UNIVERSIDAD NACIONAL DE LUJN

Profesor: Adn Fernando Peluffo

DEPARTAMENTO DE:

EDUCACIN

PROGRAMA DE LA ASIGNATURA: Portugus I (30171) (verso completa na Plataforma da Universidade)

HORAS TOTALES DE CLASE: 64 FUNDAMENTACIN La asignatura tiene como propsito brindar a los estudiantes los instrumentos conceptuales y procedimentales para leer, de forma autnoma, materiales bibliogrficos (estudios, comunicaciones y documentos). Objetivos generales. Adquisicin de competencias especficas en comprensin global y local de textos en portugus, de conocimientos de aspectos sintcticos, semnticos y pragmticos, tanto a nivel macro como microtextual y de conocimientos de prototipos textuales y gneros discursivos. Desarrollo de habilidades lectoras en lengua portuguesa, focalizando texto y discurso como objetos centrales de anlisis y como productos de actos de enunciacin e instrumentos de mediacin entre productores y lectores de textos. Incremento de las actitudes analticas y crticas frente a los materiales de estudio y la propia capacidad lectora en lengua portuguesa. Objetivos especficos Comprensin de textos de alrededor de 150 lneas. Reconocimiento de tipos textuales (secuencias descriptivas, narrativas, informativas, explicativas). Elaboracin del plan del texto. Representacin del significado del texto en forma de resumen, cuadros, esquemas. CONTENIDOS CARACTERSTICAS DE LOS TEXTOS: Textos de alrededor de 150 lneas con imagen textual rica. Textos expositivos, instructivos o narrativos. UNIDAD 1. SOPORTE Y DISPOSICIN DEL TEXTO: Abordaje de textos marcados desde el punto de vista de la imagen. Anlisis prctico del significado de los principales elementos paratextuales como ayudas para la lecto-comprensin: ttulos, fotos, infografas, epgrafes, diagramacin e ilustraciones. UNIDAD 2. PROCESO DE RECEPCIN LECTORA: Autoobservacin del proceso de recepcin. Puesta en prctica de estrategias de lectura: estrategias apuntadas por el texto y estrategias personales del lector. Formulacin de expectativas y elaboracin de

inferencias. Uso de algunos instrumentos de trabajo como ser: segmentacin, resumen, subrayado y notas. Idea principal. Caractersticas del resumen. Macrorreglas para operaciones de reduccin: omitir, escoger, generalizar e interpretar. UNIDAD 3. COHERENCIA Y COHESIN: Criterios para el reconocimiento de las principales tramas textuales. Distinciones operativas entre texto expositivo, texto descriptivo, texto narrativo y texto conversacional. Caractersticas de los textos expositivo-explicativos. Principales mecanismos de coherencia y cohesin: tema, gnero textual, referencia exfora y endfora (referencia endfora: direccin anafrica y catafrica), recursos lingsticos (deixis), sustitucin, elipsis, repeticiones y antonimia. Uso y significado de los principales conectores u operadores discursivos: e, porque, para, mas, porm, e, embora, ou, contudo, portanto, j que, todavia, por exemplo, etc. UNIDAD 4. ENUNCIADO Y ENUNCIACIN: Anlisis de las marcas de la presencia del autor en el texto. Reconocimiento de la reduccin y aumento de la asercin: talvez..., sem dvida..., indubitavelmente..., preciso que... Reconocimiento de algunos de habla: criticar, informar, aconsejar, incitar, elogiar, predecir, ordenar, pedir, etc. UNIDAD 5. DISCURSO, INTERTEXTO Y CULTURA: Signos de la cultura apreciables en lectura de los textos. Implcitos culturales. Algunos problemas de poltica lingstica y sociologa del lenguaje de los pases de expresin portuguesa: dialectos, lengua oficial, representaciones, etc. Principales temas polticos, sociales y econmicos de Portugal y de Brasil a travs de los textos. UNIDAD 6. ASPECTOS GRAMATICALES: Estudio de las principales categoras gramaticales y lxicas a partir de la deteccin de factores que interfieren en la intercomprensin lectora. Determinantes: artculos, adjetivos posesivos, demostrativos e indefinidos. Contracciones. Pronombres. Sustantivos y adjetivos: marcas de gnero y nmero. Principales formas y valores verbales: presente, pretrito perfecto simple y compuesto, pretrito pluscuamperfecto. Algunos adverbios o locuciones adverbiales clave: ainda, antes, por acaso, todavia, decerto, a propsito, por sinal, mesmo enquanto isso, da por diante, sempre, por enquanto, aqui, c, l, etc.
METODOLOGA

En todos los casos, los alumnos respondern a las guas de trabajo propuestas, de manera conceptual y en lengua espaola, evitando, por tanto, la traduccin palabra por palabra o la reproduccin literal de enunciados textuales. Se propondrn, tambin tareas y proyectos de lectura tendientes a que los/as estudiantes elaboren sus propias guas de lectura y construyan sus propios instrumentos de trabajo con los textos as como tengan la oportunidad de cotejar diversos materiales en lengua portuguesa. Las actividades consistirn en: Participacin activa de los alumnos en forma individual y grupal; Transferencia de experiencias con materiales bibliogrficos aplicados en las diferentes ctedras al espacio de las clases de lecto-comprensin; Aplicacin de las prcticas desarrolladas en nuestras clases al mbito real de los participantes por medio de trabajos prcticos especiales (reseas, relevamientos de acervos bibliogrficos, informes de lectura, etc.);

 Tratamiento de las unidades didcticas a partir del texto estudiado y de un trabajo deductivo, inductivo y comparativo. Una vez lograda esta primera etapa de inferencias se proceder a la conceptuacin; Planteo de situaciones a partir de la lectura de textos en portugus que impliquen el reconocimiento de indicios discursivos pragmticos, textuales y morfo-sintcticos para la comprensin en lengua extranjera; BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA: Obligatoria para el alumno Mdulos de textos y guas de trabajo elaborados por el docente. Un diccionario portugus-portugus. EVALUACIN Y PROMOCIN: La aprobacin de un examen integrador con 7 puntos como mnimo. La calificacin final de la asignatura resultar de la ponderacin del desempeo global del estudiante.

Apresentao do mdulo
El anlisis del discurso se puede entender, no slo como una prctica investigadora sino tambin como un instrumento de accin social, como se plantea desde algunas corrientes (...) ya que permite desvelar los (ab)usos que, desde posiciones de poder se llevan a cabo en muchos mbitos y que se plasman en discursos (...) El anlisis del discurso se puede convertir en un medio valiossimo al servicio de la crtica y del cambio, a favor de quienes tienen negado el acceso a los medios de difusin de la palabra, de manera que no slo los discursos dominantes, sino tambin aquellos en los que se expresa la marginacin o la resistencia puedan hacerse escuchar. Helena Calsamiglia y Amparo Tusn, Las cosas del decir

Este mdulo foi concebido para seu uso no primeiro curso de Portugus. Pensou-se em um leque de temas e questes que pudessem ser de interesse para voc e, ao mesmo tempo, constituintes da formao acadmica que vem recebendo. Por ser uma primeira tentativa o corpo docente sabe que no ser a verso definitiva nem a melhor, por isso, todas as sugestes que forem feitas para melhor-lo sero bem vindas. No basta saber ler e escrever para um apropriado desenvolvimento na vida universitria j que a universidade no aceita, e por isso no prope, qualquer tipo de produo oral e escrita, mas pretende que se digam as coisas a serem ditas do modo que ela determina. Muitas vezes o fracasso do aluno est mais do lado da leitura errada e no da falta de esta. O alvo de este singelo trabalho visa a resolver, ao menos em parte, os problemas ligados compreenso e reproduo como se descreveu acima. A equipe docente de Portugus entende que ao melhorar a capacidade de leitura em lngua estrangeira, tambm se melhora em espanhol favorecendo o desempenho do aluno nesta rea. A seleo dos textos foi feita tentando visando as necessidades de anlise de leitura dos alunos universitrios como tambm seus interesses pelo contedo que eles possuem. Por ltimo cabe esclarecer que a apresentao temtica no exaustiva, mas uma simples meno para seu trabalho posterior em sala de aula. Com o desejo do seu bom aproveitamento, espero que as pginas que se seguem possam ser de utilidade e um objeto de prazer para os que as lerem.

Professor Adn Fernando Peluffo Buenos Aires, agosto de 2013. mail de contato: comercioportugues@yahoo.com.ar

*Para o ingresso na Plataforma da Universidade:

Usuario: port_leitura Clave: port_leitura

Guias para a anlise do material de leitura.

Prvio leitura (processo de antecipao) 1. Observe os paratextos, liste-os e comente o contedo dos mesmos. Qual a funo dos diferentes paratextos? 2. A partir da leitura dos paratextos: Qual intui que ser o contedo do texto? 3. Os paratextos funcionam como complemento do texto e indicam determinados elementos que contextualizam o texto. Partindo dos paratextos indique: Autor, origem, data de publicao e leitor alvo (condies de produao).

Durante a leitura 1. Leia o texto 2. Elabore uma lista dos termos no-cognatos e tente, a partir do cotexto indique signifcados. 3. Tente reconhecer no texto palavras que, tendo uma escrita semelhante em portugus e espanhol, possuam significados diferentes (falsos amigos). 4. Indique qual para voc, o tema central do texto. Compare sua resposta com a hiptese elaborada apartir dos paratextos. Coincidem ambas as respostas? Qual o motivo pelo qual acontece isto? 5. Reflita sobre o valor e funo dos paratextos como complemento do texto. 6. Liste os temas (principais e secundrios). 7. Indique a sequncia textual dominante e justifique a sua resposta. 8. Indique: a- trechos de tipo informativo. b- trechos de tipo explicativo. c- trechos argumentativos. d- trechos narrativos 9. Indique nas diferentes sequncias discursivas presentes no texto a funo de cada uma delas. 10. Existem diferentes tipos de operadores que geram a coeso textual, resgate no texto os principais procedimentos de coeso (ver no corpus terico processos de coeso textual). 11. Se houver, analise as diferentes vozes que aparecem no texto, tente estabelecer: quais as diferentes personagens que contribuem com a contruo dos sentidos do texto, qual a funo que cada uma delas tem nessa contruo e qual o contedo de cada trecho?

12. Indique nas diferentes vozes que vm de fora: a) o modo em que foram citadas (tipos de cita) b) obtenha os pontos bsicos de seus argumentos . 13. Indique e justifique as funes sociais e comunicativas do texto. 14. Verbos. Marque no texto os diversos verbos que aparecem. Qual o tempo verbal que predomina? Determine, a seu ver o sentido que o autor quis dar no texto a partir da escolha do tempo na narrao, da explicao e da argumentao. 15. Conectores. Marque os diferentes conectores que aparecem. Indique (construa) sentido e funo. 16. Se existem variaes temporais no texto, diga como elas so indicadas. 17. Que variaes introduzem na lnha narrativa do texto? Varia o tempo verbal conforme o enunciador? Como? 18. Indique no texto marcas temporais e espaciais que deem conta do contexto ao que o texto pertence. 19. Assinale a que referem e a funo dos termos em destaque (espere consignas pontuais para cada caso). 20. Identifique, liste e classifique, levando em conta o conceito de marcas de autor: a- Modalizadores b- Subjetivemas 21. Se houver ironia no texto, determine a funo e o no dito. Quem fala a? 22. Indique, se houver, tese do autor. 23. Estabelea a diferena entre opinio e tese. 24. Justifique se o texto ( o sequncia) expositivo ou argumentativo. 25. Liste, se houver, augumentos e contra-argumentos. 26. H coerncia no desenvolvimento do texto? Justifique. 27. Se o autor diz qual seu objetivo, indique se foi atingido. Justifique. Posterior leitura 1. A Partir da leitura minuciosa do texto elabore um comentrio do texto. 2. Utilize como ponto de partida as ideias principais do texto e as ideias secundrias, s aquelas que contribuem para a compreenso dos sentidos do texto, e escolha uma das seguintes formas de reduo: resumo, quadro comparativo, quandro sntese. 3. Liste perguntas que surjam da leitura do texto.

Textos

de leitura
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 O que um texto?
Texto 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44
Parte A A maioria dos livros que citamos so livros que amamos (s vezes por razes secretas ou perversas). Pouco importa que uns sejam muito conhecidos e outros esquecidos. S gostaramos de citar com amor. No temos a pretenso de construir uma Soma o reconstruir a memria, mas proceder por esquecimento e subtrao, fazer assim um rizoma, fazer mquinas desmontveis, formar meios que possam e deixem viver por um momento ora isto, ora aquilo. Melhor ainda. Um livro funcional, pragmtico: escolhe o que quiser. O livro deixou de ser um microcosmos, ao modo clssico europeu. O livro no uma imagem do mundo e menos ainda um significante. No uma bela totalidade orgnica, tambm no uma unidade de sentido. Quando perguntam a Foucault o que para ele um livro ele diz: uma caixa de ferramentas. Proust quem visto como muito significante dizia que seu livro era como um par de culos: veja se convm, se percebe alguma coisa que sem eles no teria percebido, se no for assim deix-lo, deixe meu livro, e v procurar outros que vai ser melhor. Encontre pedaos de livros, os que servem e ficam bem. Ns no lemos nem escrevemos velha usana. No h morte do livro, mas outro modo de ler. Em um livro nada h que compreender, mas sim muito que aproveitar. Nada que interpretar e muito que experimentar. O livro deve formar mquina com alguma coisa, deve ser uma pequena ferramenta em um exterior. No representao do mundo, nem mundo quanto estrutura significante. O livro no arvore-raiz; pea do rizoma, plancie do rizoma para um leitor a que convm, as combinaes, permutaes, os usos nunca so interiores ao livro, mas dependem das conexes com tal ou qual exterior. Sim, pegue dele o que quiser. Ns no queremos fazer escola, as seitas, as capelas, as igrejas, as vanguardas, e as retaguardas so ainda rvores que seja em sua elevao como em suas quedas ridculas esmagam tudo quanto acontece de importncia. Escrever a n, n-1, escrever por intermdio de slogans: faa rizoma e no raiz, nunca plante! No semeie, pique! No seja nem um nem mltiplo, seja multiplicidades! Faa a linha e nunca o ponto! A velocidade transforma o ponto em linha! Seja rpido, mesmo parado e sem mudar de lugar!
Gilles Deleuze e Flix Guattari Rizoma, Introduccin, Mxico, Ediciones Coyoacn, 2001. (traduao prpria).

Parte B Toda leitura legtima? Pelo carcter especfico da comunicao escrita, cabe perguntar se cada leitor tem direito a interpretar o texto como lhe parecer. No se pode reduzir uma obra a uma s intrepretao, mas h, porm critrios de validao. O texto permite diversas leituras, mas no autoriza qualquer. Desde uma perspectiva semitica da leitura, a recepo

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est em grande parte programada pelo texto. Ento, o leitor no pode ler qualquer coisa. Retomando uma expresso de Umberto Eco, o leitor tem certos deveres frente ao texto: deve relevar o mais precisamente possvel a coerncia interna proposta pelo prprio texto.No todas as leituras so legtimas. Existe uma diferena essencial como diz Eco, entre violentar um texto e interpret -lo (aceitar o tipo de leitura que um texto programa). Nessa diferena h que considerar que nunca se l em isolamento, e liberdade absoluta. Cada esfera da atividad humana impe gramticas de recep o (como de produo) dos textos a sua comunidade de leitores. A Bblia se pode ler em diferentes mbitos: uma Igreja, uma sinagoga uma escola laica, uma academia literria, um instituto de investigao. Cada um desses mbitos impe regras de leitura com as que determina se uma leitura legtima (para seus membros). Se a um escritor ou a um cineasta ou dramaturgo a comunidade artstica lhe admite (e at talvez premie) que interprete na Bblia que Can uma vtima inocente da injustia e a arbitrariedade de um Deus egocntrico; se um antroplogo ou qualquer cientista se nega a ler com f- como exigem as autoridades acadmicas para submeter a provas racionais o que se declara nesse antigo texto, uma comunidade religiosa poderia chegar (e aconteceu) a sancionar essas violncias exercidas contra a Bblia com outras, desde uma excomunho at uma bomba num teatro.
Nogueira, Sylvia Manual de lecturas y escritura universitarias , Editorial Biblos, Buenos Aires, 2005, pg. 34 (traduo prpria).

Texto 1 Ler devia ser proibido Guiomar de Grammon 5

A pensar fundo na questo, eu diria que ler devia ser proibido. Afinal de contas, ler faz muito mal s pessoas: acorda os homens para realidades impossveis, tornando-os incapazes de suportar o mundo insosso e ordinrio em que vivem. A leitura induz loucura, desloca o homem do humilde lugar

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que lhe fora destinado no corpo social. No me deixam mentir os exemplos de Don Quixote e Madame Bovary. O primeiro, coitado, de tanto ler aventuras de cavalheiros que jamais existiram meteu-se pelo mundo afora, a crer-se capaz de reformar o mundo, quilha de ossos que mal sustinha a si e ao pobre Rocinante. Quanto pobre Emma Bovary, tomou-se esposa intil para fofocas e bordados, perdendo-se em

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delrios sobre bailes e amores cortesos. Ler realmente no faz bem. A criana que l pode se tornar um adulto perigoso, inconformado com os problemas do mundo, induzido a crer que tudo pode ser de outra forma. Afinal de contas, a leitura desenvolve um poder incontrolvel. Liberta o homem excessivamente. Sem a leitura, ele morreria feliz, ignorante dos

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grilhes que o encerram. Sem a leitura, ainda, estaria mais afeito realidade quotidiana, se dedicaria ao trabalho com afinco, sem procurar enriquec-la com cabriolas da imaginao.

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Sem ler, o homem jamais saberia a extenso do prazer. No experimentaria nunca o sumo Bem de Aristteles: o conhecer. Mas para que conhecer se, na maior

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parte dos casos, o que necessita apenas executar ordens? Se o que deve, enfim, fazer o que dele esperam e nada mais? Ler pode provocar o inesperado. Pode fazer com que o homem crie atalhos para caminhos que devem, necessariamente, ser longos. Ler pode gerar a inveno. Pode estimular a imaginao de forma a levar o ser humano alm do que lhe devido.

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Alm disso, os livros estimulam o sonho, a imaginao, a fantasia. Nos transportam a parasos misteriosos, nos fazem enxergar unicrnios azuis e palcios de cristal. Nos fazem acreditar que a vida mais do que um punhado de p em movimento. Que h algo a descobrir. H horizontes para alm das montanhas, h estrelas por trs das nuvens. Estrelas jamais percebidas. preciso desconfiar desse

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pendor para o absurdo que nos impede de aceitar nossas realidades cruas. No, no dem mais livros s escolas. Pais, no leiam para os seus filhos, pode lev-los a desenvolver esse gosto pela aventura e pela descoberta que fez do homem um animal diferente. Antes estivesse ainda a passear de quatro patas, sem noo de progresso e civilizao, mas tampouco sem conhecer guerras, destruio,

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violncia. Professores, no contem histrias, pode estimular um curiosidade indesejvel em seres que a vida destinou para a repetio e para o trabalho duro. Ler pode ser um problema, pode gerar seres humanos conscientes demais dos seus direitos polticos em um mundo administrado, onde ser livre no passa de uma fico sem nenhuma verossimilhana. Seria impossvel controlar e organizar a

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sociedade se todos os seres humanos soubessem o que desejam. Se todos se pusessem a articular bem suas demandas, a fincar sua posio no mundo, a fazer dos discursos os instrumentos de conquista de sua liberdade. O mundo j vai por um bom caminho. Cada vez mais as pessoas lem por razes utilitrias: para compreender formulrios, contratos, bulas de remdio, projetos,

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manuais etc. Observem as filas, um dos pequenos cancros da civilizao contempornea. Bastaria um livro para que todos se vissem magicamente transportados para outras dimenses, menos incmodas. E esse o tapete mgico, o p de pirlimpimpim, a mquina do tempo. Para o homem que l, no h fronteiras, no h cortes, prises tampouco. O que mais subversivo do que a leitura?

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preciso compreender que ler para se enriquecer culturalmente ou para se divertir deve ser um privilgio concedido apenas a alguns, jamais queles que desenvolvem trabalhos prticos ou manuais. Seja em filas, em metrs, ou no silncio da alcova... Ler deve ser coisa rara, no para qualquer um.

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Afinal de contas, a leitura um poder, e o poder para poucos.

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Para obedecer no preciso enxergar, o silncio a linguagem da submisso. Para executar ordens, a palavra intil. Alm disso, a leitura promove a comunicao de dores, alegrias, tantos outros sentimentos... A leitura obscena. Expe o ntimo, torna coletivo o individual e pblico, o secreto, o prprio. A leitura ameaa os indivduos, porque os faz identificar

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sua histria a outras histrias. Torna-os capazes de compreender e aceitar o mundo do Outro. Sim, a leitura devia ser proibida. Ler pode tornar o homem perigosamente humano. In: PRADO, J. & CONDINI, P. (Orgs.). A formao do leitor: pontos de vista. Rio de Janeiro: Argus, 1999. pp.71-3

Texto 2 O Nariz por Lus Fernando Verssimo

Era um dentista, respeitadssimo. Com seus quarenta e poucos anos, uma filha quase na faculdade. Um homem srio, sbrio, sem opinies surpreendentes mas uma slida reputao como profissional e cidado. Um dia, apareceu em casa com um nariz postio. Passado o susto, a mulher e a filha sorriram com fingida tolerncia. Era um daqueles narizes de borracha com culos de aros pretos, sombrancelhas e bigodes que fazem a pessoa ficar parecida com o Groucho Marx. Mas o nosso dentista no estava imitando o Groucho Marx. Sentou-se mesa do almoo sempre almoava em casa com a retido costumeira, quieto e algo distrado. Mas com um nariz postio. - O que isso? perguntou a mulher depois da salada, sorrindo menos. - Isso o qu? - Esse nariz. - Ah. Vi numa vitrina, entrei e comprei. - Logo voc, papai Depois do almoo, ele foi recostar-se no sof da sala, como fazia todos os dias. A mulher impacientou-se. - Tire esse negcio. - Por qu? - Brincadeira tem hora. - Mas isto no brincadeira. Sesteou com o nariz de borracha para o alto. Depois de meia hora, levantou-se e dirigiu-se para a porta. A mulher o interpelou. - Aonde que voc vai? - Como, aonde que eu vou? Vou voltar para o consultrio. - Mas com esse nariz? - Eu no compreendo voc disse ele, olhando-a com censura atravs dos aros sem lentes. Se fosse uma gravata nova voc no diria nada. S porque um nariz - Pense nos vizinhos. Pense nos cliente. Os clientes, realmente, no compreenderam o nariz de borracha. Deram risadas (Logo o senhor, doutor) fizeram perguntas, mas terminaram a consulta intrigados e saram do consultrio com dvidas.

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- Ele enlouqueceu? - No sei respondia a recepcionista, que trabalhava com ele h 15 anos. Nunca vi ele assim. Naquela noite ele tomou seu chuveiro, como fazia sempre antes de dormir. Depois vestiu o pijama e o nariz postio e foi se deitar. - Voc vai usar esse nariz na cama? perguntou a mulher. - Vou. Alis, no vou mais tirar esse nariz. - Mas, por qu? - Por qu no? Dormiu logo. A mulher passou metade da noite olhando para o nariz de borracha. De madrugada comeou a chorar baixinho. Ele enlouquecera. Era isto. Tudo estava acabado. Uma carreira brilhante, uma reputao, um nome, uma famlia perfeita, tudo trocado por um nariz postio. - Papai - Sim, minha filha. - Podemos conversar? - Claro que podemos. - sobre esse nariz - O meu nariz outra vez? Mas vocs s pensam nisso? - Papai, como que ns no vamos pensar? De uma hora para outra um homem como voc resolve andar de nariz postio e no quer que ningum note? - O nariz meu e vou continuar a usar. - Mas, por que, papai? Voc no se d conta de que se transformou no palhao do prdio? Eu no posso mais encarar os vizinhos, de vergonha. A mame no tem mais vida social. - No tem porque no quer - Como que ela vai sair na rua com um homem de nariz postio? - Mas no sou um homem. Sou eu. O marido dela. O seu pai. Continuo o mesmo homem. Um nariz de borracha no faz nenhuma diferena. - Se no faz nenhuma diferena, ento por que usar? - Se no faz diferena, porque no usar? - Mas, mas - Minha filha - Chega! No quero mais conversar. Voc no mais meu pai!

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A mulher e a filha saram de casa. Ele perdeu todos os clientes. A recepcionista, que trabalhava com ele h 15 anos, pediu demisso. No sabia o que esperar de um homem que usava nariz postio. Evitava aproximar-se dele. Mandou o pedido de demisso pelo correio. Os amigos mais chegados, numa ltima tentativa de salvar sua reputao, o convenceram a consultar um psiquiatra. - Voc vai concordar disse o psiquiatra, depois de concluir que no havia nada de errado com ele que seu comportamento um pouco estranho - Estranho o comportamento dos outros! disse ele. Eu continuo o mesmo. Noventa e dois por cento de meu corpo continua o que era antes. No mudei a maneira de vestir, nem de pensar, nem de me comportar, Continuo sendo um timo dentista, um bom marido, bom pai, contribuinte, scio do Fluminense, tudo como era antes. - Mas as pessoas repudiam todo o resto por causa deste nariz. Um simples nariz de borracha. Quer dizer que eu no sou eu, eu sou o meu nariz? disse o psiquiatra. Talvez voc tenha razo O que que voc acha, leitor? Ele tem razo? Seja como for, no se entregou. Continua a usar nariz postio. Porque agora no mais uma questo de nariz. Agora uma questo de princpios.

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Texto 3 EMERGNCIA Lus Fernando Verssimo

fcil identificar o passageiro de primeira viagem. o que j entra no avio desconfiado. O cumprimento da aeromoa, na porta do avio, j um desafio para a sua compreenso. - Bom dia...

- Como assim? Ele faz questo de sentar num banco de corredor, perto da porta. Para ser o primeiro a sair no caso de alguma coisa dar errado. Tem dificuldade com o cinto de segurana. No consegue at-lo. Confidencia para o passageiro ao seu lado: - No encontro o buraquinho. No tem buraquinho?

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Acaba esquecendo a fivela e dando um n no cinto. Comenta, com um falso riso descontrado: At aqui, tudo bem. O passageiro ao lado explica que o avio ainda est parado, mas ele no ouve. A aeromoa vem lhe oferecer um jornal, mas ele recusa. - Obrigado. No bebo. Quando o avio comea a correr pela pista antes de levantar vo, ele aquele com os olhos arregalados e a expresso de Santa Me do Cu! No rosto. Com o avio no ar, d uma espiada pela janela e se arrepende. a ltima espiada que dar pela janela. Mas o pior est por vir. De repente ele ouve uma misteriosa voz descarnada. Olha para todos os lados para descobrir de onde sai a voz. Senhores passageiros, sua ateno, por favor. A seguir, nosso pessoal de bordo far uma demonstrao de rotina do sistema de segurana deste aparelho. H sadas de emergncia na frente, nos dois lados e atrs.

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- Emergncia? Que emergncia. Quando eu comprei a passagem ningum falou nada em emergncia. Olha, o meu sem emergncia. Uma das aeromoas, de p ao seu lado, tenta acalm-lo. - Isto apenas rotina, cavalheiro. - Odeio a rotina. Aposto que voc diz isso para todos. Ai meu santo. No caso de despressurizao da cabina, mscaras de oxignio cairo automaticamente de seus compartimentos. - Que histria essa. Que despressurizao? Que cabina? Puxe a mscara em sua direo. Isso acionar o suprimento de oxignio. Coloque a mscara sobre o rosto e respire normalmente.

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- Respirar normalmente?! A cabina despressurizada, mscaras de oxignio caindo sobre nossas cabeas e ele quer que a gente respire normalmente?! Em caso de pouso forado na gua... - O qu?! ... os assentos de suas cadeiras so flutuantes e podem ser levados para fora do aparelho e...

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- Essa no! Bancos flutuantes, no! Tudo, menos bancos flutuantes!

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- Calma, cavalheiro. - Eu desisto! Parem este troo que eu vou descer. Onde a cordinha? Parem! - Cavalheiro, por favor. Fique calmo.

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- Eu estou calmo. Calmssimo. Voc que est nervosa e, no sei por qu, est tentando arrancar as minhas mos do pescoo deste cavalheiro ao meu lado. Que, alis, tambm parece consternado e levemente azul. - Calma! Isso. Pronto. Fique tranqilo. No vai acontecer nada - S no quero mais ouvir falar de banco flutuante.

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- Certo. Ningum mais vai falar em banco flutuante. Ele se vira para o passageiro ao lado, que tenta desesperadamente recuperar a respirao, e pede desculpas. Perdeu a cabea. - que banco flutuante foi demais. Imagine s. Todo mundo flutuando sentado. Fazendo sala no meio do Oceano Atlntico!

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pulo:

A aeromoa diz que lhe vai trazer um calmante e a mesmo que ele d um - Calmante, por qu? O que que est acontecendo? Vocs esto me escondendo alguma coisa!

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Finalmente, a muito custo, conseguem acalm-lo. Ele fica rgido na cadeira. Recusa tudo que lhe oferecido. No quer o almoo. Pergunta se pode receber a sua comida em dinheiro. Deixa cair a cabea para trs e tenta dormir. Mas, a cada sacudida do avio, abre os olhos e fica cuidando a portinha do compartimento sobre sua cabea, de onde, a qualquer momento, pode pular uma mscara de oxignio e mat-lo do corao. De repente, outra voz. Desta vez a do comandante. - Senhores passageiros, aqui fala o comandante Arajo. Neste momento, nossa direita, podemos ver a cidade de... Ele pula outra vez da cadeira e grita para a cabina do piloto: - Olha para a frente, Arajo! Olha para a frente!

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Texto 4 O torcedor Carlinhos de Oliveira Jogam Flamengo e Botafogo, e meu corao se divide. Como qualquer brasileiro, nasci Flamengo; mas, aos 18 anos, decido romper com todos os preconceitos, e mesmo com as crenas mais sensatas que vinha acumulando. Para comear tudo de novo. Resultado: fiquei sem um cu para onde ir depois da morte, e sem um time de futebol que me fizesse experimentar simbolicamente, nos fins-de-semana, as alternativas de vitria e derrota em que se resume a aventura humana. Uma tarde de domingo, jogavam Botafogo e Fluminense em partida final de campeonato. Toda a cidade estava no Maracan. Andei pelas ruas desertas, indiferente sorte do campeonato. Cheguei ao Metro Copacabana e entrei para ver um filme infantil. L dentro eram raros os adultos. Na sada, com o sol j se apagando, fui andando na

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direo do Roxy, e na minha frente ia uma famlia muito jovem: o marido com uns quarenta anos, a mulher grvida de seis meses. 15 O marido levava ao colo um menino pequeno, e a mulher conduzia pela mo dois outros meninos. Fui andando a pensar na alegria que eles teriam se dentro de trs meses nascesse a primeira menina. Provavelmente iriam ter o quarto filho apenas para alegrar o homem, cujo sonho era ser pai de uma gentil criana do sexo feminino. A jovem senhora grvida era bela, de traos finos; usava sandlias sem alas e mostrava uns ps verdadeiramente sublimes. amos andando assim quando topamos com um cidado que, encostado a uma rvore, ouvia um rdio de pilha. Ao v-lo, o homem, a mulher e as crianas ficaram paralisados. O homem e a mulher se entreolharam em silncio e ficaram ainda algum tempo indecisos. Depois, o homem, sempre com o filho caula no colo, aproximou-se cautelosamente do cidado que ouvia o rdio e falou: Por favor... Quanto foi o jogo? Seis a dois disse o outro. Ah, seis a dois... Mas para quem? Para o Botafogo, naturalmente... Naturalmente! exclamou ento o pai de famlia, e a jovem senhora ficou com o rosto iluminado. Os dois meninos que iam a p pularam de contentamento. O pai entregou mulher o filho de colo, beijou-a na testa, deu adeus aos outros filhos e saiu correndo na direo de um txi que passava. Entrou no txi e seguiu para o Tnel Novo. Fiquei curioso para saber o que se passara. Contemplei algum tempo a jovem mulher que seguia agora o seu caminho, com dois filhos pela mo, um terceiro no colo e um quarto na barriga. Adiantei-me e lhe disse: 40 Queira desculpar, mas... Que foi que houve? O Botafogo venceu disse ela e ele foi para sede do clube comemorar. Mas insisti , se ele gosta tanto assim do Botafogo, por que diabo no foi ao Maracan? Por que se meteu no cinema? Para evitar o enfarte! disse ela, com simplicidade e tambm com uma espcie de triunfo na voz. Ah, sim... O Enfarte... A mulher e os filhos seguiram caminho. Entrei num bar e pedi um cafezinho. A partir daquele dia o meu time seria o Botafogo.

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Texto 5 LABIRINTO III

O avano dos brbaros era irreprimvel. E ningum sabia como proteger o palcio. Podamos escavar fossos, mas mais cedo ou mais tarde eles atravessariam os fossos. Podamos levantar muros. Mas eles trepariam os muros. Ento, um engenheiro sugeriu que se construsse em redor do palcio um labirinto to intrincado que ningum fosse jamis capaz de encontrar o caminho para o centro. assim foi feito.

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Quando os brbaros chegaram j o trabalho havia progredido tanto que ns prprios nao fomos capazes de descubrir o caminho do regresso. E anda hoje procuramos o palcio.

Texto 6 A CIRCUNFERENCIA
Esta estria passou-se, s se pode ter passado, na Grcia antiga. E brevemente se conta e se digere. Tudo comeou de um infeliz desacordo entre dois filsofos. O tema era a circunferncia. Afirmava um ser esta uma figura geomtrica fechada, constituida por um nico lado. Negando tal afirmao dizia o outro ser a circunferncia constituida por infinitos lados, de dimenso, cada um deles, infinitamente pequea. Esta discrdia parece depois ter-se generalizado. Geraram-se acesas discusses; formararam-se escolas, seitas e sociedades secretas. Finalmente tudo acabou numa desoladora guerra. Fique a estria como exemplo, de como sobre um determinado assunto s se pode, por vezes, defender posies extremas (note-se que ningum ousou jamis sugerir que a figura em questo tivesse 2, 10 ou mil lados). E de como, quando apenas so defensveis posies extremas, o melhor no defender posio alguma.

Texto 7 Uma lngua planetria

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Em artigo h muito esquecido, afirmei, de passagem, que a lngua das comunicaes internacionais dos prximos sculos seria indubitavelmente o Ingls. Pois um ex-aluno encontrou o recorte em alguma gaveta perdida e, ao que parece, imaginou que eu tinha ficado com o miolo mole: "O senhor no acha que a hegemonia americana est acabando? E essa lngua geral no poderia ser o Espanhol, que avana cada vez mais dentro do prprio territrio dos EUA? Ou o mandarim, com a expanso comercial e poltica da China? Tenho certeza de que deve haver alguma razo lingstica para essa afirmativa, pois o senhor nunca me pareceu um desses colonizados culturais que andam por a". No te assustes, meu caro, que ainda no estou caduco, muito menos colonizado; existem, como vais ver, razes de sobra para dizer aquilo que disse. Em primeiro lugar, a coroa de Lngua Planetria jamais poder ser dada ao Espanhol porque ele flexionado demais. No Ingls, o verbo praticamente fica imvel, o artigo e o adjetivo so invariveis e o substantivo muda apenas no plural; no Espanhol, alm do verbo marcar tempo, modo, pessoa e nmero, os substantivos, os adjetivos e os artigos variam para marcar gnero e nmero. S isso basta para torn-lo uma lngua com escassssima vocao para a universalidade. Por exemplo, imagina o trabalho insano que teria um falante nativo do Esquim, do Suali, do Lapo ou mesmo do Ingls para memorizar o gnero de cada substantivo, informao indispensvel para fazer a necessria concordncia do artigo e do adjetivo! um verdadeiro cipoal: sal e leite so femininos no Espanhol; masculinos no Portugus e no Francs; neutro e feminino, respectivamente, no Alemo; feminino e masculino, respectivamente, no Romeno - isso para ficar numa pequena parcela do territrio europeu. No por acaso, durante a visita do papa Joo Paulo II ao Mxico, dezenas de americanos que

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atravessaram a fronteira para ver o Sumo Pontfice ostentavam vistosas camisetas com os dizeres "Viva la Papa!" - o que, com a troca do artigo el por la, passou a significar, surrealisticamente, "Viva a Batata!". Sugeres o Mandarim? S no dia de So Nunca, tarde... verdade que volta e meia algum retorna com essa idia, baseando-se na espantosa quantidade de terrqueos que usam este idioma. "Se", afirmam, "a China tiver um dia o poder econmico desfrutado pelos EUA, certamente o Mandarim vai ser estudado por todos, quase obrigatoriamente, como hoje acontece com o Ingls". Ledo engano. Sua adoo como lngua global praticamente impossvel pelo tipo de dificuldades culturais e tcnicas que isso acarretaria. Para comear, no uma lngua alfabtica (que usa um conjunto fixo de letras - no nosso caso, 23 - para representar todos os vocbulos possveis); cada caractere chins a representao pictogrfica de uma palavra, traada dentro dos limites de um quadradinho virtual. Cada um desses caracteres contm os traos correspondentes a um dos 214 radicais elementares da lngua, mais os traos adicionais especficos ao vocbulo que est sendo representado. O resultado extremamente pitoresco: a unio do ideograma de "mulher" ao de "teto" significa "paz" (uma mulher sob um teto); trs mulheres juntas no mesmo ideograma significam "adultrio" (Insondveis chineses! Por que trs?). Alm disso, esses caracteres pictogrficos permitem que se comuniquem, por escrito, milhes de falantes de outros dialetos do Chins que no compreendem o Mandarim falado - assim como, num aeroporto, o bonequinho de saias na porta do banheiro feminino significar o mesmo para um falante do Lapo ou do Aimar. O problema que esses caracteres so inclassificveis - no podem ser ordenados, como no sistema alfabtico, seguindo um padro facilmente depreendido por todos. Basta comparar os dicionrios de Chins para ver que eles tentam, de alguma forma, pr ordem nesse caos pictrico, sem muito sucesso. Alm disso, o tom, para o Mandarim, muitas vezes o nico trao que permite distinguir entre vrias palavras cuja composio em termos de vogais e consoantes exatamente a mesma; no exemplo clssico, ma, dependendo do tom empregado, significa "me", "cnhamo", "cavalo" ou "reprimenda"! Alis, por esse motivo que a espionagem mundial descobriu que a leitura labial quase intil para acompanhar, de longe, o que um chins est dizendo (bom para tcnicos na Copa do Mundo!). Por tudo isso, a palma certamente ir para o Ingls, por sua simplicidade de funcionamento e pelo extraordinrio lxico que oferece (que incorpora, com apetite, todo e qualquer vocbulo estrangeiro que lhe parecer til). A hegemonia americana tem influncia nisso? Tem, certamente, mas no decisiva, como a Histria j provou com o Latim, que se manteve a lngua internacional da Cincia muitos sculos depois do Imprio Romano ter sumido na poeira dos tempos...

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Cludio Moreno - colunista da revista Mundo Estranho, da Abril, e do jornal Zero Hora.

Texto 8 Biografia Biografias de Sebastio Salgado

(Fotgrafo brasileiro 8-2-1944, Aimors (MG) Desistindo de uma promissora carreira de economista, aos 29 anos Sebastio Salgado abraou o universo da fotografia e, em pouco tempo, se tornou o mais prestigiado fotgrafo da atualidade. Fotografando sempre em branco-e preto e principalmente

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reportagens sobre a condio humana e a social, costuma dedicar-se meses ou at anos para desenvolver um mesmo tema. Mineiro, o nico homem, e o sexto, entre nove irms. Formado em Economia em Vitria, no Esprito Santo, e ps-graduado na Universidade de So Paulo (USP), trabalhou no Ministrio da Economia em 1968. Durante a ditadura militar, foi obrigado a exilar-se, indo morar, em 1969, em Paris. Na capital francesa, doutorou-se em Economia, em 1971. No mesmo ano, comeou a trabalhar na Organizao Internacional do Caf, como consultor no controle de plantaes na frica. Foi estudando os cafezais africanos que descobriu as possibilidades da fotografia: melhor meio de retratar a realidade econmica do que textos e estatsticas. Retornando a Paris, em 1973, iniciou a vida como fotojornalista. Suas primeiras reportagens, como free lance, foram sobre a seca na regio africana de Sahel (faixa ao sul do Saara) de Nger e trabalhadores imigrantes na Europa. Entrando para a agncia Gamma (1974), realizou uma srie de imagens sobre a Revoluo dos Cravos em Portugal e a guerra civil em Angola e Moambique. Na agncia Sygma (1975-1979), viajou por mais de 20 pases da Europa, frica e Amrica Latina, cobrindo vrios eventos. Em 1979, tornou-se membro da Magnum Photos, uma cooperativa de fotgrafos, fundada em 1947 por Robert Capa e Henri Cartier-Bresson, entre outros. Iniciou ento a comovente srie de fotografias documentais sobre camponeses na Amrica Latina. O trabalho, que durou sete anos, resultou no livro Autres Ameriques (1986). Em 1986, trabalhando para a Organizao Humanitria Mdicos sem Fonteiras, fotografou, durante 15 meses, os refugiados da seca e o trabalho dos mdicos e enfermeiros voluntrios na regio africana de Sahel da Etipia, Sudo, Chade e Mali, o que resultou no livro Sahel L'Homme en Dtresse. A srie Workers, sobre trabalhadores em escala mundial, realizada de 1987 a 1992, correu o mundo em exposio.

Texto 9 Universidades privadas oferecem cursos gratuitos

Os vestibulandos que querem cursar o ensino superior gratuitamente podem levar tambm as universidades particulares em considerao. . Em So Paulo e no Rio, ao menos quatro instituies separaram carreiras em que no se paga mensalidade do comeo ao fim do curso. . Trs delas esto com as inscries para o vestibular abertas. Na Grande So Paulo, a Universidade Cruzeiro do Sul oferece vagas gratuitas em economia, geografia, histria, msica, servio social e cincias sociais; a So Judas Tadeu, em filosofia; e o Unifieo (Centro Universitrio Fundao Instituto de Ensino para Osasco), em engenharia de computao. . No Rio, as vagas esto no curso de pedagogia da UniverCidade (Centro Universitrio da Cidade do Rio de Janeiro). . Os demais cursos oferecidos por essas entidades so pagos. A Cruzeiro do Sul, por exemplo, tem 40 graduaes. As mensalidades vo de R$ 320 a R$ 1.425. De seus 20 mil estudantes, 276 esto nos cursos gratuitos. . Estratgia Especialistas em educao elogiam a iniciativa, mas dizem que no se pode esquecer de que essas entidades tm interesses que vo alm do educacional e do social. "No so bondades, mas estratgias", diz Joo Roberto Alves, presidente do Ipae (Instituto de Pesquisas Avanadas em Educao). .

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Quando abre vestibular para uma graduao gratuita, a faculdade atrai mais candidatos que o habitual e, assim, pode selecionar alunos mais bem preparados que os dos cursos pagos. So os que obtero notas mais altas nas avaliaes do Ministrio da Educao. Bem colocada no ranking do governo, a faculdade fica mais atraente para novos estudantes. . "Quando saram as notas do Enade [avaliao dos universitrios], voc viu o fuzu que foi, o ministro falando todo dia na TV? Quando tem uma boa avaliao, voc acaba ficando em evidncia e mostrando o seu trabalho", afirma Carlos Andrade, prreitor da Cruzeiro do Sul. . Em 2005, seu curso de geografia --gratuito-- foi o primeiro colocado no Enade. Para que os alunos continuem empenhados, as instituies exigem que no sofram nenhuma reprovao. Quando isso ocorre, eles sumariamente perdem a gratuidade. As vantagens continuam. Fbio Gallo, um dos coordenadores do MBA em gesto universitria da PUC-SP (Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo), lembra que o aluno da graduao gratuita hoje o aluno da ps-graduao paga amanh. "Ele acaba comprando outros produtos da universidade". . "Como instituies empresariais, esto preocupadas em ampliar seus negcios", explica Carlos Benedito Martins, diretor do Ncleo de Pesquisas sobre o Ensino Superior da UnB (Universidade de Braslia). . As universidades do explicaes diferentes para as graduaes gratuitas. O Unifieo quer que seu curso de engenharia de computao se torne referncia para empresas de tecnologia. "Elas j vm procurar estagirios aqui", diz a coordenadora do curso, Marlene Dias. . A Universidade Cruzeiro do Sul afirma que quer mostrar que tem "a mesma competncia da universidade pblica". . A UniverCidade explica que as vagas fazem parte de seu projeto social na Mangueira e em Rio das Pedras --os alunos precisam ser moradores dessas favelas do Rio. Para desfrutar das isenes tributrias da filantropia, a instituio obrigada a oferecer um certo nmero de bolsas para alunos pobres. .

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Texto 10 No sculo 17, tulipas deixaram Amsterd beira da bancarrota.

Quase 400 anos depois, Wall Street se v diante de insanidade parecida. MAURCIO MORAES Colaborao para a Folha de S.Paulo

Um arranjo de tulipas custa hoje cerca de R$ 30. Mas, na Holanda do sculo 17, para comprar um s bulbo da flor, era necessrio dispor de 24 toneladas de trigo. A conta assustadora, assim como foi a quebradeira que se seguiu primeira crise especulativa de que se tem notcia. Quase 400 anos depois, Wall Street v algumas de suas instituies rurem. Os tempos e as crises so outras, mas o "esprito animal" que faz as cotaes alcanarem preos irreais continua o mesmo. . "Esprito animal" foi o termo usado pelo economista ingls John Keynes (1883-1946)

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para explicar a euforia que move os investidores em busca do lucro fcil proporcionado pelo mercado financeiro. Assim foi na crise de 1929 e assim foi na rica Amsterd dos anos 1600. A extica tulipa, vinda do Oriente, virou mania entre os holandeses, que passaram a colecionar e logo a disputar os bulbos. Tamanha valorizao fez os produtores (e logo os intermedirios) fecharem contratos futuros informalmente, os chamados "windhandel" (negcio de vento). A cada ano, o preo da tulipa se inflacionava e alcanava valores exorbitantes."Uma isca dourada fisgou tentadoramente um a um. Todos correram para os mercados de tulipas, como abelhas num pote de mel", descreveu Charles Mackay, num relato do sculo 19 que celebrizou a tulipamania, como ficou conhecida. . O que foi inicialmente uma vaidade dos ricos holandeses se tornou um negcio milionrio. Mackay conta que um marinheiro bbado passou seis meses na priso depois de comer um dos valiosos bulbos, pensando se tratar de uma cebola. Em 1637, a bolha estourou. "Foi um efeito manada", explica o professor Renato Colistete, da FEA-USP. "Os negociantes comearam a vender os contratos e o mercado fictcio desapareceu." Assim como evaporaram as propriedades e tudo o que os holandeses empenharam na tulipamania. O relato de Mackay controverso e muito do que conta pode ser lenda, ou seja, to real quanto o valor de muitos ttulos negociados Bolsas afora. Mas a histria ilustra bem a crise que chacoalha Wall Street, tragando instituies de peso como o banco Lehman Brothers e virando a ideologia do livre mercado pelo avesso. . Assim como o governo americano j torrou US$ 1 trilho para aliviar a crise (e deve gastar em breve outros bilhes), o governo holands teve de intervir. Os contratos podres eram comprados por 10% de seu valor. Para Colistete, a atual interveno " surpreendente". Muito diferente de 1929, quando o governo Herbert Hoover assistiu de braos cruzados eroso do sistema financeiro. Dinheiro pblico seria usado s depois, para pagar as frentes de trabalho num pas em que 25% da populao ficou desempregada. Um dos efeitos da tulipamania foi a sofisticao do sistema financeiro e a criao de mecanismos como o mercado de opes. Colistete acredita que a atual crise tambm trar mudanas: "Haver uma presso por mais transparncia", diz, j que houve uma oferta exacerbada de crdito ao setor imobilirio e os riscos no foram perceptveis no incio. Sobre a crise atual, o professor no se arrisca, mas parece crer no presidente do Federal Reserve: "Ele est usando o conhecimento acumulado pelos estudos", brinca Colistete. Enquanto acadmico, Ben Bernanke foi um especialista em Grande Depresso.

Texto 11 Cincia & Tecnologia A ameaa dos robs

ISTO Edio 2073 - 05 AGO/2009

H mquinas que se ligam sozinhas a tomadas, arrombam portas e podem reproduzir assassinatos. Qual o limite da inteligncia artificial?
Luciana Sgarbi

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Robs se rebelarem contra seres humanos com a finalidade de extermin-los tema recorrente em livros e filmes de fico cientfica. O que novidade, e realidade aterradora, o fato de engenheiros de robtica de todo o mundo terem se reunido, na semana passada, na Asilomar Conference Grounds, realizada nos EUA, para discutir os riscos do surgimento de uma verdadeira gerao de "robopatas" - mquinas perigosas e a perda de seu controle pelo homem Os cientistas descartam, claro, a possibilidade de elas adquirirem por si mesmas tal patamar de comportamento, porque isso significaria admitir, absurdamente, que rob pode ter livrearbtrio. Mas o grande receio dos pesquisadores, na verdade, a possibilidade de esses robs serem manipulados por criminosos comuns, como j os so pelos governos de alguns pases em momentos de guerra. "O que um serial killer poderia fazer, por exemplo, com um sistema robtico de simulao de voz?", indaga Eric Horvitz, pesquisador da Microsoft e presidente da Associao para o Avano da Inteligncia Artificial. Ele responde: "Precisamos refletir sobre consequncias perigosas. Cientistas da computao devem ser responsabilizados se mquinas superinteligentes sarem do nosso controle."

Como no de hoje que essas mquinas vm sendo desenvolvidas, cabe perguntar por que tais preocupaes - e temores - brotam justamente nesse momento. Sobre dois robs, em particular, recai a responsabilidade dessa sndrome do medo. Um deles, desenvolvido nos EUA pela empresa Williow Garageta, ostenta atualmente o grau mximo de inteligncia e independncia: quando a sua bateria o alerta que est zerando, ele quem sai procurando por conta prpria uma tomada. Nessa busca, capaz de abrir portas - e impulsivo o suficiente para arromb-las se for necessrio. O mais incrvel: tambm ele quem liga o seu fio na tomada. Tudo se processa em seu "organismo" atravs de computadores (crebro), sensores (membros) e microcmeras (olhos para identificao de sadas eltricas). O outro gnio do momento no campo da inteligncia artificial, e que leva os engenheiros a refletir se no chegada a hora de pisar no freio do acelerado desenvolvimento da robtica, a mquina que tem a fantstica capacidade de "aprender" sozinha. Criada pelo cientista Rodney Brooks, do Instituto de Tecnologia de Massachusetts, nos EUA, impressiona pelo seu chip que est programado no para executar determinadas tarefas, mas, isso sim, para captar e reproduzir movimentos que seus sensores detectam. Assim, atravs desse "chip autodidata", est habilitada a repetir compulsivamente alguns movimentos humanos: ao ver algum martelando um prego, quer martel-lo. Ao ver algum matando, pode querer matar tambm. "E se ela, por algum motivo, sair do controle de pessoas do bem?", indaga Horvitz.

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MARS LAND ROVER A Nasa o descreve como o melhor gelogo automatizado. Sua grande arma o seu brao robtico

Seria uma atitude no mnimo reacionria negar a importncia de robs na evoluo da humanidade e na melhoria da qualidade de vida. Desde que saram dos laboratrios, sobretudo nos EUA e no Japo, as mquinas de inteligncia artificial se espalharam em empresas, bancos, escolas, supermercados, hospitais e asilos. Esses robs, nascidos para o bem, so refratrios a tentativas de serem pervertidos - no foram programados para a agressividade. O problema, no entanto, que o prprio homem, no poo sem fundo de seu instinto de criar tecnologias cada vez mais fantsticas, acaba ultrapassando limites. H cerca de meio sculo o matemtico britnico I.J. Good j alertava para o perigo daquilo que chamava de "exploso nervosa" da inteligncia artificial. Atualmente, at mesmo um dos maiores entusiastas dessa forma de inteligncia, o cientista Tom Mitchell, da Universidade Carnegie Mellow, rev sua boa f: "Fui muito otimista."

TEXTO 12
COMUNICAR-SE EM INGLS - VITAL PARA O PROFISSIONAL DE COMRCIO EXTERIOR. http://www.uniqueonline.com.br/art_cext.htm

Elizabeth Browne*

Muitos so os desafios dos profissionais nesta cultura globalizada. Todo mundo sabe disso. Mas, saber no basta. Hoje precisamos estar totalmente comprometidos com o nosso desenvolvimento, ora porque nas corporaes presses internas demandam uma forte capacidade de adaptao e inquietao, ora porque os ambientes externos nos levam a uma competitividade muitas vezes implacvel. O comrcio tem como ponto central a negociao, palavra que vem do latim e que nos remete negao do cio (neg - cio). Trabalho, comrcio, negcio tm uma relao profunda de significados, mas a realidade que os une definitivamente. A comunicao por sua vez intrnseca a todos esses conceitos. A sofisticao dos meios de comunicao eleva a exigncia de uma comunicao eficaz. No estamos trocando espelhos por pedras preciosas. Nossas trocas atuais so muito mais complexas, so globais. E quase sempre em ingls. Para quem duvida s dar uma olhada na diversidade de termos que encontramos no dia a dia do comrcio exterior, so termos como commodities, foreign exchange, le tter of credit, bill of lading. E o que seria de ns sem o Incoterms, publicado pela Edies Aduaneiras. Quando penso na importncia de se falar ingls para um profissional de comrcio exterior a primeira coisa que vem a minha cabea o bvio. Falar ingls, e mesmo outros idiomas, hoje muito importante para todo e qualquer profissional. Vale

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para o administrador, o engenheiro, o mdico, o advogado. Para o profissional que trabalha com importao e exportao, imprescindvel, vital - faz parte das competncias bsicas para uma atuao eficaz, como tambm so a capacidade de comercializar e os conhecimentos de logstica, incentivos fiscais, legislao tributria.

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Lembro-me muito bem quando comecei a lecionar ingls em 1978. Eu, uma jovem americana, nascida no Brasil. Depois de ter ficado um tempo fora, ao voltar para c achava que ns, os americanos, os ingleses, os australianos detnhamos a posse do idioma. Era uma viso no mnimo purista e ingnua. Hoje, o que vemos o ingls global, que de todos. Como j disse, a competitividade implacvel e imprime urgncia e importncia comunicao em geral e particularmente quela com pessoas de diferentes lnguas, culturas, referncias, ou seja, a comunicao em outros idiomas. Competimos com outros pases e mercados e entre ns mesmos, j que exportar faz parte da agenda da maioria das empresas. Dentro dessa perspectiva, a competio exige de ns um grande foco na eficcia. Alm disso, no s as grandes empresas esto prontas para exportar, mas tambm as pequenas e mdias esto investindo em qualidade e se direcionando para o mercado externo com produtos txteis, confeces, artefatos de madeira, mveis, entre outros. Temos que estar preparados para competir com todos. tudo muito rpido e a comunicao no pode falhar, na verdade, ela no pode ser apenas correta, ela tem que ter forte poder de argumentao, encantar e definir tomadas de deciso. Para uma boa negociao precisamos de uma comunicao efetiva, que nos diferencie. No d para convencer sem comunicar, seja em portugus, ingls, espanhol, alemo. Isso leva a um segundo ponto: a imagem. Imagine-se pedindo desculpas a cada frase por no se comunicar bem com seu cliente no exterior, reforando sempre uma idia de inferioridade, de incapacidade. Radicalizando, podemos questionar se isso no traz mente do comprador, estou falando com algum de um pas pobre, de terceiro mundo. Finalmente, o tempo outro fator importante competio. No possvel perder oportunidades. Para toda a negociao existe um timing, no importa em que idioma, mas saber que varia de cultura para cultura. por isso que o profissional de comrcio exterior precisa sim falar ingls, mas precisa tambm conhecer culturas e costumes. Dentro desse contexto, a boa notcia para aqueles que ainda no tem uma comunicao fluente em ingls que apesar do desafio envolvido, essa uma tarefa factvel. O ensino do ingls conta cada vez mais com instrumentos modernos de aprendizagem, so as aulas regulares, a Internet, os CDs, os DVDs, os livros. Enfim, h uma srie de recursos que possibilitam o desenvolvimento do aluno. Para aqueles que tm urgncia - vo assumir novas contas, viajar, participar de feiras, congressos - h tambm a opo de fazer uma imerso. Nesses anos de experincia no ensino de idiomas, pude ver muitos casos de executivos que venceram o desafio. O ingls deixou de ser um problema para ser um instrumento, um facilitador no alcance do sucesso. Isso acontece cada vez mais. Por outro lado, existem aquelas pessoas que por razes diferentes, sentem-se estagnadas, no conseguem sair de um determinado estgio e, com isso, ficam desmotivadas. Para quem se sente assim, muito importante escolher um mtodo de ensino que o ajude a sair dessa situao. H tcnicas que possibilitam isso.

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determinante para o participante que ele sinta sua evoluo. S assim ter flego para chegar um dia fluncia.

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Essa no uma dificuldade isolada. o problema de muitos. Por isso, aqui vo algumas sugestes de desenvolvimento da comunicao em ingls para profissionais e estudantes da rea de comrcio exterior: Se voc for principiante no idioma: Pense na conquista do idioma como uma meta a longo prazo. Como primeiro passo, matricule-se j em um programa de ingls regular. Procure uma escola que enfatiza a conversao e que trabalha com grupos de at cinco pessoas. Ao mesmo tempo procure expor-se ao mximo a atividades que comecem a lhe dar gosto pelo idioma. Surfe pela Internet em sites do seu interesse. Assista a programas em TV a cabo, oua msica em ingls. Programe-se para viajar ao exterior. importante no s aprender o idioma, mas conhecer os costumes e vivenciar a cultura. No procure um curso nesta primeira viagem, antes procure se virar em situaes bsicas de comunicao. Sentir-se rodeado por pessoas que esto falando o idioma servir de estmulo para seu aprendizado do idioma. Se voc for um eterno bsico ou pr-intermedirio que j comeou e largou n cursos: Faa um programa imersivo para conseguir sair do nvel bsico. Em seguida, procure um curso focado em comrcio exterior, ou pelo menos na rea de ingls para negcios, assim, o que voc estiver aprendendo poder ser aplicado de imediato em e-mails simples ou em uma ligao internacional. Faa um plano de estudos e atividades em que voc dedique pelo menos 30 minutos ao ingls em dias que voc no tenha aula. Escolha um curso que tenha no mnimo trs horas de aulas por semana. Se voc j tiver certa fluncia no idioma um nvel intermedirio mas sentir que sua compreenso fraca, ou que lhe falta domnio gramatical, ou ainda que tem bons conhecimentos mas gostaria de poder falar com confiana: Procure uma escola ou consultoria que possa fazer uma boa avaliao de seu nvel lingstico para complementar a sua auto-avaliao e lhe dar mais informaes para direcionar os seus estudos. Dedique-se ao estudo do idioma com afinco. Uma carga horria de 4,5 h semanais poder lhe levar a um nvel de proficincia avanado em um a dois anos. Se voc precisar do idioma em um prazo mais curto, quatro imerses de uma semana com carga horria de nove horas por dia podero ser feitas em dois a quatro meses e surtir o mesmo efeito. Procure um curso de ingls voltado ao comrcio exterior para que seus estudos sejam os mais relevantes possveis. No perca nenhuma oportunidade para usar o seu ingls dentro e fora do mbito profissional Finalmente se voc j tiver um nvel lingstico avanado e precisar manter esse domnio: Procure uma escola que tenha instrutores nativos que saibam corrigir seus erros e lhe ajudar a preencher as lacunas nos seus conhecimentos. Faa cursos com temas voltados comunicao: apresentaes, negociaes, redao, em ingls. Faa programas de comrcio exterior em ingls. V ao exterior. Se j tiver ido para a Europa, visite os Estados Unidos, se j tiver visitado os Estados Unidos, v Europa. Procure oportunidades para viajar a trabalho ou para cursos.

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Faa tudo ao seu alcance para expandir o escopo de seu relacionamento com o idioma leitura de revista, jornais, Internet, filmes em DVD sem legenda, leitura de livros sobre comrcio exterior, fico. Tenha o hbito de ver noticirios, programas de TV, tudo em ingls - faa com que o contato com o ingls vire parte de sua vida. E finalmente, seja qual for sua situao, comece a resolver o seu problema o mais rpido possvel pois o mercado no ir esperar por voc, nem as oportunidades. *Elizabeth Browne diretora da Unique Language Center, centro de treinamento em comunicao, e avaliaes de proficincia lingstica. A Unique atende profissionais e suas famlias nos idiomas Portugus, Ingls e Espanhol, trabalhando junto s empresas para desenvolver solues corporativas sob-medida para cada necessidade. E-mail: elizabeth.browne@uniqueonline.com.br

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Texto 13 Os caminhos da Globalizao Dirceu M. Coutinho

Pela minha constante convivncia com a globalizao, fui "escalado" para definir aqui que essa coisa, que todo mundo fala, mas pouca gente sabe o que significa. Atualmente, em qualquer pronunciamento, para voc mostrar conhecimento e confirmar que moderninho, tem que falar em globalizao. Algum scio j desfez uma sociedade porque entendia que, na era da globalizao, a empresa tinha que possuir um avio. E o outro, mais conservador, no concordava. E a sociedade se desfez. A globalizao tambm j causou divrcio A esposa se queixava de que o marido viajava muito. E o marido justificava: por causa da globalizao, acrescentando: numa economia globalizada, a gente tem que estar em vrios lugares, quase ao mesmo tempo. Seno, perde a concorrncia. Ou ento no lembrado ou no fica sabendo das coisas Alguns publicitrios gostam de explorar a globalizao. ponto de apoio para o cliente aprovar a campanha que ele criou e que deve render bons dividendos para sua agncia. Quando digo ponto de apoio, leia-se muleta. Mas, afinal o que globalizao?

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Pode ser tudo e pode ser nada. Sim, porque, a rigor, nada sinnimo de tudo Na verdade, tudo uma evasiva, pois no esclarece nada. Tudo resposta de preguioso. resposta de quem no quer se comprometer. Eis a resposta mais simples e contundente para definir globalizao: a interdependncia financeira entre as naes. Se quiser se estender: a conjuno de foras poderosas, onde se destaca a tecnologia, que torna as naes interdependentes, financeiramente e economicamente. Ento, globalizao no alguma doutrina ou filosofia que de repente algum governante resolve aceitar ou rejeitar. J aconteceu numa palestra, que dei em faculdade, que um aluno me definiu globalizao desta forma: " uma manobra da Rede Globo de Televiso para aumentar a audincia". Na realidade, uma palavra, que os americanos

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convencionaram chamar de globalizao; os franceses, de mundializao; os japoneses, de desfronteirizao. E assim por diante. As definies so to variadas, que em meu livro "Entenda Globalizao", da Edies Aduaneiras, consegui reunir mais de 100 respostas. Em cada pgina, mpar, no rodap tem uma definio diferente. Colecionei durante algum tempo. Tem at definio do papa Joo Paulo II. Quando escrevi aquele livro, encarei a questo de forma mais amena. Atualmente, entendo que globalizao uma palavra que o neoliberalismo usa para ocultar o avano desta doutrina elitista. As manifestaes populares internacionais que se sucedem, contra a globalizao, na verdade so contra o capitalismo selvagem, ou seja, a doutrina neoliberal que quer esvaziar cada vez mais o poder do Estado, estimulando as privatizaes, e deixando que a iniciativa privada comande as aes governamentais, conforme j acontece, em grande parte, nos Estados Unidos, sob o regime do Partido Republicano. No Brasil, embora em menor escala, o liberalismo econ- mico avanou muito durante o governo neoliberal de Fernando Henrique Cardoso. Isso resultado do famigerado "Consenso de Washington". Lamentavelmente, o governo do presidente Lula segue a mesma cartilha. At quando?Em Tempo: Definio de globalizao do respeitado economista francs Franois Chesnais: "Estamos diante de um novo modo de funcionamento sistmico do capitalismo mundial ou, em outros termos, de uma nova modalidade de regime de acumulao".

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Dirceu M. Coutinho autor dos livros Entenda de Globalizao e Globalizantes & Globalizados, jornalista e editor da Revista Integrao Econmica. E-mail: coutinho@aduaneiras.com.br

Texto 14 Brasileiros falam Portugus? por Maria Helena Mira: Mateus 5

Aconteceu-me uma vez h alguns anos, na cidade de S. Salvador da Bahia. Subia no elevador da casa onde morava com um rapazinho de uns dez anos e outras pessoas. Disse umas palavras a algum que me acompanhava, e o rapaz perguntou-me: Que lngua fala voc?" "Portugus", respondi. "No, portugus, falo eu", retorquiu ele. E eu fiquei a pensar. Pensei que existe uma misteriosa diferena entre a realidade e a teoria. Todos dizemos: "O mundo de lngua portuguesa." Os 7 pases em que se fala portugus: Portugal, Brasil, Cabo Vende, Angola, Moambique, Guin, So Tom e Prncipe ". Nos ltimos cinco o portugus lngua oficial. Mas no Brasil a lngua nacional embora haja outras, sobretudo as lnguas ndias j existiam e continuam a existir, apesar de tudo. O Brasil, pais multilingue, pas em que a lngua ndia teve tanta fora que, nos scs. XVII e XVIII, a "lngua geral" falada por todos e de certo modo nacional era o tupi-guarani. Hoje, porm, excepto nas comunidades ndias e em algumas colnias de imigrantes. o portugus que todos aprendem como lngua materna. Mas; ento, porque sentiu esse menino que falvamos lnguas diferentes? E no s ele. Conta-se que um americano que queria vir a Portugal em negcios, procurou aprender portugus no seu pas e tomou lies com uma brasi1eira. Quando

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considerou suficiente o seu conhecimento lingustico, veio para Portugal. Passados poucos dias de ter chegado, enviou um telegrama questionando: "Diga-me por favor que lngua aprendi, porque no consigo entender nada do que me dizem. Esta histria no tem um recproco na compreenso por parte dos portugueses, ou seja, o transmontano, o algarvio, o lisboeta e o beiro ouvem diariamente as telenovelas brasileiras e entendem os dilogos, zangam-se com os "maus e torcem pelos "bons". Realmente em Portugal no necessrio traduzir com legendas as tradues como no Brasil, h quem pretenda fazer com as portuguesas (se alguma vez lograr um lugar no imprio da Globo). J perceberam qual a razo desta dificuldade? Trata-se na verdade da mesma lngua? Vejamos: Basicamente, os problemas surgem com a lngua oral - e aqui entra. a televiso, o menino que me ouvia falar, o americano angustiado. Portanto, a grande diferena, est nos sons. Mais concretamente: a grande diferena est nas vogais que no so acentuadas. Enquanto os brasileiros de qualquer regio pronunciam todas as vogais quer elas sejam tnicas ou no (prtugus, cmear, mmria), os portugueses reduzem-nas ao ponto de as suprimirem por vezes (purtugus, cumear, mmria). Em Portugal ouvemse assim muitas consoantes seguidas, com predomnio dos s finais que soam x; por isso, os estrangeiros sentem um sibilar constante na pronncia dos portugueses. Esta diferena no sistema voclico (que no sculo XVI era igual, em Portugal, ao que hoje funciona no Brasil) provm duma alterao que se deu no portugus europeu, uma "deriva" da lngua que tem causas pouco claras mas que pode ser interpretada como uma evoluo paralela da que apresentam outras lnguas em que as vogais tambm se foram lentamente reduzindo. Pode ento falar-se da mesma lngua? Sim, porque as estruturas silbicas so as mesmas com excepo dos aspectos de pormenor. Sim; porque o lxico basicamente o mesmo. Sim, porque afinal o sistema de sons muito prximo, apesar da diferena que causa tanta estranheza. E sim, porque afinal o conceito de lngua fundamentalmente um conceito poltico assente em factos lingusticos e no o inverso. Mas esta uma histria para contar outro dia in jornal poca, 20 Nov. 1992

Texto 15 Revolucione a Sala de Aula

Qual a profisso mais importante para o futuro de uma nao? O engenheiro, o advogado ou o administrador? Vou decepcionar, infelizmente, os educadores, que seriam seguramente a profisso mais votada pela maior parte dos leitores. Na minha opinio, a profisso mais importante para definir uma nao o arquiteto. Mais especificamente o arquiteto de salas de aula. Na minha vida de estudante freqentei vrios tipos de sala de aula. A grande maioria seguia o padro usual de um monte de cadeiras voltadas para um quadro negro e uma mesa de professor bem imponente, em cima de um tablado. As aulas eram centradas no professor, o "lcus" arquitetnico da sala de aula, e nunca no aluno. Raramente abrimos a boca para emitir nossa opinio, e a maior parte dos alunos ouve o resumo de algum livro, sem um dcimo da emoo e dos argumentos do autor original, obviamente com inmeras honrosas excees. Nossos alunos, na maioria, esto desmotivados, cheios das aulas. s lhes perguntar de vez em quando. Alguns professores adoram ser o centro das atenes, mas muitos

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esto infelizes com sua posio de ator obrigado a entreter por cinqenta minutos um bando de desatentos. No por coincidncia que somos uma nao facilmente controlada por polticos mentirosos e intelectuais espertos. Nossos arquitetos valorizam a autoridade, no o indivduo. Nossas salas de aula geram alunos intelectualmente passivos, e no lderes; puxa sacos, e no colaboradores. Elas incentivam a ouvir e obedecer, a decorar, e jamais a ser criativos. A primeira vez que percebi isto foi quando estudei administrao de empresas no exterior. A sala de aula, para minha surpresa, era construda como anfiteatro, onde os alunos ficavam num plano acima do professor, no abaixo. Eram construdas em forma de ferradura ou semicrculo, de tal sorte que cada aluno conseguia olhar para os demais. O objetivo no era a transmisso de conhecimento por parte do professor, esta a funo dos livros, no das aulas. As aulas eram para exercitar nossa capacidade de raciocnio, de convencer nossos colegas de forma clara e concisa, sem "encher lingia", indo direto ao ponto. Aprendamos a ser objetivos, a mostrar liderana, a resolver conflitos de opinio, a chegar a um comum acordo e obter ao construtiva. Tnhamos de convencer os outros da viabilidade de nossas solues para os problemas administrativos apresentados no dia anterior. No Brasil s se fica na teoria. No Brasil, nem sequer olhamos no rosto de nossos colegas, e quando algum vira o pescoo para o lado chamado ateno. O importante no Brasil anotar as prolas de sabedoria. Talvez seja por isto que to poucos brasileiros escrevem e expem as suas idias. Todas as nossas reclamaes so dirigidas ao governo - leia-se professor - e nunca olhamos para o lado para trocar idias e, quem sabe, resolver os problemas sozinhos. Se voc ainda um aluno, faa uma pequena revoluo na prxima aula. Coloque as cadeiras em semicrculo. Identifique um problema de sua comunidade, da favela ao lado, da prpria faculdade ou escola, e tente encontrar uma soluo. Comece a treinar sua habilidade de criar consenso e liderana. Se o professor quiser colaborar, melhor ainda. Lembre-se de que na vida voc ter de ser aprovado pelos seus colegas e futuros companheiros de trabalho, no pelos seus antigos professores. Stephen Kanitz administrador (www.kanitz.com.br) Publicado na Revista VEJA, Editora Abril, edio 1671, Ano 33, n 42 de 18 de outubro de 2000, pgina 23

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Texto 16 Stephen Kanitz formado pela Harvard Business SchoolRevista Veja, Editora Abril, edio 2073, ano 41, n 32, 13 de agosto de 2008, pgina 28 Por uma Sociedade Justa e Eficiente 5
No primeiro ano de faculdade aprendi um truque que muito me auxiliou na hora de obter notas melhores. Descobri que, numa prova na qual cai um tema que voc no estudou, que o pegou de surpresa, sobre um assunto de que voc no sabe

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absolutamente nada, o melhor no entreg-la em branco, que seria a coisa mais lgica e correta a fazer. Nessas horas, escreva sempre alguma coisa, preencha o papel com abobrinhas, pois quanto maior o nmero de pginas, melhor. Isso porque existem dois tipos de professor no Brasil: um deles formado pelos que corrigem de acordo com o que certo e errado. So geralmente professores de engenharia, produo, direito, matemtica, recursos humanos e administrao. Escrever que dois mais dois podem ser trs ou doze, dependendo da interpretao lgica do seu contexto histrico desconstrudo das foras inerentes, no comove esse tipo de professor. Ele d nota dependendo do resultado, e fim de papo. Mas, para a minha alegria, e agora tambm a sua, existe outro tipo de professor, mais humano e mais socialmente engajado, que d nota segundo o critrio de esforo despendido pelo aluno e no apenas pelo resultado. Se voc escreveu dez pginas e disse coisas interessantes, mesmo que no pertinentes ao tema, ficou as duas horas da prova at o fim, mostrou esforo, ganhar uns pontinhos, digamos uma nota 3 ou at um 3,5. O que pode ser a sua salvao. Na prxima prova voc s precisar tirar um 6,5 para compensar, e no uma impossvel nota 10. Se voc estudar um mnimo e usar esse truque, vai tirar um 5. Uma vez formados, os alunos desse tipo de professor so muito fceis de identificar. Seus textos so permeados de abobrinhas e mais abobrinhas, cheios de platitudes e chaves. Defendem que a renda deve ser distribuda pelo esforo, e no pelo resultado, e que toda criana que compete deve ganhar uma medalha. Defendem que todo professor de universidade deve ganhar o mesmo salrio, independentemente da qualidade das aulas, e que a soluo para a educao mais e mais verbas do governo, sem nenhuma avaliao de desempenho. Esses dois tipos de professor obviamente no se bicam. a famosa briga da turma da filosofia contra a turma da engenharia. So as duas grandes vises polticas do mundo, a diferena entre administrao pblica e privada. O que mais justo, remunerar pelo esforo de cada um ou pelos resultados alcanados? O que mais correto, remunerar pela obedincia e cumprimento de horrio ou pelas realizaes efetivas com que cada um contribuiu para a sociedade? Como o Brasil ainda no resolveu essa questo, no podemos discutir o prximo passo, que so as injustias da opo feita. justo s remunerar pelo resultado? justo remunerar somente pelo esforo? Podemos at escolher um meio-termo, mas qual ser a nfase que daremos na educao dos nossos filhos e na avaliao de nossos trabalhadores? Ao esforo ou ao resultado? Quem tentou ser til sociedade mas fracassou teria direito a uma renda mnima? justo dar 3,5 queles cujo esforo foi justamente enganar seus professores e o sistema? No seria justo dar-lhes um sonoro zero? Precisamos optar por uma sociedade justa ou uma sociedade eficiente, ou podemos ter ambas? Como aluno, eu tive de me esforar muito mais para as provas daqueles professores carrascos, que avaliavam resultados, do que para as provas dos professores mais bonzinhos. Quero agradecer publicamente aos professores carrascos pela postura tica que adotaram, apesar das nossas amargas crticas na poca. Agora entendo por que tantos de nossos cientistas e professores pertencem Academia de Letras, por que somos o ltimo pas do mundo em termos de patentes, por que tantos brasileiros recebem sem contribuir absolutamente nada para a sociedade e por que nossos polticos falam e falam e no realizam nada. Que sociedade mais justa, aquela que valoriza as boas intenes e o esforo ou aquela que valoriza os resultados? Uma boa pergunta para comear a discutir no retorno s aulas.

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Texto 17 Stephen Kanitz administrador por Harvard Revista Veja, Editora Abril, edio 1865, ano 37, n 31, 4 de agosto de 2004, Observar e Pensar 5
O primeiro passo para aprender a pensar, curiosamente, aprender a observar. S que isso, infelizmente, no ensinado. Hoje nossos alunos so proibidos de observar o mundo, trancafiados que ficam numa sala de aula, estrategicamente colocada bem longe do dia-a-dia e da realidade. Nossas escolas nos obrigam a estudar mais os livros de antigamente do que a realidade que nos cerca. Observar, para muitos professores, significa ler o que os grandes intelectuais do passado observaram gente como Rousseau, Plato ou Keynes. S que esses grandes pensadores seriam os primeiros a dizer "esqueam tudo o que escrevi", se estivessem vivos. Na poca no existia internet nem computadores, o mundo era totalmente diferente. Eles ficariam chocados se soubessem que nossos alunos so impedidos de observar o mundo que os cerca e obrigados a ler teoria escrita 200 ou 2.000 anos atrs o que leva os jovens de hoje a se sentir alienados, confusos e sem respostas coerentes para explicar a realidade. No que eu seja contra livros, muito pelo contrrio. Sou a favor de observar primeiro, ler depois. Os livros, se forem bons, confirmaro o que voc j suspeitava. Ou poro tudo em ordem, de forma esclarecedora. Existem livros antigos maravilhosos, com fatos que no podem ser esquecidos, mas precisam ser dosados com o aprendizado da observao. Ensinar a observar deveria ser a tarefa nmero 1 da educao. Quase metade das grandes descobertas cientficas surgiu no da lgica, do raciocnio ou do uso de teoria, mas da simples observao, auxiliada talvez por novos instrumentos, como o telescpio, o microscpio, o tomgrafo, ou pelo uso de novos algoritmos matemticos. Se voc tem dificuldade de raciocnio, talvez seja porque no aprendeu a observar direito, e seu problema nada tem a ver com sua cabea. Ensinar a observar no fcil. Primeiro voc precisa eliminar os preconceitos, ou prconceitos, que so a carga de atitudes e vises incorretas que alguns nos ensinam e nos impedem de enxergar o verdadeiro mundo. H tanta coisa que escrita hoje simplesmente para defender os interesses do autor ou grupo que dissemina essa idia, o que assustador. Se voc quer ter uma viso independente, aprenda correndo a observar voc mesmo. Sou formado em contabilidade e administrao. A contabilidade me ensinou a observar primeiro e opinar (muito) depois. Ensinou-me o rigor da observao, da necessidade de dados corretamente contabilizados, e tambm a medir resultados, a recusar achismos e opinies pessoais. Aprendi ainda estatstica e probabilidade, o mtodo cientfico de chegar a concluses, e finalmente que nunca teremos certeza de nada. Mas aprendi muito tarde, tudo isso me deveria ter sido ensinado bem antes da faculdade. Se eu fosse ministro da Educao, criaria um curso obrigatrio de tcnicas de observao, quanto mais cedo na escala educacional, melhor. Incentivaria os alunos a

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estudar menos e a observar mais, e de forma correta. Um curso que apresentasse vrias tcnicas e treinasse os alunos a observar o mundo de diversas formas. O curso teria diariamente exerccios de observao, como: 1. Pegue uma cadeira de rodas, v escola com ela por uma semana e sinta como a vida de um deficiente fsico no Brasil.

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2. Coloque uma venda nos olhos e vivencie o mundo como os cegos o vivenciam. 3. Escolha um vereador qualquer e observe o que ele faz ao longo de uma semana de trabalho. Observe quanto ele ganha por tudo o que faz ou no faz.

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Quantas vezes no participamos de uma reunio e algum diz "vamos parar de discutir", no sentido de pensar e tentar "ver" o problema de outro ngulo? Quantas vezes a gente simplesmente no "enxerga" a questo? Se voc realmente quiser ter idias novas, ser criativo, ser inovador e ter uma opinio independente, aprimore primeiro os seus sentidos. Voc estar no caminho certo para comear a pensar.

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Texto 18 O Capital Social

Uma nica inovao ocorrida no sculo XV teve enorme influncia para o progresso, a incluso social e a reduo da pobreza. Foi a inveno do conceito de capital social pelo frei Luca Paccioli, o criador da contabilidade. Esse conceito perdura at hoje em todos os contratos sociais e balanos das empresas brasileiras. Antes de Luca Paccioli, um comerciante ou produtor que no pagasse suas dvidas poderia ter todos os bens pessoais, como casa, mveis e poupana, arrestados por um juiz ou credor. Como ainda ocorre em muitos casos no Brasil.

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S um louco varrido abria uma empresa para gerar produo e empregos para os outros. Por isso, na poca, todo mundo produzia somente para si, reinava o egosmo total. Produzir para os outros como se faz atualmente, nem pensar. O conceito de capital social permitiu a criao da empresa de responsabilidade limitada. Depois de Paccioli, se voc montasse um negcio, sua responsabilidade, ou "desgraa", ficaria limitada ao capital social, e no abrangeria a totalidade de seus bens pessoais, como antes. Milhares de pessoas com competncia administrativa e empreendedora comearam a produzir para os outros, e no somente para si, empregando trabalhadores at ento desempregados, sem medo de perder tudo se a empresa fracassasse. Desde ento, o mundo no pra de se desenvolver, com exceo da Amrica Latina, que ainda no entendeu o conceito. O capital social o capital que os acionistas oferecem sociedade para garantir que empregados e fornecedores recebam no fim do ms. Diferentemente do que se ensina, o capital no pertence aos acionistas, e sim sociedade da o termo social.

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Os contadores e tcnicos de contabilidade vo concordar comigo, pois eles colocam o capital social numa categoria chamada "no exigvel", justamente porque so dvidas que no podem ser "exigidas" pelos acionistas enquanto a companhia existir.

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Estes somente tm o "direito" de reaver o capital se a empresa fechar. Como empresa rentvel nunca fecha, o dinheiro nunca volta para seu legtimo dono.

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Duzentas mil famlias brasileiras compraram nos ltimos anos aes da Gol, Dasa, Copasa, Porto Seguro, Rossi, Gafisa, OHL, Iochpe, Grendene, Natura, Cyrela, Cosan, UOL e nunca mais vero a cor daquele dinheiro. Essas empresas jamais devolvero o dinheiro "investido", porque ele agora faz parte de seu capital social. Essas famlias se juntaram a mais outros 2 milhes de investidores altrustas que ofereceram sua suada poupana sociedade brasileira, subscrevendo o capital social da Petrobras, Banco do Brasil, Vale do Rio Doce, Telesp, Eletrobrs, e assim por diante. Todos eles, se precisarem de dinheiro, tero de torcer para que alguma alma caridosa ou to altrusta como eles compre esses seus "direitos no exigveis" no prego da Bolsa de Valores de So Paulo. Isso se essas empresas continuarem a ser bemsucedidas e a Amrica Latina resistir onda anti-social que vem por a. Em troca de oferecer capital social sociedade, voc far jus a uns mseros dividendos de 3% ao ano, e em 33 anos voc ter seu dinheiro de volta. Isso se a empresa no quebrar ao longo do caminho. A, seu "capital social", ou o que sobrar dele, ser distribudo aos trabalhadores e fornecedores e voc no receber absolutamente nada. Se voc contra o capital social, como muitos intelectuais so, tem uma opo muito melhor, que comprar ttulos "pblicos", que rendem 17% de juros ao ano. A maioria dos intelectuais da Amrica Latina conclama seus alunos a lutar pela completa "destruio do capital social" do mundo. Muitos cientistas polticos e socilogos usam o termo capital social de forma equivocada, uma tentativa deliberada de confundir o leitor. Antes de pegarem em armas ou darem mais uma aula a nossa nova gerao, pensem no que vocs esto pregando, ou leiam um livro de introduo contabilidade, qualquer uma dessas edies escritas nos ltimos 500 anos, que pelo jeito passaram despercebidas. Editora Abril, Revista Veja, edio 1951, ano 39, n 14, 12 de abril de 2006, pgina 22

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Texto 19 Generosidade masculina

to generalizada a viso de que os homens na maior parte so egostas, gananciosos e s pensam em si que fico at constrangido em tentar mostrar alguns fatos e dados que colocam essas generalizaes ofensivas em xeque. Antigamente, um dos critrios que as mulheres usavam para escolher seus pares era justamente a generosidade masculina. Elas ficavam muito atentas para detectar homens generosos, aqueles que pagavam a conta num jantar (dele e dela). Aqueles que as levavam a lugares caros, um teatro ou concerto, os que davam flores todos os dias, jias e presentes carssimos. Elas sabidamente procuravam um par que

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estivesse ganhando muito mais do que precisava para viver sozinho. Que tivesse excedentes quando solteiro e, por conseguinte, dinheiro de sobra para cuidar de mais pessoas no futuro. Portanto, casavam-se com homens que no iriam se sentir mais pobres depois da lua-de-mel e que no reclamariam todos os dias dos gastos da mulher. Casavam-se com homens acostumados a gastar mais com os outros do que consigo. No coincidncia que "generosidade" advenha do prprio termo "gnero". Pode-se argumentar que a generosidade masculina uma conseqncia da ao feminina, que no mrito dos homens. Mas afirmar que os homens so todos canalhas e egostas como encontramos em alguns textos acadmicos no confere com os fatos. Infelizmente, esse mtodo de seleo passou a ser considerado politicamente incorreto. A generosidade masculina passou a ser considerada mais uma forma de opresso machista ou uma forma de suborno para obter algo em troca. Ativistas defenderam o direito de igualdade na hora de pagar as contas, em vez de defender a generosidade recproca, ou o altrusmo recproco, que seria a causa mais correta. Hoje, a maioria das mulheres trabalha, e o critrio agora vale para os homens tambm. Certamente, eles esto atentos quelas que gastam bem menos do que ganham, que do presentes carssimos ao namorado, que pagam o jantar para ambos, em vez de simplesmente dividir a conta. As mulheres de hoje foram induzidas a se casar com homens menos generosos, egostas de fato, e o resultado est a. O nmero de casamentos fracassados e divrcios no parou de subir nos ltimos trinta anos. A briga de casal por causa de dinheiro uma das trs principais razes para a separao. Mas h uma segunda conseqncia ainda mais nefasta. Os homens passaram a gastar no mais com as mulheres por quem se apaixonam, mas consigo. Passaram a comprar canetas Montblanc, sapatos e roupas de grife, em vez de rosas e presentes caros para elas. Continuaram tentando mostrar s mulheres que eles ganham muito mais do que precisam para viver, razo pela qual as mulheres os adoram mesmo assim. Continuam usando o mesmo critrio de seleo, mas de uma forma equivocada. Em nome de uma ideologia, transformaram o homem generoso de antigamente no homem narcisista de hoje. Toda essa ostentao e esse consumo suprfluo no so fruto do "capitalismo neoliberal" nem do "mercado de consumo", mas de uma viso equivocada do que "politicamente correto" nas relaes de gnero. A generosidade masculina deixou de ser o critrio de seleo que era. Em suma, deu-se um tiro no p. A nova gerao de mulheres saiu perdendo, pois, uma vez casadas, descobrem que tero enormes dificuldades em convencer seus mauricinhos a trocar aquele Audi A4 por um carrinho de beb quando a paternidade chegar. Se voc pretende se casar com um homem inteligente, competente e generoso e que no vai controlar eternamente os seus gastos, procure os homens sob a tica antiga. Aqueles que ganham mais do que precisam para viver, os que so extremamente generosos com relao ao dinheiro. Hoje, o mesmo critrio se aplica a uma mulher. Voc ter um marido ou esposa inteligente, um pai carinhoso e uma me precavida, uma vida financeira sem sustos e, o mais importante, sem dvidas para inferniz-los.

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Texto 20 Estamos emburrecendo

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Voc j teve a impresso de que seu chefe, seu supervisor ou seus colegas de trabalho esto ficando menos inteligentes a cada ano que passa? E que essa onda est afetando inclusive voc? Que o mundo est cada vez mais difcil de entender? Se voc est se sentindo cada vez menos inteligente, fique tranqilo, estamos todos emburrecendo a passos largos, inclusive eu. O conhecimento humano est aumentando explosivamente. Antigamente, dizia-se que o conhecimento humano dobrava a cada dezoito meses. Hoje, parece que ele dobra a cada nove. Embora coletivamente o mundo esteja ficando mais inteligente, individualmente estamos ficando cada vez mais burros. Antigamente, voc precisava entender de mecnica para dirigir um carro. Hoje, os computadores so feitos prova de idiota, graas a Deus! justamente por isso que sobrevivemos. Equipamentos incorporam conhecimento, e muitas vezes tomam decises por ns. Por essa Darwin no esperava, pela sobrevivncia dos menos inteligentes. Se voc ler trs livros por ms, dos 20 aos 50 anos, sero 1.000 livros lidos numa vida, que nem chegam perto dos 40.000 publicados todo ano s no Brasil. Comparado com os 40 milhes de livros catalogados pelo mundo afora, mais 4 bilhes de home pages na internet, teses de doutorado, artigos e documentos espalhados por a, provavelmente seu conhecimento no passa de 0,0000000000025% do total existente. H intelectual que acha que tem o direito de mudar o mundo s porque j leu 5.000 livros. muita arrogncia. A idia de intelectuais superesclarecidos governando naes hoje no faz o menor sentido, at perigosa. Como sobreviver num mundo onde cada um de ns s poder almejar saber 0,0000000000025% do conhecimento humano ou at menos? O segredo cada um se esforar para saber 100% de um pequeno nicho, uma parcela mui, mui pequena do conhecimento humano. No basta mais tirar a nota mnima 5 em 58 matrias e achar que um diploma vai resolver sua vida. No basta mais saber 90% de uma nica matria acadmica. Voc precisar saber 100% de algo que seja til para os outros. Voc vai ter de ser o maior especialista do mundo num assunto e vender o que sabe fazer bem aos demais miniespecialistas do planeta, e vice-versa. Quantos alunos se formam especialistas em coisa alguma? Infelizmente, as universidades hoje em dia produzem commodities. Preferem formar generalistas, porque bem mais barato do que formar especialistas. S que generalista que no tenha uma especialidade no arruma o primeiro emprego. Faculdades oferecem basicamente o mesmo curso todo ano, obedecendo a um mesmo currculo, chamado de mnimo. No toa que h tanto desemprego. Antigamente, superespecialistas poderiam morrer de fome por falta de mercado. Hoje, a globalizao permite mercados cada vez maiores. Por isso a enorme preocupao dos especialistas em ampliar mercados como a Alca, Brindia e Mercosul. Um tcnico de manuteno de rodas de avio morreria de fome no Uruguai. O segredo daqui para a frente ignorar uma srie de leituras, publicaes e jornais que voc lia anteriormente, com exceo de VEJA, para no parecer um ET.

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Curiosamente, voc vai ter de se tornar um ignorante, algum que deliberadamente ignora milhares de informaes para se concentrar na sua especialidade. O segredo no mais ser um intelectual que sabe um pouquinho de tudo, mas ser um ignorante que sabe tudo sobre um pouquinho. Stephen Kanitz administrador por Harvard (www.kanitz.com.br) Revista Veja, Editora Abril, edio 1814, ano 36, n 31 de 6 de agosto de 2003

Texto 21 Cuidado com o que ouvem

"Achar que tudo o que ouvimos verdadeiro viver ingenuamente, com srias conseqncias para nossa vida profissional"

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"Vigilncia epistmica" a preocupao que todos ns devamos ter com relao a tudo o que lemos, ouvimos e aprendemos de outros seres humanos, para no sermos enganados. Significa no acreditar em tudo o que escrito e dito por a, inclusive em salas de aula. Achar que tudo o que ouvimos verdadeiro, que nunca h uma segunda inteno do interlocutor, viver ingenuamente, com srias conseqncias para nossa vida profissional. Existe um livro famoso de Darrell Huff chamado Como Mentir com Estatsticas, que infelizmente vendido todo dia, s que as editoras no divulgam para quem. Cabe a cada leitor tentar descobrir. Vigilncia epistmica uma expresso mais elegante do que aquela palavra que todos ns j conhecamos por "desconfimetro", que nossos pais nos ensinaram e infelizmente a maioria de ns esqueceu. Estudos mostram que crianas de at 3 anos so de fato ingnuas, acreditam em tudo o que vem, mas a partir dos 4 anos percebem que no devem crer. Por isso, crianas nessa idade adoram mgicas, iluses ticas, truques. Assim, elas aprendero a ter vigilncia epistmica no futuro. Lamentavelmente, muitos acabam se esquecendo disso na fase adulta e vivem confusos e enganados, porque no sabem mais o que verdade ou mentira. Nossa imprensa infelizmente no ajuda nesse sentido; ela tambm no sabe mais separar o joio do trigo. Hoje, o Google indexa tudo o que encontra pela frente na internet, mesmo que se trate de uma grande bobagem ou de uma grande mentira. Qualquer "opinio" divulgada aos quatro cantos do mundo. O Google no coloca nos primeiros lugares os sites da Universidade de Oxford, Cambridge, Harvard ou da USP, supostamente instituies preocupadas com a verdade. In veritas o lema de Harvard. O Google no usa sequer como critrio de seleo a "qualificao" de quem escreve o texto no seu algoritmo de classificao. Ph.Ds., especialistas, o Prmio Nobel que estudou a fundo o verbete pesquisado aparecem muitas vezes somente na oitava pgina classificada pelo Google. Avaliem o efeito disso sobre a nossa cultura e a nossa sociedade a longo prazo. Todos ns precisamos estar atentos a dois aspectos com relao a tudo o que ouvimos e lemos: Se quem nos fala ou escreve conhece a fundo o assunto, um especialista comprovado, pesquisou ele prprio o tema, sabe do que est falando ou no fundo um idiota que ouviu falar e simplesmente est repassando o que leu e ouviu, sem acrescentar absolutamente nada. Se o autor est deliberadamente mentindo.

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Aumentar a nossa vigilncia epistmica uma necessidade cada vez mais premente num tempo que todos os gurus chamam de "Era da Informao".

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Discordo profundamente desses gurus, estamos na realidade na "Era da Desinformao", de tanto lixo e "rudo" sem significado cientfico que nos so transmitidos diariamente por blogs, chats, podcasts e internet, sem a menor vigilncia epistmica de quem os coloca no ar. mais uma conseqncia dessa viso neoliberal de que todos tm liberdade de expressar uma opinio, como se opinies no precisassem de rigor cientfico e epistemolgico antes de ser emitidas. Infelizmente, nossas universidades no ensinam epistemologia, aquela parte da filosofia que nos prope indagar o que real, o que d para ser mensurado ou no, e assim por diante. Embora o ser humano nunca tenha tido tanto conhecimento como agora, estamos na "Era da Desinformao" porque perdemos nossa vigilncia epistmica. Ningum nos ensina nem nos ajuda a separar o joio do trigo. Foi por isso que as "elites" intelectuais da Frana, Itlia e Inglaterra no sculo XIV criaram as vrias universidades com catedrticos escolhidos criteriosamente, justamente para servir de filtros e proteger suas culturas de crendices, religies oportunistas e espertos pregando mentiras. H 500 anos ns, professores titulares, livres-docentes e doutores, nos preocupamos com o mtodo cientfico, a anlise dos fatos usando critrios cientficos, lgica, estatsticas de todos os tipos, antes de sair proclamando "verdades" ao grande pblico. Hoje, essa elite no mais lida, prestigiada, escolhida, entrevistada nem ouvida em primeiro lugar. Pelo contrrio, est lentamente desaparecendo, com srias conseqncias.

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Texto 22 Aprendendo a pensar

A maioria das aulas que tive foi expositiva. Um professor, normalmente mal pago e por isso mal-humorado, falava horas a fio, andando para l e para c. Parecia mais preocupado em lembrar a ordem exata de suas idias do que em observar se estvamos entendendo o assunto ou no. Ensinavam as capitais do mundo, o nome dos ossos, dos elementos qumicos, como calcular o ngulo de um tringulo e muitas outras informaes que nunca usei na vida. Nossa obrigao era anotar o que o professor dizia e na prova final tnhamos de repetir o que havia sido dito. A prova final de uma escola brasileira perguntava recentemente se o pas ao norte do Uzbequisto era o Cazaquisto ou o Tadjiquisto. Perguntava tambm o nmero de prtons do ferro. E ai de quem no soubesse todos os afluentes do Amazonas. Aprendi poucas coisas que uso at hoje. Teriam sido mais teis aulas de culinria, nutrio e primeiros socorros do que latim, trigonometria e teoria dos conjuntos. Curiosamente no ensinamos nossos jovens a pensar. Gastamos horas e horas ensinando como os outros pensam ou como os outros solucionaram os problemas de sua poca, mas no ensinamos nossos filhos a resolver os prprios problemas.

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Ensinamos como Keynes, Kaldor e Kalecki, economistas j falecidos, acharam solues para um mundo sem computador nem internet. De tanto ensinar como os outros pensavam, quando aparece um problema novo no Brasil buscamos respostas antigas criadas no exterior. Nossos economistas implantaram no Brasil uma teoria americana de "inflation targeting", como se os americanos fossem os grandes especialistas em inflao, e no ns, com os quarenta anos de experincia que temos. Deu no que est a. De tanto estudar o que intelectuais estrangeiros pensam, no aprendemos a pensar. Pior, no acreditamos nos poucos brasileiros que pensam e pesquisam a realidade brasileira nem os ouvimos. Especialmente se eles ainda estiverem vivos. sandice acreditar que intelectuais j mortos, que pensaram e resolveram os problemas de sua poca, solucionaro problemas de hoje, que nem sequer imaginaram. Raramente ensinamos os nossos filhos a resolver problemas, a no ser algumas questes de matemtica, que normalmente devem ser respondidas exatamente da forma e na seqncia que o professor quer. Matemtica, estatstica, exposio de idias e portugus obviamente so conhecimentos necessrios, mas eu classificaria essas matrias como ferramentas para a soluo de problemas, ferramentas que ajudam a pensar. Ou seja, elas so um meio, e no o objetivo do ensino. Considerar que o aluno est formado, simplesmente por ele ter sido capaz de repetir os feitos intelectuais das velhas geraes, fugir da realidade. Num mundo em que se fala de "mudanas constantes", em que "nada ser o mesmo", em que o volume de informaes "dobra a cada dezoito meses", fica bvio que ensinar fatos e teorias do passado se torna intil e at contraproducente. No dia em que os alunos se formarem, mais de dois teros do que aprenderam estaro obsoletos. Sempre teremos problemas novos pela frente. Como iremos enfrent-los depois de formados? Isso ningum ensina. Existem dezenas de cursos revolucionrios que ensinam a pensar, mas que poucas escolas esto utilizando. So cursos que analisam problemas, incentivam a observao de dados originais e a discusso de alternativas, mas so poucas as escolas ou os professores no Brasil treinados nesse mtodo do estudo de caso.

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Talvez por isso o Brasil no resolva seus inmeros problemas. Talvez por isso estejamos acumulando problema aps problema sem conseguir achar uma soluo. Na prxima vez em que seu professor comear a andar de um lado para o outro, pense no que voc est perdendo. Poderia estar aprendendo a pensar. Stephen Kanitz administrador (www.kanitz.com.br)

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Artigo Publicado na Revista Veja, Editora Abril, edio 1763, ano 35, n 31, 7 de agosto de 2002, pgina 20.

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Texto 23 Artigo Publicado na Revista Veja, edio 1733, ano 35, n1, 9 de Janeiro de 2002. Stephen Kanitz 5 A importncia da tica
Antigamente, moral e tica eram transmitidas s novas geraes pelas classes dominantes, pela aristocracia, pelos intelectuais, escritores e artistas. Era uma poca em que os nobres eram nobres, exemplos a ser seguidos por todos. Hoje isso mudou. Nossas lideranas polticas, acadmicas e empresariais no mais se preocupam em transmitir valores morais s futuras geraes. No existe mais o noblesse oblige, a obrigao dos nobres, como antigamente. Poetas at enaltecem os nossos "heris sem carter". Hoje, quem quiser adquirir valores morais e ticos neste mundo "moderno" ter de aprender as regras sozinho. Portanto, para no perder mais tempo, vamos comear com a primeira lio. Vou mostrar a importncia de criar um cdigo de tica com um exemplo real. Vou romancear os personagens para os proteger, mas a histria verdadeira. Um amigo de infncia, o Zeca, casou-se com a garota mais linda de nossa turma. Ela tinha uma irm mais nova e mais bonita de 16 anos. Nosso comentrio era que ele estava casando com a irm errada, mas estvamos todos morrendo de inveja. Aps dois anos de casado, o Zeca acabou transando com a linda cunhada e foi prontamente descoberto pela esposa. S falamos disso por seis meses. Ele se desculpou dizendo: "No sei o que passou pela minha cabea, ela simplesmente se entregou". Fato mais comum do que se imagina, fruto da rivalidade entre belas irms. Muitos anos depois, cada vez que encontrvamos o Zeca tentvamos disfarar nosso sorriso malicioso. Mesmo vinte anos se passando, toda vez que eu o encontro, a primeira imagem que me vem mente : "L vem o Zeca, aquele que transou com a cunhada". Isso totalmente injusto de minha parte, afinal seu crime no durou mais que meia hora, e ele nunca voltou a repeti-lo. J sofreu e pagou seu pecado, e mesmo assim, vinte anos depois, ns ainda o estvamos condenando. Pelas leis brasileiras, ele j teria cumprido pena e seria perdoado. Por isso as geraes mais velhas criam uma moral e uma tica, uma religio, uma filosofia de vida transmitida s novas geraes para que elas no faam besteiras que possam marc-las para o resto da vida. Transgredir a moral e a tica de sua comunidade traz penas bem mais severas que transgredir as leis de seu pas. Ter uma religio e no seguir os preceitos que ela advoga, algo que ocorre com freqncia, o pior dos dois mundos: a voc no procura uma tica melhor que o satisfaa nem segue a tica determinada por sua religio.

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Na semana passada ligou um amigo de meu filho e anotei o recado: O Alfredo, filho do Zeca, te ligou avisei no almoo.

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 O Zeca, aquele que papou a cunhada? disse meu filho com um sorriso malicioso. Acho que ningum de nossa turma tem hoje inveja do Zeca. Ele no somente pagou o preo, mas esse preo vai ser pago agora por seus filhos, netos e talvez bisnetos. Posso at imaginar daqui a trinta anos um comentrio desses: No o neto do Zeca, aquele que foi pego na cama com a cunhada? Os filhos, netos e bisnetos de nossos polticos, homens pblicos, lderes e artistas que romperam com a tica tero de conviver com o eterno tititi sobre seus pais e nunca sabero dos comentrios ditos pelas costas.

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Se voc tem uma religio e no a pratica, se voc odeia as pregaes de moralidade que seus pais lhe impem, isso no o exime de procurar um sistema de referncia melhor para sua vida, seja uma outra religio, seja uma conduta filosfica, seja um simples livro de auto-ajuda. As conseqncias podem ser muito mais severas que as leis impostas pelo Estado, como descobriu meu querido amigo Zeca, aquele que transou com a cunhada.

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Texto 24 O Dumping no mundo globalizado Tiago Pinheiro-Paloma Pestano Ramos N 3 Junho de 2003 Comrcio Exterior % Aduanas
I - INTRODUO: A globalizao um fenmeno cujos reflexos so nitidamente sentidos tanto na seara jurdica, quanto nas mais variadas reas do conhecimento humano, reclamando de todos __tericos e prticos__ a adoo de novas perspectivas compatveis com as mudanas hodiernamente observadas. A primeira dificuldade em lidar com a idia de globalizao consiste na variedade de significados que tm sido atribudos ao mesmo fenmeno. Essa variedade explicvel, em parte, porque esse um processo cujo impacto se faz sentir em diversas reas e, apesar dos benefcios por ele trazidos, inegveis so os conflitos oriundos da sua intensificao, notadamente nas relaes comerciais exteriores, as quais passaram a compreender novos mecanismos e instrumentos. Especificamente no campo do Comrcio Exterior, a globalizao produziu efeitos positivos e negativos, como so exemplos as prticas comerciais desleais, que comprometem a produtividade e o bom desempenho do conjunto das empresas, levando muitas delas falncia. Inmeras so as matrias suscitadas pela intensificao do comrcio internacional, demandando uma crescente especializao dos profissionais que atuam nessa rea. Enquanto instituio formadora do conhecimento, a Universidade estuda e explica a fenomenologia da globalizao, sendo importante o seu papel na consolidao da nova mentalidade e dos novos procedimentos adotados, auxiliando a comunidade a compreender e a amoldar-se realidade que se nos impe, seja atravs da formao de profissionais, seja pela promoo de debates, seminrios e colquios. Este trabalho objetiva tecer algumas consideraes acerca do dumping, estabelecendo seu conceito e natureza jurdica, tratando, por um lado, dos aspectos

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normativos internacionais, hoje sob as bases da Organizao Mundial do Comrcio OMC(1), e por outro, das normas internas, que atravs de leis e decretos acomodam os acordos internacionais na legislao ptria. O dumping foi definido como prtica desleal de comrcio internacional pelo acordo do GATT em 1947 e, hoje, pelo Cdigo Antidumping da OMC, tem seus efeitos minimizados. Contudo, a complexidade tcnica que reveste suas matrias tem inibido as incurses dos doutrinadores ptrios que, at a presente data, pouco abordaram a temtica, deixando firmar-se a falsa compreenso de tratar-se de algo distante e estranho realidade brasileira. Deste modo, o presente trabalho pretende despertar a ateno dos juristas e demais estudiosos acerca das matrias do dumping, o qual somente veio a adquirir maior importncia face globalizao da economia brasileira e integrao das empresas nacionais ao mercado mundial. Precisamos, pois, ficar atentos a essas novas realidades que a globalizao nos traz para que no fiquemos ribalta dos acontecimentos.

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II - BREVE HISTRICO DO GATT OMC: A regulamentao do comrcio internacional por um tratado multilateral fez-se necessria aps a II Guerra Mundial. Planejava-se criar, juntamente com o Fundo Monetrio Internacional FMI e o Banco Internacional de Reconstruo e Desenvolvimento BIRD, a Organizao Internacional do Comrcio OIC. Esta, entretanto, no logrou o xito almejado, sendo os assuntos relativos ao comrcio exterior tratados no mbito do "Acordo Geral sobre Tarifas Aduaneiras e Comrcio", tambm conhecido por GATT, que entrou em vigor em 1 de janeiro de 1948. A sigla GATT consiste na abreviao da expresso inglesa "General Agreement on Tariffs and Trade" (Acordo Geral de Tarifas Aduaneiras e Comrcio) utilizada para designar a organizao internacional concebida em 1947 e que, at 1995, quando da criao da Organizao Mundial do Comrcio OMC, conduziu uma srie de acordos multilaterais destinados a reduzir os obstculos ao intercmbio internacional e fomentar relaes comerciais mutuamente vantajosas a todos os seus membros(2). Observando-se as circunstncias de sua criao, percebe-se que, inicialmente, o GATT seria apenas uma parte das regras a respeito do comrcio internacional, criado pela Carta de Havana como primeiro passo viabilizador da OIC. Entretanto, como a OIC no se tornou realidade, o GATT perdurou no tempo para suprir-lhe as vezes, entrando em vigor atravs do "Protocolo de Aplicao Provisria", em meados de 1948, com 23 pases subscritores(3). Esses organismos internacionais esto, hoje, encarregados de promover o desenvolvimento econmico e social dos pases pobres e, ao mesmo tempo, garantir que o livre comrcio no seja restringido na busca desse desiderato. Os acordos promovidos pelo GATT, e aps 1995 pela OMC, objetivam precipuamente disciplinar as prticas comerciais internacionais de molde a evitar o nefando recrudescimento do protecionismo. O processo de liberalizao comercial resulta, certamente, em maiores oportunidades de crescimento econmico, em virtude da maior competitividade alcanada por significativa parcela dos meios de produo. Em contrapartida, a existncia de um sistema de defesa comercial eficaz, gil e transparente condio sine qua non para a manuteno de uma economia aberta, pois evita que os produtores domsticos afetados pela concorrncia desleal de alguns produtos importados pressionem por medidas de proteo incompatveis com as regras da OMC. Alm disso, um sistema assim constitudo garante a sustentabilidade das medidas adotadas, viabilizando a

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III - ASPECTOS JURDICOS DO DUMPING: O Direito, enquanto norma, visa a disciplinar uma situao ftica j existente e a estabelecer os parmetros dentro dos quais certas atividades podem ser licitamente exercidas. Aplicando-se tal sorte de idias temtica ora abordada, fcil concluir que o sistema antidumping surgiu no intuito de coibir uma prtica internacional classificada como desleal e perniciosa, bem como impedir que os Estados isoladamente recorram quilo que, quando praticado entre indivduos, designa-se justia privada ou autotutela. O Comrcio Internacional extremamente complexo e suas relaes so objeto de acordos gerais, como so exemplos os Acordos do GATT e o de Marrakesh de 1994, que objetivam estabelecer normas gerais garantidoras de um sistema de trocas mais justo e vantajoso para todos os Estados-Partes. Neste contexto, o dumping caracteriza a perverso de toda a principiologia iniciada pelo GATT e continuada pela OMC. O dumping implica a exportao de uma mercadoria para outro pas por um preo abaixo do "valor normal", entendendo-se como tal um preo inferior ao custo de produo do bem ou ento inferior quele praticado internamente no pas exportador. Esta situao gera inmeras distores na economia do pas importador, podendo levar runa empresas j ali instaladas ou impedir que outras mais estabeleam firmas em seu territrio. evidncia, em se perpetuando tal sorte de acontecimentos, o padro de vida das pessoas que habitam o pas lesado ser abruptamente reduzido, seja em funo da extino de empresas e postos de trabalho, seja em virtude da artificial reduo dos preos das mercadorias. Conhecedor dessa realidade e tendo em vista impedir o recrudescimento protecionista das legislaes aduaneiras dos pases, o GATT regulamentou o dumping. Registre-se, todavia, que tal atitude, incentivada pelas principais naes integrantes do Comrcio Internacional, no fora motivada pelo altrustico sentimento de se evitar o "laissez faire, laissez passer" na seara internacional e todas as danosas conseqncias advindas de sua prtica. Ao contrrio, a disciplina do dumping pelo artigo VI do GATT 1947 tem por escopo evitar que medidas antidumping sejam adotadas de forma to discricionria que findem por inviabilizar o livre comrcio entre as naes. Ao contrrio do que em primeira anlise pode inferir-se, o fenmeno do dumping bastante antigo, sendo deveras difcil estabelecer-se quando a questo surgiu originariamente. Parece mesmo ser o dumping inerente prpria competio, havendo relatos de sua prtica por produtores americanos j nas ltimas dcadas do sculo XIX. A primeira lei de represso ao dumping , contudo, oriunda do Canad, e data de 1904, resultante da preocupao daquele pas com a ao de grandes companhias, cuja atuao revelava-se ruinosa para suas indstrias. Alguns economistas, contudo, defendem a tese de que medidas antidumping nada mais so do que uma retrica do protecionismo contemporneo, capaz de proteger indstrias ineficientes face a competio exterior. Entendemos, no entanto, ser o liberalismo econmico perfeitamente compatvel aos mecanismos disciplinadores de seu exerccio, uma vez que, consoante acentua Guillermo Borda, "o homem moderno j no mais aceita o dogma no sentido de que seja justo tudo que seja livre" (4). IV - CONCEITO DE DUMPING: Dumping uma palavra de origem inglesa que no tem encontrado traduo nas lnguas latinas, sendo incorporada, em sua grafia original, ao vocabulrio de inmeros idiomas, dentre os quais o portugus. O Blacks Law

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Dictionary define dumping como "o ato de vender grandes quantidades a um preo muito abaixo ou praticamente sem considerar o preo; tambm, vender mercadorias no exterior por menos que o preo do mercado domstico" (5). A promulgao no Brasil do Decreto n. 93.941, de 16 de janeiro de 1987, e a regulamentao, atravs do Decreto n. 1.602, de 23 de agosto de 1995, das normas que disciplinam internamente as matrias do "Acordo Relativo Implementao do Artigo VI do Acordo Geral sobre Tarifas Aduaneiras e Comrcio GATT", estabelecendo os procedimentos administrativos concernentes aplicao das medidas antidumping, tornam oportuno o estudo de tais matrias, facilitando sua definio e anlise, auxiliando os juristas brasileiros em seu manuseio. Em seu ltimo relatrio, o Departamento de Defesa Comercial - DECOM da SECEX, vinculada ao Ministrio da Indstria, Comrcio e Turismo, noticiou que o Brasil estava sendo alvo de cinqenta e seis (56) investigaes de dumping contra suas exportaes (situao em 31/12/97). Entretanto, na ltima dcada (1988/1998), as empresas brasileiras haviam postulado a abertura de apenas sessenta e trs (63) processos de investigao por prticas comerciais desleais, cinqenta e cinco (55) das quais concernentes a dumping. Esses acontecimentos tm-se tornado freqentes, na medida em que o Brasil intensifica sua atuao no comrcio exterior. A abertura comercial e o conseqente aumento da concorrncia internacional tornam imprescindveis a existncia de um eficiente sistema de defesa comercial, capaz de eliminar as mais diversas formas atravs das quais as prticas comerciais perniciosas revelam-se. O Brasil, contudo, h-se mostrado reticente na aplicao de medidas antidumping contra exportadores estrangeiros, o que tem gerado insatisfao no seio do empresariado nacional e o acmulo de crescentes prejuzos para nossa economia. O estudo do dumping, desta forma, proporciona a melhor compreenso dos problemas jurdicos enfrentados pelos exportadores, pelos produtores domsticos e pelas prprias partes signatrias na aplicao das normas do GATT, de molde a mais efetivamente lhes assegurar o gozo da tutela que o sistema jurdico nacional, nos limites dos acordos internacionais, proporciona. Alis, no cenrio internacional, a disciplina do dumping revelou-se uma necessidade premente, porque objetivava justamente estabelecer os critrios dentro dos quais o mesmo poderia ser reprimido, evitando-se, deste modo, que medidas protecionistas fossem adotadas sob o falacioso argumento de estar-se apenas a retorquir prticas comerciais desleais. O Conselho Administrativo de Defesa Econmica CADE, rgo integrante do Ministrio da Justia, j definiu dumping como a temporria e artificial reduo de preos para oferta de bens e servios por preos abaixo daqueles vigentes no mercado (eventualmente abaixo do custo), provocando oscilaes em detrimento do concorrente e subseqente elevao no exerccio de especulao abusiva(6). Desta feita, o dumping representa uma prtica perniciosa ao comrcio normal, no se restringindo meramente venda de produtos abaixo do preo de custo. Consoante caracterizao de Luiz Gasto Paes de Barros Lees(7), faz-se mister a existncia de dois elementos para configur-lo, quais sejam: a reduo de preos, seguida de elevao com vistas ao exerccio de especulao abusiva; e o intuito de eliminar a concorrncia e criar monoplios. Richard D. Boltruck define dumping como "a venda de um produto importado abaixo de seu valor normal. Em virtude desta prtica ser considerada injusta, o GATT permite que suas partes contratantes imponham medidas antidumping, nunca superiores margem total de dumping" (8).

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Por seu turno, John H. Jackson afirma que o conceito central de dumping como descrito no GATT e em outros lugares geralmente expressado como venda de produtos para exportao a preo menor que o valor normal, onde valor normal significa, aproximadamente, o preo pelo qual aqueles mesmos produtos so vendidos no mercado interno ou exportador. E continua esclarecendo que a margem de dumping igual diferena entre o preo de venda no mercado interno e o preo de exportao; sendo tal margem positiva, est-se diante de um caso de dumping conforme o definido no comrcio internacional (apud Rodrigues, 1999, p. 168). O dumping enquanto prtica comercial desleal, caracteriza-se pela venda de um produto abaixo de seu valor normal, ou, nos termos do Decreto n. 1.602, de 23 de agosto de 1995: "Art. 4- Para os efeitos deste Decreto, considera-se prtica de dumping a introduo de um bem no mercado domstico, inclusive sob a modalidade de drawback, a preo de exportao inferior ao valor normal. Art. 5- Considera-se valor normal o preo efetivamente praticado para o produto similar nas operaes mercantis normais, que o destinem a consumo interno no pas exportador." A problemtica sobre o que venham a ser "valor normal", "produto similar", "mercado domstico" e outros conceitos necessrios a um perfeito delineamento deste instituto, ainda perdura, nada obstante o advento do Cdigo Antidumping, que tentou trazer em seu bojo a definio de muitos deles. Enquanto prtica comercial ilcita, o dumping, assim como todas as demais condutas desviantes, tambm passvel de punio, dando ensejo sua prtica adoo de medidas antidumping por parte do pas lesado. Entretanto, "a prtica do dumping, por si s, no pode ser suficiente para a imposio dos direitosantidumping, ainda que possa resultar algum prejuzo para a indstria nacional; preciso que tal prtica seja implementada por atos concretos e que tenha como resultado a eliminao ou restrio concorrncia, dominao do mercado ou ao aumento arbitrrio dos lucros" (9). Hoje, aceita a existncia de dois tipos de dumping, a saber: o condenvel ou predatrio, que causa ou ameaa causar dano relevante a uma indstria domstica, e o no-condenvel ou episdico, no gerador da especificada conseqncia. Em determinadas circunstncias, a venda de um produto em um pas por um preo inferior quele praticado no pas exportador ou ao seu custo de produo, no enseja ou ameaa ensejar dano s indstrias da nao importadora, isto porque o volume ou a periodicidade das exportaes com a prtica de dumping no so suficientemente significativas. Constata-se, destarte, que nem sempre o dumping passvel de punio nos termos do GATT, sendo reprovvel apenas quando ele causa dano a uma indstria estabelecida no territrio de uma das partes contratantes ou retarda o estabelecimento da indstria local, sendo prejudicial por: 1) eliminar ou ao menos reduzir a concorrncia, seja local, seja de outras empresas internacionais; e 2) criar obstculos ao surgimento de novas empresas, devendo, por esta razo, ser prontamente combatido. O dumping predatrio consiste, assim, numa estratgia de monopolizao de mercados, na medida em que a empresa exportadora deprime os preos internacionais de um bem com o objetivo precpuo de eliminar seus produtoresconcorrentes j instalados no pas importador. Isto posto, enquanto os produtoresconcorrentes no forem eliminados, os preos de venda na exportao persistiro,

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mas no momento em que essa competio injusta eliminar a concorrncia, a empresa passar a elevar os preos com os quais vinha exportando.

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V - NATUREZA JURDICA DAS MEDIDAS ANTIDUMPING: A natureza jurdica das medidas antidumping tem suscitado inmeras divergncias doutrinrias, sendo a matria, hoje, considerada sob trs pontos de vista, a saber: as que lhe atribuem a natureza de tributo; as que as definem como uma tpica sano decorrente da prtica de um ato ilcito; e as que lhe atribuem natureza de norma de acesso ao mercado interno de um dado pas. No plano internacional essa discusso est superada, uma vez que os acordos que versam sobre dumping claramente referem-se s suas medidas punitivas como "antidumping duties", expresso que, traduzida literalmente, implica a idia de tarifa ou imposto, o que demonstra a sua incontestvel natureza tributria. Jos Roberto Pernomian Rodrigues (Rodrigues, 1999, p. 241), em sua tese de doutorado, defende que histrica e normativamente as medidas antidumping possuem natureza de tributo, porm, no Brasil, o Cdigo Tributrio Nacional no nos permite assimilar tal compreenso, uma vez que dispe em seu art. 3 ser tributo "toda prestao pecuniria compulsria, em moeda ou cujo valor nela se possa exprimir, que no constitua sano de ato ilcito, instituda em lei e cobrada mediante atividade administrativa vinculada". Facilmente depreendemos que as medidas antidumping no podem ser classificadas como tributos na medida em que estes no podem ter como fato gerador um ato ilcito. O dumping, como dito alhures, consiste numa prtica comercial desleal, assim caracterizada tanto em mbito interno, quanto internacional. Os diversos decretos e leis que internamente disciplinam o dumping no deixam pairar dvidas sobre a natureza ilcita de sua prtica. O dumping punvel, ou seja, aquele que causa ou ameaa causar dano a indstria domstica ou retarda o estabelecimento de uma empresa na economia interna, tem sempre por objetivo a dominao de mercados, sendo o "dolo" a caracterstica ensejadora de sua reprovabilidade. Enquanto que o tributo tem por finalidade precpua arrecadar recursos para os cofres pblicos no intuito de implementar polticas pblicas e satisfazer as necessidades da populao, a aplicao de medidas antidumping determinada por outra sorte de fatores, qual seja o de reprimir uma prtica cuja permanncia pode trazer srios prejuzos ao parque industrial nacional e, por conseguinte, aos que dele retiram seu sustento. Se tivermos em mente a ilicitude da prtica do dumping, ser-nos- fcil enfrentar a natureza jurdica das medidas antidumping. O acordo originrio instituidor do GATT fez aluso ao dumping em seu artigo VI, porm, haja vista a complexidade do tema, este mesmo artigo foi objeto de posterior acordo multilateral, denominado de "Acordo de Implementao do Artigo VI do GATT", tambm conhecido por Cdigo Antidumping, que veio lanar luzes no meio de tantas controvrsias que inquietavam a Comunidade Internacional. Nos termos deste Cdigo, o dumping assim discriminado: "Art. 2. Determinao de Dumping 1 Para os fins deste Acordo, um produto objeto de dumping, isto , introduzido no mercado de outro pas a preo inferior ao seu valor normal, se o preo de exportao do produto, quando exportado de um pas para outro, for inferior ao preo comparvel, praticado no curso de operaes comerciais normais, de um produto similar destinado ao consumo no pas exportador."(10) Hoje pacfico o entendimento do dumping como uma prtica ilcita. No Brasil, contudo, em virtude da noo de tributo defluir de definio legal, as

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medidas antidumping no podem ser enquadradas como tal, uma vez que a nossa legislao exclui expressamente do mbito tributrio as prestaes pecunirias compulsrias que constituam sano por ato ilcito, de que exemplo o direito antidumping. Se as medidas antidumping no podem ser caracterizadas como tributos, teriam elas natureza de sano? Mais uma vez temos de opinar pela negativa. A prpria noo de sano nos bastante elucidativa e no nos permite chegar a essa concluso. Com efeito, sano uma medida coercitiva prevista pelo ordenamento jurdico e tem como premissa maior para sua aplicao a existncia de uma conduta considerada indevida e reprovvel. No intuito de coibi-la, o ordenamento jurdico institui punies, sanes de ordem civil, penal ou administrativa que objetivam a cessao da conduta desviante. O prprio Miguel Reale, ao discorrer sobre o tema, j ilustrava que "sano toda conseqncia que se agrega, intencionalmente, a uma norma, visando ao seu cumprimento obrigatrio" (Reale, 1994, p. 260). Com o dumping, entretanto, isto no ocorre, uma vez que a aplicao de medidas antidumping permite, diferentemente do que se d com a sano, que o produto continue a ser exportado, desde que seja paga a sobretaxa de importao determinada pelas autoridades locais do pas supostamente lesado. Alm do mais, a facultatividade na aplicao dos direitos antidumping elide qualquer possibilidade de se configur-los como sano, uma vez que esta, observada a ocorrncia da conduta ilcita, aplicada sem qualquer juzo discricionrio. A tese de doutoramento de Aquiles Augusto Varanda foi a primeira no pas a versar sobre dumping e afirma que "o direito antidumping, sem dvida, sano, ou seja, medida tendente a assegurar a execuo de regra de direito, especificamente da regra de direito que torna condenvel o dumping que causa dano ou que ameaa causar dano a um ramo de produo nacional. Quando o exportador deixa de observar a regra que veda a prtica do dumping condenvel, surge a coao ou sano fsica na forma do direito antidumping, que sano que se concretiza pelo recurso fora que lhe empresta um rgo, nos limites e de conformidade com os fins do Direito" (Varanda, 1987, p. 142). Contudo, Trcio Sampaio Ferraz Jnior rebate tal pensamento afirmando: " evidente que ao ato ilcito no pode corresponder a aplicao de uma sano facultativa, o que desde logo afasta a possibilidade de se caracterizar os direitos antidumping e compensatrios como sanes por atos ilcitos, j que se est diante de atuao discricionria do Poder Pblico" (Ferraz Jnior et al., 1994, p. 94). Acreditamos que a caracterizao das medidas antidumping como sano no procede, seja pela discricionariedade de sua aplicao, seja porque sua finalidade precpua no punir ou impedir que as importaes se realizem, mas sim que o dano indstria domstica seja elidido. Neste norte, afirmam J.F. Beseler e a N. Williams que: "medidas antidumping e compensatrias visam mais a remover o dano sofrido pela indstria domstica do que a arrecadar divisas ou penalizar exportadores por sua prtica de preos no passado" (11) (apud Ferraz Jnior et al., 1994, p. 94). Outrossim, somos da opinio que, diante da impossibilidade de caracterizar as medidas antidumping como tributo ou sano, h de se tom-las como norma de acesso ao mercado interno, as quais devero ser obedecidas como pressuposto ao ingresso de determinada mercadoria no pas importador. Ressalte-se, contudo, que este pensamento aplica-se quase que exclusivamente ao Brasil, uma vez que os demais pases subscritores dos acordos do GATT no encontraram qualquer empecilho em suas legislaes internas que impossibilitasse a traduo literal de "duty" como "obrigao de natureza tarifria".

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Finalmente, a imposio de direitos antidumping no constitui tributo ou pena imposta ao importador, tratando-se, sim, de uma imposio para-tarifria de direito econmico internacional, fruto do direito convencional que, ao ser regulamentada pelo direito interno, entrou em conflito com a mesma compreenso da matria no direito tributrio brasileiro. Todavia, a imposio de direitos antidumping visa a restabelecer o equilbrio de competitividade rompido pelas prticas desleais de comrcio. VI - CONSIDERAES FINAIS: O Brasil, ao ingressar no processo de globalizao, no dominava os conhecimentos tericos e prticos necessrios sua insero no processo. O direito brasileiro, o qual foi adotado numa perspectiva nacionalista objetivando proteger a indstria nacional, no dispunha da abertura necessria para ingressar num modelo internacionalizado, norteado pelo princpio da interdependncia e instrumentalizado com os mecanismos jurdicos de adoo do direito convencional. O direito, enquanto cincia social que , no deixou de sentir seus reflexos, os quais trouxeram em seu bojo uma srie de novas realidades com as quais no estvamos habituados a lidar, mas cujo estudo agora torna-se imperativo para melhor conhecermos as suas variadas implicaes. Outrossim, o dumping encontra-se na encruzilhada dos efeitos positivos e negativos da globalizao e requer o amadurecimento das reflexes tericas e prticas dos estudiosos brasileiros. Podemos concluir destacando o relevante papel da Universidade na compreenso das questes estruturais da insero internacional, desenvolvendo pesquisas e debates, e fornecendo os subsdios necessrios ao estudo desse fenmeno de to vasta magnitude que a globalizao.

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TEXTO 25 Lngua e hegemonia nas cincias sociais Joo de Pina Cabral*

http://www.scielo.oces.mctes.pt/scielo.php?pid=S0003-25732007000100011&script=sci_arttext

Anl. Social n.182 Lisboa jan. 2007 Lngua e hegemonia nas cincias sociais Joo de Pina Cabral*

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Neste curto texto discute-se a questo da relao entre lngua cientfica e hegemonia global no campo das cincias sociais, alinhavando algumas propostas estratgicas conducentes melhor negociao da posio face situao global actual de comunidades cientficas que, como a portuguesa, usam outras lnguas para alm do ingls. Palavras-chave: cincias sociais; hegemonia; lusofonia.

Language and hegemony in the social sciences

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This short essay discusses the relation between scientific language and global hegemony in relation to the social sciences. The text draws out a number of strategic proposals geared towards a better negotiation of the global position of scientific communities that express themselves in other languages beside English such as that of Portuguese speakers. Keywords: social sciences; hegemony; lusophony.

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Neste curto texto discute-se a questo da relao entre lngua cientfica e hegemonia global no campo das cincias sociais, alinhavando algumas propostas estratgicas conducentes melhor negociao da posio de comunidades cientficas como a portuguesa face situao global actual. Tendo em vista a hegemonia intelectual exercida no perodo aps a queda do muro de Berlim pelos Estados Unidos da Amrica e tendo em vista que as comunidades cientficas com peso alternativo no perodo da guerra fria, tal como a britnica ou a francesa, perderam muito rpida e marcadamente a relativa centralidade cultural e independncia que detinham, urge compreender que, a nvel global, s existem quatro comunidades lingusticas1 de cientistas sociais exprimindo-se em lnguas outras que no a lngua franca internacional com peso significativo (tanto quantitativo como qualitativo): a francesa, a espanhola, a germnica e a portuguesa. Repare-se que as comunidades russfona e sinfona demoraro ainda previsivelmente pelo menos uma dcada a reconstituir-se aps a gravssima perda de centralidade resultante do colapso do modelo marxista-leninista.

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Destas quatro, a de lngua portuguesa , porventura, a maior em termos estatsticos, tendo em vista a quantidade de cientistas sociais brasileiros e a vivacidade actual da comunidade cientfica portuguesa. A presena de dois grandes pases africanos com lngua portuguesa (Angola e Moambique) e de pelo menos um pas asitico em que se utilizar no futuro o portugus (Timor) contribui mais ainda para dar ao desenvolvimento do pensamento scio-cientfico em portugus uma perspectiva de relevncia global futura. A comunidade francfona que cada vez mais reduzida quantitativamente detm, porm, um peso cientfico considervel, largamente devido relevncia histrica da sua contribuio para a constituio intelectual da modernidade (a sua preteridade). A comunidade hispanfona tem alguns pontos altos e quantitativamente vasta, mas no tem a vivacidade e a quantidade de trabalhos que detm a lusfona ou o privilgio de preteridade da francfona. A comunidade de lngua alem est em processo de reconstituio (j que s aps a queda do muro de Berlim lhe foi possvel libertar-se das fortes heranas intelectuais do incio do sculo XX tanto a marxista como a romntica) e s dentro de alguns anos poderemos julgar da sua capacidade de afirmao internacional. Tendo em vista que a lingua franca continuar, previsivelmente, a ser o ingls ainda por muito tempo e que, portanto, todos os cientistas sociais que queiram ter qualquer impacto durvel nas suas disciplinas se vero obrigados a, pelo menos, ser receptores da lingua franca, poder-se-ia pensar que a existncia de comunidades cientficas exprimindo-se noutras lnguas seria largamente irrelevante. Tal julgamento, contudo, sociologicamente simplista porque no toma em conta o fato de que as comunidades lingusticas funcionam como campos de constituio de hegemonias 2 cientficas de mdio alcance, isto , como meios de veicularem disposies tericas e metodolgicas que, no sendo incompatveis com as praticadas na lingua franca, tm, apesar de tudo, alguma autonomia. Assim, lcito argumentar que estas comunidades lingusticas so espaos de relativa autonomia e, por conseguinte, poderosssimos instrumentos de negociao da hegemonia mais abrangente. O problema principal que confronta as cincias sociais de lngua portuguesa hoje o de criar as condies para que o trabalho que realizamos tenha relevncia, isto , tenha capacidade de sobrevivncia enquanto contributo relevante para os debates futuros para simplificar, chamarei a esta qualidade futuridade3. Essa relevncia futura do nosso contributo (a futuridade da nossa obra) no pode ser s vista unicamente em termos globais, ela tem de ser vista em primeiro lugar em termos locais. Contudo, as duas coisas esto interligadas devido ao funcionamento dos processos automticos de silenciamento que caracterizam a prpria natureza do processo de constituio de hegemonias cientficas e intelectuais. O que quero dizer, em termos prticos, que os nossos prprios alunos no tero razo para acharem relevante o que ns escrevemos caso o que ns escrevemos no tenha alguma capacidade de afirmao face a hegemonias mais abrangentes. A tragdia das comunidades cientficas marginais a tragdia do silenciamento perante si mesmas. Somos muitas vezes levados, por simplismo, a culpar os colegas anglfonos pelo silenciamento dos nossos trabalhos (que, queixamo-nos ns, eles no citam); os nossos colegas anglfonos, alis, so muito dados a atriburem-se a si mesmos essa autocrtica, desculpando-se por no terem jeito para outras lnguas. Mas essas declaraes de mea culpa so vcuas e at suspeitas, j que s servem para lhes atribuir a eles, reflexivamente, a agencialidade sobre o silenciamento dos outros. Na verdade, no so os colegas anglfonos os principais responsveis pela falta de futuridade do que ns fazemos nas margens .

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Olhemos para ns prprios, cientistas sociais de lngua portuguesa hoje, com algum distanciamento e alguma franqueza. S muito raramente somos levados a atribuir significado aos cientistas sociais de lngua portuguesa que nos precederam (no caso do Brasil, apesar de tudo, verifica-se menos descuido pelo cnon regional do que no caso portugus); s muito raramente somos levados a dialogar uns com os outros de forma aberta, franca e contundente (mais uma vez, o Brasil tem conseguido superar parcialmente este sinal de fraqueza); os nossos alunos no acham interessante4 citar nos seus projectos e nas suas notas de rodap as obras que ns escrevemos; os alunos dos nossos alunos faro o mesmo com os mestres deles (eu prprio j tive ocasio de verificar a perplexidade que isso causa a colegas mais jovens que, no entanto, nas suas prprias obras, sempre foram os principais silenciadores dos seus colegas mais seniores). As antroplogas feministas nos gloriosos anos 80 repetiam muitas vezes que as sogras eram pelo menos to responsveis pela opresso domstica feminina quanto os maridos. Tambm ns vamos descobrir que o silncio que cai sobre as nossas obras, e que nos transforma em cientistas sem relevncia futura, o produto dos nossos prprios discpulos de ns prprios enquanto jovens. Ora, poder-se-ia dizer que s possvel ultrapassar a falta de futuridade publicando e sendo citado no ndice ISI! Tal engodo, porm, s enganar quem deseje ser enganado. H limites muito claros para a constituio de futuridade por parte de cientistas sociais que esto fora dos crculos de excelncia global e estes ltimos estaro sempre ligados umbilicalmente aos centros hegemnicos de poder qualquer outra noo seria difcil de contemplar. A futuridade da actividade cientfica no nica e simplesmente mensurvel em termos de um qualquer impacto objectivo sobre o conhecimento, nem em termos tericos, nem sequer em termos tecnolgicos. No basta descobrir coisas importantes para ganhar prmios Nobel e fazer patentes milionrias e nas cincias sociais por maioria de razo. A actividade cientfica (e peo que no interpretem esta posio historicista como uma declarao anticientivstica s para os simplistas que as duas coisas so incompatveis) uma actividade social e como tal est imersa em todo um esquema de reproduo que passa pela existncia de hegemonias o poder militar, poltico, econmico e o poder cultural, intelectual e cientfico cruzam-se. Eu prprio tenho verificado e o debate com colegas seniores brasileiros tem confirmado esta opinio que no basta publicar obras consideradas de valor em lngua inglesa para assegurar a futuridade do que publicamos. Mais cedo ou mais tarde se revela que as coisas que os colegas citam (e que, portanto, tm futuridade) tm menos a ver com o que l est escrito e mais a ver com o que eles prprios ganham ao cit-las. Ponho ganham entre aspas para que se perceba que no falo de qualquer ganho financeiro (se bem que esse aspecto esteja presente, est claro), mas sim de um interesse mais vasto, que inclui at aspectos de natureza vagamente esttica. Por exemplo, mais interessante/chique citar Foucault (e isto porque Foucault a coqueluche americana, nada a ver com francofilia) do que Thales de Azevedo, mesmo quando o que se est a dizer tem mais a ver com a brilhante obra deste ltimo que, alis, a maioria de ns simplesmente desconhece. Tanto eu prprio como os colegas brasileiros que, como eu, tm uma j longa carreira marcada pela publicao desde o incio em revistas e editoras anglfonas temos observado empiricamente que o nosso capital de prestgio cientfico no tem a mesma fora de acumulao que a de colegas americanos cuja obra foi at, por vezes, menos bem recebida e publicada em editoras menos prestigiadas do que as nossas. Vinte ou trinta anos depois de termos iniciado as nossas carreiras

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continuamos a ser tratados como iniciantes. Os ensaios que mandamos para revistas cujos editores so alunos dos que foram nossos colegas em Paris, Oxford, Berkeley ou Nova Iorque so recebidos e comentados pelos referees como se fossem obras de iniciantes. O filsofo J. A. Giannotti, discpulo de Sartre, colega intelectual de Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso e tantas outras figuras marcantes da intelligentzia paulista, e cuja obra publicada em francs e ingls considervel (para alm da importantssima obra filosfica publicada em portugus), declarou-me que, confrontados com o silenciamento externo, ele e os seus colegas tiveram de fazer uma opo de carreira: A nossa opo foi ser filsofos municipais. Essa frase, pronunciada em tom irnico, deixou-me profundamente instigado, como se diz por l. que a municipalidade onde ele habita tem 14 milhes de habitantes e o pas onde eu vivo s tem 9 milhes, sem contar com a iliteracia generalizada! Em suma, se as consideraes acima so vlidas, ento a constituio de espaos intermdios de hegemonia intelectual essencial para a reproduo das comunidades cientficas dos pases menos centrais. A existncia de tais espaos permitir a constituio de hegemonias locais, que, por sua vez, constituiro plos negociais fortes na confrontao com a hegemonia global. Se formos capazes de assegurar a futuridade das nossas obras a nvel das comunidades lingusticas no anglfonas, no ser to fcil o vu do silenciamento cair sobre ns a nvel global cair, sim, mas menos, o que faz toda a diferena. Temos de produzir obras de elevado nvel cientfico, empiricamente correctas e teoricamente consequentes, plenas da melhor scholarship. Tal, porm, no chega para assegurar que a nossa obra tenha futuridade. Para isso, teremos sempre de passar por um trabalho de constituio social, porque a cincia uma actividade social. Teremos, pois, de realizar essa obra em quatro frentes de socialidade: a) O associativismo cientfico (e temos, por exemplo, na Associao Brasileira de Antropologia, em portugus, as reunies regulares antropolgicas mais participadas do mundo, afora as da American Anthropological Association); b) A criao de interconhecimento cientfico atravs da realizao de investigaes cruzadas que obrigam, por interesse emprico, referncia mtua (temos de fazer os brasileiros, os franceses e os espanhis virem investigar para c e ns temos de ir para l);

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c) A troca de pessoal docente; d) A formao local dos nossos prprios alunos de ps-graduao, por forma que estes no escapem aos contextos formais de constituio de futuridade do ensino que recebem. Concluo, pois, que a estratgia de desenvolvimento acadmico que devemos implementar em Portugal tem de superar os sentimentos de inferioridade que caracterizaram a comunidade cientfica portuguesa do ps-25 de Abril em que tudo se validava com expresses do gnero como eles fazem l fora. Acontece que l fora um lugar que no existe, por um lado, e l em cima um lugar onde ns s teremos acesso se abdicarmos de sermos portugueses, brasileiros, espanhis, mexicanos, franceses, alemes, etc. O que nem podemos nem queremos.

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Para constituir a futuridade do nosso trabalho (sem o que os nossos salrios foram dinheiro que o Estado investiu mal) temos de entrar no jogo da negociao hegemnica. Tal faz-se, no caso portugus, pela criao de laos preferenciais com as comunidades cientficas da nossa lngua (a comunidade brasileira) ou de lnguas que esto em condies de subalternidade relativa aproximada da nossa (a espanhola e a francesa) em cada uma das quatro frentes de socialidade acima referidas. Peo que esta posio no seja interpretada como um argumento contra a lngua franca (o ingls). Pelo contrrio, trata-se de uma proposta estratgica que pretende precisamente contemplar a necessidade de negociar o silenciamento no interior da lngua franca.

Uso aqui esta expresso comunidade de forma propositadamente vaga.

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Por hegemonia, seguindo a tradio gramsciana, sem lhe respeitar completamente a inteno (v. Pina Cabral, Anlise Social, n. 153, 2000, pp. 865-892), refiro-me a formas de dominao negociada, portanto culturalmente mediadas, em que os dominados aceitam tornar-se representados mediante a resposta por parte dos dominadores a condies que os dominados considerem que os compensam, pelo menos parcialmente, pela perda do poder.
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Sigo aqui a sugesto de Hermnio Martins relativa ao uso que faz do conceito de preteridade na sua obra clssica sobre O tempo e a teoria social (v. Hegel, Texas e Outros Ensaios de Teoria Social, 1996 [1974]).
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Temo em dizer chique, porque pode parecer que estou a critic-los por algo que no pecado individual deles, mas uma condio geral. * Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa.

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2010 Instituto de Cincias Sociais Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa Av. Professor Anbal de Bettencourt, 9

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1600-189 Lisboa

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MATERIAL TERICO

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 Estratgias de Leitura que o Enfoque Global visa a desenvolver:

(Adaptado e traduzido de Mara Ignacia Dorronzoro, Fabiana Luchetti, Silvina Ninet, Rosana Pasquale, MDULO TERICO, LUJAN, fevereiro 2009)

O EG de textos pretende desenvolver as seguintes estratgias de leitura: Percepo visual da mensagem completa. Localizao. Identificao Seleco Hierarquizao. Relao de elementos de diferente natureza. Antecipao Formulao de hipteses. Formulao de perguntas ao texto. Continuidade da informao Reconhecimento do no dito Associao de conceitos

Estratgias de leitura Por Sabrina Vilarinho

http://www.alunosonline.com.br/portugues/estrategias-de-leitura

As estratgias de leitura dizem respeito s formas utilizadas pelo leitor para facilitar a compreenso dos dados informativos de um texto. Assim, os procedimentos adotados por cada um se diferenciam, uma vez que nem todos assimilam conhecimento da mesma forma. Algumas pessoas encontram dificuldades em ler, pois acham cansativo, montono e difcil. Isso ocorre porque, na maioria das vezes, o indivduo ainda no encontrou um meio estratgico para promover sua leitura de maneira prtica. Ento, vejamos algumas tticas de leitura que podem despertar interesse e ser um incentivo leitura: Leitura em voz alta enquanto l em voz alta, a concentrao facilitada, j que a leitura silenciosa pode sofrer interferncias de pensamentos alheios ao assunto tratado no texto. Exposio de pensamentos quando o leitor expe, verbaliza o que est pensando a respeito do que l. Esta prtica desperta o interesse da pessoa por aquela leitura sem que perceba. Identificao dos fatores chaves o leitor identifica os elementos mais importantes da narrativa: os verbos, as personagens, as caractersticas e qualidades principais.

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Qual o objetivo do texto? E para qual tipo de leitor? Qual o posicionamento do autor: a favor ou contra? Perguntas como estas so feitas e respondidas pelo prprio leitor depois de analisadas novamente no texto. Representao visual dos acontecimentos medida que l, o indivduo faz reprodues mentais acerca dos fatos. Dessa forma, o contedo internalizado atravs das imagens obtidas atravs da leitura. Antecipao das informaes diz respeito ao conhecimento prvio que o leitor possui a respeito do que l. Assim, enquanto faz a leitura vai se lembrando do que j sabe sobre o tema abordado e presumindo o que vir a seguir. Este mtodo causa tranquilidade e conforto. Questionrio fazer perguntas sobre o texto torna a leitura fcil para algumas pessoas. Trata-se de elaborar um questionrio sobre a leitura, o qual respondido pelo prprio leitor, claro. Porm, h a possibilidade do mesmo tecer uma pergunta ao lado de cada pargrafo que julgar mais importante. Assim, quando ler a pergunta que fez, saber do que se trata o pargrafo em questo. Resumo fazer uma sntese do texto medida que l. A cada perodo mais importante, o leitor escreve uma orao que o resume em um papel ou ento no prprio livro, ao lado do pargrafo (faa isso, caso o livro seja seu). Essas prticas produzem gosto pela leitura e aprimoramento, tornando-a mais prazerosa e satisfatria. Agora s escolher uma ou algumas e ler bastante!

Paratexto (gr. Junto ou ao redor do texto)

Resumo do texto. Verso completa na Plataforma da Universidade, Arquivos, Material Terico

Maite Alvarado, professora da Universidade de Buenos Aires, indica a fun o do paratexto como ponto de sada das operaes de antecipa o, busca na memria, e seleo de informao prpria do processo de leitura, que permite ao leitor elaborar hipteses sobre o texto que testear ao longo da leitura. Permite deduzir questes temticas e formais do texto, e at as valoraes que o autor faz do tema. A leitura dos elementos paratextuais permitem ao leitor identificar com rapidez o ano e lugar de edio, a editora (dado no menor nos tempos atuais). Uma aguda leitura do paratexto diz Alvarado permite ao leitor ser seu eleitor dos materiais de leitura.

Prticas centradas na forma do texto.

(Adaptado e traduzido de Mara Ignacia Dorronzoro, Fabiana Luchetti, Silvina Ninet, Rosana Pasquale, MDULO TERICO, LUJAN, fevereiro 2009).

Estas prticas tm sua origem na ideia do texto como "imagem". Da a importncia do suporte, seu contedo e a sua organiza o interna. Estas prticas enfatizam em:

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a estrutura do texto ( colunas, pargrafos, desenhos, fotos, planos, etc.);

os ttulos, subttulos, , interttulos, etc; as tipografas (itlico, maisculas, negrito, etc); a pontuao ( aspas, dois puntos, etc.); os indicadores tipogrficos de organizao (hfens, numeraes, sangrias,

vinhetas, etc.); os indicadores grficos (esquemas, quadros, grficos, etc.). Trata-se de observar as disparidades (que por sua vez, constituem regularidades) que apresenta o texto, de explorar a superficie textual e de pr em relao todos os elementos analizados para elaborar hipteses sobre o sentido do texto.

Classificao de textos (sequncias textuais e gneros) A sequncias textuais

As tipologias existentes so: Narrativa Descritiva Argumentativa Expositiva-explicativa Injuntiva-instrucional Dialogal-conversacional

Os tipos textuais no so privativos de nenhum gnero por isso que um gnero pode ter mais de um tipo presente. Exemplo: uma notcia de jornal pode ter passagens narrativas, descritivas, etc..

Resumo do texto. La Lectura en Lengua Extranjera: Perspectivas Tericas y Didcticas. Autoras: Rosana Pasquale, Daniela Quadrana , Silvia Rodrguez.

Texto completo clicar aqui. http://integrar.bue.edu.ar/wp-content/uploads/2010/07/La-Lectura-en-Lengua-ExtranjeraPerspectivas-Te%C3%B3ricas-y-Did%C3%A1cticas-M%C3%B3dulo-I.pdf

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Tipos discursivos

Sequncia descritiva

caracterizar

partes explicar circunstncias

Sequncia narrativa

Contar fatos

Organizar discursivamente ssequncias

Sequncia expositiva

informar

expor

Sequncia argumentativa

influenciar

indicar
Sequncia directiva ou normativa

Dar instrues

Gneros de textos
Bajtin afirma que a vontade discursiva dos falantes se plasma sempre em um gnero que o produto duma praxe social especfica. Diz tambm que todas as esferas da atividade humana esto relacionadas com o uso da lngua. Por isso o carcter e as formas de seu uso so multiformes como o so as esferas da vida humana. Estes

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enunciados refletem as condies especficas e objeto de cada uma das esferas no s pelo contedo, mas tambm pelo estilo e forma. Inclui no conceito de gnero tanto as conversas do cotidiano como tambm as ordens militares, os decretos oficiais, o repertrio burocrtico, as declaraes pblicas (sociais, polticas), as manifestaes cientficas, e as variaes literrias.

Textos cientficos: Textos administrativos Textos jurdicos Textos jornalsticos

Textos humansticos Textos literrios Textos publicitrios

A construo do texto
A CONSTRUO DO TEXTO COESO E COERNCIA TEXTUAIS CONCEITO DE TPICO Maria Lcia Mexias Simon mmexiassimon@yahoo.com
Resumo do texto. Verso completa na Plataforma da Universidade, Arquivos, Material Terico, a_contruao_do_texto_Coeso_e_coerncia. pdf

comum dizer que o texto se constri, ento, o que ser um texto bem construdo? Um texto bem construdo e, naturalmente, bem interpretado, vai apresentar aquilo que Beaugrande e Dressier chamam de textualidade, conjunto de caractersticas que fazem, de um texto, e no uma seqncia de frases. Esses autores apontam sete aspectos que so responsveis pela textualidade de um texto bem constitudo: Para Beaugrande e Dressier preciso que o texto contenha estes sete aspectos: FATORES LINGSTICOS 1- Coeso 2- Coerncia 3- Intertextualidade FATORES EXTRALINGSTICOS 4- Intencionalidade 5- Aceitabilidade 6- Informatividade 7- Situacionalidade

1) " a manifestao lingstica da coerncia, advm da maneira como os conceitos e relaes subjacentes so expressos na superfcie textual. Responsvel pela unidade formal do texto, a coeso constri-se atravs de mecanismos gramaticais (pronomes anafricos, artigos, elipse, concordncia, correlao entre os tempos verbais e conjunes) e lexicais." (COSTA VAL) 2) Ligado semntica o que az que o texto tenha sentido. s vezes preciso o conhecimento prvio do leitor ou sua hipotetizao para obt-lo. 3) Esta norma refere aos fatores que fazem depender a utilizao adequada de um texto do conhecimento que se tenha de outros textos anteriores . Beaugrande. Por exemplo, se um cartaz X diz fim de Y, s faz sentido se antes houve outro dizendo Incio de Y. 4) Refere atitude do autor, produtor para atingir um objetivo especfico dentro de um plano.

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5) Posio e/ou atitude do receptor se achar que o texto possui alguma importncia para determinado fim. 6) o que faz inferir se as sequncias que formam um texto podem ser esperadas, antecipadas ou no. 7) Faz que com que o texto seja adequado ou no no momento determinado pela sua pertinncia discursiva.

A COERNCIA TEXTUAL Dos trabalhos que desenvolvem os aspectos da coerncia dos textos, o de Charolles (1978) freqentemente citado em estudos descritivos e aplicados. Partindo da noo de textualidade apresentada por Beaugrande e Dressier, Charolles tambm entende a coerncia como uma propriedade ideativa do texto e enumera as quatro meta-regras que um texto coerente deve apresentar: 1. Repetio: Diz respeito necessria retomada de elementos no decorrer do discurso. Um texto coerente tem unidade, j que nele h a permanncia de elementos constantes no seu desenvolvimento. Um texto que trate a cada passo de assuntos diferentes sem um explcito ponto comum no tem continuidade. 2. Progresso: O texto deve retomar seus elementos conceituais e formais, mas no deve limitar-se a isso. Deve, sim, apresentar novas informaes a propsito dos elementos mencionados. Os acrscimos semnticos fazem o sentido do texto progredir. 3. No-contradio: um texto precisa respeitar princpios lgicos elementares. No pode afirmar A e o contrrio de A . Suas ocorrncias no podem se contradizer, devem ser compatveis entre si e com o mundo a que se referem, j que o mundo textual tem que ser compatvel com o mundo que representa. 4. Relao: um texto articulado coerentemente possui relaes estabelecidas, firmemente, entre suas informaes, e essas tm a ver umas com as outras. As relaes entre os fatos tm que estar presentes e ser pertinentes. A COESO TEXTUAL Um texto, seja oral ou escrito, est longe de ser um mero conjunto aleatrio de elementos isolados, mas, sim, deve apresentar-se como uma totalidade semntica, em que os componentes estabelecem, entre si, relaes de significao. Essa unidade deve revestir-se de um valor intersubjetivo e pragmtico, isto , deve ser capaz de representar uma ao entre interlocutores, dentro de um padro particular de produo. Os processos de coeso textual so eminentemente semnticos, e ocorrem quando a interpretao de um elemento no discurso depende da interpretao de outro elemento.. Segundo Halliday & Hasan, h cinco diferentes mecanismos de coeso: 1. Referncia: elementos referenciais so os que no podem ser interpretados por si prprios, mas tm que ser relacionados a outros elementos no discurso para serem compreendidos. H dois tipos de referncia: a situacional (exofrica ) feita a algum elemento da situao e a textual (endofrica) Ex: Voc no se arrepender de ler este anncio. exofrica Paulo e Jos so advogados. Eles se formaram na PUC. endofrica

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2. Substituio: colocao de um item no lugar de outro no texto, seja este outro uma palavra, seja uma orao inteira. Ex: Pedro comprou um carro e Jos tambm. O professor acha que os alunos esto preparados, mas eu no penso assim. Para Halliday & Hasan, a distino entre referncia e substituio, est em que, na ocorrncia desta, h uma readaptao sinttica a novos sujeitos ou novas especificaes. Ex: Pedro comprou uma camisa vermelha, mas eu preferi uma verde. (h alterao de uma camisa vermelha para uma camisa verde.) 3. Elipse: substituio por : omisso de um item, de uma palavra, um sintagma, ou uma frase: Em Buenos Aires o cu est limpo, no Rio no. 4. Conjuno: este tipo de coeso permite estabelecer relaes significativas entre elementos e palavras do texto. Realiza-se atravs de conectores como e, mas, depois etc. H elementos meramente continuativos: agora (abre um novo estgio na comunicao, um novo ponto de argumentao, ou atitude tomada ou considerada pelo falante ); bem ( significa "eu sei de que trata a questo e vou dar uma resposta ")

CONCEITO DE TPICO Na conversao, parte-se geralmente de uma noo conhecida pelo interlocutor, para a desconhecida que se lhe quer comunicar. Essa noo pode estar disponvel na situao, sendo supostamente conhecida pelo ouvinte, ou pode ser um dado a ser ativado em sua memria. A noo j conhecida que serve de ponto de partida do enunciado o tpico. A noo desconhecida chama-se comentrio. A definio tradicional de sujeito "ser sobre o qual se declara alguma coisa " mais bem aplicada noo de tpico. Ex: Essa mquina, ela reproduz cem cpias por minuto. As construes de tpico so normalmente caractersticas do discurso coloquial e do dilogo em que o falante escolhe como ponto de partida de seu enunciado um elemento qualquer que julga se objeto de ateno de seu interlocutor. Polifonia (gr. poluphna,as 'som de muitas vozes ou instrumentos; variedade de
linguagem; loquacidade'; ver 2poli- e -fonia; f.hist. 1873 polyphonia).

Resumo do tema. Veja mais na Plataforma da Universidade, Arquivos, Material Terico

Todo texto o resultado duma soma de vozes. N o possvel criar algo do nada e a lngua no exceo. Todo enunciado se relaciona com outros, quem diz ou escreve algo responde diria Bajtin. Os enunciados nunca s o monlogos, sempre h outras vozes, estes textos so chamados polifnicos. H duas maneiras em que costumam aparecer estas vozes: por meio da cita textual fica entre aspas o contedo, e por meio de reformulaes ou parfrases da frase anterior. O primeiro caso chama-se DIRETO e o segundo INDIRETO.

Intertextualidade e polifonia

http://www.filologia.org.br/soletras/8sup/3.htm

Os conceitos de intertextualidade e polifonia por vezes se confundem, j que ambos dizem respeito presena de outras vozes em um texto. Para Ingedore, porm, h diferenas sutis entre as duas ocorrncias.Na intertextualidade, a alteridade necessariamente atestada pela presena de um intertexto (...) Em se tratando de polifonia, basta que a alteridade seja encenada, isto , incorporam-se ao texto vozes de enunciadores reais ou virtuais, que representam perspectivas, pontos de vistas diversos... (Koch, 2000: 57). A mesma autora nos lembra que DUCROT (1980,1984) trouxe o termo para o interior da pragmtica lingstica para designar, dentro de uma

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viso enunciativa do sentido, as diversas perspectivas, pontos de vistas ou posies que se representam nos enunciados (Koch, 2000: 51). Uma outra definio do termo acrescenta que Entende -se polifonia como a multiplicidade de sujeitos responsveis pelo ponto de vista das falas, em um texto. Conseqncia natural da vida em sociedade, a polifonia reflete a interao do homem, como ser social, na troca de informaes, nas tomadas de posio, enfim, no fenmeno da aculturao do ser humano, no decorrer de sua existncia (PAULIUKONIS & GAVAZZI, 2003: 15) Para o estudo que nos propomos, que analisa os textos jornalstic os, ou a lngua em funcionamento, cremos que os conceitos de polifonia contemplam melhor nossa necessidade do que o de intertextualidade, motivo pelo qual a elegemos para subsidiar a nossa anlise.

Austin e Searle e os atos de fala

Resumo do texto. Verso completa e outros textos na Plataforma da Universidade, Arquivos, Material Terico, atos de fala
Josu Cndido da Silva Especial para Pedagogia & Comunicao

http://educacao.uol.com.br/filosofia/filosofia-da-linguagem-6.jhtm

Costuma-se dizer que "quem fala demais no faz", ou que se deve "falar menos e agir mais". Tais provrbios indicam uma quase oposio entre o agir e o falar. Mas voc ficaria surpreso se algum lhe dissesse que possvel agir atravs de palavras? Ou que, em alguns casos, podem-se fazer coisas atravs da fala? Pois justamente disso que trata a teoria dos atos de fala. Atos de fala A teoria dos atos de fala foi elaborada inicialmente por John L. Austin (1911-1960) e desenvolvida posteriormente por J.R. Searle. Austin parte da teoria pragmtica de Wittgenstein de que o uso das palavras em diferentes interaes lingsticas que determina o seu sentido. Esse sentido, porm, no se reduz apenas ao das proposies declarativas do tipo: "a parede azul". Vimos com Wittgenstein que, dependendo do jogo de linguagem, o sentido de uma proposio pode mudar. Por isso, necessrio investigar os diversos tipos de enunciados que, diferentemente do exemplo acima, no so uma mera constatao de coisas. Ao investigar essa questo, Austin descobre que determinadas sentenas so na verdade aes. Ou melhor, que dizer fazer, na medida em que, ao proferir algo, estou simultaneamente realizando uma ao. Vrios so os tipos de aes que podemos realizar ao dizer algo. Quando, por exemplo, digo "sim" perante um juiz ou padre; ao dizer: "nos encontraremos amanh pela tarde" para um colega; ou ainda, quando pergunto a um amigo: "voc tem dez reais para me emprestar?". Em cada uma dessas frases realizada uma ao, embora seu sucesso no dependa apenas do sujeito que as profere, mas de uma srie de condies. Por exemplo, a

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noiva pode dizer "no"; posso, mesmo contra a minha vontade, faltar reunio; meu amigo pode no ter o dinheiro para me emprestar. Isso, contudo, no significa que o que eu disse falso, apenas que no teve sucesso, do mesmo modo que ocorre com outras aes, quando, por exemplo, corro para pegar o nibus, mas chego tarde demais. Tendo sucesso ou no, prometer, pedir, exigir, protestar, jurar etc. j so aes por si mesmas. Diferentes tipos de atos de fala Chamamos de ato de fala, portanto, a toda ao que realizada atravs do dizer. As aes que se realizam atravs dos atos de fala podem ser muito diferentes. Da a necessidade de distinguir as diversas dimenses que um ato de fala possui. Falamos em dimenses porque em uma nica locuo podemos realizar diferentes atos de fala. Por exemplo, na frase: "o senhor est pisando no meu p", realizo ao mesmo tempo trs atos de fala. O primeiro deles o ato locucionrio, ou seja, o ato de dizer a frase. O segundo ato o que Austin chama de ilocucionrio, o ato executado na fala, ou seja, ao proferir um ato locucionrio. Nesse caso, ao dizer "o senhor est pisando no meu p" no tive a simples inteno de constatar uma situao, mas a de protestar ou advertir para que a outra pessoa parasse de pisar no meu p. Por fim, h ainda um terceiro ato, chamado de perlocucionrio, que o de provocar um efeito em outra pessoa atravs da minha locuo, influenciando em seus sentimentos ou pensamentos. Na situao descrita, para que o outro tire o p de cima do meu. Temos assim o ato locucionrio de dizer algo, o ato ilocucionrio que realiza uma ao ao ser dito e o perlocucionrio quando h a inteno de provocar nos ouvintes certos efeitos (convencer, levar a uma deciso etc.). claro que nem todas as expresses so dotadas dessas trs dimenses, pois isso depende da fora ilocucionria de um ato de fala. A fora ilocucionria algo bem diferente do significado puro e simples da frase, pois ela est diretamente ligada s interaes sociais que se estabelecem entre os falantes, relaes que podem ser de autoridade, cooperao etc. Papel da filosofia

Ao apresentar a teoria dos atos de fala, ou de que o uso da linguagem tem precedncia sobre a semntica, nos distanciamos das posies essencialistas da filosofia. Por outro lado, parece que a filosofia no tem mais nada a fazer ou que se confundiu com a sociologia ou antropologia. Segundo Austin, existe um campo de investigao que prprio da filosofia e que s ela capaz de realiz-lo. Trata-se da anlise da linguagem que parte da linguagem comum, como outras cincias, mas que no permanece na mera superfcie dos fenmenos. Interessa filosofia no o uso que se faz de uma lngua nesta ou naquela cultura, mas sim as regras subjacentes s diferentes interaes lingsticas. Ao contrrio do cientista, que busca regularidades empricas atravs de entrevistas com os usurios de uma determinada lngua, o filsofo realiza um saber reconstrutivo da lngua como um sistema de ao regrada. Ou seja, interessa filosofia quais as condies de possibilidade de funcionamento de uma linguagem. Por exemplo: o que

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torna possvel um ato de fala? A filosofia no busca meramente apresentar os fenmenos, mas entender as condies de possibilidade e de validade em que eles se realizam. Dizer, por exemplo, que o sentido de uma locuo dependente do contexto, no explica como possvel traduzir uma expresso de uma lngua para outra. A traduo mostra justamente que possvel passar de um jogo de linguagem para outro, o que colocaria a questo: ser que alm dos contextos especficos em que se realiza uma fala, no existem determinadas regras ou condies que so independentes do contexto? Ou ainda: existem regras comuns a qualquer jogo de linguagem (por exemplo, seguir regras)? O que h para ler: Oliveira, Manfredo A. "Reviravolta Lingstico-Pragmtica na Filosofia Contempornea". So Paulo: Loyola. Austin, John. "Quando Dizer Fazer". Porto Alegre: Artes Mdicas.

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 Classificao das funes dos textos

(Adaptado e traduzido de Mara Ignacia Dorronzoro, Fabiana Luchetti, Silvina Ninet, Rosana Pasquale, MDULO TERICO, LUJAN, fevereiro 2009).

Os textos so escritos heterogneos formados por sequncias diferentes: narrativas, descriptivas, argumentativas. Podem ser classificados de inmeras maneiras, entre elas reparamos em aquelas que se baseiam na funo comunicativa (isto mais do lado da inteno do autor) e aquelas que se baseiam na funo social do texto (pluralidade se situaes de leitura).

Os textos classificados segundo suas funes comunicativas e sociais.

Entre as muitas funes comunicativas que se podem observar nos textos vamos reparar nas trs mais comuns no campo da transmisso de conhecimentos: informar, explicar e argumentar. Do mesmo modo, entre as muitas funes sociais dos textos vamos atender s trs por serem as mais frequentes entre os textos universitrios: transmitir difundir construir. Funo Informar Explicar Argumentar Tipo de texto Exemplo de texto Matria de jornal Sequncia mais usada Explicativa Argumentativa Informativa

Comunicativa

Transmitir Secundrio Social Difundir

- o manual - as revistas especializadas - matrias cientficas - as atas de congressos, etc.

Informativa Explicativa

Construir

Primrio

Argumentativa

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Apndice gramatical

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 Artigos, preposies e contraes

o os a as a ao aos s de do dos da das em no nos na nas por pelo pelos pela pelas
Veja os exemplos Eu moro na casa do meu pai. Vamos pelo caminho mais curto/pela estrada mais rpida. Vou almoar ao meio dia. Vou jantar noite. O livro da professora novo/do professor/ dos alunos/das alunas. Estudo no ESBA/na escola. Sou de Buenos Aires/do Rio de Janeiro/do Brasil/da Frana/dos Estados Unidos.

Quadro dos pronomes possessivos

Singular Plural meu Eu minha Ele Ela Voc dele dela seu sua minhas Feminino deles delas seus suas meus Gnero Masculino

Masculino Feminino

Ns Eles Elas

nosso nossa

nossos Masculino nossas Feminino deles delas

Meu pai argentino e minha me brasileira. Como seu nome? Como sua casa? Os livros dela so novos e os dele no. Nosso professor muito simptico e nossa professora de lngua tambm.

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 Pronomes Demonstrativos
Este Estes Esta Estas Isto Esse Esses Essa Essas Isso Aquele Aqueles Aquela Aquelas Aquilo

Principais conectores do Portugus

Classificao Aditivas Adversativas Alternativas Conclusivas Explicativas Classificao Causais Condicionais Consecutivas Comparativas Conformativas Concessivas Temporais Finais Proporcionais Sentido adio, soma oposio, contraste alternncia, excluso concluso explicao justificativa Sentido causa, motivo condio conseqncia comparao conformidade concesso tempo finalidade proporo Principais conjunes e, nem, mas tambm mas, porm, contudo, todavia, entretanto ou, ou...ou, ora...ora, j...j, quer... quer logo, pois (posposto ao verbo), portanto pois (anteposto ao verbo), porque, que Principais conjunes porque, como, j que, visto que se, caso, desde que, contanto que que (precedido de to, tal, tanto), de modo que como, que (precedido de mais ou menos), assim como como, conforme, segundo embora, se bem que, mesmo que, ainda que quando, assim que, antes que, depois que para que, a fim de que, que medida que, proporo que

Principais advrbios e locues adverbiais

.

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1. Os advrbios so palavras invariveis em gnero e em nmero que modificam verbos, adjectivos, outros advrbios ou frases. Podem ser organizados em vrias subclasses e so , normalmente, classificados de acordo com a circunstncia que exprimem.

1.1 Subclasse dos advrbios Advrbios de tempo - hoje, ontem, anteontem, amanh, antes, depois, agora, ainda, cedo, tarde, j, depois, logo, antigamente, outrora, sempre, nunca*, jamais*, etc Advrbios de lugar - abaixo, acima, acol, adiante, ali, a, alm, aqui, c, dentro, atrs, debaixo, perto, longe, junto, algures, defronte, etc. Advrbios de modo - bem, mal, assim, depressa, devagar, debalde, sobretudo, muitos advrbios terminados em mente, como felizmente, tranquilamente, etc. Advrbios de afirmao - sim, certamente, efectivamente, decerto, etc. Advrbios de negao - no * Advrbios de quantidade/intensidade - bastante, muito, pouco, bem, tanto, to, quanto, demais, Advrbios de dvida - mais, menos, quase, etc.talvez, acaso, porventura, possivelmente, provavelmente, etc. Advrbios de incluso - at, inclusivamente, mesmo, tambm, etc. Advrbios de excluso - apenas, s, somente, seno, unicamente, exclusivamente, etc. Advrbios interrogativos: de lugar - onde? de tempo - quando? de modo - como? de causa - porque?

* H autores que consideram os advrbios jamais e nunca, como advrbios de negao; h outros que consideram que o no o nico advrbio de negao, incluindo jamais e nunca na subclasse dos advrbios de tempo.

Palavras, palavras palavras, palavras, palavras...

Use dicionrio! Dicionrio na web clicar na palavra em azul: dicionrio

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Expresses temporais Agora No momento Antes Depois Enquanto Cedo Depois de amanh Expresses de frequncia (quase) Sempre (quase) Nunca Partes do dia: Manh Tarde Noite meio-dia meia-noite Dias da semana

Tarde Mais cedo Mais tarde Hoje Ontem Amanh Anteontem Em geral De vez em quando s vezes

Meses do ano

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Cumprimentos de chegada

Cumprimentos de sada

Oi Ol Bom dia Como vai? Tudo bem? Boa tarde Boa noite Prazer em conhec-lo/la

At mais At mais tarde At amanh Tchau A gente se v

Perguntas pessoais Qual seu nome? Qual seu sobrenome? Como voc se chama? Como o senhor se chama? Com a senhora se chama? O que voc faz? Qual sua profisso? Onde voc mora? Qual seu endereo? Quantos anos voc tem? Qual sua idade? Qual seu telefone? Respostas s perguntas pessoais Meu nome ... Eu me chamo...meu no me Pedro. Meu sobrenome Gonalves. Eu sou, professor, estudante, engeneheiro... Tenho trinta e dois anos. Moro no bairro de Flores, em Buenos Aires, na Argentina. Meu telefone 4455... Propostas

Vamos ao cinema? Jantar? Jogar? Etc.. Voc que ir ao cinema, praia? Voc pode...? Voc quer? Voc gostaria? *se trocamos voc por O SENHOR ou A SENHORA estamos falando de maneira formal. Isto quer dizer que o VOC portugus como el vos espanhol, e o senhor ou a senhora como usted.

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 Conjugaes Verbais
um bom conjugador de verbos com CTRL+CLIK na palavra conjugador leva a uma pgina na que s dever escrever o infinitivo do verbo e aparecero todas as formas conjugadas.

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Capas de diferentes publicaes

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