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Ediciones Gente Nueva Ttulo: Jess es mi pastor Autor: Rubn E. Gutirrez Pimentel Anacahuita 308-202, Pedregal Sto. Domingo Coyoacan, DF, CP 04369, Mxico Telfono (55)89959777 Celular (044) 5541854180 Octubre 2011 Derechos Reservados

Jehov es mi pastor; nada me faltar. En lugares de delicados pastos me har descansar; junto a aguas de reposo me pastorear. Confortar mi alma; me guiar por sendas de justicia, por amor de su nombre. Aunque ande en valle de sombras de muerte, no temer mal alguno, porque t estars conmigo; t vara y t cayado me infundirn aliento. Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores: unges mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida, y en la casa de Jehov morar por largos das

Salmo 23

Gratitud
Gracias doy a mi Seor, Padre, Hijo y Espritu Santo por concederme el privilegio de ser el conducto para que este mensaje, originado en Su corazn, llegue a quienes est destinado.
Mi mayor gratitud para todas y cada una de las personas que, desde el da en que nac, han obrado en mi vida hasta el momento en que soy transmisor del mensaje recibido de mi Seor, ya que por m mismo nunca podra haber llegado hasta este da.

Gracias a t, lector, que perdonando mi falta de pericia y habilidad, extraes el mensaje que te est destinado, a pesar de las deficiencias del mensajero

5 Introduccin Este es quiz el Salmo ms conocido, tanto por los cristianos de todas las pocas como por muchos inconversos que tiene en este salmo una de las pocas referencias de la Palabra de Dios. Su incomparable belleza, as como la promesa que encierra han trado un gran consuelo y fortaleza a personas de todas las edades, de todas las condiciones culturales y econmicas, especialmente en los momentos de afliccin y desesperanza. Ledo ante incontables moribundos, y susurrado al lado de muchas fosas, durante el funeral de quienes quiz no tuvieron mayor contacto con Dios en sus vidas, ha consolado el corazn de viudas y hurfanos, poniendo un piadoso velo de aliento y esperanza en el pensamiento de muchas personas que sienten remordimiento por no haber amado y atendido a sus seres queridos.

Junto con el Padre Nuestro, el modelo de oracin que Jesucristo ense a sus discpulos, es la porcin escritural ms citada y ms incomprendida. Si pudiramos recibir la revelacin plena de ambos pasajes de la Santa Biblia, alcanzaramos a ser modelos de fe, y al mismo tiempo hijos fieles de nuestro Padre Celestial. Espera un momento!!! me dirs, tu afirmacin no es exacta, ya que desde pequeo puedo recitarlo de memoria, y adems en la escuela dominical nos han explicado que Dios nos cuida, que l es nuestro guardador, que cuando pasemos por el valle de sombras de la muerte el Divino Pastor estar con nosotros. S yo podra estar equivocado, as que acompame en un recorrido por este hermoso pasaje de las Santas Escrituras, y all podremos ambos comprobar cunto conocemos a nuestro Pastor, y quiz l nos haga la merced de aumentar nuestro conocimiento del camino a los pastos delicados y a las aguas de reposo.

6 Quin es el Pastor? Como pastor apacentar su rebao; Para recorrer nuestro camino con certeza, lo primero que tenemos que saber ciertamente es Quin es el Pastor. En el Salmo 23, en la mayora de sus versiones encontramos que est escrito Jehov es mi pastor, o bien Yavh, como traducen las versiones catlicas de las Santas Escrituras. Debemos convenir que ambas grafas son correctas, ya que el nombre original YAVHE es traducido de las dos maneras. As determinamos pues que Jehov es nuestro Pastor. O sea el mismo Dios promete cuidar de nosotros, pastorearnos. Sin embargo; en el Nuevo Testamento es Jess quin se declara el pastor de las ovejas. Afirmacin que consideraremos detenidamente ms adelante, pero debemos preguntarnos en este momento si eso nos plantea algn conflicto. Se refieren estos pasajes a dos pastores? Y si es as, a quin se refiere exactamente el Salmo 23? a quin clamaremos cuando necesitemos el auxilio de un Buen Pastor para que nos ayude a salir del conflicto en que nos hemos metido por apartarnos de la senda? En el Antiguo Testamento encontramos la promesa de un buen pastor, declarando que Jehov mismo nos pastoreara. He aqu que Jehov el Seor vendr con poder, y su brazo seorear; he aqu que su recompensa viene con l, y su paga delante de su rostro. Como pastor apacentar su rebao; en su brazo llevar los corderos, y en su seno los llevar; pastorear suavemente a las recin paridas .Isaas 40:10-11. En el Nuevo Testamento encontramos que Jess declara que l es el pastor de las ovejas. Yo soy el buen pastor; el buen pastor da su vida por las ovejas. Juan 10:11 Entraa esto un conflicto? Naturalmente que no, porque como ya sabemos Jess mismo declara que l y su Padre son uno mismo. yo y el Padre uno somos. Juan 10:30

7 As que Jess es el Buen Pastor prometido en diversos pasajes del Antiguo Testamento; promesa cuyo cumplimiento es pleno al aparecer Jesucristo para pastorearnos. Ahora bien, Jess cumpli personalmente este ministerio divino cuando estuvo aqu entre sus discpulos, pero al ascender al cielo despus de haber resucitado, fue necesario que se cumpliese otra promesa que l mismo nos dej. Ms el Consolador, el Espritu Santo, a quin el Padre enviar en mi nombre Juan 14:26 De esta manera es Jesucristo es ahora quin nos pastorea a travs del Espritu Santo. En toda la Escritura encontramos la presencia del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, realizando cada quin su funcin en la perfecta sincrona que solamente Dios puede tener al manifestarse en sus tres personas. Ya tenemos pues la respuesta a nuestra interrogante: Jess es el Pastor, es el Buen Pastor prometido por Dios en el Antiguo Testamento y cumplido con la aparicin del Hijo de Dios, quien ahora se manifiesta entre nosotros por medio del Espritu Santo. Quines son las ovejas? Y nosotros, pueblo tuyo somos, y ovejas de t prado Aparentemente esta es una pregunta ociosa, ya que tendremos la tentacin de exclamar inmediatamente YO, yo soy la oveja del rebao del Seor. Sin embargo es necesario que recordemos que en las Santas Escrituras son mencionadas dos clases de animalitos que se renen en rebaos y que son pastoreadas: Las ovejas y los cabritos. Las ovejas se encuentran admirablemente descritas en diferentes pasajes de la Biblia: son mansas, obedecen a su pastor, no se quejan cuando las llevan al matadero, conocen su redil, permiten que sus cuidadores las esquilmen, y aceptan sin protestar el alimento que les es proporcionado. Sin embargo los cabritos son por su propia naturaleza animalitos muy inquietos, nada fciles de pastorear, y constantemente estn huyendo de sus cuidadores, para procurar la absoluta libertad, producto de la falta de supervisin. Por esta razn son mucho ms vulnerables ante los lobos y animales de rapia, as como ante los accidentes y el extravo.

8 As como la mansedumbre es la caracterstica sobresaliente de las ovejas, la rebelda es la que distingue a los cabritos. De esta manera podemos empezar a distinguir quines son ovejas y quines se comportan como cabritos en el rebao del Seor. Esta no es una distincin ociosa, ya que dependiendo de nuestra posicin podremos, o mejor dicho, estaremos dispuestos a aceptar ser pastoreados como ovejas del rebao, o bien nos daremos cuenta que nuestras desdichas y problemas tienen su origen en nuestra conducta en el rebao del Seor. El Propsito: Jehov cumplir su propsito en m. El propsito del presente estudio es ayudarnos a conocer la substancia del Salmo 23, el ms hermoso de los salmos, y que contiene las claves que nos ayudarn a depender de Jess en una forma integral; ello nos conducir a recibir el mayor regalo que Jess nos promete despus de la salvacin: Su Paz. La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo. No se turbe vuestro corazn ni tenga miedo. Juan 14:26 Naturalmente que para comprender este salmo tendremos la necesidad de apoyarnos en los pasajes paralelos marcados por Jess mismo en el Evangelio segn San Juan, en donde nos detalla tanto su papel de Pastor, como las caractersticas de las ovejas espirituales. Para que este propsito sea cumplido son necesarias dos cosas. La primera de ellas es nuestra completa disposicin a aceptar en nuestro espritu estas enseanzas, lo que conlleva la necesidad de ponerlas por obra. Como nos indica el Apstol Santiago en su Epstola: Slo los hacedores de la Palabra son recompensados con sus promesas. Los oidores olvidadizos (por no tener fe) son como las ondas del mar arrastrados de un parte a otra. La segunda cosa necesaria para obtener provecho del estudio de la Palabra de Dios y que su propsito se cumpla en nuestra vida es la perseverancia. Slo aquellos que perseveran en obedecer cada da las enseanzas recibidas obtendrn el beneficio contenido en ellas. Ade-

9 ms, la persistencia diaria trae un beneficio adicional a nuestras vidas: el obtener un incremento substancial en nuestra capacidad de entender, aplicar y aprovechar las bendiciones de la Palabra de Dios. Para que esto se nos facilite recordemos que slo existe un da en toda la eternidad: Hoy, el ayer ya pas; el ayer es como la bruma que se desvanece al surgir el calor del sol cada maana. As pues, el ayer no existe. El maana tampoco es; en primer lugar porque ninguno de nosotros puede asegurar que terminar el da an entre los vivos de este mundo. Naturalmente que tenemos la vida eterna y que no moriremos jams (si es que hemos sido hechos hijos de Dios), pero la mayor parte de esa vida transcurrir en la presencia de nuestro Dios, donde ya no necesitaremos de aquello que nos es indispensable aqu sobre la tierra. En segundo lugar porque nadie nunca jams ha vivido el da de maana. Mientras estoy escribiendo estas lneas es domingo por la noche. Entonces me dirs que el da de maana es el lunes. Pero en el momento en que yo est viviendo el lunes, ser tambin hoy. As pues slo tenemos un da para vivir: HOY. Pero Hoy puedo tomar una de dos actitudes. La primera es de aprovechar cuidadosamente este da para poner en prctica las enseanzas de la Palabra de Dios. Esto me capacitar para entender y obedecer sus enseanzas, hacindolo ms fcil cada vez... La actitud contraria es que tambin Hoy ser moroso y descuidado en obedecerla, y por lo tanto cada vez se me dificultar ms hacerlo. En este caso estar actuando como un competidor de maratn que ha descuidado su entrenamiento cotidiano y que faltando diez das para la competencia tratar de ponerse en forma para poder correr con xito. Seguramente este corredor no siquiera terminar la primera parte del recorrido, mucho menos pensar en obtener un puesto notable en la misma. As pues, obedeciendo la enseanza del Espritu Santo a travs del Apstol Pablo, corramos la carrera de nuestra vida de tal manera que obtengamos el premio.

10 Mi Pastor: Jehov es mi pastor; nada me faltar. La frase inicial de este precioso salmo es una afirmacin categrica, de tal manera que prepara la segunda parte del primer versculo. Naturalmente que si se cumple el primer supuesto, si la primera afirmacin es verdadera la segunda lo es necesariamente, ya que si Dios es mi pastor, l cuidar que nada me falte, ni tendr necesidad de cosa alguna que l no supla. El gran problema al que nos enfrentamos a la hora de reclamar la realidad de este salmo para nuestro beneficio, para alcanzar sus promesas, lo comprenderemos claramente si ponemos esta afirmacin inicial en modo condicional, en lugar de leerlo en modo afirmativo. Esto quedara as: Si Jehov es m pastor el S cambia totalmente el panorama, ya que nicamente s Jehov es mi pastor; nicamente s he aceptado que l me pastoree; solamente s he decidido voluntariamente someterme a l como m pastor, entonces puedo esperar el cumplimiento de esta promesa, slo as tendr la seguridad de que Nada me faltar. Tenemos aqu tres aspectos muy importantes para considerar. Primeramente necesitamos tener la certeza de que hemos sido engendrados hijos de Dios; la certeza de que hemos recibido nuestra salvacin y que por lo tanto podemos reclamar el puesto de hijos del Padre Celestial. Debemos considerar cuidadosamente este punto antes de seguir adelante. Inicialmente te preguntar si en tu corazn existe la certeza de que has hecho la confesin de fe, si tienes en ti mismo el testimonio de que eres engendrado por el Espritu Santo como hijo de Dios. Para ello debemos considerar los siguientes aspectos: Si t asistes a una iglesia cristiana, y has militado en ella por algn tiempo, puedes tener esta certeza claramente recordando las veces que has experimentado la presencia de Dios guiando t vida. En el caso en que tus padres naturales sean cristianos y t hayas asistido a la congregacin desde nio es necesario que te preguntes si en

11 verdad has experimentado el nuevo nacimiento o crees que has sido hecho hijo de Dios nicamente por tu asistencia regular a la iglesia. Si no eres asistente a una iglesia cristiana de cualquier denominacin, si perteneces a la iglesia tradicional o a cualquier otra agrupacin o bien no asistes a ninguna iglesia, sino quiz ocasionalmente a bodas, bautizos y funerales, casi con toda seguridad t no has experimentado el nuevo nacimiento y por lo tanto no puedes hacer tuyas las preciosas promesas de la Santa Biblia. En este caso te invito a que leas y consideres el mensaje contenido en el primer cuaderno de esta coleccin titulado Porque Dios Te Ama, all encontrars ms ampliamente explicados estos puntos y con toda seguridad recibirs un precioso regalo de parte de Jess: La Vida Eterna. Si ya gozas de la posicin de hijo de Dios, ahora tendremos que considerar el segundo aspecto. Para que esta Palabra tenga pleno cumplimiento en nuestra vida debemos ser, adems de hijos, ovejas del rebao de nuestro Pastor. S, leste claramente ser ovejas del rebao. En la introduccin anotamos que hay ovejas y cabritos en los rebaos del Seor. A continuacin consideraremos las caractersticas de las ovejas. Las ovejas aceptan formar parte del rebao.- Y nosotros, pueblo tuyo somos y ovejas de t prado salmo 79:13b Las ovejas conocen la voz de su Pastor y lo siguen.- y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Juan 10:4b. Las ovejas oyen la voz de su Pastor.- Ms el que entra por la puerta el pastor de las ovejas es. A ste abre el portero y las ovejas oyen su voz Juan 10:2-3 las ovejas conocen a su Pastor.- Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mas me conocen. Juan 10:14 El tercer aspecto que en necesario tener en cuenta es que las promesas de Dios se cumplen en su voluntad; de modo que no podemos esperar que Dios se ocupe de cumplir nuestros caprichos y deseos egostas, sino que suplir todo aquello que nos hace falta en verdad,

12 todo aquello que nos beneficia para el cumplimiento de su propsito en nosotros. De esta manera junto con la provisin material necesaria, junto con su presencia y consuelo, junto con su amor, tambin nos permitir ser edificados en adversidad, en pruebas y en luchas, cosas todas que son necesarias para forjar en nosotros el carcter de hijos de Dios, ms que vencedores. La primera frase de este salmo, si es entendida en su verdadero contenido representa para nosotros una certeza que nos conducir a la paz perfecta, a la paz que Jesucristo nos da y que nos promete en Juan 14:27a. La Paz os dejo, mi paz os doy S Jehov es mi pastor, nada me faltar. Para que Jehov sea mi pastor es necesario que yo sea su oveja, es necesario que conozca a m Pastor; si lo conozco a l, conocer su voz, y ella me guiar. Podr obtener respuesta a mis interrogantes, ya que sern hechas en obediencia a su voluntad y no en base a mis deseos egostas. El Seor suplir todo lo que me es necesario para tener una vida abundante, ya que esta es su promesa: Yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia Juan 10:10b. La comprensin de este pasaje nos ayudar a vivir abundantemente, en la provisin de Dios, ya que aceptaremos todo aquello que viene de su mano como lo necesario y conveniente para nuestra vida y podremos entonces dedicar todas nuestras energas a buscar los tesoros eternos, desechando las riquezas ilusorias, y aceptando las amplias bendiciones de Dios. Es necesario reconocer que Dios ha establecido para cada uno de nosotros un propsito determinado, en el cual l desea que perseveremos, y por lo tanto no anhelaremos ni ambicionaremos lo que est destinado para otros hijos de Dios, sino que nos someteremos a su voluntad perfecta; sin desear ms de lo que nos est concedido, pero sin conformarnos con menos de lo que el Seor ha provisto para nosotros.

13 Finalmente debemos considerar que tenemos una naturaleza tripartita, esto es que est constituida de tres elementos: espritu, alma y cuerpo. As nuestro Dios nos suple, si l es nuestro Pastor, de todo lo que necesita nuestro espritu, de lo que necesita nuestra alma y de lo que necesita nuestro cuerpo. Y cuando digo necesita, estoy considerando tambin lo que conviene y lo que agrada a nuestro espritu, alma y cuerpo. Nuevamente es necesario aprender a reconocer necesidad, conveniencia y agrado de acuerdo a los parmetros divinos, y no en relacin con nuestra naturaleza carnal y terrenal. Por lo tanto podemos tener la seguridad que no nos faltar direccin y gua para nuestra vida; no nos faltar la provisin material de acuerdo con el propsito de Dios para nuestra vida; tendremos adems aquellas cosas que como hijos de Dios podemos desear, siempre y cuando consideremos primeramente su voluntad. Tambin tenemos la seguridad que l ha suplido su presencia en nuestras relaciones personales, ha suplido una compaera (o compaero) para nuestra vida, como l mismo lo consider al crear al hombre; ha suplido el alimento, el vestido y el techo que necesitamos. As pues, sabemos que Dios ha suplido la salud, la paz, y la gracia para nosotros. An en los momentos de afliccin, (y Jess mismo nos lo anuncia) nuestro Pastor estar presente, por lo que no nos faltar su amor y fortaleza. En suma cualquier, cosa deseable est a nuestro alcance si somos ovejas de su prado. En este momento quiz te preguntes por que digo ha suplido en lugar de poner en tiempo futuro el verbo. La razn de ello es que Dios es eterno, l no hace las cosas a futuro, sino que desde antes de la fundacin del mundo ya tiene preparado todo aquello que nosotros recibiremos en nuestra vida. El hombre est sujeto al tiempo, Dios es eterno y en su eternidad l ya tiene todo aquello que nosotros necesitamos.

14 Esta certeza nos da una gran fortaleza y nos permite reposar suavemente en su regazo Nuestro Pastor ya tiene para nosotros todo aquello que podemos necesitar en toda nuestra vida!!! La Provisin El lugar de delicados pastos me har descansar; El pueblo de Israel era eminentemente rural, por lo que en la Biblia abundan las referencias a hechos conocidos por quienes viven en el campo, dedicados al pastoreo o a la agricultura. Aqu tenemos en el Salmo 23 una de estas referencias. En su primera parte este versculo nos habla de delicados pastos. Para una oveja o para cualquier tipo de ganado hay dos clases de alimentacin en el medio rural: Los pastos verdes jugosos y tiernos, que brindan abundantes nutrientes y que son de sabor agradable y fcil digestin o los forrajes secos, escasos y duros que ocasionan un mayor trabajo para ser hallados, consumidos y digeridos, provocando adems una sed abundante y una mucho menor produccin de leche y carne, un crecimiento raqutico y deficiente. En nuestro papel de ovejas Qu pastos deseamos? Con toda seguridad deseamos muchas cosas. Especialmente en el mundo actual, en que se trata de convencernos de que son necesarias muchas cosas materiales, y subjetivas para alcanzar la realizacin, tal como dijo un vendedor de vehculos de lujo Usted no se puede dar el lujo de no poseer ste precioso vehculo. Pero los pastos verdes que nos promete la Escritura, no son stos, con toda seguridad, sino aquellos que son significativos para nuestras vidas, aquellos que tienen un valor real Como ya hemos citado, Jess nos ofrece la paz, pero puntualiza muy claramente No como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo... Juan 14:27 Pues bien, para obtener los pastos que son deseables slo hay un medio seguro y es el no fiarnos de nuestro instinto o pensamiento sino seguir al Pastor Divino, que sabe con toda seguridad dnde se hallan los pastos jugosos y verdes para nosotros. El hallar estos pastos trae reposo al alma y satisfaccin al cuerpo.

15 La clave para alcanzar esta deseable situacin es el de seguir a Jess, ya que l nos guiar correctamente hasta los pastos verdes. Consideremos estos pasajes del evangelio de Juan, en que Jesucristo se declara como el Pastor de las ovejas. Yo soy la puerta; el que por m entrare ser salvo; y entrar y saldr, y hallar pastos Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida dar por las ovejas. Juan 10:9, 11. Como ya hemos visto anteriormente el seguir a Jesucristo como nuestro pastor nos conducir a pastos verdes y delicados, lo que traer reposo a nuestra vida. Este reposo significa que en cualesquier circunstancias, an en las situaciones difciles, confiaremos en nuestro Dios y por lo tanto la afliccin no nos agobiar. En la actualidad la principal causa de las enfermedades fsicas es el llamado estrs, o sea un estado permanente de angustia y temor; un estado de tensin que daa nuestro cuerpo, ofusca nuestra mente y ataca todo nuestro ser. Incontables personas viven en un estado permanente de frustracin, deseando todas las cosas que ven, sin discernir si le son necesarias realmente para su vida. Numerosas parejas trabajan fuera de casa, descuidando la convivencia con sus hijos y entre s, al grado que ya son extraos viviendo bajo un mismo techo. Estas situaciones finalmente causan la desintegracin de las familias, el adulterio, la rebelda juvenil y muchas veces terminan en tragedia; as que hoy en da muchos hombres y mujeres terminan ganando el mundo y perdiendo su alma, por causa de que no han buscado aguas de reposo para su vida. Y no estoy hablando de familias o personas que no conocen a Jesucristo, que no son hijos de Dios. Estoy hablando de familias cristianas, que han permitido que Jess entre a sus vidas y los engendre como sus hijos, pero que no han permitido que l pastoree sus vidas. Ahora bien, si hoy permito que el Buen Pastor me gue, sta situacin cambiar mdical ente. l me guiar a pastos verdes y me har descansar plenamente, de tal manera que su provisin abundante para mi vida me ser suficiente.

16 junto a aguas de reposo me pastorear. En el campo existen tres clases de agua de la que puede beber el ganado: las aguas contenidas en charcos y pequeos depsitos, que generalmente estn sucias y no tienen buen sabor; las que son arrastradas impetuosamente en torrentes y ros; las aguas tranquilas que brotando de un manantial, se deslizan suavemente, teniendo remansos agradables donde crece la hierba verde y riberas de arenas finas, que permiten al ganado beber sin enturbiar el agua. As mismo Dios nos promete que el Buen Pastor nos conducir hasta un remanso, con aguas cristalinas y limpias, dulces al paladar, cuya frescura mitigar nuestra sed, y dar placidez a nuestra vida. En la escritura, el Espritu Santo es tipificado como Agua Viva Una referencia muy conocida de esto se encuentra en el pasaje de la pltica de Jess con la mujer samaritana ... Respondi Jess y le dijo: Si conocieses el don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras y l te dara agua viva... ms el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams, sino que el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna... Evangelio segn San Juan cap. 4 versos 10 y 14. As que el agua de que Jess nos da a beber es el Espritu Santo, cuya presencia ciertamente es un refrigerio en la vida de cualquier hijo de Dios. Y no entendemos la presencia del Espritu Santo nicamente como una de sus manifestaciones gloriosas, como en el da de Pentecosts, o mediante el don de lenguas, o cualquiera de los otros dones consignados en las epstolas, sino como una presencia permanente en nuestra vida, que se manifestar de acuerdo a las circunstancias, guindonos siempre por el sendero correcto, calmando nuestra sed, y dndonos su paz.

17 Consuelo, Amparo y Fortaleza Confortar mi alma; me guiar por sendas de justicia, por amor de su nombre. En lo natural esto se refiere a momentos, y situaciones en que el alma est afligida. En la Biblia, las palabras nunca estn puestas sin una razn poderosa, ya el autor divino sabe emplear el lenguaje correcto; es por esto que no nos habla de dar fortaleza a muestro espritu, ya que este es fortalecido por ser el asiento de Dios en nuestro ser. En la Segunda Epstola de Pedro en su captulo 1, verso 4 el Seor nos muestra a travs de las palabras del Apstol que su naturaleza es puesta en nosotros en el momento mismo en que somos engendrados hijos de Dios por el Espritu Santo, y naturalmente la presencia de su Espritu en nosotros se realiza en nuestro espritu. Por ello es nuestra alma (asiento de nuestras emociones) la que necesita ser fortalecida por la presencia del Agua de Vida del Espritu Santo, que nos da la presencia de Jess en nuestra vida. Esta presencia divina en nuestra alma nos dota de gran fortaleza en los momentos de afliccin, tal y como lo describe a continuacin este precioso Salmo. La senda de justicia es Jess mismo. El nos declara enfticamente esto en el conocido pasaje de Juan 14: 6 yo soy el camino, y la verdad y la vida... as pues, Jess nos gua a s mismo y a travs de s mismo para conducirnos al Padre. Cuando lo reconocemos y seguimos como nuestro Pastor, l nos lleva por la senda verdadera. En los tiempos en fue escrito este salmo, existan en los campos de Palestina unos senderos, abiertos por el paso constante de los campesinos, que se haban establecido como pasos abiertos a todas las personas, y nadie poda cerrarlos (tal como las servidumbres consignadas y protegidas en nuestro Cdigo Civil) estas sendas adems de estar especialmente protegidas por las leyes, tenan otra caracterstica: eran los caminos ms seguros, ya que rodeaban y evitaban los lugares de peligro para los caminantes. Podan ser seguidas con confianza, an en la oscuridad. De tal manera que el caminante que encontraba la senda correcta, la segua en cualquier circunstancia porque tena la certeza que esta senda le apartara de los peligros del campo abierto.

18 De la misma manera, si seguimos a Jess, si l es nuestro pastor, caminaremos con seguridad, confianza y certeza, an en medio de las ms densas tinieblas, y esto nos da una fortaleza extrema, nos conforta. Por eso la siguiente frase del Salmo afirma Aunque ande en valle de sombra de muerte... Desde la antigedad, la oscuridad es asociada con la muerte esta expresin tiene, pues, dos connotaciones: La primera es que cuando yo experimente la muerte fsica, cuando mi alma y mi espritu se separen de mi cuerpo, no temer a las sombras, ya que Jess ha prometido que l me conducir al Padre, Celestial, que es la Luz Eterna, y en cuya presencia no hay ms tinieblas. Pero tambin se refiere este pasaje a aquellas circunstancias extremas en esta vida, que nos sumen en la ms tenebrosa oscuridad: Una enfermedad incurable; la muerte de un ser muy querido; una bancarrota econmica; una prdida irreparable stas y otras experiencias nos sumen en un estado tal que nos parece que nunca se disiparn las sombras que han cado sobre nuestra vida. Pero si yo estoy tomado de la mano del Buen Pastor aunque de momento mi vida parezca rodeada de tinieblas s que l me sacar nuevamente a la luz. Entonces toda desesperacin es transformada y aunque haya dolor, y dolor profundo, habr esperanza; entonces sabr que despus de la noche oscura, el sol brillar nuevamente. Esta certeza transforma el dolor desesperado en soportable, por la certeza que me da saber en quin he confiado: En el que es todopoderoso para an levantar mi vida de entre los muertos. No temer mal alguno... El temor hace que los problemas tomen un tamao mayor que el que realmente tienen y aumentan nuestro sufrimiento en una medida extrema. Cuando alguien va a consultar al dentista, empieza experimentar el dolor que le causar el tratamiento desde el momento mismo en que decide acudir a la cita o consulta. El temor nos hace sufrir, an antes de experimentar el conflicto, y adems incrementa nuestro sufrimiento en gran manera. Pero si hemos depositado nuestra confianza en aqul que todo lo puede. (y quiero decir depositarla realmente) entonces el temor no nos har sufrir. Entonces, si hemos de experimentar un inconveniente,

19 problema o conflicto, slo enfrentaremos el sufrimiento real y proporcional, siendo este minimizado por la certeza de que Jess est velando por nosotros. En incontables ocasiones, el sufrimiento no llegar realmente, porque Dios en su infinita misericordia y amor nos lo evitar. La confianza permite que se manifieste la fe, y la fe mueve la mano de Dios, para que operen en nuestra vida los milagros de Dios. porque t estars conmigo... El temor ser vencido, no porque no hayan de venir los problemas, ni porque yo me haya vuelto insensible a ellos, sino por la ms poderosa (y hermosa) razn: porque Dios est conmigo. Muchos cristianos, de buena fe y con la mejor de las intenciones afirman a aquellos a quienes les comparten el evangelio Ven a Dios y tus problemas cesarn.... esta afirmacin, sin embargo, no refleja las enseanzas de la Escritura, ya que Jess mismo nos afirma en el mundo tendris afliccin... pero confiad, yo he vencido al mundo.... Juan 16:33. As pues, nuestra victoria es la presencia de Jess en nosotros. La razn por la que el temor es vencido, es porque Jess est con nosotros. En el evangelio de Mateo, captulo 28 verso 20 est muy claramente establecida la voluntad y promesa de nuestro Seor: ... Y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo... estas palabras, todos los das, son la fuente de nuestra confianza. No solamente en aquellos das en que yo estoy procurando hacer perfectamente la voluntad de Dios, (cosa que adems est fuera de nuestro alcance) sino an cuando me equivoco, an cuando me rebelo, an cuando fallo a Dios, Jess est conmigo. Pero el problema que experimenta un hombre en ese momento es que sabe que se ha apartado del Pastor. Ciertamente el Pastor no ha cambiado, ni falta, ni faltar a sus promesas. Pero yo s que me he apartado, y por lo tanto el temor empieza a hacer presencia en mi vida. Yo s que he extraviado la senda, y entonces experimento las consecuencias en mi nimo. El temor empieza a tocarme fuertemente; Satans, el acusador acude al tribunal

20 de mi conciencia y con sus argumentos me roba la paz. Desde este momento soy acusado y condenado por mi propia conciencia y me siento separado de Dios. Pero gracias a Dios tenemos la promesa de que el Buen Pastor nos cuidar en toda circunstancia ... Yo apacentar a mis ovejas, y yo les dar aprisco, dice Jehov el Seor. Yo buscar la perdida, y har volver al redil a la descarriada; vendar la perniquebrada, y fortalecer a la dbil;... Ezequiel 34: 16. Con estas palabras Dios nos asegura que no nos dejar perdernos; pero ciertamente, si alguno ha experimentado el dolor, el sufrimiento que acarrea un miembro quebrado, sabr que el apartarnos del Seor, alejarnos de nuestro Pastor nos traer duros sufrimientos; sufrimientos que Dios no ha dispuesto que tengamos. T vara y tu cayado me infundirn aliento En nuestros das esta referencia pierde todo su valor, ya que ignoramos lo que es el cayado, as como tambin el uso que le daban los pastores a la vara que portaban en su mano. El cayado es una rama larga, ms que la altura del pastor generalmente, hecha de algn arbusto ligero y resistente, que en la punta tena un gancho formado por una rama secundaria. Los pastores cortaban su cayado y lo secaban, untndolo frecuentemente con grasa de ovejas, despus de haberlo descortezado. Este instrumento les serva para jalar a algn animalito que hubiese cado en una zanja, o para apartar los espinos y ramas cuando los corderos se metan en lugares inaccesibles. De esta manera es un instrumento de ayuda, con el que se auxiliaban los pastores para atender a su ganado. La vara por otro lado es un garrote corto, fuerte y muy manejable que les serva como arma en contra de los animales de rapia o en contra de asaltantes y malhechores; para defenderse y defender a sus ovejas del ataque de fieras y peligros. Ahora s podemos comprender el porqu una vara y un cayado, en las manos de un pastor fiel, fuerte y amoroso dan a sus ovejas una gran confianza Cuando tenemos miedo, cuando estamos turbados sentimos que nos falta la respiracin y que la angustia estrecha nuestra garganta, hasta

21 llegar a sentir un ahogo o sofocacin. Pero cuando algn factor interviene en nuestro auxilio, sentimos que la capacidad de respirar libremente regresa a nosotros. As pues, la presencia de nuestro Buen Pastor nos vuelve, nos infunde aliento y podemos exclamar Si Dios conmigo, quin contra mi? naturalmente que la vara y el cayado tambin se utilizaban para lograr mantener a las ovejas en el sendero que el pastor determinaba, as que cuando la correccin de nuestro Seor es aplicada a nuestras vidas, cuando la vara nos aflige, es una afliccin para salud. Un factor que ha incrementado los problemas de conducta de las nuevas generaciones es el consejo de los especialistas de evitar totalmente la aplicacin de correctivos fsicos. Sin embargo, la Escritura nos ensea que aplicar la vara para corregir a nuestros hijos (hacindolo bajo la direccin de Dios y con amor) los ensear a caminar en el camino correcto. Y si nosotros aplicamos la vara fsica a los muchachos rebeldes, no recibiremos la vara con que el Seor nos indica que nos hemos apartado del camino? El establecer lmites precisos a una persona que se encuentra bajo autoridad le da a esta persona gran seguridad porque ya tiene una referencia de aquello que le est permitido y lo que no le est permitido hacer, ayudndolo a evitar la incertidumbre y el desasosiego que traen la falta de puntos de referencia tanto en la vida natural como en la emocional y en la fsica. La falta de estos puntos de referencia provoca una inquietud semejante a la de conducir un automvil en medio de la niebla: No podemos ver los lmites del camino y esto nos hace temer que extraviemos la senda. La vara y el cayado de Jess nos aseguran que l no permitir que nos desviemos de tal manera que caigamos en la muerte eterna.

22 Los privilegios del hijo amado Aderezas mesa delante de m En nuestro lenguaje cotidiano llamamos poner la mesa al acto de extender sobre la mesa del comedor un mantel y colocar all los platos, vasos y cubiertos que servirn para disfrutar de nuestros alimentos. A rengln seguido el ama de casa pondr all los cestos de pan o tortillas y las cazuelas y recipientes con la comida. Todos los presentes saben que ha llegado la hora de saciar el hambre y la sed. Cuntas veces un nio hambriento, al llegar del colegio dice a su mam te ayudo a poner la mesa? expresando con ello su deseo de participar ya de los diarios alimentos. Pues bien, el salmista expresa una confianza completa en que Dios suplir no slo aquello que le hace falta, sino que afirma que Dios mismo, por amor a sus hijos pondr una mesa para banquete, completamente aderezada, esto es arreglada, para agasajar a sus hijos; y esto en la presencia de aquellos que le han deseado u ocasionado mal al autor de sta declaracin. Dios mismo ha preparado todo para que mi gozo sea cumplido. Jess, cuando estaba con sus discpulos afirm que en lugar de que nosotros furamos a servir la mesa para el Seor, l mismo nos hara partcipes de sus mejores viandas, para nuestro regalo. Y las promesa del Seor se cumplen con toda seguridad, son firmes e inmutables, como Jess mismo lo afirma El cielo y la tierra pasarn, ms mi palabra no pasar Mateo 24:35. Que promesa tan hermosa, especialmente para ser tenida en cuenta en los momentos de afliccin nuestro Dios tiene preparado todo lo mejor para nosotros y nos ser servido enfrente de nuestros angustiadores. No en lo secreto, no en lo oculto, de manera vergonzosa, sino que Jess nos atender pblicamente. Unges mi cabeza con aceite Esta frase tiene dos significados igualmente hermosos y deseables. En primer lugar en el Antiguo Testamento, Dios dispuso que los sacerdotes, los levitas y todos los dedicados al servicio del Tabernculo, en donde Dios se manifestaba, fuera santificado ungindolos (un-

23 tndoles) con un aceite especial, despus de haber sido lavado con agua pura de todas sus inmundicias y contaminacin. El aceite, en la Biblia, es smbolo de la presencia del Espritu Santo. As pues el ser ungido con aceite, significa que ya hemos sido lavados de toda contaminacin y ahora somos dedicados para el servicio y la gloria de Dios; esto es que hemos sido santificados, hechos santos, apartados para manifestar la gloria de Dios Que bendicin tan grande!!! Pero adems, era costumbre imperante durante la poca, que cuando un invitado llegaba al domicilio donde se celebrara un banquete, los esclavos del dueo de la casa lavaban los pies del agasajado, le daban agua para que se refrescara las manos y el rostro, y despus de secarlo con paos limpios, ponan sobre su cabeza una bolita de cera perfumada, que con el calor del cuerpo se disolva, baando al husped honrado de esta manera de un aceite perfumado, que despeda un olor agradable, mismo que permaneca mucho tiempo en l, a causa de la calidad el perfume empleado en ello. Cuando el Espritu Santo ha sido derramado en nosotros, a causa del amor de nuestro Padre, (ya que nunca lo alcanzaremos por nuestra propia virtud) sta uncin har que nuestro ser despida un olor fragante, el aroma de la presencia de Dios en nuestra vida. Cuando hemos recibido a nuestro Seor, nuestra vida empieza a exhalar su presencia, su aroma, de tal manera que los que nos conocen nos dicen, ... qu ha sucedido en tu vida, que te veo diferente? Mi copa est rebosando Continuando con el smil de la mesa de banquete, en laque nuestro pastor nos ha sentado, la figura de una copa, servida para nosotros, simboliza el gozo de la presencia de Jess en nuestra vida. Recordemos que al tomar el jugo de la vid, en la Cena en que el Seor se despidi de sus discpulos antes de ser sacrificado por nosotros l dijo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre.... Aunque simboliza la sangre derramada por nuestra salvacin mediante la cruel muerte en la cruz, es una copa de gozo, porque a travs de ella entramos en el pacto de vida eterna con Jess. De la misma manera, la copa rebosando en la mesa del banquete del salmo 23 simboliza el derramamiento de gozo que llega a nuestra vida cuando Dios nos ha aderezado mesa. Ahora bien, no slo es una

24 copa llena, sino que se encuentra rebozando, derramndose por la abundancia con que ha sido servida. Esto prefigura la abundancia de gozo que nos est reservada para el momento en que hayamos pasado por el valle de sombras, y hayamos seguido a nuestro Pastor a los pastos verdes y a las aguas de reposo. Esta es una promesa eterna ya que desde el primer momento en que Jess entra a nuestra vida, el gozo de la salvacin ha comenzado. Un concepto muy difundido entre los seguidores de Jess y de los participantes en las diferentes religiones ensea que la vida eterna comienza despus de la muerte natural; que la presencia de Dios se manifestar en la vida de las personas una vez que haya cesado la vida terrenal. Esto es inexacto, ya que todas las enseanzas de las Sagradas Escrituras nos indican que tenemos vida eterna desde el momento mismo en que recibimos a Jess como nuestro Seor y Salvador. Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m no morir eternamente. Juan 11: 25-26. En caso contrario, aunque hayamos practicado cuidadosamente todos los preceptos de una religin estamos ya muertos a causa del pecado. Porque la paga del pecado es muerte Romanos 6:23. La presencia, el gozo y el amor de Jess se estn derramando en nuestra vida cuando permitimos que l sea nuestro Pastor. Como ya hemos afirmado, an las circunstancias conflictivas nos dan la oportunidad de gozarnos, ya que estaremos esperando la manifestacin del poder de nuestro Pastor para darnos la victoria. Y as como el temor nos hace anticipar dolores y sufrimientos, causndolos el mismo; de la misma manera la victoria segura de Jesucristo en nuestra vida nos hace anticipar el gozo de la victoria, trayndola anticipadamente a nosotros. Una copa rebosando, un banquete servido por Dios mismo, y en la presencia de aquellos que han deseado nuestro mal, de aquellos que nos han afligido, es la promesa que para nosotros tiene nuestro Buen Pastor.

25 La Morada Ciertamente el bien y la misericordia... El ltimo versculo del Salmo 23 empieza con una afirmacin rotunda, que no deja lugar a duda alguna Ciertamente. Esta afirmacin nos conduce a una aceptacin completa de las promesas contenidas en este precioso versculo, digno colofn de un salmo tan lleno de bendiciones para nuestra vida. Y a rengln seguido nos entrega dos preciosas gemas: el Bien y la Misericordia. Bien es todo lo deseable, amable, provechoso, benfico y santo que podemos desear y tener para alcanzar la felicidad, para obtener el gozo y la paz de Dios. Misericordia es la manifestacin amorosa de Dios, que perdona nuestras fallas; que corrige nuestros errores, que nos conduce a la paz, an a pesar de nosotros mismos. Este amor es el nico capaz de depositar nuestros pecados en lo ms profundo del mar y no volver a acordarse de ellos; La misericordia es el amor que quita de la presencia de Dios nuestros pecados ms a ti agrad librar mi vida del hoyo de la corrupcin; porque echaste tras tus espaldas todos mis pecados. Isaas 38:17 Sin la misericordia divina ya estaramos totalmente perdidos, porque fue ella la que gui a Jess a venir a este mundo, despojndose a s mismo de su majestad para hacerse hombre y luego, no habiendo cometido pecado, a morir por nosotros en la cruz del Calvario. An ms es esa misma misericordia la que prosigue perdonndonos los pecados cotidianos, el amor que mueve a Jess a interceder cada da ante el Padre eterno por nosotros sus hijos. Esa promesa la encontramos expresada bellamente en el Salmo 136 Porque para siempre es su misericordia 26 versculos repiten constantemente esa hermosa promesa. Al reflexionar detenidamente en el contenido de estas sencillas palabras encontramos una fortaleza tremenda, la manifestacin plena de la gracia de Dios, que ha provisto para nosotros un modo de vida tan diferente al que nos provee el mundo, que si lo comprendiramos plenamente, los hospitales, farmacias y funerarias veran severamen-

26 te disminuida su clientela; aqu volvemos a mencionar la afirmacin de brillantes mdicos y especialistas: La angustia, la tensin emocional. el llamado estrs son la causa de gran nmero de padeci-mientos. Cuando nuestra confianza, cuando la confianza de todos los hijos de Dios est completamente depositada en nuestro Seor y Dios, estas enfermedades y padecimientos se alejarn de nosotros y empezaremos a permitir que el bien y la misericordia nos alcancen. Me seguirn todos los das de mi vida. Ahora bien, si nos representamos en la imaginacin que el bien y la misericordia nos estn siguiendo todos los das de nuestra vida, A qu conclusin llegaramos? Seguramente esta conclusin me entristecera ser seguido cada da de mi vida por el bien y la misericordia, significara para m que nunca me alcanzaron. Meditando sobre este punto, yo llegu a una conclusin muy diferente y muy alentadora: el bien y la misericordia me estn siguiendo, porque he recibido tanto de ellos que an estn rebosando de m ser. Esto es, que hay tanto bien y misericordia en mi vida que se derraman, y quedan a mi paso, como huella de olor fragante de las bendiciones que he recibido. Esto s que es hermoso!! Ya he recibido tantas bendiciones de Dios en mi vida que estas se muestran en cualquier lugar por donde paso. Muchos hijos de Dios hemos tenido una experiencia muy grata y alentadora: al estar entre personas desconocidas, hemos podido discernir que algunos de ellos son hijos de Dios; as mismo hemos sido abordados por algunas personas que nos preguntan (a veces tmidamente) es Ud. cristiano? Cul es la razn de este reconocimiento mutuo? La muestra exterior de la misericordia de Dios en nuestra vida. Esto no es debido a nuestra piedad o virtud, sino a la accin de Dios sobre cada uno de sus hijos. Ese sello que nuestro Seor imprime en nuestra frente, y que es percibido incluso por personas que no lo son, pero que pueden percibir esa diferencia que est sobre nosotros, aunque muchas veces ignoren de qu se trata exactamente. As pues, Dios ha provisto en abundancia aquello que necesitamos y deseamos experimentar.

27 De m depende el que yo permita que el bien y la misericordia (que ya estn sobre mi vida) se manifiesten abundantemente. Esto slo ser posible si decido de una vez por todas seguir a mi Pastor. Los pastos verdes estn dispuestos y las aguas de reposo estn esperando por m. Mi Buen Pastor ya me ha llamado por mi nombre, y tan slo falta que yo escuche su voz y le preste obediencia, para que la manifestacin plena de la misericordia de Dios resplandezca sobre mi vida. Y en la casa de Jehov morar Hay un hermoso canto que dice //EN LA CASA DE JEHOV SE SIENTE GOZO// PORQUE CRISTO MORA AH, PORQUE CRISTO MORA AH EN LA CASA DEL SEOR SE SIENTE GOZO Ciertamente la casa de Jehov es la casa de Jess. Es el hogar eterno; no de esta tierra ni de este mundo, sino en los lugares celestiales, en el tercer cielo, que es el lugar donde Dios habita eternamente. y all es donde Dios nos ha prometido que tendremos nuestro hogar!! Esta promesa nos la hace tambin nuestro Seor Jesucristo, cuando declara en la casa de mi Padre, muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy pues a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis Juan 14:2-3 Esta declaracin la hace momentos antes de decirnos claramente que l es el Camino, la Verdad y la Vida. Ahora bien, estas afirmaciones de Jess contribuyen a reforzar nuestra seguridad; la certeza de que como hijos de Dios, tenemos una morada celestial, que es la nuestra real y verdaderamente, siendo por lo tanto extranjeros y peregrinos en esta tierra donde nos encontramos el da de hoy. Cuando el representante de un pas extranjero reside mucho tiempo en determinado pas, acaba por conocer las costumbres locales, al grado de adoptar muchas de ellas, tanto en alimentacin como en vestido y comportamiento. Sin embargo, sigue siendo ciudadano de su pas, y est sujeto a sus leyes y autoridades.

28 Algunos embajadores, al cesar su encargo se han encariado tanto con el pas donde han residido tanto tiempo que han llegado a adoptar la residencia permanente en ese lugar. Debemos preguntarnos en este caso: Deseamos abandonar nuestra residencia eterna, y naturalizarnos en este mundo? Si no es as, entonces debemos ser celosos de nuestra filiacin, y no tomar los valores, las costumbres y los deseos de este mundo; debemos reconocer que aqu somos tan slo extranjeros, y que nuestro bien, se encuentra en la casa de nuestro Padre. Que lo deseable y lo precioso se encuentra en las moradas celestiales. Cuando llegamos a ese convencimiento, a esa conviccin plena, gran parte del afn y de la ansiedad desaparecern porque reconocemos que los valores eternos no se conquistan en base a nuestro empeo afanoso y enfermizo, sino que son un regalo de nuestro Padre, regalo que est a nuestra disposicin tan slo con extender nuestra mano y recibir a Jess como nuestro Dios y nuestro Seor. Si ya lo hemos hecho, entonces afinemos nuestro odo para escuchar la voz de Jess que nos conduce a las moradas eternas, donde hay verdes prados y aguas de reposo, en lugar de afn, ansiedad, ambicin y deseos de los ojos y de la carne, que son los frutos de este Jardn de las Hesprides llamado mundo Por largos das El Apstol Pedro, en su segunda epstola captulo 3 verso 8 nos hace la siguiente admonicin: Ms, oh amados no ignoris esto: que para el Seor un da es como mil aos y mil aos como un da.... as queda claramente establecido que los das del Seor no son los de 24 horas que es nuestra medida terrenal, siendo seguramente los das celestiales los que el salmista nos promete en el Salmo 23. As pues los largos das prometidos son la medida de la eternidad. Aqu, en la tierra, tanto los das felices como los das aciagos son temporales, y se disuelven como la bruma de la maana al salir el sol. Pero los das eternos que nos son prometidos, son das de gozo inefable, y de paz, en la presencia de Dios mismo. Por lo tanto la certeza que esta promesa encierra nos debe permitir pasar a travs de las circunstancias difciles, de los eventos dolorosos y de las situaciones

29 oscuras, sabiendo que por obra y gracia de Jess ya tenemos asegurada una vida eterna, en las mansiones celestiales. Ahora bien, nuestro encargo como embajadores de Cristo en la tierra tiene una duracin determinada por la voluntad de nuestro Seor. El Apstol Pablo nos dice que el desea ms estar en la presencia del Seor, en las moradas celestiales; pero que por causa de la obra, pide que le sea concedido el permanecer en este mundo. Cada uno de nosotros, deber permanecer aqu, hasta que la voluntad de Dios determine otra cosa, pero durante este trayecto, es nuestra decisin el como viviremos esta etapa. Lo haremos con ansiedad, afliccin y duros trabajos? trataremos de conquistar los bienes de este mundo, sacrificando esa paz tan difcilmente ganada para nosotros? Recordemos que estos bienes se quedarn aqu, adems de que son ilusorios y que se destruyen y corrompen con suma facilidad. Tenemos entonces que tomar la determinacin acerca de cul de las moradas edificaremos y decoraremos: la celestial o la terrenal. naturalmente que para nuestro diario vivir necesitamos de algunos bienes bsicos, tales como techo, ropa y sustento. Pero lo verdaderamente importante es en dnde hemos puesto nuestro corazn. Si lo hemos puesto en las moradas eterna, entonces nuestro deseo ser decorarlas desde ahora con actos de obediencia y adoracin a Dios; no que nuestras acciones ganen para nosotros las moradas eternas, que nos han sido dadas por Dios en Jess, sino que obedeciendo a nuestro Padre celestial recibiremos los galardones de la vida venidera. Pero esto nos da un beneficio inmediato y duradero: El saber que estamos caminando en obediencia a la voluntad divina trae paz y gozo a nuestra vida. El caminar hoy en el rebao del Buen Pastor ya nos ha introducido en la vida eterna. Si nos mantenemos en l, estaremos evitando las angustias y sufrimientos que han encontrado las ovejas que se han descarriado, y evadimos el destino de los cabritos en el da del juicio eterno

30 MANUAL PARA OVEJAS Entonces Mara dijo al ngel: Como ser esto? A lo largo de las Escrituras encontramos hijos de Dios que han recibido instrucciones especiales de mensajeros extraordinarios, y que al enterarse de lo que se espera de ellos han preguntado con incredulidad acerca del mensaje recibido. Pero el caso de Mara fue diferente. Ella explico que no saba como se haba de cumplir lo anunciado, pero que estaba plenamente dispuesta a cumplir la voluntad de Dios tal y como se expresa en el captulo uno del Evangelio Segn San Lucas. As, en este momento podremos estarnos preguntando cmo podemos seguir a nuestro Pastor fielmente?; qu es lo que debemos hacer para aprender a escucharlo y de esa manera poder obedecerlo? Consideraremos a continuacin un muy breve Manual para ovejas que quieren seguir a su Pastor. Estos principios se encuentran indicados claramente en la Santa Palabra de Dios, as que no constituyen misterio alguno, y los enumeraremos a riesgo de ser considerados parientes cercanos de Perogrullo, pero con el deseo de que algunas ovejitas, ansiosas de seguir a su Pastor, lo encuentren de utilidad. Requisito Primero: Desear obedecer.- Aunque parezca redundante, ninguno de los requisitos que se enumeraran a continuacin tiene valor alguno, si no existe en el corazn de la oveja el deseo genuino de seguir al Pastor. Quiz tengamos alguna duda en este aspecto, y nos encontremos temerosos de no llenar correctamente este requisito. Aqu te dar una buena noticia, amigo lector: Si has llegado hasta esta pgina, seguramente existe en tu corazn el deseo genuino de seguir a nuestro Buen Pastor. Pero para reforzar esta seguridad, hay un medio muy sencillo. En la Epstola a los Filipenses 2:13 el Apstol Pablo nos escribe que Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer. Entonces slo debemos pedirle a nuestro Dios, en el nombre de Jess que se cumpla en nosotros su Palabra, que nos d un deseo genuino de obedecerlo a travs de la gua de su Hijo amado. Cuando hayamos

31 hecho esta oracin con corazn sincero, tendremos la seguridad que ha sido contestada, ya que esa es la promesa que a travs del Apstol Juan, hemos recibido Si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, sabemos que l nos oye; y si sabemos que l nos oye en cualquier cosa que le pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hemos hecho. (1 Jn. 5:14- 15). De esta manera al pedirle que l ponga en nosotros este deseo, ya tenemos lo que hemos pedido y hemos cumplido con el primer requisito. Requisito Segundo: Aprender a or la voz de nuestro Buen Pastor.- En repetidas ocasiones alguien me ha pedido que le diga cmo hacer para escuchar la voz de Dios. Aparentemente esto est reservado a algunos privilegiados, segn la actitud que adoptan muchos hijos de Dios ante esto. Pero es exactamente al contrario. Dios quiere que le oigamos todos sus hijos y quiere que le oigamos diariamente. Ningn padre que ame a sus hijos desea aislarse de ellos, sino que antes al contrario, procura las ocasiones para gozar de su compaa. Y nuestro Seor es el Padre amoroso por excelencia. As que l quiere que le escuchemos, de la misma manera como l nos escucha siempre. Ahora bien, para escuchar a Dios no es necesario tener ninguna capacidad especial sino acercarse a l, cuando nos habla. Y dnde nos habla? Primeramente lo hace a travs de la Santa Biblia. El nos habla a travs de su Palabra. Entonces para escucharlo debemos ir a su Palabra repetidas veces, cada vez que tengamos esa oportunidad; no slo cuando necesitemos gua o consejo sino con la mayor frecuencia que nos sea posible. Muchas de las personas que me han pedido esta enseanza NO leen la Biblia!!! Para escucharlo es necesario acercarnos a l, y su Palabra est a nuestro alcance. Los Evangelios, las Epstolas, los Salmos son una fuente preciosa de mensajes para nuestra vida. Pero no basta leerlos con descuido o en forma ritual, sino acercarnos a ella con hambre, pidiendo a Dios que nos hable por este medio. Si no entendemos el sentido o significado de las palabras que leemos, necesitamos buscar la ayuda de un diccionario, o de algn hermano, hasta que este sentido sea claro para nosotros.

32 La mejor manera de adquirir destreza en la lectura de la Palabra de Dios es muy sencilla de ejecutar leyndola!!! Requisito Tercero Estar atentos.- Cuando nos acercamos a un mdico o a un abogado para pedirles consejo y respuesta a nuestro problema, todos nuestros sentidos se avocan a escuchar lo que nos estn explicando. Hacemos esto por dos razones. La primera de ellas es que como el lenguaje que usan no nos es familiar, queremos estar seguros de que les hemos entendido. En segundo lugar porque nos interesa realmente el consejo que vamos a recibir, al grado de pagar por la consulta una cantidad apreciable de dinero. Pero en muchas ocasiones, al hablar o escuchar a Dios nuestra actitud es diferente. Quiz por la ansiedad, o por descuido no ponemos nuestra atencin realmente en lo que hacemos. As que al leer o al orar es necesario que nuestro sentido est puesto no slo en lo que estamos pidiendo, sino en la respuesta que recibiremos con toda seguridad. Algunas veces ya hemos decidido la respuesta que deseamos recibir y eso nos impide escuchar cuando el sentido de la misma no es el que esperamos. Sin embargo debemos estar conscientes en que Dios es soberano y por lo tanto l tiene la respuesta que nos conviene, aunque no sea la que esperamos en ese momento. Requisito Cuarto Obedecer.- Nuevamente parece redundante este requisito, pero una de las mayores barreras para escuchar a Dios es que no hemos obedecido lo que l ya nos dijo. Repasemos cuidadosamente nuestra conducta en los ltimos tiempos y revisemos: Hemos cumplido la indicacin que Dios nos ha dado a travs de una predicacin, o por medio de una lectura? Si no hemos obedecido esa indicacin, Cmo esperamos que en este caso Dios nos hable? Dispongamos pues nuestro corazn a obedecer la Palabra, y entonces la voz del Seor se har muy accesible para nosotros. l nos hablar constantemente, ya sea para ensearnos, para corregirnos, e incluso

33 para que seamos sus mensajeros para con otros. Vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen. Hebreos 5:9 Requisito Quinto Meditemos.- Meditar es reflexionar acerca de alguna cosa, siguiendo una pauta determinada. Aunque las doctrinas orientales de la meditacin trascendental han desvirtuado esta actividad, el meditar no es malo. Lo daino sera hacerlo siguiendo enseanzas ocultistas. Ahora bien si depositamos un mensaje de la Palabra de Dios en nuestro corazn y lo examinamos repetidamente, pidiendo a Dios que nos ensee su significado y la manera de aplicarlo a nuestra vida, lo estaremos meditando, y de esta manera toda la substancia de ese mensaje nos ser entregado por el Espritu Santo; as estaremos escuchando la voz de nuestro Pastor. Requisito Sexto Aceptemos nuestro error.- Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Ciertamente al hombre natural no le agrada reconocer sus fallas, errores y pecados. Pero nosotros somos ya nuevas criaturas, hechos nuevos por el Espritu Santo, y ya tenemos el poder de reconocer cuando hemos fallado. Cuando dejamos de encubrir nuestra falta, Dios obra en nosotros no slo perdonndonos, sino ensendonos el camino para ya no volver a caer en el error. De esta manera es que el Buen Pastor nos gua. Es en esta circunstancia que el Buen Pastor usa la vara y el cayado. Aprendamos a reconocer su correccin antes que caigamos en un abismo y se nos quiebren las patitas; entonces ser ms doloroso el proceso de curacin y an podremos quedar cojos permanentemente. Requisito Sptimo Perseveremos.- Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos que claman a l da y noche? se tardar en responderles? Os digo que pronto les har justicia. Jess nos relata en este pasaje, en Lucas 18:1-8 la parbola de la viuda y el juez injusto. El mismo nos ensea a perseverar en la oracin y la bsqueda de su voz, ya que desea que nosotros le oigamos, para guiarnos por los caminos rectos, por las sendas de justicia, para que hallemos pastos verdes y aguas de reposo; para que seamos llenos de su gracia, de su amor y de su misericordia.

34 As pues, si perseveramos cada da en buscarle, en orle y en conocerle, muy pronto volveremos nuestra mirada atrs y nos daremos cuenta que tenemos ya largos das que estamos siguiendo fielmente al Pastor de nuestras almas. Pero si hiciramos lo contrario nos encontraremos que ya hemos extraviado la senda de justicia, y que es necesario que el Buen Pastor venga a rescatarnos del agujero en que nos encontramos, a merced de los lobos y con alguna extremidad partida.

35 Palabras de Vida Eterna Solamente di la Palabra y mi siervo sanar La Palabra de Dios es fuente de sanidad para todos aquellos que en ella creen; an en el principio de la historia de Israel, quienes confiaban en Jehov plenamente reciban ayuda para sus necesidades espirituales y materiales; vemos as que los siervos del Seor, recurran a l para el alivio de su enfermedad fsica y respuesta a sus necesidades espirituales. Un ejemplo claro de esta bendicin la tenemos en el pasaje en que el rey Ezequas recibe la noticia de que morir en pocos das y l clama a Dios y nuestro Seor le prolonga la vida quince aos. Ahora bien, el Salmo 23, por su contenido, es fuente de salud emocional, ya que brinda a la persona que est afligida, desorientada o deprimida el consuelo, esperanza y apoyo que necesita para salir adelante. En el principio de este breve estudio anotbamos que gran parte de las enfermedades que padece el hombre tiene un origen psicosomtico; esto es que se originan en la mente del individuo y se manifiestan en forma fsica. Naturalmente que tambin las enfermedades nerviosas y mentales tiene su origen en la mayora de los casos en un estado de ansiedad, provocado por la prdida de los elementos que dan confianza al individuo. Se ha demostrado en pruebas clnicas que an enfermos mentales, cuya enfermedad tiene un origen inmediato en desajustes qumicos, cuando alcanzan por algn medio un estado de paz y fortaleza espiritual experimentan una gran mejora independientemente del apoyo de los medicamentos. Por otra parte, cuando los enfermos slo reciben apoyo farmacolgico, su recuperacin es mediocre y los resultados inciertos. De toda la extensin de las Sagradas Escrituras El Salmo 23, junto con la oracin modelo enseada por Jesucristo a sus discpulos llamada comnmente El Padre Nuestro, ha sido fuente de fortaleza, consuelo

36 y sanidad espiritual y emocional (y en ocasiones, sanidad fsica) para un gran nmero de personas. Ahora bien, para que esta Palabra de Dios opere en todo su potencial es necesario que ocurran tres sucesos: El primero de ellos es que sea comprendida. El segundo de ellos es que sea aceptada. Y el tercero que sea aplicada. Este proceso Comprensin - Aceptacin - Aplicacin slo se alcanzar si estas enseanzas permanecen en nosotros el tiempo suficiente para surtir efecto. As como ningn medicamento qumico o natural pueda surtir efecto sin no es aplicado de acuerdo a su prescripcin, de la misma manera la lectura ocasional o la repeticin mecnica de un pasaje escritural no surtir el efecto deseado, sino cuando ms otorgar un consuelo pasajero. Para que las palabras del Salmo 23 cumplan con su cometido, en primer lugar necesitaremos comprenderlas. Naturalmente que a esta comprensin deber seguir la aceptacin plena de su esencia, de la verdad que contiene; esta aceptacin deber ser personal. No surtir efecto si decimos s, es una gran verdad para toda la humanidad sino que debemos decir esta es la verdad que necesito yo; esto es especialmente para m. Finalmente necesitaremos aplicar esta Palabra a nuestra vida. Este proceso no se alcanzar de ninguna manera con una lectura ocasional o dedicndole un tiempo determinado una o dos veces, esperando con ellos la solucin de nuestro problema personal. Para que surta efecto debamos aplicarla sistemticamente y durante un perodo prolongado, de tal manera que su aplicacin en dosis homeopticas permee en nuestra vida, hasta pasar a formar parte de nuestro ser. Para ellos podemos adoptar el siguiente rgimen: Asignar un mes de nuestra vida para este tratamiento especfico. Durante este mes observaremos la disciplina necesaria para Comprender - Aceptar - Aplicar este precioso Salmo a nuestra vida.

37 Observaremos las siguientes indicaciones. 1.- Leeremos el Salmo lenta y cuidadosamente cinco veces cada da. Aunque naturalmente llegaremos a aprenderlo de memoria, si no es que ya lo conocemos ahora, en muy importante que cada vez sea ledo. La lectura cuidadosa nos permite fijar nuestra atencin en el mensaje, evitando la repeticin maquinal mientras nuestra mente divaga en otros pensamientos. Durante el tiempo de esta lectura evitaremos cualquier estmulo externo que nos pueda distraer. Este tiempo est dedicado a alcanzar nuestra salud, paz y gozo, as que procuraremos poner nuestro mejor esfuerzo en ello. 2.- Aunque cada persona deber asignar los cinco espacios para el estudio y meditacin del Salmo 23, propondremos la siguiente distribucin de tiempo, para cubrir en forma provechosa este ejercicio. Primera lectura.- En el momento mismo de despertar. Si en la actualidad no tiene tiempo para esta actividad por causa de sus ocupaciones ser muy provechoso levantarse media hora antes. Al iniciar el da leyendo el Salmo 23 se preparar para un da de bendicin, evitando que la ansiedad lo domine primeramente. As cualesquier inconveniente que se presente lo encontrarn ya preparado para enfrentarlos. Segunda lectura.- Aproximadamente al medio da. Ya ha transcurrido algn tiempo desde la primera lectura, y seguramente ya se han presentado algunas situaciones que causen ansiedad. Antes que la situacin se vuelva incontrolable es necesario reforzar la primera dosis, y recuperar la paz. Se puede aprovechar la hora del caf si se trabaja en una oficina o un tiempo de descanso o alto en las diarias ocupaciones. Pero es necesario programar este tiempo y respetarlo. Tercera lectura.- Alrededor de las 15.00 o 16.00 quiz durante el descanso posterior a la comida del medio da, o en un breve receso vespertino. Esta lectura servir de refuerzo a las anteriores, y quiz se haga necesaria por las presiones y problemas acumulados durante el da. Tambin nos permitir hacer un recuento de los logros que la Palabra de Dios nos esta concediendo tener este da.

38 Cuarta lectura.- Al regresar a casa y tomar unos minutos para descansar del diario ajetreo. O si se es ama de casa, en el espacio que antecede a la cena. Esta podr ser una lectura en que se exprese la gratitud hacia el Seor porque nos est conduciendo por un da ms de victoria, a pesar de todos los inconvenientes experimentados. Quinta lectura.- Inmediatamente antes de acostarnos a dormir. Este perodo puede ser el ms largo y cuidadoso, en el que dediquemos especial atencin a meditar las bendiciones prometidas y recibidas, contrastndolas con la situacin exterior; de esta manera podremos reposar en las promesas, y la paz que nos dar esta lectura nos capacitar para tener una noche de reposo y descanso verdadero. As podremos iniciar el nuevo da en bendicin... 3.- Para que la lectura sea realmente provechosa deberemos educarnos para que el tiempo empleado en esta lectura sea un tiempo especial, que pasemos en compaa de nuestro Dios. Sepamos, percibamos claramente que es Jess quien nos est hablando en este momento.; dediqumosle toda nuestra atencin. El establecer un pequeo ceremonial para realizarlo cada vez nos ayudar a desconectarnos de las preocupaciones externas y a reposar en el hombro de nuestro Seor. Usar la misma Biblia, o el mismo escrito con el Salmo cada vez. Hacerlo en el mismo lugar y a la misma hora nos ayudar mucho. 4.- Comprender: esta etapa de nuestra diaria lectura se refiere a dos eventos muy importantes. El primero de ellos trata de la comprensin gramatical de lo que estamos leyendo. Si no conocemos todas las palabras que estn escritas en la versin que usamos de la Biblia, podremos acudir a la ayuda de un diccionario gramatical y de un diccionario de la Biblia. Tambin podemos obtener una Biblia en versin popular que nos permita una mejor comprensin de las palabras empleadas. El segundo evento se dirige a la comprensin espiritual de los conceptos recibidos. Para ello deberemos pedir al Espritu Santo que nos permita comprender el amor de Dios mostrado a travs de este precioso Salmo. La lectura de los pasajes paralelos y relacionados (mencionados algunos de ellos en este tratado) nos conducir cada

39 vez a una mayor comprensin. Esta tarea puede ser realizada especialmente en la lectura nocturna, dependiendo de las ocupaciones de cada lector. Con toda seguridad cada da el Seor nos dar una comprensin mayor y nos guiar a descubrir los preciosos tesoros contenidos en su Palabra. 5.- Aceptar: Al avanzar en la comprensin de lo que leemos, empezaremos a aceptar plenamente su contenido. Esta aceptacin no es una mera aseveracin mental, intelectual de las verdades que estamos recibiendo, sino una integracin de la Palabra a nuestra manera de ser. Existe una gran diferencia entre asentir intelectualmente a una verdad y el aceptarla verdaderamente. Si usted me dice en este momento El edificio est en llamas no le contestar Si, tiene usted razn sino que de inmediato tratar de abandonarlo o de llamar a los bomberos. De esta manera cuando aceptamos completamente una verdad, reaccionamos a ella. 6.- Aplicar: Cuando hemos aceptado una verdad, tenemos la posibilidad de adoptar dos actitudes. Una de ellas es declarar que esta verdad nos conmueve, nos agrada (o desagrada) y que es muy importante y no hacer nada ms. La segunda actitud es aplicarla a nuestra vida!! La aplicacin de cada verdad de la Palabra de Dios a nuestra vida es progresiva. Esto es nunca terminaremos de avanzar en la obediencia a la Palabra, aunque cumplamos cien aos de estar siguiendo a nuestro Pastor. Sin embargo; debemos hacerlo hoy. Cada da necesitamos poner en prctica la Palabra de Dios. Slo as recibiremos las bendiciones que nuestro Padre tiene para nosotros. Por lo tanto en cada sesin de las cinco, debemos encontrar (y el Espritu Santo nos ayudar) una ocasin de aplicacin inmediata de las palabras del Salmo 23 a nuestra vida. No importa que tan pequea sea esta dosis de paz, debemos aplicarla a nuestra vida. 7.- Retornar.- Es muy posible, es casi seguro que durante el perodo que nos hemos propuesto tengamos retrocesos. Quiz nos brinquemos una sesin de lectura, por cualquier excusa que encontremos. Quiz regresemos a pensamientos de desnimo o aceptemos la depresin. Hasta es posible que tengamos un acceso de rebelda. No importa, en

cuanto nos demos cuenta que hemos cado en un bache pequeo (o uno grande), regresemos a la senda. Clamemos a nuestro Pastor, para que l con su cayado nos auxilie y volvamos a seguir sus amados pasos. Una vez que hayamos cumplido los treinta das, hagamos un recuento de nuestra vida y con toda seguridad encontraremos que ya estamos viviendo una vida diferente, entonces, compartamos con otros el tesoro que hemos recibido, y perseveremos en comer cada da el man que Dios ha enviado para nosotros, de tal manera que muy pronto nos encontremos habitando en la tierra que fluye leche y miel.

Ministerio

Gente Nueva
De modo que s alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas Ministerio de evangelismo y restauracin integral, fundado en 1987, integrado a Vive AR, iglesia cristiana independiente fundada en 1965, bajo la autoridad del apstol Benjamn Pea Carren, con iglesias en la repblica mexicana y Estados unidos de Norteamrica. Servidor responsable Rubn E. Gutirrez Pimentel, con 26 aos de ministerio en toda la repblica, exponiendo el mensaje de salvacin por la fe en Cristo Jess, y la restauracin integral de la persona por la accin del Espritu Santo mediante la aplicacin de la Palabra en cada vida. El fundamento de Gente Nueva es la Palabra revelada en la Santa Biblia, y no interviene en asuntos de doctrina, gobierno o disciplina en su relacin con iglesias locales y otros ministerios. Comparte las enseanzas recibidas, obedeciendo el mandamiento de nuestro Seor Jesucristo de gracia recibiste, da de gracia por lo que no ejerce actividades lucrativas, recibiendo nicamente ofrendas voluntarias y en el caso de distribucin de materiales solicitando solo una aportacin para el costo de edicin y distribucin. Contacto: Correo e gntnueva@gmail.com Telfono (55) 89959777 Celular (044)5541854180

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2 Corintios 5 14. Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si uno muri por todos, luego todos murieron; 15. y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que muri y resucit por ellos. 16. De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie conocemos segn la carne; y aun si a Cristo conocimos segn la carne, ya no lo conocemos as. TTTTT 17. De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. 18. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin; 19. que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. 20. As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. 21. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.

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M inis te rio

G ente N ue v a
M en s a jes ed ita d o s En tex to P o rq u e D io s te a m a Je s s e s m i p a s to r P a d re N u e stro V ia je a l in t erio r de m m is m o S erie Vid a N u ev a V id a N u e v a M en te R e n o va d a P erd n y lib e ra ci n C o s ech a d e be n d icio n es Lib ro A bu n da n cia d e p az y pro sp e rid ad En A u d io P o rq u e D io s te a m a P erd n y lib e ra ci n S erie Vid a N u ev a V id a n u e v a M en te ren o v a d a P erd n y lib e ra ci n C o s ech a d e be n d icio n es M i p a z o s d e jo

P u ed e so licita rlo s p a ra s u e n vo p o r m e d io d e la In t ern et o m en s a jera a : g n tn u e va @ g m a il.co m