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HIERARQUIA

Uma casa de santo, seja de Umbanda ou Candombl, alm dos filhos de santo, tem outros
participantes que do suporte aos trabalhos, alm de serem considerados, em alguns casos, autoridades na
casa.
Tais elementos so os Ogs e Ekdis. A principal caractersticas desses filhos, a falta da
capacidade de manifestarem o Orix ou a Entidade Espiritual. No so rodantes, como se diz
normalmente sobre os filhos de santo que tm a capacidade de receberem a entidade, ou seja, de
manifestarem atravs da matria a personificao do esprito.
Ekj (em iorub) e Ogn so na realidade "Ekj rs" (a segunda pessoa para o ris). No caso,
a primeira pessoa do rs o babalorix ou iyalorix. Ekj um cargo que se divide em algumas
categorias e seus atributos (dependendo da categoria) so cozinhar para a casa de culto, puxar cnticos
sagrados da casa, auxiliar o babalorix ou iyalorix, costurar e vestir os ris, preparar a pintura dos
yw, etc. Algumas destas tarefas podem ser realizadas tambm por yaw, mas o mais comum as
ekj fazerem.
Os Ogs, mesmo os de Umbanda, normalmente no incorporam, embora possa o mesmo ocorrer
em alguns casos. Neste caso, no se trata de um Og propriamente dito, e sim de mdiuns, que podem ser
filhos ou no da casa, que estariam momentaneamente ajudando na festa ou sesso, tocando o atabaque.
De qualquer forma, um problema, pois o atabaque o elemento que faz a chamada da Entidade, e se no
meio do toque, o Og ao invs de manter a vibrao do toque, manifesta-se com ela, poder criar uma
quebra de concentrao e conseqentemente uma quebra fludica. Seguramente isso ocasionar
transtornos em mdiuns mais novos como nos mais velhos tambm.
Embora no incorporem, com freqncia possuem outras mediunidades, como intuio, viso ou
Audio.
Em algumas casas de Umbanda costuma-se dar pessoas de bom nvel social ou amigos que se
apresentam para o trabalho e ajuda da casa, ttulos de Ogs. Estes entretanto, que na verdade no
participam da vida ativa do centro e comparecem eventualmente s sesses comuns e muito ativamente
nas festas, so uma categoria especial e recebem funes especficas, tais como; fiscais da freqncia,
servirem bebidas e comidas aos convidados e procurar manter a normalidade dos trabalhos, impedindo o
acesso de elementos negativos que possam criar algum problema.
O Og e a Ekdi, so funes ou capacitaes de indivduos nas diversas naes de Candombl.
Nas diversas naes afro-descendentes recebem nomes especficos. Trataremo-os aqui como Og e
Ekdi, levando em considerao serem esses os termos mais conhecidos por iniciados ou nefitos. Os
Ogs e Ekdis no so apenas iniciantes a espera da manifestao dos Orixs, ou pessoas que possam
ajudar de alguma forma a casa. No Candombl, Og e Ekdi, so cargos que j vm determinados s
pessoas.
O Og e a Ekdi, primeiramente so suspensos pelo Orix e futuramente confirmados em
iniciao particular, diferente em alguns aspectos, da iniciao dos demais Filhos de Santo. Possuem
poderes especficos dentro dos barraces, pois so autoridades especiais, sendo considerados pais e mes
por natureza. A eles so atribudos os atabaques, os sacrifcios animais, a guarda de elementos espirituais
do culto, colheita de ervas, responsabilidade pela cozinha do santo, auxlio imediato ao
Babalorix/Yalorix nos Ebs e obrigaes dadas nos filhos. So Mes e Pais Pequenos, Mes
Criadeiras, verdadeiras mes e pais a quem os filhos devem respeito e carinho.
importante lembrar que guardada as propores de cada uma das funes, tantos uns como
outros, so importantssimas em suas funes e seria muito difcil, qui impossvel, vrios objetivos do
culto serem alcanados sem suas presenas.

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Respeitem e tratem muito bem, com carinho, amor e devoo aos seus Ogs, Ekdis, Mes e
Pais Pequenos, so eles que de alguma forma, fazem com que o caminho a ser trilhado, por todos, dentro
da religio, seja menos penoso, mais alegre e muito mais feliz.


CARGOS NA UMBANDA E CANDOMBL

Ialorix/Babalorix

onde:
Ia = Me,
Baba = Pai.
Lder do terreiro, o responsvel pela iniciao de novos filhos de santo e por
todo o culto aos orixs de uma casa. o responsvel material pelas ordens, quer
espirituais, quer materiais, emanadas da Cpula Espiritual. quem controla
todos os mdiuns, quer na disciplina, quer na pontualidade, quer nos uniformes,
quer na organizao de obrigaes, festividades, enfim toda a parte material dos
rituais de um terreiro.
Ialax/Babalax Zelador(a) de Santo.
Iakeker/Babakeke
r
Me Pequena/Pai pequeno. Auxiliar direta da me ou pai de santo.
Og
Mdium do sexo masculino que no incorpora Orix. Apesar de sua principal
funo ser a de auxiliar a manter o terreiro em ordem, fazendo pequenos
consertos, a pintura, auxiliando nas despesas, fazendo servios que exige fora
fsica e pelar os animais de quatro ps sacrificados, h vrios Ogs com
diferentes funes num terreiro.
Og Calof
o responsvel por toda a corimba ser puxada no terreiro, tambm instrutor
de toques de atabaque. S existe UM Og Calof em cada terreiro.
Og Alab
Ogs que tocam atabaques, tambm chamados de Og de couro,
subordinados ao Og Calof.
Og-de-Corimba ou
Og-de-Canto
Mdium preparado, exclusivamente para a puxada da Corimba (Pontos
Cantados), respondendo diretamente ao Og Calof, Me Pequena, ou em
ltima instncia, ao Chefe do Terreiro.
Pejig
Og responsvel plos cuidados com o orix do peji (quarto de santo). ele
quem verifica, juntamente com a iakeker, se tudo est em ordem no peji.
Axogun,
Og-de-Faca ou
Mo-de-Faca
Og responsvel pelo sacrifcio dos animais aos orixs, preparado
especialmente para efetuar toda e qualquer matana de animais, (muito usado
em Nao). Existem Axoguns que s podem sacrificar animais de 2 patas.
Olossain ou
Mo-de-Of
Og responsvel por encontrar nos matos as folhas necessrias para os rituais e
Pelo culto de Ossaim no terreiro. Preparado especialmente para fazer a Colheita
e a quinagem(macerao) das ervas usadas na Umbanda, para Amacs, assim
como para remdios e banhos de descarga.
Ekede
Mulher que tem como funo: auxiliar o orix, danar com ele, vesti-lo,
enxugar seu suor durante a dana (por isso que trazem sempre uma toalha no
ombro), etc. Geralmente escolhida pelo prprio orix incorporado. Tem como
caracterstica medinica o dom de favorecer a incorporao nos mdiuns, sendo
de extrema importncia no desenvolvimento e na chamada dos guias na sesso.
Tambm auxilia na organizao da sesso durante a mesma.
Iatebex Ekede responsvel pelos cnticos e reza dos orixs.
Ebomi Todas as pessoas feitas no Santo, que tenham mais de sete anos de feitura.
Ialax
Aquela que cuida dos axs dos orixs, como os ps, os pigmentos, as
ferramentas e os temperos das comidas sagradas.
Jibon Responsvel plos abis recolhidos para a iniciao e plos ensinamentos que

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este recebe durante o perodo de recolhimento. Tambm chamada de me
criadeira.
Dag, Sidag,
Adagan ou
Cambono-de-Eb
Responsveis pelos culto de Exu, especialmente pelo pad.
Subordinado diretamente Me de Santo, sendo o nico responsvel, por todas
as entregas negativas do Terreiro.
Iyabass
Responsvel pela comida dos orixs e pela cozinha ritual em geral. ela quem
prepara os alimentos dos orixs (ageuns, amals) e os ebs.
a responsvel pela cozinha do terreiro, pela confeco de toda e qualquer
comida necessria nos trabalhos.
Cota subordinada e substituta da Iabass.
Ia Mdium (mulher) com feitura no Santo, com menos de sete anos de Santo feito.
Cassuts
Mdium (homem) com feitura no Santo, com menos de sete anos de Santo
feito. (Nos Candombl so igualmente chamados de Ia.)
Abi Indivduo ainda no iniciado, que passou apenas pela pr-iniciao do bori.
Samba Mdium (mulher) em desenvolvimento.
Cambone Mdium (homem) em desenvolvimento.
Iamoro
Pessoa encarregada de tomar conta dos Yawos que esto fazendo Santo.
Yamor encarregada de levar a gua do pad de Ex para fora do barraco.
Bab-Efun e
Ia-Efun
Homem ou Mulher que faz a pintura dos Yawos ( pintura=Efun ).


GRADUAO EM ORDEM DE RESPONSABILIDADES

1 Me/Pai de Santo
2 Og / Ekedi
3 - Me/Pai Pequeno
4 - Chefes de Gira
5 - Mdiuns Feitos a mais de 7 anos
6 - Mdiuns Feitos a menos de 7 anos
7 - Mdiuns em desenvolvimento