"MANIFIESTO INAUGURAL"* GRUPO LATINOAMERICANO

DE

ESTUDIOS SUBALTERNOS

Publicado en: Teoras sin disciplina. Latinoamericanismo, poscolonialidad y globalizacin en debate. Edici n de San!ia"o Ca#!$o%G &e' ( Edua$do Mendie!a) *M+,ico: Mi"uel -n"el Po$$.a/ 01123

In!$oducci n El trabajo del Grupo de Estudios Subalternos, una organizacin interdisciplinaria de intelectuales sudasiticos dirigida por Ranajit Guha, nos ha inspirado a fundar un proyecto similar dedicado al estudio del subalterno en Amrica atina! El actual desmantelamiento de los reg"menes autoritarios en atinoamrica, el final del comunismo y el consecuente desplazamiento de los proyectos re#olucionarios, los procesos de redemocratizacin, las nue#as dinmicas creadas por el efecto de los mass media y el nue#o orden econmico transnacional$ todos estos son procesos %ue in#itan a buscar nue#as formas de pensar y de actuar pol"ticamente! A su #ez, la redefinicin de las esferas pol"tica y cultural en Amrica atina durante los a&os recientes ha lle#ado a #arios intelectuales de la regin a re#isar algunas epistemolog"as pre#iamente establecidas en las ciencias sociales y las humanidades! a tendencia general hacia la democratizacin otorga prioridad a una reconceptualizacin del pluralismo y de las condiciones de subalternidad al interior de sociedades plurales! a comprobacin de %ue las lites coloniales y postcoloniales coincid"an en su #isin del subalterno lle# al Grupo Sudasitico a cuestionar los macroparadigmas utilizados para representar las sociedades coloniales y postcoloniales, tanto en las prcticas de hegemon"a cultural desarrolladas por las elites, como en los discursos de las humanidades y las ciencias sociales %ue buscaban representar la realidad de estas sociedades! El art"culo inaugural de Guha en el primer #olumen de la serie Subalternal Studies, publicada por el grupo a comienzos de '()*, ense&a ya la pretensin central del proyecto$ desplazar los presupuestos descripti#os y causales utilizados por los modelos dominantes de la historiograf"a mar+ista y nacionalista para representar la historia colonial sudasitica ,Guha '())$ -./0-1! En su libro de '()- Elementary Aspects of 2easant 3nsurgency, Guha critica la parcialidad de los historiadores %ue, en su registro de los hechos, pri#ilegian a%uellos mo#imientos insurgentes %ue disponen de agendas escritas y programas pol"ticos tericamente elaborados! 4al insistencia en la escritura, anota Guha, delata el prejuicio de las lites nacionales y e+tranjeras %ue construyeron la historiograf"a sudasitica! a lectura, 5en re#ersa5 ,o 5against the grain5, en el idioma de la deconstruccin utilizado frecuentemente por el grupo1 de esta historiograf"a para recobrar la especificidad cultural y pol"tica de las insurrecciones campesinas tiene, para Guha, dos componentes

bsicos$ identificar la lgica de las distorsiones en la representacin del subalterno por parte de la cultura oficial o elitista, y des#elar la propia semitica social de las prcticas culturales y las estrategias de las insurrecciones campesinas ,Guha '())$ 06/)01! a opinin de Guha es %ue el subalterno, %ue por definicin no est registrado ni es registrable como sujeto histrico capaz de accin hegemnica ,#isto, claro, a tra#s del prisma de los administradores coloniales o de las lites criollas educadas1, emerge en dicotom"as estructurales inesperadas7 en las fisuras %ue dejan las formas hegemnicas y jerr%uicas y, por tanto, en la constitucin de los hroes del drama nacional, en la escritura, la literatura, la educacin, las instituciones y la administracin de la autoridad y la ley! En otras palabras, el subalterno no es pasi#o, a pesar de la tendencia %ue muestran los paradigmas tradicionales de #erlo como un sujeto 5ausente5 %ue puede ser mo#ilizado 8nicamente desde arriba! El subalterno tambin act8a para producir efectos sociales %ue son #isibles / aun%ue no siempre predecibles y entendibles / para estos paradigmas o para las pol"ticas estatales y los proyectos in#estigati#os legitimados por ellos! Es el reconocimiento de este papel acti#o del subalterno, el modo en %ue altera, cur#a y modifica nuestras estrategias de aprendizaje, in#estigacin y entendimiento, lo %ue inspira la sospecha frente a tales paradigmas disciplinarios e historiogrficos! 2aradigmas %ue se encuentran ligados a proyectos de orden nacional, regional o internacional manejados por lites %ue, en su despertar, administraron o controlaron las subjeti#idades sociales, buscando filtrar las hegemon"as culturales a lo largo de todo el espectro pol"tico$ desde las lites mismas hasta las epistemolog"as y los discursos de los mo#imientos re#olucionarios, ejerciendo su poder en nombre del 5pueblo5! 0) El #ubal!e$no en lo# e#!udio# la!inoa&e$icano# os l"mites de la historiograf"a elitista en relacin al subalterno no constituyen una sorpresa terica para los Estudios atinoamericanos, %ue desde hace mucho tiempo han trabajado con el supuesto de %ue la nacin y lo nacional son conceptos totalizantes de carcter no popular! El concepto y la representacin de la subalternidad desarrollados por el Grupo Sudasitico de Estudios Subalternos no encontraron #iabilidad sino hasta los a&os ochenta, mientras %ue los Estudios atinoamericanos hab"an estado trabajando con conceptos similares desde su establecimiento como rea de in#estigacin en los a&os sesenta! a constitucin de este campo de estudios ,y de la Asociacin de Estudios ASA / como su soporte institucional1 en tanto %ue formacin atinoamericanos /

necesariamente interdisciplinaria, corresponde al modo en %ue el grupo sudasitico conceptualiza al subalterno como un sujeto %ue emerge en los intersticios de las disciplinas acadmicas, desde la cr"tica filosfica de la metaf"sica o la teor"a literaria y cultural contemporneas, hasta la historia y las ciencias sociales! Sin embargo, detrs del problema del subalterno se encuentra la necesidad de reconceptualizar la relacin entre el estado, la nacin y el 5pueblo5 en los tres mo#imientos %ue han inspirado y dado forma a los Estudios atinoamericanos ,y a atinoamrica misma1$ las re#oluciones me+icana, cubana y nicarag9ense!

:uisiramos esbozar

la

relacin

entre la emergencia de los Estudios

atinoamericanos y el problema de la conceptualizacin de la subalternidad en trminos de tres grandes etapas, desde '(;< hasta el presente! E!a4a 4$i&e$a: 0156%0152 =omo es bien sabido, aun%ue la mayor"a de los pa"ses latinoamericanos ganaron su independencia en el siglo >3>, los estados nacionales resultantes fueron gobernados predominantemente por criollos blancos %ue establecieron reg"menes coloniales internos con respecto a los indios, los escla#os descendientes de africanos, el campesinado mestizo y mulato, o los nacientes proletariados! a re#olucin me+icana marc una des#iacin con respecto a este modelo blanco, patriarcal, oligr%uico y eurocntrico de desarrollo, pues se fundaba en la agencia de los indios y los mestizos, no slo como soldados sino tambin como l"deres y estrategas del le#antamiento re#olucionario! ?o obstante, durante el @+ico postre#olucionario, en un proceso %ue ha sido ampliamente estudiado, este protagonismo fue blo%ueado a ni#el econmico, pol"tico y cultural / en fa#or de la emergente clase mestiza, alta o media / mediante la supresin de las comunidades y l"deres indios, as" como por la resubalternizacin del indio, %ue dej de ser #isto como un sujeto histrico/pol"tico para con#ertirse en artefacto 5cultural5 #inculado al nue#o aparato estatal ,p! e! en el muralismo me+icano1! a re#olucin cubana represent una recuperacin parcial del impulso hacia la emergencia del subalterno, en particular gracias al acento %ue otorg al problema del carcter no europeo ,o post/europeo1 de los sujetos sociales en Amrica eurocntrica y frente a los paradigmas culturales establecidos! atina en el conte+to de la descolonizacin, le#antndose as" frente a la primac"a de la historiograf"a a relectura %ue hizo Roberto Aernndez Retamar de Aranz Aanon y del discurso de liberacin nacional en su ensayo =alibn es ejemplo de una nue#a conceptualizacin de la historia y la identidad latinoamericanas! Este impulso afect no solamente a escritores del Boom como @ario Cargas losa, =arlos Auentes y Gabriel Garc"a @r%uez, sino tambin a cient"ficos atina econom"as y sociales como Andr Gunder AranD y los tericos afiliados a la escuela de la dependencia! Ambos grupos cre"an en la #iabilidad de establecer en Amrica sociedades %ue 5rompieran5 radicalmente con las estructuras del sistema dominante7 una ruptura %ue, al menos en teor"a, dejar"a campo para el protagonismo de los sujetos subalternos! a re#olucin cubana gener prcticas culturales y pol"ticas insatisfechas con la representacin de la clase media o alta como sujeto social por e+celencia de la historia latinoamericana! El nue#o prestigio %ue la re#olucin otorg al mar+ismo entre los intelectuales latinoamericanos y los trabajadores culturales gener un gran optimismo y una certeza epistemolgica respecto a las posibilidades de la subjeti#idad histrica! El concepto del pueblo como 5masa trabajadora5 se con#irti en el nue#o centro de la representacin! Entre los resultados ms apreciables de este cambio EepistemolgicoF en

la esfera de la cultura se encuentran los documentales de la escuela de Santa A creada en Argentina por Aernando Birri, las pel"culas del =inema ?uo#o brasile&o y del 3=A3= cubano, el concepto del 5cine popular5 desarrollado en Boli#ia por Gorge Sanjins y el grupo HDamu, el 5teatro de creacin colecti#a5 en =olombia, el teatro Escambray en =uba y mo#imientos afines en los Estados Hnidos, como el teatro campesino! =on todo, aun cuando estos trabajos problematizaban asuntos de genero, raza y lenguaje, su acento reca"a en la e+istencia de un sujeto clasista unitario y en su asimilacin de los te+tos terico/literarios producidos por una lite intelectual %ue se identificaba con ese sujeto, lo cual #elaba la disparidad de negros, indios, chicanos y mujeres, los modelos alternati#os de se+ualidad y de corporalidad, as" como la e+istencia del 5lumpen5 y de a%uellos %ue no hab"an entrado en pacto con el estado re#olucionario! ,Hna buena dramatizacin de este problema %ue, sin embargo, es parte del problema por su forma de presentarlo, fue el e+amen %ue hizo la cubana Sara Gmez en su pel"cula Ie cierta manera de asuntos referentes a la clase, la raza y el gnero en la =uba postre#olucionaria1! El sujeto de la historia no fue puesto jams en duda, como tampoco la idoneidad de sus representaciones ,tanto en el sentido mimtico como pol"tico1 por parte de las sectas re#olucionarias, por las nue#as formas de arte y cultura, o por los nue#os paradigmas tericos como la teor"a de la dependencia o el mar+ismo althuseriano! Se"unda e!a4a: 0152%0171 a crisis del modelo protagnico de la re#olucin cubana empieza con el colapso de la guerrilla del =h Gue#ara en Boli#ia y de los focos guerrilleros a finales de los sesenta7 un colapso basado en parte sobre la separacin e+istente entre estos focos y las masas %ue ellos buscaban impulsar hacia la accin re#olucionaria! ,Hna imagen muy #"#ida de esto pro#iene del mismo =h Gue#ara, %uien en su Iiario reconoce la falta de apoyo por parte de la poblacin campesina de lengua Aymar %ue l estaba tratando de organizar1! a 5?ue#a 3z%uierda5 en los Estados Hnidos, el mo#imiento antiblico, el 5@ayo5 francs y las manifestaciones de los estudiantes me+icanos frente a la matanza de '(;) en 4latelolco, se&alan la aparicin del estudiantado como actor pol"tico en el escenario mundial, desplazando a los tradicionales partidos social/demcratas y comunistas! Amrica as prcticas culturales %ue acompa&aron estas insurrecciones se hallan ejemplificadas en atina por la figura de Cioleta 2arra y el mo#imiento de la nue#a tro#a en la m8sica latinoamericana, o por la emergencia de formas musicales de contracultura como el reggae y el rocD! 2ol"ticamente, el mo#imiento se caracteriza, por un lado, como un conflicto 5generacional5 entre las lites o los sectores medios y una nue#a clase amorfa %ue los estudiantes pretend"an representar7 por el otro lado, como una alianza pol"tica muy amplia entre mo#imientos populares, como por ejemplo en el caso de la Hnidad 2opular chilena bajo la figura de Allende!

En el campo de la produccin cultural, la emergencia de formas documentales o testimoniales desplaz los parmetros de representacin fundados en la acti#idad de los escritores y las #anguardias! A diferencia de la ambicin mostrada por los no#elistas del Boom de 5hablar por5 Amrica atina, los sujetos subalternos representados en los te+tos testimoniales se con#irtieron en parte misma de la construccin te+tual! a insatisfaccin con la estrategia metaficcional y masculina de los autores del Boom condujo a un nue#o nfasis en lo concreto, en lo personal, en las 5pe%ue&as historias5, en la escritura ,o las pel"culas1 producidas por mujeres, lumpen, homose+uales y prisioneros pol"ticos, generndose en este proceso la pregunta de %uin representa a %uin! Simultneamente, en el mbito de la cr"tica literaria naci la propuesta de construir una 5historia social5 de la literatura latinoamericana, concretizada en proyectos tales como el grupo de literatura e ideolog"a en la Hni#ersidad de @innesota y el =entro de Estudios atinoamericanos 5Rmulo Gallegos5 en =aracas, iniciati#as ambas apoyadas por la gran dispora de intelectuales de iz%uierda pro#enientes del cono sur en los a&os posteriores a '(.-! Esta etapa marca tambin la introduccin en atinoamrica del postestructuralismo francs, el mar+ismo gramsciano y la Escuela de AranDfurt, %ue sir#ieron para desestabilizar algunos presupuestos #igentes en el mar+ismo ortodo+o de los sesenta, y tambin en los paradigmas de 5modernizacin5 generados por las ciencias sociales norteamericanas! a recepcin latinoamericana de la obra de BaDhtin, Coloshino#, otman y la Escuela de 4artu, as" como de los estudios culturales pro#enientes de Gran Breta&a y los Estados Hnidos, sir#ieron para responder al formalismo de la semitica estructuralista, acentuando la heteroglosia, el dialogismo y la multiplicidad de los discursos y de las prcticas significantes! Te$ce$a e!a4a: lo# a8o# oc9en!a a re#olucin nicarag9ense y la importante difusin terica y prctica de la teolog"a de la liberacin se con#irtieron en fuentes primarias de referencia durante esta etapa! as palabras cla#es fueron 5cultura5, 5democratizacin5, 5globalizacin5 y algunos 5post5 ,postmar+ismo, postmodernismo, postestructuralismo1! Aormas establecidas de la cultura alta, como por ejemplo la literatura, fueron cuestionadas por la cr"tica %ue desarrollaron la deconstruccin, el feminismo y los estudios negros y chicanos en los Estados Hnidos, siendo reemplazadas por una #isin antropolgica de la cultura como 5e+periencia #i#ida5! En concordancia con la emergencia de proyectos como el Grupo de Estudios Subalternos o el =entro de Estudios =ulturales en Birmingham dirigido por el jamai%uino Stuart Jall, los latinoamericanistas empezaron a criticar la persistencia de sistemas coloniales o neocoloniales de representacin en Amrica atina ,cf! Rama '()01! Se ten"a la sensacin de %ue las dinmicas pol"ticas y culturales hab"an comenzado a funcionar en un conte+to global %ue tornaba problemtico el modelo centro/periferia de la teor"a de la dependencia, as" como las estrategias nacionalistas %ue lo acompa&aban ,el final del ciclo de crecimiento de los sesenta y la crisis del endeudamiento fueron, de hecho, los e#entos econmicos predominantes durante toda la dcada1!

El rpido desarrollo y e+pansin de los medios de informacin fue la caracter"stica tecnolgica ms importante durante esta etapa, permitiendo, entre otras cosas, la entrada y difusin en los nue#os circuitos globales de te+tos y prcticas culturales pro#enientes de reas %ue anteriormente pertenec"an al mundo colonial ,la publicacin, recepcin y centralidad alcanzada por el libro de Rigoberta @ench8 en el debate estadounidense sobre el multiculturalismo es tan slo un pe%ue&o ejemplo de las nue#as formas en %ue los objetos culturales son creados y administrados1! Gracias a la proliferacin de la tele#isin, la teleno#ela se con#irti en la forma cultural dominante en Amrica atina y las ciencias de la comunicacin irrumpieron como el rea de mayor crecimiento acadmico! Este es precisamente el momento en %ue emergen los estudios culturales en la uni#ersidad anglo/americana, impulsados por la conjuncin entre el feminismo, la cr"tica del discurso colonial, nue#as formas de mar+ismo y teor"a de la sociedad ,Gameson, el 5postmar+ismo5 de @ouffe y aclau, la condicin postmoderna de yotard1, los anlisis psicoanal"ticos de acan concernientes a la construccin del sujeto, el nue#o inters por los mass media y la cultura popular, as" como las nue#as e+periencias de la globalidad y la simultaneidad! =on un retraso de apro+imadamente cinco a&os, este fenmeno se dio tambin en atinoamrica misma y en los Estudios atinoamericanos! Ser"a apropiado, por tanto, concluir este relato sobre los #"nculos entre los Estudios latinoamericanos y el problema de la subalternidad con dos obser#aciones$ '1 el proyecto de crear un Grupo atinoamericano de Estudios Subalternos, tal como el %ue estamos proponiendo, representa tan solo un elemento, crucial sin embargo, al interior del campo emergente y mucho ms amplio de los estudios culturales latinoamericanos7 *1 en la nue#a situacin de globalizacin, el significante 5 atinoamrica5 hace referencia tambin a un conjunto de fuerzas sociales al interior de los Estados Hnidos, %ue se han con#ertido ya en la cuarta o %uinta ,entre #einte1 nacin de habla espa&ola ms grande del mundo! :) Conce4!o# b;#ico# ( e#!$a!e"ia# o %ue establece las pautas de nuestro trabajo es, principalmente, el consenso respecto a la necesidad de construir un mundo democrtico! =reemos %ue la naturaleza tica y epistemolgica de este consenso y el destino de los procesos de democratizacin en atinoamrica estn unidos de tal forma, %ue imponen nue#os retos y e+igencias a nuestra labor como acadmicos y educadores! Esto implica, por un lado, una mayor sensibilidad frente a la complejidad de las diferencias sociales y, por el otro, la creacin de una plataforma plural, aun%ue limitada, de in#estigacin y discusin en la %ue todos puedan tomar parte! as configuraciones tradicionales de la democracia y el estado/ nacin han impedido %ue las clases sociales subalternas tomen parte acti#a en los procesos pol"ticos y en la constitucin del saber acadmico, sin reconocer sus contribuciones potenciales como capital humano ,e+cepto para e+plotarlo1! o %ue %ueda claro en el trabajo del Grupo Sudasitico de Estudios Subalternos es el a+ioma de %ue las lites representadas por la burgues"a nacional yKo la administracin colonial son responsables de haber in#entado la ideolog"a y la realidad del nacionalismo!

Su forma de mirar las cosas se ubica en el punto de interseccin creado entre el antiguo poder colonial y el futuro sistema poscolonial del estado/nacin, en donde ellas ocupar"an un papel hegemnico! El problema central de la poscolonialidad es lo %ue Guha llamase 5la incapacidad histrica de la nacin para realizarse a s" misma5, incapacidad debida al liderazgo inadecuado de las lites gobernantes! a nue#a econom"a pol"tica global trae consigo la necesidad conceptual de deconstruir los paradigmas de la nacin y la independencia, lo cual e+plica los cambios %ue #iene e+perimentado 8ltimamente la terminolog"a de las ciencias sociales! =onceptos tales como 5pluralismo5, 5democracia5, 5consenso5, 5subalternidad5, 5desplazamientos de poder5, 5nue#o orden mundial5 y 5Gran Lrea5 son ejemplos de tal mutacin! Ellos han sustituido a conceptos como 5modernizacin5, 5dictadura5, 5partido5, 5re#olucin5, 5centro/periferia5, 5desarrollo5, 5nacionalismo5 y 5liberacin nacional5! Hno de nuestros propsitos centrales es rastrear el modo en %ue los conceptos mudan, y lo %ue significa la utilizacin de una determinada terminolog"a! Adems de conceptualizar la nacin como un espacio dual ,lites metropolitanas K lites criollas7 lites criollas K grupos subalternos1, el estudio de la subalternidad en Amrica atina incluye otras dicotom"as estructurales! Al ser un espacio de contraposicin y colisin, la nacin contiene m8ltiples fracturas de lengua, raza, etnia, gnero, clase, y las tensiones resultantes entre asimilacin ,debilitamiento de las diferencias tnicas, homogenizacin1 y confrontacin ,resistencia pasi#a, insurgencia, manifestaciones de protesta, terrorismo1! El subalterno aparece entonces como un sujeto 5migrante5, tanto en sus propias representaciones culturales como en la naturaleza cambiante de sus pactos con el estado/nacin! Ie acuerdo a las narrati#as del mar+ismo clsico y del funcionalismo sociolgico respecto al 5modo de produccin5, el sujeto migrante aparece cartografiado como formando parte de los estadios de desarrollo de la econom"a nacional! En tales narrati#as, la participacin de las clases subalternas y su identificacin con categor"as econmicas sir#en para enfatizar el crecimiento de la producti#idad, %ue es el signo del progreso y la estabilidad! a pregunta por la naturaleza del pacto social entre el subalterno y el estado resulta fundamental para la implementacin de un gobierno eficaz en el presente, as" como para la planeacin de su eficiencia en el futuro! a des/nacionalizacin es, simultneamente, el l"mite y el umbral de nuestro proyecto! a 5des/territorializacin5 del estado/nacin bajo el impacto de la nue#a atina permeabilidad de las fronteras y del flujo de capital/trabajo repite simplemente los procesos genticos de implantacin de las econom"as coloniales en Amrica durante los siglos >C3 y >C33! ?o se trata solamente de %ue ya no podemos operar e+clusi#amente con el prototipo de la nacionalidad, sino %ue el concepto de nacin, atado al protagonismo de las lites criollas en su afn de dominar o administrar a otros grupos sociales, ha oscurecido desde el comienzo la presencia y realidad de los sujetos subalternos en la historia latinoamericana! Iesde este punto de #ista, necesitamos mirar hacia atrs para reconsiderar a%uellas formas pre/nacionales de territorializacin precolombina y colonial, pero necesitamos tambin mirar hacia adelante para pensar en

nue#as formas emergentes de subdi#isin territorial, fronteras permeables, lgicas regionales, y sobre conceptos tales como el =ommonMealth y el 2anamericanismo! lamar a juicio el concepto de nacin e%ui#ale, a su #ez, a cuestionar determinadas representaciones 5nacionales5 sobre las lites y los grupos subalternos! Garantizadas legalmente por el estado, las pol"ticas de inmigracin o de reubicacin demogrfica en Amrica atina ,y ahora tambin en los Estados Hnidos1 se han impuesto artificialmente sobre formaciones sociales y econmicas ya e+istentes y, consecuentemente, sobre la representacin y el protagonismo del subalterno! N=ules son las fronteras de Amrica atina si, por ejemplo, consideramos a ?ue#a OorD como la mayor ciudad puertorri%ue&a y a os Angeles como la segunda metrpoli ms grande de @+icoP NQ si consideramos a la poblacin afro/americana y angloparlante de la costa norte de ?icaragua, %ue se consideran a s" mismos 5criollos5 y cuyas preferencias culturales incluyen la m8sica country norteamericana y el reggae jamai%uinoP Esta insistencia en mirar al subalterno desde el punto de #ista de la posmodernidad no significa %ue rehusemos perseguir los rastros %ue han dejado anteriores hegemon"as culturales en la formacin del subalterno y de las correspondientes lites locales! 2odemos hallar al subalterno 8nicamente en los linderos articulados por antiguas prcticas socioculturales, epistemolgicas y administrati#as, en la hibridacin histrica de mentalidades culturales y en los pactos contingentes %ue se dan cada #ez %ue ocurre un empalme transicional! Ie acuerdo a la narrati#a de las elites, el nacionalismo es una a#entura idealista conducida por ellas mismas, guiada en parte por el ideal 5literario5 de la nacionalidad! 2retendiendo altruismo y auto/abnegacin, las lites criollas, con su antagonismo frente al colonizador, in#ocaron la bondad del pueblo y de las clases subalternas en lugar de buscar los medios para su promocin social! a historia de las burgues"as nacionales se con#ierte as" en la ,auto1biograf"a espiritual de las elites, hecho %ue contribuye decisi#amente a la formacin pol"tica y cultural de los subalternos ,es el caso, por ejemplo, de la resistencia frente a la cultura letrada del idioma espa&ol en algunas reas ind"genas, y frente a la 5cultura alta5 en general por parte de los grupos subalternos1! El no reconocimiento de la contribucin del subalterno a la creacin de su propia historia re#ela la pobreza de la historiograf"a EilustradaF y se&ala las razones por las cuales fracasaron los programas nacionalistas de promocin popular! El transnacionalismo del subalterno es registrado 8nicamente como un problema de ley y orden, o, positi#amente, como una respuesta al carisma de los l"deres de la elite, es decir, como una mo#ilizacin #ertical ,a tra#s de la manipulacin massmeditica y populista1 por parte de ciertos grupos y facciones! Representarse la subalternidad en Amrica atina cual%uiera %ue sea la forma en %ue ella aparece ,nacin, hacienda, lugar de trabajo, hogar, sector informal, mercado negro1, encontrar el locus en donde ella habla como sujeto pol"tico y social, re%uiere una e+ploracin de las mrgenes del estado! 3nsistimos en nuestra premisa bsica$ la nacin, como espacio conceptual, no es idntica a la nacin como estado! ?uestro aparato conceptual ad%uiere, por ello, una connotacin ms geogrfica %ue institucional! O nuestra

estrategia de in#estigacin nos obliga a realizar un trabajo ar%ueolgico en los intersticios abiertos por las formas de dominacin ,ley y orden, poder militar o policial1 e integracin ,aprendizaje y escolaridad1! Empero, desde la perspecti#a del subalterno ambas cosas, la polic"a y el maestro, pudieran aparecer como estrategias muy bien coordinadas al interior de un proyecto transnacional de e+propiacin econmica y administracin territorial! Al conceptualizar la subalternidad debemos, por ello, tener mucho cuidado en no colocarnos a nosotros mismos en la posicin de letrados subalternos ,muy com8n en articulaciones pre#ias del discurso de 5liberacin nacional5, por ejemplo en algunas formas del nacionalismo puertorri%ue&o o del arielismo literario latinoamericano1, es decir, en la posicin de transcriptores, traductores, intrpretes o editores7 de e#itar, en otras palabras, la construccin de una intelligentsia poscolonial ubicada en los centros culturales hegemnicos! =on esto no %ueremos ob#iar el problema, sino simplemente indicar %ue permanecer enfocados en la acti#idad de la intelligentsia y en sus prcticas caracter"sticas ,centradas en el culti#o de la escritura, la ciencia, etc!1 nos dejar"a toda#"a en a%uel espacio de 5ceguera5 y de prejuicio historiogrfico %ue Guha criticara en sus estudios sobre la insurreccin campesina! En la medida en %ue la nacin y lo nacional sean repensadas como categor"as #ariopintas %ue oscilan entre el criollo y el mestizo, entre el mestizo y el mulato hasta el negro o el indio, entre el hombre y la mujer, nos acercaremos ms a la idea de territorialidad ,espacios, reas, geograf"as1 %ue buscamos dibujar! En otras palabras, el sujeto social desinstitucionalizado e internacionalizado es el %ue confirma las estructuras de globalizacin y de control de la poblacin ,tanto pol"tico como biolgico1! Reconocer la presencia de este sujeto es importante para #er de %u manera los sujetos subalternos entran a formar parte acti#a, como seres #i#ientes de carne y hueso, en las estructuras administrati#as y en las prcticas de dominio! Iebido a %ue las epistemolog"as coloniales y 5nacionales5 les hab"an otorgado el status de puros objetos, la acti#idad del subalterno aparece ahora como 5erupti#a5, como una ruptura con modelos tradicionales de mo#ilizacin #ertical y de control social %ue cuestiona las formas hegemnicas de representacin y %ue obliga al estado y a sus agentes ,incluyendo a los profesores uni#ersitarios y a las instituciones de in#estigacin cient"fica1 a negociar unas pol"ticas sociales y de in#estigacin %ue tengan en cuenta su propio proyecto de hacer historia! Sin embargo, no estamos buscando dejar de lado el problema de lo 5nacional5 y otras formas de nacionalismo y de mo#ilizacin 5nacional/popular5, como por ejemplo en el caso de la re#olucin sandinista en ?icaragua ,estamos influenciados a%u" por la obra de =arlos Cilas y su tesis sobre la identidad del sujeto social de la re#olucin ,cf! Cilas '();1! 4ampoco %ueremos establecer una fisura entre lo pol"tico y lo terico! El subalterno no es una sola cosa! Se trata, insistimos, de un sujeto mutante y migrante! Aun si concordamos bsicamente con el concepto general del subalterno como masa de la poblacin trabajadora y de los estratos intermedios, no podemos e+cluir a los sujetos 5improducti#os5, a riesgo de repetir el error del mar+ismo clsico respecto al modo en %ue se constituye la subjeti#idad social! ?ecesitamos acceder al #asto y siempre cambiante espectro de las masas$ campesinos, proletarios, sector formal e informal, subempleados,

#endedores ambulantes, gentes al margen de la econom"a del dinero, lumpen y e+/ lumpen de todo tipo, ni&os, desamparados, etc! :uisiramos concluir este @anifiesto reconociendo, sin embargo, los l"mites de la idea de 5estudiar5 al subalterno! ?uestro proyecto, conformado por un e%uipo de in#estigadores ,pertenecientes a uni#ersidades norteamericanas de elite1 %ue %uieren e+traer de ciertos documentos y prcticas hegemnicas el mundo oral de los subalternos, es decir, la presencia estructural de un sujeto %ue los letrados no hab"amos reconocido y %ue nos interpela para mostrarnos %u tanto estbamos e%ui#ocados, debe confrontarse con la resistencia del subalterno frente a las conceptualizaciones de la elite! ?o se trata, por ello, de desarrollar nue#os mtodos para estudiar al subalterno, nue#as y ms eficaces formas de obtener informacin, sino de construir nue#as relaciones entre nosotros y a%uellos seres humanos %ue tomamos como objeto de estudio! as palabras de Rigoberta @ench8 al final de su famoso testimonio son rele#antes en este conte+to$ 5=onser#o toda#"a secretos %ue nadie puede conocer! ?i si%uiera los antroplogos y los intelectuales, no importa cuntos libros hayan escrito, pueden descubrir todos nuestros secretos5 ,@ench8 '()01! BIBLIOGRAF<A Guha, Ranajit! 52reface5, en$ Guha, Ranajit K Spi#aD, Gayatri ,eds!1! Selected Subalternal Studies! ?eM OorD$ Q+ford Hni#ersity 2ress, '())! Guha, Ranajit! 5Qn Some Aspects of the Jistoriography of =olonial 3ndia5, en$ op!cit! @ench8, Rigoberta! 3, Rigoberta @ench8$ An 3ndian Roman in Guatemala! ondon$ Cerso, '()0! Rama, Angel! a ciudad letrada! Jano#er$ Ediciones del ?orte, '()0! Cilas, =arlos! 4he Sandinista Re#olution$ ?ational ?ota SEste @anifiesto fue publicado inicialmente por la re#ista Boundary * ,#ol! *<, n8mero -1 y reimpreso luego en el #ol8men 4he 2osmodernism Iebate in atin America ,eds$ G! Be#erley, G! Q#iedo, @! Aronna, IuDe Hni#ersity 2ress '((61 con el t"tulo 5Aounding Statement5! Agradecemos a Boundary * y a IuDe Hni#ersity 2ress por autorizarnos para incluir sta traduccin en castellano ,?!E!1! iberation and Social 4ransformation in =entral America! ?eM OorD$ @onthly Re#ieM 2ress, '();!