Art 4 Internet Ensayo

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Ponencia.
Presentada en el Cuarto Simposio Internacional de Educacin en Valores: La Educacin en Valores: Primera necesidad del Siglo XXI.
El ideal y la misin en la vida.

Dr. Roberto Prez robertoperez@fibertel.com.ar
Bachiller en Teologa y Profesor de Filosofa en la UCA. Graduado como Abogado en la Universidad de Buenos. Aires. Se ha desempeado en el rea empresarial como Gerente de Recursos Humanos en Barbat y Ca , estudio jurdico, y en Cometex S.A. , empresa de comercio exterior. Es actualmente Fundador y Presidente de la FUNDACIN CENTRO ARGENTINO DE ENEAGRAMA. Es el co-creador del mtodo Holognesis basado en la Antropologa de la Unidad.
Esta conferencia del Ideal y Misin en La Vida es propicia para la gente joven y para los que aspiran mantenerse joven. En esta maana deseara que pudieran tener ese momento de recompromiso personal, no importa la edad. Al contrario, a veces es bueno, sentir que debemos recomprometernos. El fin de este encuentro es darles los conceptos y ejemplos ms claros posibles para tratar de entender bien el ideal de vida y la misin en la vida de una persona. Una vez que lo entendamos tericamente, quedamos con la inquietud interior de saber cuales son las actitudes, o los pasos que tengo que dar para poder descubrir cul es ese ideal y esa misin. Siempre cuando uno estudia antropologa y sobre todo cuando uno estudia culturas comparadas descubre bsicamente esta verdad. En las culturas haba una preocupacin esencial en la educacin de los jvenes. Era como un objetivo de las comunidades antiguas que sus jvenes, hacia la edad de 21-28 aos, pudieran tener muy claro cul era su misin en la vida. En realidad, haba dos temas que eran esenciales en la formacin: uno de ellos era CUAL ES MI MISION EN LA VIDA; la segunda clave era COMO ELEGIR BIEN A MI COMPAERO/A DE VIDA. Esto segundo, no es que te elegan la pareja, sino que haba en la comunidad alguien que se encargaba de ayudarlos a discernir si realmente ambos podran vivir y crecer juntos. Por qu esto? En realidad era porque, primero que nada, preguntndome cual era mi misin en la vida, lo segundo era elegir un compaero/a que me ayude a cumplir mi misin, y que yo sea para ella o para l tambin alguien que es un colaborador para que cumpla su misin. De modo que nos acompaemos mutuamente, cada uno al otro para cumplir cada uno nuestra propia misin personal. El discernimiento de la eleccin de la compaera /o tena esta clave. Que no se vea al revs, que no sea la persona que tengo al lado, justamente la que menos me ayuda a cumplir mi misin en La Vida.
Revista Educacin en Valores. Universidad de Carabobo. Julio_Diciembre 2007 Vol. 2 N 8
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Entonces, estas dos actitudes que eran trabajar La misin y la compaera /o de vida eran fundamentales. Sobre ese discernimiento la pregunta que uno se hace es: Hoy en da, existe en nuestra formacin, en la formacin de los jvenes, esta atencin como uno ve en esas culturas? Lamentablemente no. Lo que uno percibe es que no es as. La atencin al logro y al hacer, posterga muchas veces la atencin ms profunda de s mismo. (Ejemplo) Al entrar a un country ocurre algo filosficamente fundamental. Cuando uno llega de noche a la entrada de un barrio cerrado o un country uno descubre un acontecimiento filosfico: Apague Las luces externas. Encienda Las interiores. Apague el motor e identifquese Eso llvenlo a la vida. Es como que lo ms importante en la vida es empezar a replantearse que tengo que apagar la mirada hacia fuera, encender la interioridad, apagar el motor e identificarme. Y cuando llega el guardia te hace las tres preguntas fundamentales de la filosofa: Quin eres? Para qu ests? Y a donde vas? De modo que evidentemente esas 3 preguntas que te hacen es de un gran filsofo porque las preguntas las hacen en ese orden y no al revs. Y la filosofa est bien. Primero tienes que saber quien eres. Segundo para qu ests, esa es la misin, para qu venimos a esta vida, cual es el propsito en esta vida; y lo tercero es a dnde vas y que tiene que ver con ese horizonte o ese logro o esa meta que te pones en la vida como sentido prioritario. En la entrada al country est la clave de todo lo que quiero decirles. Las personas que realmente van creciendo y van desarrollndose como tal, son aquellas que tienen una respuesta cada vez ms profunda a estas tres preguntas. En realidad el ahondamiento de esto lleva la vida. Nunca hay una respuesta final porque siempre es ms profundo.
Para m la llegada del adviento, es la llegada de los jazmines, es la llegada del misterio de la Navidad. Siempre que se acerca esa fecha, que tambin es el fin de todo un ciclo de trabajo en la vida de uno, siempre siento que es el momento de mirar para adentro y de dar gracias y de sentir que La misin est cumplida, que la tarea est cumplida. En ese momento, siempre miro adentro mo y generalmente me pregunto Quin soy? Si realmente me puedo decir algo ms de lo que me dije el ao pasado, si al preguntrmelo as, algo adentro mo me viene como una luz interior mayor digo que bueno!. Que lindo que este ao, con toda la tarea hecha, aprend un poco ms saber quin soy. Eso es lo que hago conmigo y se los propongo hacer a ustedes. Si cada vez ms clara y ms profunda es el para que estoy en esta vida, y voy orientndome hacia donde voy cada vez con mayor lucidez, siento que este ao le gan a ese juego de la vida. Y realmente siento que esto que lo vivo en lo personal y se los traslado, siento que eso es lo que define la consistencia en una persona. La permanente atencin a responder una y otra vez estas tres preguntas. Entonces esta noche, quiero ahondar el para qu estoy. Para qu estoy, para qu vine a esta vida. Y para poder hacerlo, necesariamente para que tenga profundidad, tengo que decir desde el vamos algunos conceptos claves que nos van a llevar a la respuesta de lo que quiero decir. Necesariamente vamos ir desgranando ideas, y vamos a ir ahondndolas hasta llegar entonces al planteo ms concreto de la idea de LA MISIN. Para eso propongo viajar a Grecia, internamente, en ese momento donde en la Grecia antigua, el ser humano se planteaba preguntas fundamentales y los filsofos se dedicaban a la atencin de esas preguntas fundamentales. En se viaje interior, tratemos de pensar cmo ellos trataban de discernir este tema: cmo discernan las preguntas que nos estamos haciendo. Por eso vamos a empezar entendiendo que la palabra ETOS (que en griego significa TICA) va a ser el punto del que partimos para llegar al tema de ideal y misin. TICA para los griegos significa costumbres, o
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sea, los hbitos, voluntad y discernimiento que los seres humanos hacemos. La tica es el estudio del comportamiento humano. El comportamiento humano en el sentido de lo que nosotros voluntariamente hacemos y decidimos. Eso es la tica. Y la tradicin griega, heredera de una tradicin mucho ms antigua, va insistir en esta pregunta: Cul es el comportamiento humano ms sano del hombre? Cul es el comportamiento humano que ms lo lleva al hombre a su plenitud? Cul es el comportamiento humano que nos permite discernir qu es el bien? Entendiendo que la palabra BIEN tiene que ver con plenitud, con sentido de desarrollo pleno. Cul es el comportamiento adecuado para el desarrollo pleno de la persona y de la POLIS, de la comunidad? Siguiendo estas preguntas, ellos entendan que para entender esto haba que hacer un discernimiento entre dos palabras, que se distinguen por un modo de acentuacin: ETOS y TOS. Me coloco desde el vamos en dos sentidos de la palabra TICA. TOS: tiene que ver con el HACER. Una cosa es estudiar los actos humanos y otra cosa es estudiar las actitudes humanas. Y ya esa distincin pasa a ser esencial en el discernimiento de todo lo que hacemos. Una cosa es estudiar el HACER de una persona, otra tiene que ver con la actitud que la persona encara la vida (ETOS con el ser). Ellos se daban cuenta que haba que distinguir esto. Si no se haca esta distincin, nos quedbamos reduciendo las cosas a un solo aspecto el acto concreto. Para los griegos, cuando pensaban en la actitud, pensaban como en una manera de ser, al punto que entendan que esa manera de ser, era como una segunda piel de la persona. Una manera de ser que nos acompaa en todos los roles, en todos los momentos, en la vida deportiva, familiar, profesional. Esa manera de ser est conmigo siempre. Es la manera cmo miro la vida. Esa es la manera como me presento en la vida. La manera como miro la realidad. En cambio, cuando pienso en tica, en cuanto al HACER, tiene que ver con el modo de vivir. Tiene que ver con la vida concreta, con los actos concretos de la vida. Y ellos, por supuesto entendiendo esta diferencia, entendan que el HACER sigue al SER. O sea de acuerdo
cmo SOY, es de acuerdo cmo ACTUO. Por eso era muy importante entender la tica en este sentido, y tratar de ver cmo se aplicaba en este sentido. De modo que cuanto mejores son sus actitudes en la vida, eso va a repercutir en mi manera de comportarme en mi realidad concreta. Es tan importante el tema de las actitudes que tiene que ver con: LAS COSAS NO SON COMO LAS VEMOS. LAS VEMOS COMO SOMOS Es exactamente lo que quiero decir. Las personas que realmente miran la vida de una manera, va a teir de esa manera lo que ve. Entonces, si yo tengo una mirada negativa de la vida, mi actitud es pesimista, obviamente cuando veo el vaso, veo la parte vaca del vaso. De modo que ver la parte llena o vaca del vaso de acuerdo a mi actitud interior. Y esa actitud, podramos decir de otra manera, si yo tengo una mirada materialista de la vida, ms an, utilitarista de la vida, lo nico que veo es el provecho que las cosas me pueden dar o qu las situaciones me pueden ofrecer. Slo miro el inters o provecho personal que puedo obtener. Pero si tengo una mirada profunda de la vida, lo que ms me va a importar es lo que me permite aprender y crecer. Entonces cuando veo la realidad, no veo cosas, veo mbitos donde yo puedo aprender, dar y recibir y crecer. Cuando tengo una mirada materialista: veo las cosas. Cuando tengo una mirada profunda puedo llegar a ver a Dios en las cosas. Hace poco hice por XII el camino del Inca. Hay gente que ve ruinas y otros que vemos presencias, una geografa sagrada, vida, y vibra con la certeza de que le estn enseando algo con el silencio. Otras personas ven ruinas y ven un paisaje esttico. Uno vibra atardeceres, amaneceres caminando. La actitud con la que miro la vida, sta manera de ser, para ellos era esencial. En este discernimiento de la manera de ser, de las muchas actitudes que podramos decir, esta filosofa griega entenda que haba dos actitudes esenciales. Al punto tal que estas dos actitudes eran tan importantes una o la otra, que era lo que lleva despus a que sucesivamente viramos una cantidad de consecuencias.
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Entonces el planteo de ellos era: cul es el sentido del bien en cuanto a los otros? Cuando los griegos se planteaban como discernir si un acto humano es bueno o es malo, o si un acto humano me lleva a la plenitud o no, entendan que la manera de discernir eso era muy fcil. Aquellos actos que estaban de acuerdo a la ley o a la norma, eran actos positivos que ayudaban a la persona. Y cuando los actos no iban de acuerdo a la norma eran actos negativos, eran dainos. De modo que para entender el discernimiento de los actos humanos, era muy importante tener clara la ley y la norma; de modo tal que las normas iban a orientar lo que era correcto y lo que era incorrecto para el desarrollo personal. Esto es sentir la tica en un sentido. Paradjicamente cuando los romanos conquistan Grecia, en vez de tomar todo lo que voy a decir de la tica como actitudes, solamente se van a quedar con ste sentido de la tica. Al punto tal que, despus los romanos van a llamar a lo ya visto MOS- MORES (Latn) que significa MORAL. Entonces la MORAL ROMANA (LATINA) va a ser justamente el discernimiento desde la ley de lo que es correcto e incorrecto. La tradicin cristiana, cuando pasa a ser la religin oficial del imperio romano, va a tomar este sentido tambin. Cuando se estudia en teologa los actos humanos, la tica era muy fcil. Lo importante es que este acto estuviera de acuerdo a la ley positiva, es decir, de acuerdo a la ley escrita. La ley positiva, para ser vlida, tena que ser de acuerdo a la ley natural; y ya ley natural para que realmente fuera tal, tena que ser reflejo de la ley divina. LEY DIVINA LEY NATURAL LEY POSITIVA ACTO HUMANO Entonces el estudio del comportamiento humano se basaba en entender las leyes. Es esa la nica manera de entender el comportamiento humano, basado en leyes? NO! Y paradjicamente el mundo romano no tom nada de lo que voy a decir ahora.
Para los griegos la cosa era bien clara. Ellos entendan que adems de entender el bien como el cumplimiento de la ley, haba que entender la tica de la persona basada en las actitudes. Cmo discernir qu es el bien? O Qu actitudes son buenas en el sentido que me llevan a la plenitud y cules no? Ellos utilizaban un proverbio o una frase que sintetizaba lo que quiero decirles. Este pensamiento parece muy simple, pero sin embargo, tiene mucha fuerza: Concete a ti mismo (Scrates). AMA A LAS PERSONAS Y USA A LAS COSAS Es una obviedad. Ya miles de aos antes parece que haba gente que amaba a las cosas y usaba a las personas. El problema no es nuevo. Si tuvieron que decir eso es porque estaba el opuesto. Es porque todava en ese momento, en la condicin humana, tal cual hoy, hay gente que justamente valora tanto las cosas que se queda pegado a las cosas y hasta a las personas las considera cosas. De modo que desde ese lugar, habr dos maneras de ver la vida: una era como una mirada CUANTITATIVA de la vida; y la otra era una mirada CUALITATIVA de la vida. Mirada CUALITATIVA: lo que importa es la calidad Mirada CUANTITATIVA: lo que importa es la cantidad. La persona que mira CUANTITATIVAMENTE la vida: lo que aprecia es el tener y el Lograr. Le importa dar y recibir. La persona que tiene La mirada CUALITATIVA de la vida: lo que le importa es el ser y el aprender. Lo que Le importa es ganar y no perder. Entonces todo lo que estoy diciendo, mostraba que en realidad, en el fondo, hay una mirada de la vida que est por encima de todas las miradas que podemos tener, y que esas dos actitudes fundamentales se centran en lo que acabo de decir. Privilegio la cantidad o privilegio la calidad.
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Ese era el punto central que para ellos tena la deriva de una cantidad de actitudes en la vida. De modo que, concentrarnos en esto es la clave de entender cuales son las actitudes positivas o no. Pero esto no es una lnea que corto y divido y digo estos son los malos y estos son los buenos. El secreto del pensamiento griego, era que la persona pusiera la cantidad en funcin de la calidad. Eso es lo bueno. Lo importante no era que uno se quedara con la calidad y despreciara la cantidad. NO. NO. NO. Era que la persona privilegiara la calidad y la cantidad estuviera en funcin de la calidad. En ese sentido entonces, es que la persona o la comunidad iba a un crecimiento seguro. Cuando en nombre de la cantidad se despreciaba la calidad, o cuando en nombre de la cantidad la calidad estaba en funcin de la cantidad, la experiencia histrica que ellos comprobaban era que esa cultura caa en un deterioro, y que esa persona lamentablemente no llegaba a su plenitud. Entonces, para ellos era importantsimo que la cantidad estuviera en funcin de la calidad, que el tener estuviera en funcin del ser. Si por tener no soy mejor, no vale tener. Si toda vez que tener pueda implicar no desarrollar mi ser, no tiene sentido mi ser. Ahora s, con el tener puedo desarrollar mejor mi ser, y ayudar que otros tambin lo hagan, bendicin del cielo. Entonces, tener no es malo? El tener est en funcin del desarrollo personal del ser. Justamente una cosa es ser competitivo en la vida y otra es ser competente. Ser competente: supone una persona que va a tratar de desarrollarse cada vez mejor. Ser competitivo: supone estar compitiendo con el otro para ganarle. Esto que digo es clave para los jvenes. LA COMPETENCIA ES AL DEPORTE; LO QUE EL CONDIMENTO ES A LA COMIDA Nadie come sal y pimienta, primero porque es desagradable y segundo por que hace dao. Nadie come condi-
mento, el condimento es para darle valor/sabor a la comida. Lo importante es la comida no el condimento. El condimento hace que la comida sea ms sabrosa, pero lo que se come es comida. Lo mismo ocurre con el juego y la competencia. La competencia es el condimento del juego. Si yo vivo para competir no solamente me voy a ser dao, sino probablemente voy a hacer dao a otros. Cuando slo me interesa competir, es como comer condimento. En cambio, el condimento le pone sal al juego, entonces est bien que la competencia est en la vida, pero nunca al punto que sea el fin del juego. Lo importante es el juego no la competencia. Una cosa es ser competente que supone desarrollar mi ser, y otra es ser competitivo para tratar de ganar. De modo que dedicarnos a la calidad no significa ser perdedores. Lo que importa es que mi ganar est en funcin de m crecer como persona. Si mi ganar material, o mi ganar profesional me permite ser mejor persona. Bendicin! Pero si ganar materialmente o ganar profesionalmente implica que como persona voy a ir perdiendo valores o cualidades me despido! Y all justamente est el secreto. La persona que tiene una mirada CUALITATIVA de la vida se rige por valores. La persona que tiene una mirada CUANTITATIVA de la vida se rige por inters. Pero est mal tener intereses en la vida? Tener ambiciones? La palabra AMBICION: tiene un sentido CUANTITATIVO. La palabra ASPIRACION: tiene un sentido CUALITATIVO. La persona que tiene una mirada CUALITATIVA de la vida, y se rige por valores tiene aspiraciones. La persona que se rige con una actitud CUANTITATIVA de la vida y por intereses tiene ambiciones. Pero, est mal tener ambiciones? Est mal tener intereses personales? NO. El tema es que los intereses siempre estn supeditados a los valores. Que mis ambiciones nunca apaguen mi aspiracin a ser mejor.
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Mi abuela me deca: TENE POCAS AMBICIONES Y GRANDES ASPIRACIONES Ella no saba lo que me deca. Que bueno es tener grandes aspiraciones. Que bueno es tratar de ser cada vez mejor. Que bueno es tratar de desarrollarme cualitativamente como persona. Pero que bueno es tener muchas ambiciones que nunca detuvieron esas aspiraciones. Entonces, el bien en este sentido de la tica, est en que la cantidad est en funcin de la calidad. Est en que el tener est en funcin de los valores. En realidad la persona que tiene una mirada cuantitativa de la vida, lo que ve son cosas. Y la mirada de la persona cualitativa es que ve mbitos; y distinguir esto es esencial. Entonces la persona que cumple con la ley no es buena? Claro. Una cosa es el CUMPLIMIENTO que termina siendo CUMPLO y MIENTO, porque en realidad cumplo para que no me castiguen. Cumplo para que no me digan nada, cumplo para no tener una reprobacin. Si yo me quedo solamente con este sentido tico caigo en el CUMPLO y MIENTO. Y el CUMPLIMIENTO no es que est mal, pero es una manera de entender la vida tica. Los griegos entendan perfectamente que por sobre el cumplimiento, cuando la persona realmente viva desde valores, lo que haba es un compromiso. Y una cosa es la persona comprometida, y otra la persona que cumple. La persona que cumple hace hasta ah. La persona comprometida pone su vida en lo que hace. El COMPROMISO es a valores. El CUMPLIMIENTO es a normas. Cualquier empleador y cualquier persona, hasta la persona que trabaja en servido domstico, uno desea que aquellas personas que estn a mi servicio, no queden solamente en el cumplimiento, sino que realmente haya compromiso. Cuando la persona del cumplimiento pas al compromiso, es una relacin personal mucho ms profunda.
La pregunta es: Qu supone el compromiso? EL compromiso supone encarnar valores en la vida. Y esto nos marca una distincin clave en la educacin. Una cosa es educar la libertad, enseando normas, y otra cosa es ensear la libertad contagiando valores. Los valores no se ensean, no se predican sino que se contagian. Los valores se respiran; son atmosfricos. Cuando vos llegas a una casa donde hay valores ests en un hogar. Cuando vos llegas a una casa donde no hay valores, simplemente es una vivienda, es una casa. Los valores se respiran, se contagian. No se imponen sino que son imponentes. El valor te impacta. El valor te toca el corazn. Cuando ves a alguien que est haciendo algo valioso te impacta y ese impacto hace que uno tambin quiera vivirlo. En realidad lo que tenemos que lograr es que nuestros jvenes quieran imitarnos, no que simplemente traten de hacer lo que hacemos nosotros. La imitacin supone que adhieran a valores que nosotros tenemos. Y lo que me resulta simptico, es que cuando yo entro a un aula de chicos de 16-17 aos, todava con mi tiempo de distancia de edad con ellos, aunque hablo de cosas cuando tena 10-20 aos atrs, lo que me parece sorprendente es que sigue impactando en ellos lo mismo, porque en definitiva los valores no cambian. Cambian los cdigos, cambian las formas en que se presentan las cosas, pero la problemtica fundamental de los valores sigue siendo inherente a la condicin humana. Eso no envejece; eso no cambia. Lo que cambia son los modos, los cdigos, la aplicacin, etc. Pero lo que significa entender lo que estamos hablando, es tan real hoy como lo fue ayer. Por eso desde Grecia, hasta esta parte sigue siendo vigente todo lo que estoy diciendo. Entonces, hablando de cosas y mbitos, detengmonos un segundo en este punto. La persona que tiene una mirada cuantitativa de la vida: ve cosas. En realidad, era lo que ellos decan: Ama a las personas y usa las cosas. Distingu muy bien el sujeto y el objeto. Cuidado con entender que todos son objetos. Cuidado con creer que todas son cosas, hasta que las personas tambin son recursos humanos, hasta entender que las personas son solamente objetos, clientes, pacientes... NO. No es material gentico. Son seres humanos, es algo ms
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que simplemente algo para estudio. El tratamiento de la realidad es muy distinto cuando tengo una mirada cuantitativa que cualitativa. Mirar la realidad como cosas es simplemente pensar de lo que la realidad me sirve. Es entender que miro la realidad y miro las cosas y las personas en funcin de mi inters, en funcin de lo que a mi me conviene. Esa mirada cuantitativa de buscar el logro, el beneficio, o el inters personal, es una manera de andar por la vida. En cambio, la mirada cualitativa entiende que las realidades son mbitos. Y la palabra mbito supone una realidad cargada de valores, que de la cual puedo aprender. Ver a la vida y a cada realidad como un mbito, es entender que en cada situacin con cada persona y en cada realidad algo puedo aprender, algo puedo crecer si descubro los valores que estn presentes all. La vida est cargada de valores, el tema es que si yo no tengo la actitud de ir a mirarlos no se descubren. Entender que la vida son mbitos, es entender que cada ser es una oportunidad para aprender algo. Entonces siempre voy a la realidad a sorprenderme, y aprender lo que el otro me puede aportar, y dar lo mejor de mi en ese dar y recibir, sabiendo que la mejor manera que el otro me comparta lo mejor suyo, es yo poniendo lo mejor mo. El tratamiento hacia la realidad, entendiendo que cada ser, persona u objeto son mbitos, es entender que de todo puedo aprender y descubrir valores. Incluso hasta un extremo tan difcil de comprender, pensemos en la muerte. Si yo miro la muerte con una mirada cuantitativa: la muerte es la prdida de algo. Es la prdida de una vida. Si yo tengo una mirada cualitativa de la vida: la muerte justamente puede ser el darme cuenta de la finitud de la vida. Y darme cuenta del valor de la vida, y del valor del presente que tengo, para vivir mejor mi presente. A veces la muerte de un ser querido, me impacta al punto que me hace descubrir lo que yo tengo que mejorar mi calidad de vida , y que no vale la pena perder tanto tiempo y energa en muchas cosas que hacemos. Quiere decir que una realidad que aparentemente es negativa, entendida como un mbito cargada de valo-
res, si descubro los valores de esa realidad puedo crecer. De modo, que no hay realidades significativas o insignificantes. Todo es significativo, depende de mi mirada. No hay realidades insignificantes, todo tiene significacin. En realidad lo que tengo que pensar es qu me ensea sta situacin; qu puedo aprender de esta persona, qu puedo aprender de este momento en la vida, de esta situacin fcil o difcil que la vida me est mostrando. Eso es entender cualitativamente la vida. Es entender que en todo momento hay valores posibles. Y as como existe la distincin entre cosas y mbitos, podramos decir que tambin existen las diferencias entre hechos y acontecimientos. Un HECHO es un suceso que ocurre. Un ACONTECIMIENTO es una situacin que me est enseando algo y que est cargada de valores. Ejemplo: Yendo a Crdoba un to mo nos llevaba a un arroyo a pescar. Fueron mis primeras incursiones en la pesca. Ni a mi padre ni a mi madre les interesaba mucho el tema, pero nuestra ida a Crdoba nos aventuraba al misterio de la pesca. Y de hecho llegbamos a Crdoba y sabamos que el to nos llevaba a pescar. La experiencia era que la pesca no era para l un hecho, era un acontecimiento. En realidad si yo tengo una mirada cuantitativa de la pesca: ir a pescar es ir a sacar pescados del agua. Cuantos ms peces saque, y sino saqu peces es un embole. Tengo una mirada cuantitativa de la vida. Mi to normalmente devolva los peces al agua. A veces los traamos para comer porque todava estaba el arte de cocinarlos. Pero cuando l vea que no haca falta los devolva al agua. l tena una mirada cualitativa de la pesca. Ir a pescar no era ir a sacar peces del agua. Ir a pescar era todo un acontecimiento: era esperar el pique, ir a la hora del amanecer y cuando todos estaban acostados nosotros preparbamos las cosas. Todo era un arte, una ceremonia, caminar, pique, silencio, los pjaros, el atardecer, todo, incluido el mate. Haba toda una gran cantidad de cosas que rodeaban ese momento, al punto que nos olvidbamos de sacar los peces. Lo importante era todo lo otro, porque llegaba un momento en cual la pesca era todo un mbito. l nos ense a descubrir los valores que estn detrs de una realidad. EDUCAR, es simplemente ayudar a los jvenes a que ellos descubran los valores que estn en la realidad.
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No hay que imponer nada, hay que intentar que lo descubran. ENSEAMOS LO QUE SABEMOS, PERO CONTAGIAMOS LO QUE VIVIMOS. Mi to nos pudo contagiar el valor de la pesca porque l amaba lo que haca. Porque l tena pasin y para l la pesca era un mbito cargado de valores... y nos los contagi. No se puede agarrar un libro y decir ste es un libro para aprender a pescar, entonces lo leo para aprender a pescar. Nada que ver, es todo lo otro que l nos enseo. En la vida uno puede aprender a ver los valores que la realidad encierra, o solamente podemos ver cosas, hechos o sucesos. El arte de mirar la vida es eso, por eso fjense, que las personas que tienen una mirada cuantitativa de la vida, en realidad lo que adquiere en la vida es habilidad. Y la habilidad es la capacidad para manejar la realidad. La persona que tenga una mirada cuantitativa de la vida, normalmente trata de ser muy habilidosa. La habilidad que le permite ganar y no perder. La habilidad que te permite sacar rdito de todo. La capacidad para manejar la realidad. La persona que tiene una mirada cualitativa de vida: ms que habilidad lo que va teniendo en la vida es creatividad. Y la creatividad es la capacidad de encontrarme con la realidad, no de manejar la realidad, sino de encontrarme con ella. La persona creativa, es la persona que tiene esa capacidad de encontrarse con la realidad: encontrarse con un amanecer, encontrarse con un da de pesca, encontrarse con la muerte, encontrarse con el otro. La persona que tiene una mirada cualitativa de la vida busca encontrarse con el otro, aprender del otro, compartir con el otro, porque sabe que as puede descubrir valores. Si yo me pongo frente al otro con una mirada cuantitativa, con habilidad, me pongo enseguida al ataque o a la defensiva frente al otro. En cambio, cuando tengo una visin cualitativa, me abro para compartir, para dar lo mejor de m, para dar y recibir. Todo esto hace a la esencia de nuestra actitud en la vida. Y por eso entonces que la habilidad este en funcin de la creatividad es
buensimo. Una persona que sea creativa y que tenga habilidades buensimo! EL problema es que si solamente soy habilidoso voy a manipular la vida. En cambio, si soy creativo voy a tratar de recrear cada situacin y descubrir en cada situacin lo que la situacin me ensea. Ese es el arte de la creatividad, descubrir los valores. Esa es la mayor creatividad de la vida. Cuando me pongo a hablar con alguien, sacamos un tema, y de ah pasa a otro y a otro, y de pronto pasamos horas, es que logramos con actitud poder encontrarnos como personas, cada uno nos llevamos valores uno del otro, cualidades, aprendizajes. Se hace bien evidente que una cosa es la tica como manera de ser y otra es como modo de vivir. Y entender que el cumplimiento es un nivel tico. El compromiso es otro nivel tico. El compromiso supone adhesin de valores. Y generalmente uno ahora entiende la idea de la virtud. La virtud es la expresin de un valor que se encarn en m. Si yo adhiero a la solidaridad, si para m la solidaridad es importante, si para mi la solidaridad es fundamental, si yo adhiero a eso con todo mi ser, voy a tener actitudes solidarias naturalmente. Si la generosidad es importante para m porque la he visto en alguien o en otros y he admirado a otros por esa generosidad y yo la quiero tener porque me parece un valor fundamental, si se encarn en mi ese valor, obviamente que en mis actitudes concretas voy a ser generoso. La virtud es el resultante de un valor encarnado. Esto es importante que lo entendamos. Eso es verdaderamente la virtud: la resultante de un valor encarnado, la manifestacin de un valor encarnado en m. Por eso educar es ayudar a encarnar valores. Por eso es ms fcil poner una norma. Es ms fcil el cumplimiento de la norma y el castigo por el no cumplimiento. Pero es mucho ms difcil vivir yo un valor de tal manera que le impacte al otro. Si para m es importante algo y le pongo toda mi atencin, seguro que las personas que me rodean, mis hijos, mis amigos y los dems, van a observarme en eso que es para mi importante. Y probablemente el otro, o los otros, quizs tambin busquen aquello que para m es importante porque ven el bien y la importancia que tiene para m. Entonces la pregunta de siempre: ms que predicar los valores tenemos que vivirlos?
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Una comunidad educativa, una familia, o una nacin, si quiere que sus jvenes tengan valores, hasta que no los vivamos nosotros los adultos, olvidmonos. No es regalndoles la Constitucin Nacional a la gente como vamos a lograr que la gente la viva, no es haciendo publicidad de la Constitucin Nacional como vamos a hacer que eso se viva. El tema es cmo vivirla nosotros en cada lugar. Y ahora s entramos aqu de lleno en el tema. La persona que tiene una mirada cuantitativa de la vida: el norte de su vida, aquello que busca en su vida, es el xito. El xito va a ser para esa persona lo ms importante en la vida. Y tener xito en todo lo que quiera realizar va a ser lo ms importante, porque el xito le va a permitir alcanzar la ventaja o el logro cuantitativo que l necesita. La persona que tiene una mirada cualitativa de la vida: lo que le va a importar es vivir un ideal de vida. Lo que le importa es vivir con todo su ser ese ideal de vida. Pero la pregunta es: El xito es malo?, NO! Si el xito en la vida est en funcin de un ideal de vida no hay problema. Bendito sea que las personas que tenemos ideales seamos muy exitosas. Porque la persona que tiene xito en la vida, si ese xito est en funcin de un ideal de vida siempre eso va a beneficiar a la persona y a todos los que la rodean. El problema es si solamente me dedico al xito por el xito en s mismo, el nico beneficiado soy yo. Y lamentablemente muchas veces para alcanzarlo, van a tener que perder mucho, para yo llegar a tener el xito que quiero. Si el xito est pensado en s mismo, a la larga, termina siendo daino, para la persona y para los otros. Porque el puro xito personal, implica una ambicin permanente y sostenimiento permanente de actitudes. Cuando el xito est en funcin del ideal, es decir, la cantidad en funcin de la calidad, la persona exitosa, va a poner ese xito en funcin de un valor o de un principio, que le ayudan a crecer a ella y a los dems. Por que, qu es la palabra IDEAL?: significa idea motriz, etimolgicamente hablando. La palabra IDEAL:
es un valor que mueve, es una idea, un valor que nos mueve. Pero no cualquier valor sino que es el valor ms alto de la escala de valores de una persona. Cada uno de nosotros tenemos distintas apreciaciones valorativas de la vida. Cada uno tiene distintas maneras de valorar la realidad, algunos valoran ms que otros. Siempre la palabra VALOR es una palabra positiva, porque es una cualidad que me permite crecer. Podemos tener un valor u otro, pero hay uno de ellos, uno de esos valores que es el ms alto de todos. Ese es el IDEAL DE VIDA de una persona. Aquel valor por el que yo dara la vida. Aquel valor que yo considero el ms importante de mi vida. Aquel valor por el cual mis hijos me recuerden y mis seres queridos me vean. El IDEAL DE VIDA es el valor fundamental que debera estar en el epitafio de todas nuestras tumbas el da de maana. Y que diga esta frase: Aqu yace el cuerpo de una persona que toda su vida intent... Y lo que se coloque ah es el reconocimiento del ideal de vida que esa persona trat de vivir. El ideal de vida, sera aquel valor por el cual yo dara la vida o por el cual me muevo en todo lo que hago y vivo. El ideal de vida es ese valor fundamental que candente o no tan candente, est presente seguramente en todos los que estamos aqu. Porque si decidimos una tarde aqu venir a escuchar algo que nos pueda nutrir, y revisar cosas, es porque dentro de nosotros hay un valor fundamental que nos est moviendo. Aqu uno ms que ganar en el sentido cuantitativo, viene a enriquecerse cualitativamente. De modo que probablemente hay un valor en cada uno de nosotros presentes que est movindonos para estar ac. Y ese valor fundamental que nos mueve, es lo que llamamos el IDEAL DE VIDA. Llamamos IDEAL DE VIDA a ese valor superior, que rige nuestras vidas. Entonces, de acuerdo a lo que digo puede haber ideales buenos e ideales malos? Qu diferencia hay entre un ideal bueno o malo? La palabra IDEAL la reservamos siempre a un VALOR y si la reservo a un valor, como dije antes, la
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reservo a una cualidad positiva para mi crecimiento personal. Cuando pensamos de otra manera, hablamos de IDIOLOGIA. Una cosa es un IDEAL y otra una IDEOLOGIA. Una cosa es el ideal cristiano o el ideal espiritual o el ideal de vida de alguien, y otra cosa es una ideologa. Cuando alguien quiere utilizar la palabra ideal para identificar la ideologa est equivocndose. Si digo el ideal nazi, seguramente que estoy usando mal. Es una ideologa. Cuando un ideal no va en provecho del bien comn y del bien personal, no es un ideal, es una ideologa, propia o colectiva. Y la ideologa es una manera cerrada de ver la vida para un provecho nuestro o propio. En cambio el ideal siempre es un valor positivo para mi crecimiento personal, que como lo es para m, hace beneficios a todos. De modo que entendamos que la palabra IDEAL est acotada a un valor superior que ordena todos los dems valores, por aquello que dara la vida y que es un valor fundamental que ordena y orienta toda mi accin. Por lo tanto, saber cul es mi IDEAL DE VIDA y poder tener una conciencia profunda de ello es lo que tenemos que lograr ms y ms con jvenes y adultos ya. Por qu? Esto que voy a decir, no quiero que suene apocalptico, pero cada vez ms es importante que tengamos conciencia de qu es lo que nos mueve en la vida, para qu estoy en la vida. Porque de no tener conciencia, a la larga termino viviendo acomodndome a los acontecimientos. Cuando yo tengo claro cul es mi ideal de vida, s a qu tengo que decir que s y a que tengo que decir que no. S realmente, teniendo claro ese ideal de vida, cuando estoy viviendo de acuerdo a l y cuando no. Entonces no me voy a engaar, ni justificar, ni tapar, ni excusar, ni nada. Por qu cuesta tanto tener claro el ideal de vida?: porque tenerlo conciente y claro, supone no mentirse, supone no justificarse. Entonces cuando yo s que este es mi ideal, y no lo estoy viviendo, no me puedo mentir. En cambio cuando no lo s o tengo una idea vaga, entonces vivo la vida ms o menos as.
Claro que es comprometedor decir ste es mi ideal de vida. Por qu no hablamos de eso? Porque nos sentimos siempre que entre el ideal de vida que aspiramos y nuestra realidad hay distancia, entonces para no sufrir, mejor no hablemos del ideal. NO HABLEMOS! Hablemos de ese valor fundamental que siempre vivirlo plenamente es algo inalcanzable. ATENCIN! Ah primera clave: el ideal siempre est ms all. Vivirlo plenamente es siempre algo que est ms all. Es como el horizonte. Deca un proverbio oriental: Un discpulo le preguntaba al maestro: Maestro, camino diez pasos y el horizonte se me va diez pasos ms. Camino diez pasos y el horizonte se me aleja diez pasos ms. Para que est el horizonte? Y el maestro lo mira y le dice para eso. Para caminar, para caminar. EL horizonte est puesto para que vos quieras alcanzarlo. Entonces, buscar un ideal de vida o vivirlo plenamente, siempre es un anhelo. Por eso un autor deca que la grandeza de un ideal no est en alcanzarlo sino en luchar por l. Alcanzarlo es simplemente una recompensa. Hay quienes podran decir que en la vida han vivido plenamente su ideal de vida claro. Y a veces las tradiciones de todos los pueblos de la humanidad, han colocado en los altares o en los lugares de privilegio, aquellos seres humanos que vivieron plenamente su ideal de vida, porque han sido ejemplo para el resto. Santos, lo llaman en oriente, personas, hombres y mujeres que han vivido plenamente su ideal. Siempre son ejemplos que nos permiten admirar lo que se puede. El 99% caminamos hacia esa vivencia plena. Pero algunos dirn si no lo alcanzamos en esta vida, ser despus de esta vida, o volviendo, no importa. Lo que s importa es que tengamos claro qu nos mueve. Qu es ese ideal que mueve nuestra vida y al cual queremos aspirar a alcanzarlo plenamente. Otro autor deca que los ideales son como las estrellas, en la vida de un navegante: no las puede agarrar pero el navegante vindolas puede llegar a donde quiere; entonces le sirve como orientacin para llegar a su meta. Los ideales te orientan. Tu ideal de vida te orienta en la vida.
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Cmo funciona el ideal de vida en la vida de una persona?, Cmo es esto de ir andando por la vida pensando en tu ideal? Siempre doy este ejemplo que tiene que ver con una verdad metafsica pero que se aplica perfectamente en la vida. Hay un cambio interior que hacer. En metafsica se dice esto: Lo que es ltimo en el orden de la ejecucin, es primero en el orden de la intencin. Ejemplo: Cuando un escultor se pone a hacer una estatua, la estatua terminada, en el orden de la ejecucin est al final, es ltimo, en el orden de la ejecucin la estatua est al final del proceso. Pero lo que fue ltimo en el orden de la ejecucin, estuvo primero en la intencin de ese hombre que tomando el cincel y el martillo se puso a hacerlo. Cuanto ms claro es lo que quiere l hacer, probablemente ms rpido llegue a hacerlo. Cuanto ms clara y concreta sea su mirada sobre lo que quiere lograr, van a ser cada vez ms certeros los golpes que de. Ejemplo: La Piedad de Miguel ngel, leyendo el libro La agona y el xtasis, de la vida de l. Hay una parte en donde l habla de cmo hizo La Piedad, donde dice que en tres das y tres noches, en una actitud febril tom el bloque de mrmol, sac lo que sobraba e hizo esa obra de arte para la humanidad. Tres das y tres noches, vea lo que l tena que sacar ya y cada golpe era decisivo. No estaba viendo que iba a hacer, estaba concretamente con las ideas claras. De hecho era tan clara su decisin y su determinacin interior y vea con tanta claridad en el orden de la intencin lo que quera, que la ejecucin fue rpida. No ser que andamos as en la vida?, porque al no tener claro un ideal de vida estamos pegando ac, pegando otro poco ac. No estamos yendo como a tientas todo el tiempo, y a veces perdiendo demasiado tiempo para edificar nuestra vida. No estamos perdiendo mucho tiempo y energa en cosas que no nos ayudan a ser mejores y optimizar todo lo que podemos de nosotros mismos? No ser que si nosotros tenemos ms conciencia clara de nuestro ideal de vida sabemos decirle que s a algo y decirle que no a otra cosa? No ser que tenemos incapacidad de la renuncia y entonces le decimos un poco de s a todo para ver cmo nos va y nunca decimos s a algo definitivo? No ser que nos cuesta renunciar y decir que no?
Entonces generalmente vamos para algn lado que ms o menos pensamos. El ideal de vida tiene que ver con este valor fundamental que considero esencial en mi existencia y creo que cada vez ms la hora del mundo que nos rodea, ante la cada de las ideologas y cada vez ms la sensacin que lo cuantitativo no da la solucin al ser humano. Los adultos tenemos una prioridad. Tenemos que saber cul es nuestro ideal de vida y comprometernos primero ante nosotros mismos. Entonces necesitamos personas comprometidas con su ideal de vida. Cmo se hace para saber cul es mi ideal de vida? Cmo se logra averiguar esto? Normalmente entre los 17 y los 21 aos, es un perodo donde la comunidad humana debera ayudar a los chicos en la salida al mundo; a discernir sobre este tema. Y como deca Platn: a los 28 aos se conquista el alma. Por eso, hacia los 28 aos todo hombre y mujer debera andar por la vida diciendo mira, mi ideal de vida es esta, mi misin en la vida es esta, ac estoy, toma. Con una seguridad como diciendo que soy bachiller o soy abogado, con la misma certeza, con la misma actitud. Platn deca que a los 28 aos se conquista el alma y esa es la conquista: el saber para que vine a esta vida. En el libro Voces del Desierto, de Marlo Morgan, habla muy bien de que esta comunidad indgena, de la cual ella toma parte durante algn tiempo, le muestra cmo cada da lo importante era el propsito en la vida de ese da y cada uno tena que saber cual era su propsito en la vida. La persona que no sabe para qu vino termina tocando la msica de otro, termina haciendo ruido, y no toca su propia msica. Para tocar la propia msica hay que tener claro cual es mi ideal y cmo me comprometo frente a eso. La edad de los 28 aos debera ser el momento donde la persona est anclada en s misma, teniendo claro el sentido de su vida. Paradjicamente, con mi experiencia de todos estos aos, me he dado cuenta que de los 38 a los 42 aos, es un perodo crucial en la vida del hombre y la mujer,
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porque en ese perodo, lo que no hice a los 28 aos, la vida me est pidiendo sobremanera, decdete, anda, decidme cul es tu ideal y tu misin en la vida ya!, No pierdas el tiempo! La crisis de los 42 aos es una crisis de sentido. Una crisis de sentido, como dira Vctor Frankel, la logoterapia, y todo lo que tiene que ver con el sentido de la vida, un hombre y una mujer que no sabe para que est viviendo termina acomodndose a lo que se vive. En cambio, cuando uno tiene la certeza interior de eso, cambia todo. Cuento de los tres albailes: Un hombre se encuentra con tres albailes. Va al primero y le pregunta que est haciendo y con una cara de bronca de hostilidad por su pregunta tonta, el albail primero Le responde: no se da cuenta estoy poniendo un ladrillo sobre otro, no se da cuenta de lo que estoy haciendo?. Como burlndose y enojado, hastiado de lo que haca. Con ganas de terminar una vez por todas e irse a la casa. El segundo albail ante la misma pregunta, recontesta: Estoy levantando una pared . No est mal, pero va al tercero que est haciendo lo mismo que los otros dos, y el tercero est cantando. Ms an se limpia la mano, lo saluda, se presenta, y el se queda conmovido de ver que el otro adems de estar cantando y feliz tiene una actitud clida de acercamiento. El tercero le contesta: estoy edificando una escuela y cada da pienso en la escuela que va a terminarse y un da mis hijos y los hijos de mucha gente como yo que no tuvimos muchas oportunidades, tendrn en esa escuela, la oportunidad de crecer como persona. Estoy esperando llegar al da de la inauguracin, comprar la ropa que mejor pueda, porque soy parte de esto que va a quedar y va a trascender, porque yo me voy a morir y la escuela va a quedar, y muchos nios van poder ser parte de ellas. Cada da pienso en la escuela que estoy terminando. En la vida hay dos tipos de personas: los que ponen ladrillos o los que edifican. Uno decide qu est haciendo. Si uno est poniendo ladrillos, es una manera de vivir. Y si uno est edificando, es una cosa enormemente agradable. Uno siente que la vida es una pasin, porque uno siente que cada da est edificando algo. Cuando uno tiene un ideal en la vida, tiene un motor adentro que no envejece. En cambio la persona que est poniendo ladrillos est envejeciendo, est hastiada y se nota en la mirada.
Por eso esta actitud, supone el sentido de las cosas. El tercer albail conoca el sentido de lo que haca. Y ese sentido claro, haca que cada ladrillo que pona era para l una sensacin de orgullo. EL otro albail era un pobre tipo que lo nico que haca era ser una mquina de poner ladrillos. Y uno ve a la gente y decs este tipo est poniendo ladrillos, este tipo est edificando, se ve. Hasta con la cara de bronca desde que se levanta hasta que se acuesta. Est cansado de poner ladrillos. Entonces el tema es: no es un arte raro, no es una cosa extica, es una mirada adentro. Que estoy? Para qu vine a esta vida? Qu tengo que edificar con mi vida? Qu tengo que ser? Qu valor fundamental voy a vivir en mi vida? Cuando piensas as: Cmo se hace para saber cul es el ideal de vida de uno porque uno tiene muchos ideales? Cul es el ideal de vida? Otra vez, hablamos de los 28 aos. Les dije de los 38 a los 42 aos, y hay un tercer momento de la vida que va de los 49 a los 52 aos. Sobre todo los mayas hablaban de esto. Es como si la vida te dijera: Mira flaco/a, a los 28 no la tuviste clara, de los 38 a los 42 ms o menos. Ahora a los 52 aos vas a volver a nacer, as que no fastidies, decdete, qu es para vos prioritario en la vida, cul es tu ideal de vida. Ah, entre los 49 y los 52 aos es el perodo de gestacin de un hombre/mujer nuevo/a. Si ya lo tenas claro de los 38 a los 42, entonces ah de los 49 a los 52 pararte en la vida para decir este es mi ideal de vida, con orgullo. Porque cuanto ms claro lo tengas primero a los 28 despus de los 38 a los 42, y despus de los 49 a los 52, el resto de tu vida vas a caminar por la vida de otra manera. Como el tercer albail. Y sino todo te va a cansar, vas a estar siempre cansado, vas a estar siempre con la sensacin que la vida es una plida, que es un valle de lgrimas, que todo el mundo est en contra ma, que me pasa de todo. Claro vos no haces nada, o sea las cosas te pasan. EL secreto de la artesana de vivir est en mi compromiso a ese ideal de vida. De nuevo: Cmo sabemos cul es ese ideal de vida?. Vamos de nuevo: Entre los 17 y los 28 aos todos preguntmonos de nuevo, a quienes admirbamos noso-
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tros. A qu personas, vivas o histricas, quienes fueron nuestras personas que admirbamos. Primero les dira que hagan un viaje introspectivo dentro de cada una y piensen a quin admir yo en esa etapa. Porqu la admiraba?, qu tena esa persona que yo la admiraba tanto? Esa vida de algn hroe, o esa vida de alguien de la historia, o alguien que vivi cercanamente a m, a quin admir. Porque generalmente a las personas que admiramos, las admiramos porque tenan un valor o algo cualitativo que nos importaba, que nos asombraba, que nos impactaba. Entonces empecemos a repasar un poco. Quizs con el paso del tiempo ya no admiro a nadie. En cambio, que bueno si siempre admir y la sigo admirando hoy a esta persona. Pienso en ella y pienso en aquel momento de mi historia personal fue tan importante para m, pero hoy mismo lo sigue siendo. Porque yo pienso en ella y me encanta leer su vida o encontrarme con una ancdota nueva o aquello o lo otro. Revisemos a quienes admiramos y revisemos qu admirbamos de ellos y van ver que de alguna manera ese valor que admiramos en ellos lo quisimos tener nosotros y probablemente est en nuestro interior, porque aquello que admiramos es probablemente un valor que adherimos en su momento y estaba en nosotros. Pero se puede haber apagado eso? S, lamentablemente si. Hay gente que apaga su ideal de vida por que lo urgente tapa lo importante. Pero todo joven era idealista. Todos los que ramos idealistas somos todos realistas porque ya la vida se encarga de bajarte a tierra. No cuidado por favor: una cosa es tener un ideal y otra es ser un idealista, totalmente distinto. Claro en la adolescencia todos fuimos idealistas. El idealista es aquel que trata que la realidad sea como l suea. Por eso el idealista est siempre un metro arriba de la tierra, o sea, el idealista suea con ver que la realidad sea como l quiere. Le fastidia la realidad porque l quisiera vivir aquello que deseara que fuera.
En cambio, el que tiene un ideal es alguien que se compromete con la realidad para corroborar que esa realidad sea cada vez mejor y pueda ser plenamente como l suea. El que tiene un ideal se compromete con la vida. El idealista se fuga de la vida. El idealista suea con otra cosa y se fastidia de la realidad. El que tiene un ideal se compromete con la vida porque quiere ayudar a que algo mejore. Entonces, a quines admirbamos?: en esa admiracin probablemente encontremos claves y valores que en un momento estuvieron en nosotros o por hay todava estn ah vivos, adentro nuestro, y que los puedo rescatar. Y quizs entienda desde ah, que ese valor todava con polvo arriba est vivo, es un fueguito que est. Y quizs ese valor todava siga siendo importante en m, aunque ahora que lo pienso, me di cuenta que no le daba tanta importancia o no lo tena tan claro ni tan conciente. Entonces primera manera: a quienes admiramos. Vamos ahora a tratar de entender bien un poco ms a fondo el tema del ideal de vida y vamos a volver de nuevo a cmo mirar cul es mi propio ideal. Para entender bien mi propio ideal tengo que discernir muy bien la diferencia entre lo que llamo ideal de vida y lo que llamo proyectos de vida. Los proyectos de Vida (rea del hacer): por qu los coloco en el hacer?, porque los proyectos de vida son metas que me coloco en el tiempo para realizar. Ejemplo: ser abogado es un proyecto de vida, dedicarme a estudiar un curso de cocina es un proyecto de vida, leer un libro es un proyecto. Hay proyectos pequeos o largos o cualitativamente ms importantes o menos. Los proyectos son realizaciones en el tiempo, logros en el tiempo. En la cultura antigua los proyectos se llamaban tambin vocaciones. La palabra vocacin parece que qued signada a la carrera universitaria. No tiene nada que ver. La palabra VOCARE, significa llamado. Yo estoy llamado a aprender un instrumento musical. Siento ganas de eso, es un proyecto aprender un instrumento musical, es un proyecto desarrollar este deporte, es un proyecto este o el otro.
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Hay un autor que deca que la persona envejece cuando deja de tener proyectos de vida. Tener proyectos de vida es siempre proponerse accionar metas para logros concretos. Entonces siempre es bueno tener proyectos de vida. Pero los proyectos de vida, son actividades que tienen un tiempo definido de cumplimiento. En cambio el ideal de vida es un valor fundamental que me acompaa toda la vida. La familia es un ideal o un proyecto de vida? Es La familia slo un proyecto de vida? Tener una familia siempre es un proyecto de vida. Quizs sea el proyecto de vida ms importante en la historia de una persona obviamente. Pero siempre es un proyecto de vida. Ahora de cmo sea esa familia depende del ideal de vida de la persona que la forma. En realidad entonces, tener una familia es un proyecto de vida, cmo sea esa familia va a derivar del ideal de vida de las personas que la forman. Por eso ser abogado es un proyecto de vida. Pero cmo yo sea como abogado va a depender del ideal de vida que tengo como persona. Por lo tanto, lo importante es que tenga claro cul es mi ideal de vida, porque entonces cuando llegue el momento de hacer ese proyecto, voy a saber qu valores voy a poner all. Los valores de ese proyecto de vida van a derivar de mi ideal de vida como persona. Si yo logro que una persona sea cada vez mejor persona, puedo lograr que sea mejor trabajador, padre, jugador o lo que sea, es decir voy a lograr que en los roles que cumpla, tambin sean buenos cualitativamente. Porque en la medida en que es mejor persona; en la medida que esa persona esta comprometida con un ideal de vida, eso lo va a reflejar en los valores que va a poner en cada uno de sus proyectos. Si soy mejor como persona, obviamente como abogado en mi desempeo profesional, voy a ser de una manera. Pero si como persona soy un desastre, no voy a ser buensimo abogado en el sentido de los valores ticos del abogado, porque puede ser muy buen abogado en otro sentido, lamentablemente. Quiere decir que la calidad profesional va a depender de la calidad de la persona...SI. Puede ser que la calidad de padre dependa de la calidad de persona? Por supuesto. Todos los roles que tenemos, los optimizamos en la medida que como personas somos mejores. Por lo tan-
to, atender nuestra interioridad, atender nuestro ser es lo mejor que podemos hacer para que nuestros roles sean mejores. Ahora dame un chico y lo hago hbil y exitoso para las cosas, pero no lo formo como persona, no tiene ideal de vida, no tiene valores fundamentales, probablemente termina siendo un tiburn. Va adelante, hace todo y logra todo, solamente para s mismo y termina aplastando a otros. Por eso, de pronto me doy cuenta que el ideal de vida en serio es un valor fundamental que rige mi vida, y que los proyectos de vida son actividades que coloco en mi vida y que van a quedar impactadas por ese ideal. Es bueno que uno haga proyectos de vida, en los cuales se viva el ideal de vida? Claro; claro que es bueno que yo tenga un ideal de vida, y mis proyectos de vida sean la manera en que yo manifieste mi propio ideal. Pero no es tan fcil, porque uno en la vida hace muchas cosas que no cree que por necesidad laboral la vida te pone y no te queda alternativa, o sea ese proyecto de vida que es el trabajo no siempre est en orden a tu ideal de vida. Puede ser que la necesidad me lleve a hacer proyectos de vida, laborales, o lo que fuere, que me obligan a no, y que no tienen mucho que ver con mi propio ideal de vida. Pero atencin! depender de m que yo a travs de mi propio ideal intente vivir mi propio ideal en ese proyecto concreto. Ese albail que pona ladrillos, probablemente l soaba con ser no s que, desarrollarse como persona y ms, pero l que hizo, logr llevar su ideal personal a la tarea tan sencilla de ser albail, y vivi siendo albail de una manera digna y riqusima, porque supo llevar su ideal personal de ayudar a las personas o que crezcan los nios o lo que fuera, encontr la manera a travs de una edificacin de una escuela como albail de vivir su propio ideal. Es posible en un proyecto de vida que parece tan lejano pueda yo all tratar de vivir mi ideal? Claro que si. Y si no puedo vivir mi ideal porque ese proyecto concreto que vivo por necesidad no lo puedo vivir? Entonces es importante que en la vida intentes hacer otros proyectos, donde vos puedas manifestar tu propio ideal de vida, porque sino no vas a poder desarrollarte plenamente.
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Entonces el secreto est en tratar de vivir en cada proyecto de vida que tengo ese ideal. Por eso a los chicos cuando terminan el secundario les digo primero pregntense por el ideal y despus la carrera que van a seguir. Qu quieren ser primero, y cul es el valor fundamental que quieren vivir y despus pregntense donde van a estar. Porque lo importante es que si se preguntan a ustedes mismos cual es el ideal que los mueve, cual es el valor fundamental que tienen ustedes y que eligen, cuando van a hacer la carrera lo van a hacer con una pasin, unas ganas un entusiasmo, distinto a aquel que se mete a simplemente a ser profesional. Entend la idea de ideal de vida, y segus hablando de un valor que todava no se cul es el mo (sigo pensando en eso) y entiendo que esos no son proyectos de vida. Qu ms? Los proyectos de vida nos dan siempre es satisfacciones. Ejemplo: Quiero leer un libro y tengo el tiempo lo logro y lo termin. Y siento un placer. O quiero terminar una carrera o un curso o algo, me empee, fui y lo logr. Toda vez que logro un proyecto siento una satisfaccin, ya sea en un proyecto pequeo o grande. Los proyectos de vida nos dan satisfaccin mayor o menor pero depende del proyecto, obviamente. Los proyectos siempre nos dan satisfacciones. La felicidad es un proyecto de vida o un ideal de vida? La felicidad, ese estado de plenitud interior que llamamos felicidad, ese estado de gozo del alma o gozo del espritu, esa felicidad, no es ni un ideal de vida, ni un proyecto de vida. Es la vivencia de ese ideal de vida. Una persona es feliz cuando logra vivir su ideal de vida, y cuando se aleja no es feliz. La vivencia de mi ideal de vida me da felicidad, y el no hacerlo as me hace sentir insatisfecho e infeliz. Esta insatisfaccin de fondo en la vida de muchos seres humanos, inclusive en personas que son exitosas, es porque en el fondo no estn viviendo de acuerdo a un ideal que probablemente est muy encarnado en ellos adentro, y se han alejado de la vivencia de ese ideal de vida. Y dentro de ellos hay una insatisfaccin porque no sienten una felicidad profunda, porque han logrado tener xito, han logrado hacer proyectos exitosos, pero sienten adentro que algo les falta y probablemente lo que les falta es
vivir su ideal de vida. Porque la felicidad es la vivencia de un ideal de vida, ningn proyecto de vida me da felicidad. Por qu? Porque los proyectos de vida son algo acotado en el tiempo. En cambio, el ideal de vida es un anhelo permanente de alcanzar o vivir de forma plena. Siempre es algo que me mueve y me lleva a superarme, y superarme, y superarme. El proyecto de vida es algo que se acota en el tiempo. Una persona que tiene una mirada cuantitativa de la vida: que solamente busca el xito, normalmente idealiza los proyectos de vida, creyendo que los proyectos de vida le van a dar felicidad. Y pueden pasar dos cosas: que esa persona con la mirada cuantitativa que no tiene nada de criterio valorativo de la vida, sino que se preocupa solamente por el xito y el logro concreto desde la habilidad, esa persona logra el proyecto de vida, lo logra desarrollar y llevar a su xito pleno. Y que ocurre? Cuando alcanz ese logro, de pronto siente que la felicidad que pensaba que ese logro le iba a dar, no se la da. Podr tener una gran satisfaccin, pero inmediatamente se siente que eso no lo llena plenamente. Si gan 100, quiere 1000, y si gan 1000 quiere 10000. Por qu? Porque no lo llena y quiere ms. Toda persona que tiene una mirada cuantitativa de la vida y termina siendo exitoso en un proyecto cualquiera, poder, fama, dinero, siempre va a querer ms porque siempre siente que no lo llen plenamente. Esa es la realidad. Uno se vuelve adicto, adicto al poder, adicto a la fama, adicto al tener. El problema est ah. Lamentablemente si el logro diera la felicidad, habra mucha gente feliz en el mundo. El cumplimiento del proyecto no nos lleva a la felicidad, nos lleva a una gran satisfaccin. Es como esa gente que dice tener plata te hace feliz o no?. NO NO. Te da mucha satisfaccin, pero no confundas la felicidad no te la da el dinero. Te da satisfaccin, por supuesto, pero no te da felicidad. Porque si no sabes que hacer con eso, sents que tu vida se te escapa por algn lado, sents una insatisfaccin de fondo que no sabes que te pasa. Tienes pero no sabes que te pasa. Si la persona que idealiza el proyecto de vida no alcanza ese proyecto, la infelicidad que siente es tan fuerte, que siente que su vida, como su actividad pasa a ser su
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vida, y en eso fracaso o no le alcanz lo que el esperaba, se siente como existencialmente que se destruy. Si no tiene un ideal verdadero, cualitativo, que le da sentido a su vida, la idealizacin de ese proyecto no alcanzado, lo hace sentir frustrado en la vida porque es en lo nico que puso su vida. En cambio, la persona que va por la vida teniendo un ideal de vida, sabe que los proyectos los podes lograr o no lograr. Y a veces esos proyectos no se logran y tendrn un aprendizaje de esa situacin. Pero el logro o no del proyecto no me hace feliz, lo que me hace feliz es el ideal que estuve viviendo. Cuantos de los presentes iniciamos y dejamos proyectos de vida, cada uno sabr cuales. Hemos cambiado de proyectos de vida, pero decimos adentro nuestro: mientras el tiempo que viv ese proyecto fui muy feliz porque puse mi ideal, estaba viviendo valores fundamentales para m y lo recuerdo con entusiasmo. Pero decimos adentro nuestro: Durante el tiempo que viv ese proyecto fui muy feliz, porque puse mi ideal, o estaba viviendo valores fundamentales para m y lo recuerdo con entusiasmo. El proyecto no madur bien, se frustr en el camino, pas esto o lo otro. Pero a pesar de que el proyecto no se alcanz, durante el tiempo que viv, durante ese proyecto aprend muchsimo, crec mucho. Viv mis ideales y mis valores en eso. Con lo cual, el cumplimiento del proyecto no pasa a ser lo decisivo en la vida. Lo que pasa a ser decisivo es si durante el tiempo que viv ese proyecto estuve viviendo mi propio ideal. Imagnate lo que estoy hablando, no slo en lo laboral, sino en la idea de pareja. Si yo agarraba a mi madre, 30 aos atrs o menos, y le deca para vos la familia es un ideal de vida o un proyecto de vida. NO. NO hijo, la familia es un ideal de vida. No cambiemos las cosas. La familia es un ideal vida. Me lo hubiera dicho en forma terminante, as convencida. Que ocurri? As vivi. Arm su familia, tuvo dos hijos. Los dos crecimos en su hogar hasta la edad de la adolescencia y de pronto mi hermano hace una gira de rugby en Inglaterra y se va a vivir a EEUU. Yo entro al seminario y mi padre, un hombre con muchos problemas de alcoholismo y dems, decide irse a vivir a Espaa. Ella haba idealizado el proyecto de vida. Lo idealiz tanto que crea que eso le iba a dar felicidad. Cuando se desmantel el grupo familiar y se
queda sola, ve que ese proyecto de vida que ella haba idealizado, se destruye, se modifica. Y como ella crea que eso era lo que le daba la felicidad, el cumplimiento de ese proyecto, cuando vio que se desarticul, cay en un pozo depresivo que la llev a estar ocho meses en cama seriamente medicada y hasta el da de hoy con sus 79 aos tiene que tomar medicacin para su estabilidad emocional. Qu pas Roberto? Que ella haba idealizado ese proyecto de vida y se haba olvidado de su ideal de vida como mujer. En vez de tener un ideal propio como mujer, haba idealizado el proyecto de familia y vivido para eso y se olvid de ser mujer. Y de hecho cuando el proyecto no prospera, como ella supona, se destruye internamente porque no tiene en qu sostenerse. De modo que cuidado. Antes que madres y padres somos seres humanos. Hombres y mujeres. Si nosotros idealizamos los proyectos y se cumplen o no se cumplen, no nos van a hacer felices. Ejemplo: el da que nace mi primera hija, Florencia (14 aos), en ese momento, por supuesto tener un hijo es un proyecto de vida; puede darse o no. Habamos intentado y se logr. Logramos al tercer ao tener a Flor. Cuando nace Flor, se cumple un proyecto de vida, por lo tanto haba una enorme satisfaccin por el nacimiento de Florencia. Pero en ese mismo momento, que naca Florencia y que tenamos una enorme satisfaccin, al mismo tiempo mi seora y yo, los dos estbamos viviendo nuestro cumplimiento, mejor dicho, nuestra manifestacin de un ideal de vida de amor. Entonces el nacimiento de Flor coincida con una satisfaccin por el proyecto cumplido, pero tambin con la sensacin de que estbamos viviendo nuestro ideal de vida plasmado en ese cachito de carne. Entonces cul era la realidad que uno senta?: satisfaccin y felicidad en ese momento. Ahora qu pasa?, pas el tiempo, la satisfaccin del nacimiento qued en las fotos que ya estn un poco amarillas y en todo el recuerdo de aquel momento. La satisfaccin del nacimiento pas. Ah, pero lo que no pasa es la felicidad interna que uno tiene al ver a esa personita que la llevo todos los das al colegio, me despide, le doy un beso y la miro caminando y me digo sigue siendo ella. La
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manifestacin de ese ideal de vida que tengo que es AMAR y que tiene que ver con todo lo que es mi ideal propio. Entonces eso no se apaga, eso est siempre adentro. La felicidad que da la vivencia del ideal no se apaga jams. La satisfaccin por el proyecto cumplido tiene su momento emocional, lindo pero es pasajero. Pero la vivencia de ese ideal de vida no se apaga ms. Pero si cada da nosotros vivimos con conciencia nuestro propio ideal de vida, la vida nuestra tiene una dosis de felicidad, que incluso repito el cumplimiento o no de los proyectos no me amarga la vida. Puede ser que me entristezca, a nadie le gusta que un proyecto no prospere, pero no es para m la clave de mi felicidad en la vida. Es simplemente saber que el proyecto puede o no prosperar. Muchos de los presentes, que la historia familiar muestra, habr separaciones o no incluso matrimonialmente, proyectos que no siguieron adelante, que se cambiaron, pero uno puede andar por la vida llorando por un proyecto que no anduvo o puede pasar que durante ese proyecto trat de vivir bien ese ideal y ahora en ese nuevo proyecto de vida que tiene, trata de vivir su ideal de vida, entonces el proyecto cambi. A veces uno no quisiera que los proyectos cambien, pero la vida te puede poner situaciones, o vos mismo darte cuenta que no va ms ese proyecto. Pero que importante es que nos mueva un ideal de vida. El proyecto puede fracasar, pero el ideal no, si uno lo vive intensamente. Y si no, para los que somos de la religin cristiana, si hay alguien que es un fracasado como proyecto de vida es JESUS. AMEN. Hombre que pas tres aos con 12 tipos formndolos, lleg el momento y se borraron todos. Uno lo engaa, el otro se suicida y se deja matar. Es un fracasado. Si lo miro humanamente, con ojos humanos, el proyecto humano es lo ms pobre y sin embargo, detrs de ese fracaso, fue tal la vivencia de su ideal que impact 2000 aos desde aquel momento. Que loco que un hombre fracasado en
su proyecto, humanamente a los ojos de cualquier ser humano, la vivencia de dar fue tan fuerte que marc la historia de la humanidad. No ser que nos tenemos que valorar, no por el cumplimiento de los proyectos, sino por el compromiso de nuestro ideal de vida? No ser que cuando nos miramos en el espejo, en vez de pensar cuntos proyectos no funcionaron, tenemos que pensar que lindo es vivir mi ideal de vida cada da? No ser que siempre es bueno soar, que nuestros proyectos lleguen a ser grandiosos? Pero lo bueno es vivir mi presente, tratando de vivir mi ideal aqu y ahora. No ser que si solamente tengo proyectos de vida y me olvido de comprometerme en ideal profundo, estoy descansando ms en el futuro que en el presente? No ser que esa parejita, que cuando empieza a hablar de lo que van a hacer, lo que van a lograr, lo que van, lo que van..., a la larga ese proyectarse tanto est mostrando que su realidad presente se est vaciando? No ser que la persona que suea demasiado es porque no sabe vivir su presente? No ser que ese matrimonio que siempre suea, es porque no vive este presente comprometidamente con un ideal? No ser que como matrimonio, cuando comenzamos a hablar de lo que vamos a hacer, lo que vamos a lograr y lo que nuestros hijos van a ser, es porque est vaci nuestro presente? No ser, insisto, que en vez de mirar el pasado, y ver el fracaso de nuestro proyectos y amargarnos por eso tenemos que pensar que bueno que llegu al da de hoy y sigo sosteniendo mis ideales? No ser que mis hijos no me van a valorar por los proyectos logrados sino por la felicidad que les muestro al estar viviendo mi ideal de vida?
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No ser que en lugar de contagiarles que soy un padre exitoso, lo importante es que soy un padre feliz? No ser ms importante que me recuerden por ser un padre feliz, porque cada da intenta vivir cada vez mejor ese ideal que tiene, que haber dejado departamentos y cosas y autos? No ser que la juventud est necesitando de nosotros eso? Quizs esto sea lo que ha pasado en la humanidad. Las ideologas ocuparon mucho tiempo en un momento dado, en la historia humana. Se han cado. Hoy da lo CUANTITATIVO ya no llena. Los proyectos nos damos cuenta que nos dan satisfaccin pero hasta ah. Por eso, que importante es que revisemos entonces cul es mi propio ideal de vida y hasta donde estoy comprometido con ello. Porque en eso voy a ser feliz. Entonces la segunda clave para todos: recordar los valores de aquellos que admiramos. Que no se confunda entre satisfaccin y felicidad. Qu te hace feliz?, Qu te hace realmente feliz? No me digas qu te da satisfaccin, qu te hace llorar, qu te hace emocionar. Qu te hace feliz? Qu te hace sentir pleno? Qu te hace sentir con una plenitud y un gozo interior enorme? Cuando veas lo que te hace sentir eso, posiblemente detrs de eso est tu ideal de vida. Detrs de eso que vos sents como una gran felicidad est tu ideal de vida. Porque detrs de escena, es probable que est el ideal de vida que te est haciendo feliz cuando lo ests viviendo. Si el ideal de vida es un valor fundamental, qu es la misin en la vida? A qu llamamos misin en la vida? Ahora les pido que saquemos de la mente que la palabra misin en la vida sea un tema religioso. Es un tema antropolgico fundamental, porque la misin en la vida ser llevar ese ideal a todos los que nos rodean.
La misin en la vida es trasladar ese valor que yo quiero para que sea vivido por todos los dems. De modo que cuando yo tengo claro mi ideal de vida, el deseo que eso se contagie y se trasmita. Eso es mi misin. Hay una ecuacin que se acordaran de m para siempre: IDEAL + DON PERSONAL = MISIN EN LA VIDA EL valor personal que es tu ideal de vida, el valor fundamental que es tu ideal de vida, unido a tu don personal. Qu es el don personal? Es el don fundamental que tienes como persona. A los que conocen el eneagrama, a travs del eneagrama ayudo a descubrir cual es ese talento fundamental que es nuestra esencia en nuestra vida. Tiene que ver con ese don. Cuando hablo de don personal, hablo de la tipologa propia, que va a ser el don que tengo en la vida. Don personal: aquella aptitud fundamental que tengo como persona. Tenemos muchos dones pero hay uno que es esencial. Desde el eneagrama hablamos de la esencia. Desde cualquier otra manera de ver las cosas es el don personal fundamental. Caso testigo: CADA PASO SUPONE UN ESFUERZO. CADA ESFUERZO SUPONE UNA DECISIN. CADA DECISIN SUPONE UN PROPSITO. CADA PROPSITO SUPONE UN FIN. POR LO TANTO PARA DAR UN BUEN PASO DEBEMOS TENER CLARO NUESTRO FIN. Voy a poner el esfuerzo porque estoy decidido, (cada esfuerzo supone un propsito), quiero llegar. Por ese propsito dentro mo tengo la decisin tomada, hago el esfuerzo adecuado y doy el paso.
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Cada decisin supone un propsito, y cada propsito supone un fin, claro quiero llegar a un lugar porque siento que ese encuentro con ese sitio va a ayudarme a abrirme ms a un misterio de lo que es la vida y de lo que yo soy. Entonces, el fin es lo que me mueve. Por lo tanto, para dar un buen paso debemos tener claro nuestro fin. Por lo tanto, para dar un buen paso debo tener claro mi ideal de vida y por eso siento otra vez que cuando uno est comprometido con su ideal de vida (con ese valor fundamental) los pasos que da son ms seguros y firmes como el escultor. Si yo les dijera a ustedes, el ideal de vida que a mi me mueve, y en realidad les tendra que hacer un poco de historia como testimonio. Yo de chico siempre supe o vibraba que la vida no era lo que yo vea. Que no poda ser que lo que existiera era solamente esto. Haba algo ms que daba sentido a todo y siempre mi bsqueda de esa hondura de la realidad en una familia que no era religiosa, en un medio que no era favorable. Yo era jugador de bsquet en River, un medio poco intelectual y poco reflexivo, clase media baja. En ese medio yo senta un hambre de algo espiritual o de algo distinto o trascendente, al punto que la nica persona que me haca caso, era una vecina que me llevaba a misa todos los domingos porque nadie quera ir. Yo quera ir porque senta que algo me pasaba ah, y me impresionaba, me impactaba. No entenda nada, no tena la formacin adecuada. Y a partir de ah, fue madurando dentro mo esta certeza de lo que yo tena que ser. Que mi ideal de vida era tratar de lograr ser puente entre ese misterio de lo espiritual que est detrs de todas las cosas y esta realidad concreta que nos toca vivir. Era como la certeza que tena que poner mi vida, tena que decidir mi vida, o mejor dicho tena que vivir intentando ser un puente. Ser un puente entre ese misterio de esa dimensin y esta. Y ah madura en m esto lentamente, y mis proyectos fueron yendo por rumbos que tenan que ver con esto. Vengo de abuelos andaluces, gitanos y mi dote personal andaluz, hablar todo el tiempo, as que evidentemente esto lo llevo adentro, hablar, hablar y hablar. El don que tengo es la comunicacin con la palabra de mis ancestros, me viene de mi historia. Mi don es la comunicacin (Providencia que me regal esto). Intentando vivir mi ideal, de ser puente con este don de la palabra, siento que mi misin en la vida es despertar la conciencia o formar la
conciencia de otros para que descubramos esa otra dimensin ms profunda de la realidad, lo que nos da sentido a todas las cosas. Entonces mi misin es formar y despertar esta conciencia profunda de la vida. Proyectos: aqu estoy. Eneagrama, distintas actividades. Otro caso: Juez. El comparta el amor al derecho, a la justicia. Desde chicos vea todas las cosas de los abogados, series de televisin. En esa admiracin a esa actividad, l siente que su ideal de vida era la justicia. Ama y vive en la justicia, y su don es una profunda capacidad de comprensin del ser humano. Don + Valor = Misin en la Vida es llevar justicia a todos los mbitos donde pueda y por eso el proyecto fue seguir abogaca y seguir la carrera judicial. El da que tuvo el honor de ser juez de la Nacin, que tuve la suerte de estar ah, yo senta que poda estar viendo a una persona que no solamente recibi una investidura, sino que adems de eso, tena un honor porque a travs de ese proyecto realizado podr cumplir su misin y vivir su ideal de vida y hoy es un gran y admirable juez de la Nacin. Si todos los que llegan a esos lugares, podran ser personas que viven su misin y su ideal. Que distinta sera nuestra patria. Ejemplo: Despus de una conferencia un seor se acerco y me pidi reunirnos unas semanas despus. Es mdico, hijo y nieto de pediatra. En mi familia la pediatra es parte de la vida y soy heredero de esta tradicin. En este momento de mi vida, me encuentro en una paradoja que con la charla que diste, me peg en el alma, no s si por casualidad o sincronicidad. Dos semanas antes a tu conferencia mi hijo de 17 aos que se est recibiendo en el secundario me dice pap tom la decisin, no quiero ser mdico. Porque no quiero ser como vos y se dio media vuelta y se fue. Y en ese momento me qued helado. Lo quera agarrar y decirle: qu me ests diciendo, no te das cuenta lo que yo hago, y me qued fro y dije algo pas. En realidad el puso afuera lo que yo senta adentro, la sensacin de que algo pasaba en mi vida, que haba lo que vos decas una insatisfaccin de fondo. Que por ms de haber sido como soy un pediatra exitoso, he hecho una clnica, empec
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a atender mis primeros pacientes, tena el apellido pero yo me logr ganar todo eso y estudi y me dediqu. Hoy da cualquier profesional me mira como alguien exitoso, pero algo pasa, que probablemente mi hijo no ve de m, que no quiere seguir esto. Y cuando pens que mi hijo me deca eso, antes de querer poder convencerlo me pregunt que me est pasando a m. Ah me di cuenta que tena que revisarme ms para darle otra explicacin. En el fondo me doy cuenta que en algn lado qued mi ideal de vida. En algn lado perd algo que no s que es. Algo pas. Desde el da que diste la conferencia a ahora, pens muy seriamente en que hacer: y tom la decisin, lo habl con mi mujer primero, que me dijo que estaba de acuerdo, a pesar de los riesgos que implicaba. Habl con mi padre y mi abuelo que me queran matar y les dije que yo haba decidido que por seis meses necesitaba irme a Bosnia a trabajar como mdico sin frontera, para tratar de poner lo mejor de m en esa institucin y tena que reencontrarme con mi profesin y conmigo mismo. Yo siento que la pediatra es lo mo pero no s lo que me pas. Mi padre me deca: tienes que irte tan lejos para averiguarlo? Mi abuelo: quieres que te de plata? Mi mujer me entendi y me pregunt quin era ese Roberto Prez. Si ests convencido te sigo. A las tres semanas parte para Bosnia. A la semana llega una carta con una foto polaroid con otra carta con la historia del nio de la foto y lo que estaba padeciendo. Todos los viernes llegaba una foto con una nueva historia. Pero ese es mi don. Mi ideal es ver los nios felices. Ese es mi ideal de vida: que los nios sean felices. Y ya ahora me importa mucho menos la salud fsica, y me importa mucho ms trabajar con otros profesionales en equipo para pensar y recuperar la felicidad de los nios. Y si lo puedo hacer a travs del cuerpo y de la sanacin de los cuerpos bienvenido. Pero me importa mucho ms que eso, as que he tomado la decisin de vender mi clnica, y dedicarme de nuevo a ser el mdico de familia, y s que no me van a faltar los recursos. Quizs no voy a tener tanto dinero como estaba teniendo, pero s que voy a ser feliz, porque siento que ahora que descubr mi ideal, mi misin es trabajar por la felicidad de los nios. Y quiero escribir la historia de
los chicos y lo que viv. Y lo hizo. Y su hijo entr a la carrera de medicina, y se recibi de mdico y durante todo el perodo de formacin en medicina, con el padre todos los veranos se iban quince das a misionar al interior, a trabajar sanitariamente con un grupo misionero de una parroquia, para tratar de dar salud fsica en los lugares donde iban. Y al da de hoy lo siguen haciendo. Y vos lo ves hoy y sents realmente, que ha hecho de la medicina, ahora s una misin de vida, de la cual la preocupacin por los chicos le ha generado que ya tiene sus pacientes que para siempre los va a tener. Lo siguen a muerte, aunque haya que esperarlo. Todos coinciden en que su entrega y dedicacin ahora es de otra manera. Este caso que les doy, es simplemente para que todos comprendamos que cada uno tendr que mirarse adentro. Tendr que revisar a quienes admiramos. Tendremos que revisar que nos hace realmente feliz. Tendremos que revisar que opciones tendremos que hacer si realmente queremos vivir nuestro ideal. Tendremos que revisar internamente a qu me comprometo fundamentalmente y por qu deseo que mis hijos o quien sea me recuerden como persona. No se equivoca la persona que ensaya distintos caminos para alcanzar sus metas. Se equivoca el que por temor a equivocarse no camina. No se equivoca el hombre que busca la verdad y no la encuentra. se equivoca el que por temor a errar no la encuentra. No se equivoca el hombre o la persona, que expresa lo que siente y es rechazada. se equivoca el que por miedo a decir lo que siente, deja de expresar su amor a otra persona. No se equivoca la persona que comienza a cambiar dando pequeos pasos. se equ1voca el que tratando de dar un giro total a su vida, nunca da el primer paso que inicia el camino, que lo llevar a dar la vuelta el mundo. De modo que si esta noche, cada uno y yo primero tambin, sentimos las ganas de miramos adentro, y aunque no nos vayamos a Bosnia, si algn lado que quizs me ayude a encontrar mi ideal y misin en la vida y se jue-
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ga en eso, quizs las cosas de alrededor se modifiquen, pero soy testigo viviente de que vale la pena. De qu vate la pena, sacrificios, renuncias, y situaciones que uno no querran que ocurran, cuando uno por vivir ese ideal de vida profundamente y su misin personal, se juega por lograrlo. Porque cuando uno hace eso, realmente, se levanta y se acuesta todos los das con una felicidad que no lo dan las cosas, ni siquiera los seres queridos, que son para
nosotros compaeros de viaje en la vida. No son el fin en nuestra vida, son compaeros de viaje. Por eso repito, un hijo, una familia, es un proyecto de vida, pero lo que hace que sea feliz en el fondo de mi ser, es saber para qu vivo, y vivir cada da esa conciencia. No solamente me hace bien a m, sino que paradjicamente, puedo hacer que los que me rodean tambin lo sean.

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El ideal y la misin en la vida.

Revista Educacin en Valores. Universidad de Carabobo. Julio_Diciembre 2007 Vol. 2 N 8

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