buscando activamente la senda estrecha, esta es la nica senda por la que irn B. LOS POCOS... 1. Pocos son los que la hallan - Mt 7:14 2. Como en verdad se ha comprobado en el pasado, solo pocos sern salvos a. Por ejemplo, los millones que se perdieron en el diluvio contra los ocho que se salvaron en el arca b. Por ejemplo, los cientos de miles perdidos en el desierto contra los dos que entraron en la tierra prometida -- Como Jess advirti en otra ocasin - Luc 13:23-24 3. Que debe ser encontrado sugiere que debe hacerse un esfuerzo a. Como dijo Jess en Luc 13:24: Esforzaos a entrar por la puerta angosta... b. An as no todos sern salvos: ...porque os digo que muchos procurarn entrar, y no podrn. -- No solo por el esfuerzo, sino por la forma correcta del esfuerzo - ver Mt 5:6; 6:33 [Finalmente, notemos que Jess nos dice que...] IV. HAY DOS DESTINOS A. LA DESTRUCCIN... 1. ...espacioso el camino que lleva a la perdicin - Mt 7:13 2. Pablo escribi de la destruccin repentina que est por venir - 2 Tes 1:7-9 a. Sobre aquellos que no conocen a Dios b. Sobre aquellos que no conocen el evangelio de Jesucristo 3. Juan la describi como un lago de fuego - Apoc 20:15; 21:8 -- Un pensamiento ms sobrio se encuentra en las

palabras de Jess: muchos son los que entran por ella. - Mt 7:13 B. LA VIDA... 1. angosto es el camino que lleva a la vida - Mt 7:14 2. Esta vida es la vida eterna recibida en el juicio - Mt 25:46 3. Es la ddiva de Dios, dado al final Rom 6:22-23 a. Para aquellos que han sido liberados del pecado - ver Rom 6:3-7 b. Para aquellos que han venido a ser siervos de Dios y de la justicia - verRom 6:17-18 c. Para aquellos que probaron los frutos de la santificacin - ver Rom 6:20-22 -- Otro pensamiento de sobriedad son estas palabras acerca del camino que lleva a esta vida: ...pocos son los que la hallan. - Mt 7:14 CONCLUSIN 1. As hemos visto Jess describe: a. Dos puertas b. Dos caminos c. Dos grupos d. Dos destinos 2. Hay muchos caminos que llevan al cielo? a. Mucho gente piensa que es as b. Que todas las religiones llevan al cielo c. Que realmente no importa que Usted crea o no, tan solo con que Usted sea sincero 3. Pero de acuerdo a Jess... a. Hay solo dos sendas (caminos) b. Uno gua a la vida, esto es, al cielo c. El otro camino, transitado por mucha gente con muchas creencias diferentes, que los guan a la destruccin! 4. Est Usted en el camino correcto que lleva a la vida? a. Jess dijo, Yo soy el camino, y la

verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. - Jn 14:6 b. La camino que l provee es angosto, porque l requiere que las personas guarden Sus mandamientos Mt 28:19-20 Estar entre los pocos o entre los muchos? Permita que Jess lo dirija a lo largo del camino angosto que lleva a la vida eterna!
Ttulo: Cmo estar y permanecer en la Presencia de Dios? Lectura Bblica: Salmo 15:1-5 Introduccin: Dios espera que no solo busquemos Su Presencia sino que permanezcamos en ella. Es una decisin que parte de nuestro corazn. Dios lo quiere, pero somos usted y yo quienes determinamos caminar en Su Presencia y permanecer en ella. No es algo de buenas a primeras, porque demanda renuncia en nuestro mundo interior para darle el primer lugar al Seor, pero adems, reprogramar nuestro ser para asimilar las nuevas pautas de vida que nos ensea el Seor en Su Palabra. I. Existe una marcada diferencia entre buscar y estar en a Presencia de Dios (v. 1) 1. Cuando vamos al servicio en la iglesia, oramos, leemos la Palabra o quiz ayunaos, estamos buscando la Presencia de Dios 2. Buscar la Presencia de Dios no necesariamente nos asegura permanecer en ella 3. La diferencia entre buscar y estar en la Presencia de Dios, radica en la disposicin de nuestro corazn para el Seor. II. Estar en la Presencia de Dios parte de una disposicin del corazn (vv. 2, 3) 1. Podemos estar en la Presencia de Dios cuando caminamos en rectitud (v. 2 a) 2. Podemos estar en la Presencia de Dios cuando practicamos la justicia (v. 2 b) 3. Podemos estar en la Presencia de Dios cuando hay sinceridad en nuestro corazn (v. 2 c) 4. Podemos estar en la Presencia de Dios cuando medimos el alcance de nuestras palabras (v. 3) III. Cuando alguien est en la Presencia de Dios dispone su vida para l (vv.4, 5) 1. Cuando alguien est en la Presencia de Dios no camina en concordancia con quienes se deleitan en el pecado (v. 4 a) 2. Cuando alguien est en la Presencia de Dios hay honestidad en su corazn (v. 4 b)

3. Cuando alguien est en la Presencia de Dios no procura la injusticia con el prjimo (v. 5 a) 4. Una vida as nos asegura estar en la Presencia de Dios (v. 5 b) Conclusin: No basta slo con buscar la Presencia de Dios. Es esencial que permanezcamos en ella. Y eso es posible cuando disponemos nuestro corazn para el Seor. l nos hace posible caminar de Su mano. No obliga a nadie, tngalo presente. Es necesario que nos dispongamos. Y lo maravilloso de estar en la Presencia de Dios, es que nos movemos en Su dimensin sobrenatural en todo momento