PRETOS-VELHOS

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escrav
ador, nos sculos XVI e XVII, e
no Rio
para essas regies foram os bantos; cabindos; sudaneses;
iorub
os e mortos 65 a 75 milhes de pessoas


HISTRIA
As grandes metrpoles do perodo colonial:
Portugal, Espanha, Inglaterra, Frana, etc; subjugaram
naes africanas, fazendo dos negros mercadorias, objetos
sem direitos ou alma.
Os negros africanos foram levados a diversas
colnias espalhadas principalmente nas Amricas e em
plantaes no Sul de Portugal e em servios de casa na
Inglaterra e Frana.
Os traficantes coloniais utilizavam-se de diversas
tcnicas para poder arrematar os negros:
Chegavam de assalto e prendiam os mais jovens e
mais fortes da tribo, que viviam principalmente no litoral
Oeste, no Centro-oeste, Nordeste e Sul da frica.
Trocavam por mercadoria: espelhos, facas,
bebidas, etc. Os cativos de uma tribo que fora vencida em
guerras tribais ou corrompiam os chefes da tribo financiando as guerras e fazendo dos vencidos
os.
No Brasil os escravos negros chegavam por Recife e Salv
de J aneiro, no sculo XVIII.
Os primeiros grupos que vieram
s; geges; hau; minas e mals.
A valorizao do trfico negreiro, fonte da riqueza colonial, custou muito caro; em quatro
sculos, do XV ao XIX, a frica perdeu, entre escravizad ,
e estas
dos Palmares onde reinou Ganga Zumba ao lado de seu guerreiro Zumbi (protegido
de Ogu
pelos seus senhores ou pelas leis do
Sexag
ormada no Brasil, devido a esse
torpe c
constituiam uma parte selecionada da populao.
Arrancados de sua terra de origem, uma vida amarga e penosa esperava esses homens e
mulheres na colnia: trabalho de sol a sol nas grandes fazendas de acar. Tanto esforo, que um
africano aqui chegado durava, em mdia, de sete a dez anos! Em troca de seu trabalho os negros
recebiam trs "ps": Pau, Pano e Po. E reagiam a tantos tormentos suicidando-se, evitando a
reproduo, assassinando feitores, capites-do-mato e proprietrios. Em seus cultos, os escravos
resistiam, simbolicamente, dominao. A "macumba" era, e ainda , um ritual de liberdade,
protesto, reao opresso. As rezas, batucadas, danas e cantos eram maneiras de aliviar a
asfixia da escravido. A resistncia tambm acontecia na fuga das fazendas e na formao dos
quilombos, onde os negros tentaram reconstituir sua vida africana. Um dos maiores quilombos foi
o Quilombo
m).
Os negros que se adaptavam mais facilmente nova situao recebiam tarefas mais
especializadas, reprodutores, caldeireiro, carpinteiros, tocheiros, trabalhador na casa grande
(escravos domsticos) e outros, ganharam alforria
enrio, do Ventre livre e, enfim, pela Lei urea.
A Legio de espritos chamados "Pretos-Velhos" foi f
omrcio do trfico de escravos arrebanhados da frica.
Estes negros aos poucos conseguiram envelhecer e constituir mesmo de maneira precria
uma unio representativa da lngua, culto aos Orixs e aos antepassados e tornaram-se um

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elemen
eram ler e aprender a cincia e sabedoria milenar de seus
ancest
, esses moos logicamente no
poderi
os de acordo com a sua ascendncia (linhagem), costumes, tradies e cultura. Teriam
que possuir a essncia intrnseca da civilizao que se aprimorou aps incontveis anos de
vivncia.
mortos, passaram a surgir em lugares adequados, principalmente para se
manife
om uma palha dentro. Essa Guia
vem d
os lugares.
dia em que a Umbanda homenageia os Pretos-Velhos 13 de maio, que a data em que
foi assinada a Lei urea (libertao dos escravos).
stncia, s a inteligncia vence. Faziam
seus rituais s ocultas, deixando que os dspotas em miniatura acreditassem estar eles doutrinados
para o
segunda vez, na pia batismal catlica, sendo esta obrigatria e nela a criana recebia o primeiro
to de referncia para os mais novos, refletindo os velhos costumes da Me frica. Eles
conseguiram preservar e at modificar, no sincretismo, sua cultura e sua religio.
Idosos mesmo, poucos vieram, j que os escravagistas preferiam os jovens e fortes, tanto
para resistirem ao trabalho braal como s exemplificaes com o ltego. Porm, foi esta minoria
o compndio no qual os incipientes pud
rais, tais como o conhecimento e emprego de ervas, plantas, razes, enfim, tudo aquilo que
nos d graciosamente a me natureza.
Mesmo contando com a religio, suas cerimnias, cnticos
am resistir eroso que o grande mestre, o tempo, produz sobre o invlucro carnal, como
todos os mortais. Mas a mente no envelhece, apenas amadurece.
No podendo mais trabalhar duro de sol a sol, constituram-se a nata da sociedade negra
subjugada. Contudo, o peso dos anos implacavelmente destruidor, como sempre acontece.
O ato final da pea que encarnamos no vale de lgrimas que o planeta Terra a morte.
Mas eles voltaram. A sua misso no estava ainda cumprida. Precisavam evoluir gradualmente no
plano espiritual. Muitos ainda, usando seu linguajar caracterstico, praticando os sagrados rituais
do culto, utilizados desde tempos imemoriais, manifestaram-se em indivduos previamente
selecionad


FORMAO DA FALANGE DOS PRETOS-VELHOS NA UMBANDA
Depois de
starem. Ao se incorporarem, trazem os Pretos-Velhos os sinais caractersticos das tribos a
que pertenciam.
Os Pretos-velhos so nossos Guias ou Protetores, mas no Candombl, so considerados Eguns
(almas desencarnadas), e decorrente disso, s tm fio de conta (Guia) na Umbanda. Usam branco ou
preto e branco. Essas cores so usadas porque, sendo os Pretos-Velhos almas de escravos,
lembram que eles s podiam andar de branco ou xadrez preto e branco, em sua maioria. Temos
tambm a Guia de lgrima de Nossa Senhora, semente cinza c
os tempos dos cativeiros, porque era o material mais fcil de se encontrar na poca dos
escravos, cuja planta era encontrada em quase todos
O


O NOMES DOS PRETOS-VELHOS
H muita controvrsia sobre o fato de o nome do Preto-Velho ser uma miscelnea de
palavras portuguesas e africanas. Voltemos ao passado, na poca que cognominamos "A Idade
das Trevas" no Brasil, dos feitores e senhores, senzalas e quilombos, sendo os senhores feudais
brasileiros catlicos ferrenhos (devido influncia portuguesa) no permitiam a seus escravos a
liberdade de culto. Eram obrigados a aprender e praticar os dogmas religiosos dos amos. Porm
eles seguiram a velha norma: contra a fora no h resi
catolicismo, cujas cerimnias assistiam forados.

As crianas escravas recm-nascidas, na poca, eram batizadas duas vezes. A primeira,
ocultamente, na nao a que pertenciam seus pais, recebendo o nome de acordo com a seita. A

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o da Coroa Grande), ou ento da regio africana de onde vieram (Ex.:
J oaqui
doria, pacincia, compreenso. baseado nesses
fatores
devido a esse fator que carinhosamente dizemos que so os "Psiclogos da
Umbanda".
da Serra, Vov Maria de Minas, Vov Rosa da Bahia, Vov Maria
do Rosrio, Vov Benedita.
tratados por Vov ou Vov so mais velhos do que
aqueles tratados por Pai, Me, Tio ou Tia).
ATRIB
m raiva ou dio pelas humilhaes, atrocidades e
tortura
seus filhos e, como poucos, sabem incutir-lhes os conceitos de karma e ensinar-
lhes re
-Velho. Outros, nem negros foram, mas escolheram como misso voltar
nessa p
ra dele, meio confusas: "ento
o Preto
jetivo de manter uma perfeita comunicao
com aq
nome dado pelo seu senhor, sendo o sobrenome composto de cognome ganho pela Fazenda onde
nascera (Ex.: Antni
m D'Angola).
O termo "Velho", "Vov" e "Vov" para sinalizar sua experincia, pois quando
pensamos em algum mais velho, como um vov ou uma vov subentendemos que essa pessoa j
tenha vivido mais tempo, adquirindo assim sabe
que as pessoas mais velhas aconselham.
No mundo espiritual bastante semelhante, a grande caracterstica dessa linha o
conselho.

Eis aqui, como exemplo, o nome de alguns Pretos-Velhos:
Pai Cambinda (ou Cambina), Pai Roberto, Pai Cipriano, Pai J oo ,Pai Congo, Pai J os
D'Angola, Pai Benguela, Pai J ernimo, Pai Francisco, Pai Guin, Pai J oaquim, Pai Antnio, Pai
Serafim, Pai Firmino D'Angola, Pai Serapio, Pai Fabrcio das Almas, Pai Benedito, Pai J ulio,
Pai J obim, Pai J ob, Pai J ac, Pai Caetano, Pai Tomaz, Pai Tom, Pai Malaquias, Pai Dind,
Vov Maria Conga, Vov Manuela, Vov Chica, Vov Cambinda (ou Cambina), Vov Ana,
Vov Maria Redonda, Vov Catarina, Vov Luiza, Vov Rita, Vov Gabriela, Vov Quitria,
Vov Mariana, Vov Maria

Obs: Normalmente os Pretos-Velhos


UIES
Eles representam a humildade, fora de vontade, a resignao, a sabedoria, o amor e a
caridade. So um ponto de referncia para todos aqueles que necessitam: curam, ensinam,
educam pessoas e espritos sem luz. No t
s a que foram submetidos no passado.
Com seus cachimbos, fala pausada, tranqilidade nos gestos, eles escutam e ajudam
queles que necessitam, independentes de sua cor, idade, sexo e de religio. So extremamente
pacientes com os
signao
No se pode dizer que em sua totalidade esses espritos so diretamente os mesmos Pretos-
Velhos da escravido. Pois, no processo cclico da reencarnao passaram por muitas vidas
anteriores foram: negros escravos, filsofos, mdicos, ricos, pobres, iluminados, e outros. Mas,
para ajudar aqueles que necessitam escolheram ou foram escolhidos para voltar a terra em forma
incorporada de Preto
seudo-forma.
Outros foram at mesmo Exus, que evoluram e tomaram as formas de um Pretos-Velhos.
Este comentrio pode deixar algumas pessoas, do culto e fo
-Velho no um Preto-Velho, ou , ou o que acontece???".
Esses espritos assumem esta forma com o ob
ueles que os vo procurar em busca de ajuda.
O esprito que evoluiu tem a capacidade de assumir qualquer forma, pois ele energia viva
e conduzente de luz, a forma apenas uma conseqncia do que eles tenham que fazer na terra.
Esses espritos podem se apresentar, por exemplo, em lugares como um mdico e em outros como
um Preto-Velho ou at mesmo um caboclo ou exu. Tudo isso vai de acordo com o seu trabalho,

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ando se conversa sinceramente, eles mesmos nos dizem quem so, caso tenham
autoriz
princpio dentro de voc mesmo, tenha f, acredite em voc, tenha amor a
Deus e
trabalhos. Tambm combatem as foras negativas (o mal),
espritos obssessores e kiumbas.
te para que
possam
terreiro. Muitas pessoas vem aqui
buscar ndo nos trabalhos de caridade".
procurem suas solues da
melhor maneira possvel dentro da lei do dharma e da causa e efeito.
sua misso. No uma forma de enganar ou m f com relao queles que acreditam, muito pelo
contrrio, qu
ao.
Por isso, se voc for falar com um Preto-Velho, tenha humildade e saiba escutar, no
queira milagres ou que ele resolva seus problemas, como em um passe de mgica, entenda que
qualquer soluo tem o
a voc mesmo.
Para muitos os Pretos-Velhos so conselheiros mostrando a vida e seus caminhos; para
outros, so pisiclogos, amigos, confidentes, mentores espirituais; para outros, so os exorcistas
que lutam com suas mirongas, banhos de ervas, pontos de fogo, pontos riscados e outros,
apoiados pelos exus desfazendo


A MENSAGEM DOS PRETOS-VELHOS
A figura do Preto-Velho um smbolo
magnfico. Ela representa o esprito de
humildade, de serenidade e de pacincia que
devemos ter sempre em men
os evoluir espiritualmente.
Certa vez, em um centro do interior de
Minas, uma senhora consultando-se com um
Preto-Velho comentou que ficava muito triste ao
ver no terreiro pessoas unicamente interessadas
em resolver seus problemas particulares de
cunho material, usando os trabalhos de
Umbanda sem pensar no prximo e, s
retornavam ao terreiro, quando estavam com
outros problemas. O Preto-Velho deu uma
baforada com seu cachimbo e respondeu
tranquilamente: "Sabe filha, essas pessoas
preocupadas consigo prprias, so escravas do
egosmo. Procuramos ajud-las, resolvendo seus
problemas; mas, aquelas que podem ser aproveitadas, depois de algum tempo, sem que percebam,
estaro vestidas de roupa branca, descalas, fazendo parte do
l e saem tosqueadas; acabam nos ajuda
Essa a sabedoria dos Pretos-Velhos...
Os Pretos-Velhos levam a fora de Deus (Zambi) a todos que queiram aprender e
encontrar uma f. Sem ver a quem, sem julgar, ou colocando pecados. Mostrando que o amor a
Deus, o respeito ao prximo e a si mesmo, o amor prprio, a fora de vontade e encarar o ciclo da
reencarnao podem aliviar os sofrimentos do karma e elevar o esprito para a luz divina.
Fazendo com que as pessoas entendam e encarem seus problemas e


Eles aliviam o fardo espiritual de cada pessoa fazendo com que ela se fortalea
espiritualmente. Se a pessoa se fortalece e cresce consegue carregar mais comodamente o peso de
seus sofrimentos. Ao passo que se ela se entrega ao sofrimento e ao desespero enfraquece e

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sucum
inado passai aos outros e aquilo
ue recebeste de graa, de graa tu dars. Porque s no amor, na caridade e na f que tu podeis
ncontrar o teu caminho interior, a luz e DEUS" (Pai Cipriano).

CARAC

radiao
odos os Pretos-Velhos vem na linha de Obaluai, mas cada um vem na irradiao de um
Orix
uitos dos Pretos-Velhos Gostam de Guias com Contas de Rosrio de Nossa Senhora,
alguns misturam favas e colocam Cruzes ou Figas feitas de Guin ou Arruda.
reta e branca; carij (xadrez preto e branco). As Pretas-Velhas s vezes usam lenos na
cabea e/ou batas; e os Pretos-Velhos s vezes usam chapu de palha.
af preto, vinho tinto, vinho moscatel, cachaa com mel (s vezes misturam ervas, sal,
alho e
eira
audao: Cacurucaia (Deve sempre ser respondida com Adorei as Almas
be por terra pelo peso que carrega. Ento cada um pode fazer com que seu sofrimento
diminua ou aumente de acordo como encare seu destino e os acontecimentos de sua vida:
"Cada um colher aquilo que plantou. Se tu plantaste vento colhers tempestade. Mas, se
tu entenderes que com luta o sofrimento pode tornar-se alegria vereis que deveis tomar
conscincia do que foste teu passado aprendendo com teus erros e visando o crescimento e a
felicidade do futuro. No sejais egosta, aquilo que te fores ens
q
e

TERSTICAS:
Linha e Ir
T
diferente.

Fios de Contas (Guias)
M

Roupas
P

Bebida
C
outros elementos na bebida).

Dia da semana: Segunda-f
Chakra atuante: bsico ou sacro
Planeta regente: Saturno
Cor representativa: preto e branco;
S )

os s vezes usam bengalas ou cajados.

COZIN


e vaca (s vezes com leite de coco), sem acar ou
sal, colocado em tigela de loua branca. comum colocar-se uma cruz feita de fitas pretas sobre
esse mingau, antes de entreg-lo na natureza.
Fumo: cachimbos ou cigarros de palha.
Obs: Os Pretos-Velh
HA RITUALSTICA
Tutu de feijo preto

Mingau das almas
um mingau feito de maizena e leite d

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os de tapioca
se a tapioca de molho em gua quente (ou
leite d
olocar os bolinhos em prato de loua branca podendo acrescentar arruda, rapadura, fumo
de rolo, etc.
bs: Nas sesses festivas de Pretos-Velhos, usual servir a tradicional feijoada completa,
feita d
danar ou pular muito. A vibrao comea
com u
am para as saudaes necessrias (atabaque, gong, etc...) e
depois
linha um todo, com suas caractersticas gerais, ditas acima, mas diferenas ocorrem
porque os Pretos-Velhos so trabalhadores de orixs e trazem para sua forma de trabalho a
essnc
m na maneira de trabalhar e
especi
ua maneira de falar, no enfeitam muito suas mensagens, as vezes parece
que esto brigando, para dar mesmo o efeito de "choque", mais so no fundo extremamente
bondo ium e para as outras pessoas.
os e "medrosos". fcil pensar nessa caracterstica pois Ogum um Orix
consid
nversa para que uma verdade
dolorosa possa ser escutada de forma mais amena, pois a finalidade no "chocar" e sim, fazer
com que a pessoa reflita sobre o assunto que est sendo falado.
o, nunca se sai de uma consulta de um Preto-Velho de Oxum
sem um vezes comum sair at mais confuso do que
quando

Bolinh
Os bolinhos de tapioca so feitos colocando-
e coco, se preferir), de modo a inchar. Quando inchado, enrole os bolinhos em forma de
croquete e passe-os em farinha de mesa crua. Asse na grelha.
C

O
e feijo preto, midos e carne salgada de boi, acompanhada de couve mineira e farofa.


FORMAS INCORPORATIVAS E ESPECIALIDADE DOS PRETOS-VELHOS:

Sua forma de incorporao compacta, sem
m "peso" nas costas e uma inclinao de tronco para frente, e os ps fixados no cho. Se
locomovem apenas quando incorpor
sentam e praticam sua caridade (Podemos encontrar alguns que se mantm em p).
possvel ver Pretos-Velhos danando, mais esse danando sutl, e apenas com
movimentos dos ombros quando sentados.
Essa simplicidade se expande, tanto na sua maneira de ser e de falar. Usam vocabulrio
simples, sem palavras rebuscadas.
A
ia da irradiao do Orix para quem eles trabalham.
Essas diferenas so evidenciadas na incorporao e tamb
alidade deles. Para exemplificar, separaremos abaixo por Orixs:

Pretos-Velhos De Ogum
So mais rpidos na sua forma incorporativa e sem muita pacincia com o mdium e as
vezes com outras pessoas que esto cambonando e at consulentes.
So diretos na s
sos tanto para com seu md
So especialistas em consultas encorajadoras, ou seja, encorajando e dando segurana para
aqueles indecis
erado corajoso.

Pretos-Velhos De Oxum
So mais lentos na forma de incorporar e at falar. Passam para o mdium uma serenidade
inconfundvel.
No so to diretos para falar, enfeitam o mximo a co
So especialistas em reflex
minuto que seja de pensamento interior. As
entrou, mas necessrio para a evoluo daquela pessoa.



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etos-Velhos De Xang
como as de Ogum.
es profissionais.
nte entendida, pela fora da natureza que os rege, e essa mesma
fora l
o especialistas tambm em ensinar diretrizes para alcanar objetivos, seja pessoal,
profissional ou at espiritual.
que sua maior funo o descarrego. limpar o ambiente, o
consul os que j se
foram, ximos dessas
pessoa
o os mais brincalhes, suas incorporaes so alegres e um pouco rpidas.
ses Pretos-Velhos geralmente falam com vrias pessoas ao mesmo tempo.
de: A de receitar remdios naturais, para o corpo e a alma,
assim
ferentes, pois so alunos do maior "qumico" -
Oxoss
ada.
ou da me de santo.
Podem optar por ficar numa casa, se seu mdium quiser sair, se
julgar
difcil a relao com esses guias, principalmente quanto h discordncia, ou seja, no so
muito abertos a negociao no momento da consulta.
no.
mdiuns, tanto na
postura quanto na moral.
Pr
Sua incorporao rpida
Assim como os caboclos de Xang, trabalham para causas de prosperidade slida, bens
como casa prpria, processo na justia e realiza
Passam seriedade em cada palavra dita. Cobram bastante de seus mdiuns e consulentes.

Pretos-Velhos De Ians
So rpidos na sua forma de incorporar e falar. Assim como os de Ogum, no possuem
tambm muita pacincia para com as pessoas.
Essa rapidez facilme
hes permite uma grande variedade de assuntos com os quais ele trata, devido a diversidade
que existe dentro desse nico Orix.
Geralmente suas consultas so de impacto, trazendo mudana rpida de pensamento para a
pessoa. S
Entretanto, bom lembrar
ente e demais mdiuns do terreiro, de eguns ou espritos de parentes e amig
e que ainda no se conformaram com a partida permanecendo muito pr
s.

Pretos-Velhos De Oxossi
S
Es
Possuem uma especialida
como emplastros, banhos e compressas, defumadores, chs, etc... So verdadeiros
qumicos em seus tocos. - Afinal no podiam ser di
i.

Pretos-Velhos De Nan
So raros, sua maneira de incorporao de forma mais envelhecida ainda. Lenta e muito
pesada. Enfatizando ainda mais a idade avan
Falam rgido, com seriedade profunda. No brincam nas suas consultas e prezam sempre o
respeito, tanto do mdium quanto do consulente, e pessoas a volta como: cambonos e pessoas do
terreiro em geral e principalmente do pai
Cobram muito do seu mdium, no admitem roupas curtas ou transparentes. Seu
julgamento severo. No admite injustia.
Costumam se afastar dos mdiuns que consideram de "moral fraca". Mais prezam demais
a gratido, de uma forma geral.
que a casa boa, digna e honrada.

So especialistas em conselhos que formem moral, e entendimento do nosso karma, pois
isso sem dvida a sua fu
Atuam tambm como os de Inhas e Obaluai, conduzindo Eguns.

Pretos-Velhos De Obaluai
So simples em sua forma de incorporar e falar. Exigem muito de seus

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e
cobrar
am
transfo
o trabalha para Obaluai, e este o "dono das almas", esses Pretos-Velhos so
geralm
consulentes. Tanto pessoal como profissional e at
espirit
Assim exigem tambm fiel cumprimento de suas normas, para que seus projetos no saiam
errado, para tanto, os filhos que os seguem, devem fazer passo a passo tudo que lhes for pedido,
apenas confiando nesses Pretos-Velhos.
es, contudo mantendo uma enorme simplicidade. Sua fala
doce e
a especialidade maior sem dvida os conselhos sobre laos espirituais e familiares.
mod ara as
e
e Oxal
simplicidade
contid
caridade, bom
corpontamento moral dentro e fora do

ildade; enfim o cultivo das
virtudes mais elevadas.



Defendem quem certo ou quem est certo, independente de quem seja, mesmo que para
isso ganhem a antipatia dos outros.
Agarram-se a seus "filhos" com total dedicao e carinho, no deixando no entanto d
e corrigir tambm. Pois entendem que a correo uma forma de amar.
Devido a elevao e a antiguidade do Orix para o qual eles trabalham, acab
rmando suas consultas em conselhos totalmente diferenciados dos demais Pretos-Velhos.
Ou seja, se adaptam a qualquer assunto e falam deles exatamente com a preciso do momento.
Com
ente chefes de linha e assim explica-se a facilidade para trabalhar para vrios assuntos.
Sua "viso" de longo alcance para diversos assuntos, tornando-os capazes de traar
projetos distantes e longos para seus
ual.
Gostam de contar histrias para enriquecer de conhecimento o mdium e as pessoas a
volta.

Pretos-Velhos De Yemanj
So belos em suas incorpora
meiga.
Su
o geral, e especialmente p Gostam tambm de trabalhar para fertilidade de um
mulheres que desejam engravidar.
Utilizando o movimento das ondas do mar, so exc

lentes para descarregos e passes.
Pretos-Velhos D
So bastante lentos na forma de
incorporar, tornam-se belos
principalmente pela
a em seus gestos.
Raramente do consulta, sua
maior especialidade dirigir e instruir
os demais Pretos-Velhos.
Cobram bastante de seus
mdiuns, principalmente no que diz
respeito a prtica de
terreiro, ausncia de vcios,
hum