ARARITA

EL MANDIL DEL APRENDIZ

Por el Q:. H:. Ap:.M:. Mauro Elliott Mrquez Vzquez A:.L:. ARARITA Tlax ala! M"xi o A#$tra to: (El delantal es al instante el emblema de pureza y la insignia de un albail. Es
la leccin de la caridad y sirve para crear impresin sobre el candidato a usarlo demostrando la importancia de ofrecer compasin hacia su hombre asociado. Como herramienta de trabajo representa la moral y virtudes espirituales que deben gobernar nuestra conducta).

INTR%D&''I(N Como bien lo seala el titulo del presente trazado, dentro de la masonera hay una forma de interpretacin, el smbolo. Esta forma de dialogo fue heredada de distintas escuelas, y es la forma ms sencilla de fijar una idea ue se esconde en un dibujo. !a interpretacin de un compas, una escuadra, nos habla por ejemplo de la rectitud, de uni"ersalidad ue debe obser"ar la orden, pues hay muchos otros smbolos masnicos ue han uedado ol"idados en el tiempo, y ue se han ido rescatando a tra"#s de los aos con la ayuda de otros hermanos masones los cuales se dan a la tarea de in"estigar con profundidad el significado de los mismos. $ncluso para los mismos masones actuales ciertos smbolos son poco conocidos, ya sea por ue fueron representati"os de un periodo ya pasado, o por ue ya no son tan necesarios, por hablar de ideas ue uedaron en el tiempo al haber sido logradas. !os masones siempre dejaron huellas escondidas en su arte, ue solo podran ser interpretadas por sus mismos pares. Esta forma de dialogo es, casi, una lengua propia de los antiguos masones% los smbolos de sus herramientas, sus "alores #ticos, sus ideales, todos, eran plasmados en las pinturas, las esculturas e incluso sus escritos. !os smbolos masnicos son en realidad una sinta&is de sus ideas y ue en ello se encuentra la idea de eternizar un mensaje. !os smbolos constituyen pues la lla"e maestra para pasar de lo fsico y sensible a lo in"isible y metafsico y por ello debemos referirnos a ellos con cierto detalle como en este caso nos referiremos al significado ue guarda una de las herramientas de trabajo ms usuales en la prctica de la masonera, me refiero al uso del MANDIL y su significado.

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ARARITA Etimolgicamente, smbolo deri"a de un "ocablo griego' symboleion, el ue alude a dos mitades hechas para reunirse. (os recuerda esto a los "iajeros de la antig)edad ue obse uiaban a su anfitrin media medalla como testimonio de gratitud tras ser alojados y conser"aban la otra mitad. Eso tena por objeto de ue, en el futuro, al serle presentada esa media medalla pudiera el "iajero o bien sus familiares retribuir en su propio hogar la hospitalidad recibida. * as el smbolo pasa, en nuestro lenguaje, a ser ad"ertencia para la captacin de un sentido ue surge al descifrarlo. Como es de "uestro conocimiento, en +asonera, cada prenda, ata"o, di"isa, joya, utensilio, herramienta, etc., tienen el significado propio de las enseanzas inmersas en s mismos, y ue se imparten seg,n la filosofa ue contiene el tema de estudio respecti"o, como lo apreciaremos a continuacin con el MANDIL del -prendiz +asn% efecti"amente tratare de procurar dar una amplia e&plicacin, acerca de por u# su uso es indispensable para los hermanos ue participan en los trabajos de cual uiera de las Cmaras de las !ogias% en cuyo caso, principiaremos por buscar su etimologa, su origen y su historia, para poder comprender su esencia, la interpretacin y el simbolismo ue se le atribuye a dicha prenda. EL MANDIL ) *& *IM+%LI*M% !a palabra MANDIL "iene de la "oz latina ,MANTILE ., la ue tambi#n se traduce como sinnimo de .+-(/$!0!-(/$(., en el primer caso y en t#rminos profanos, se refiere a un trozo de tela impermeable ue se sujeta al cuerpo a la altura de la cintura por medio de una Cuerda o Cinta, sir"e para proteger las ropas del indi"iduo ue lo usa durante los trabajos rudos% tambi#n se refiere al nombre ue recibe el trozo de cuero ue usan los 1oldados de la 2anda de 3uerra, con el fin de preser"ar la ante0pierna del pantaln, de las rozaduras ue producen los arillos de los tambores% y en el segundo caso se trata de un pedazo de bayeta ue se pone sobre el lomo de los caballos y bajo la silla de montar% pero tambi#n en el primer caso, recibe los nombres de /E!-(4-! y de 5EC6E7-, el delantal es de tela com,n y corriente, por lo regular lo usan las amas de casa, los cocineros, las nieras, etc., y la pechera ue cubre desde el cuello, es de hule o gamuza, lo usan los pintores, escultores, panaderos, carniceros, herreros, campesinos, etc., con las mismas finalidades de proteccin a sus prendas de "estir. El rito de la in"estidura es un simbolismo ritualista ue re"iste de una enorme importancia. Este rito nos induce a tratar del conocidsimo smbolo de la 8rancmasonera' el mandil de piel de cordero. El rito de la in"estidura, o sea, el de poner al aspirante alg,n ropaje con objeto a indicar ue est suficientemente preparado para asistir a las ceremonias ue han de celebrase ms tarde, e&isti en toda las iniciaciones antiguas. 9amos a citar unas cuantas.

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ARARITA -s por ejemplo en la economa le"tica de los israelitas los sacerdotes lle"aban siempre puesto el abnet ( -. /0 12 3 : o delantal blanco, el cual formaba parte de las "estiduras sacerdotales. Este y otros ropajes se usaban, seg,n dice el te&to, ;para la gloria y belleza<, o como opina un sabio comentarista ;como emblema de santidad y pureza siempre caracterizada en la di"ina naturaleza y en el culto digno de /ios. En los misterios persas de +itra se in"esta al candidato con un cngulo, una corona o mitra, una t,nica de p,rpura y, por ,ltimo, un mandil blanco, en cuanto haba recibido la luz. En las ceremonias iniciticas practicadas en la $ndia, se in"esta a los candidatos con el sash o zennaar sagrado, compuesto de nue"e hilos ue terminaban en un nudo, ue penda desde el hombro iz uierdo a la cadera derecha. Este es uizs el tipo o modelo de la banda masnica ue se lle"a o debe lle"arse en la misma forma. !a secta juda de los esenios, ue por su organizacin es la institucin secreta de la antig)edad ms inmediata a la 8rancmasonera, in"esta siempre a sus candidatos con un ropaje blanco. 5or ,ltimo, en los ritos escandina"os, en ue el genio militar de este pueblo cre la iniciacin guerrera, se entregaba al candidato un escudo blanco en "ez del mandil, cuya ceremonia iba acompaada de ciertas enseanzas, no muy diferentes de las ue se dan al entregar el mandil masnico. En todas estas clases de in"estiduras e independientemente del material y de su forma, se trataba de e&presar la idea de la pureza. /e ah ue en 8rancmasonera se apli ue el mismo smbolo al mandil ue, por ser el primer don ue se hace al aspirante (el primer smbolo en ue se le instruye:, se conoce con el nombre de ;distinti"o del masn<. * no cabe mayor acierto, por ue, sea cual fuere el progreso ue consiga el candidato en el ;-rte 7eal< y los arcanos a ue les atraigan su sed de conocimiento y su de"ocin a la mstica institucin, nunca partir sin el mandil, su primera in"estidura. =uizs cambie de forma, de decoracin, teniendo en cada etapa una bella alusin distinta, pero siempre es el mismo% siempre proclama el honroso ttulo ue se le dio a conocer en la primera noche inicitica. El significado del mandil, como smbolo de pureza, procede de dos fuentes' /e su color y de su material. 5or lo cual deben estudiarse estos dos puntos de "ista antes de poder apreciarlo debidamente. El mandil debe ser de color blanco inmaculado, color ue en todos los tiempos ha representado la inocencia y la pureza. 3ran parte de las "estiduras sacerdotales de los judos eran blancas para representar este simbolismo. 5or eso, se orden a

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ARARITA -arn ue, cuando entrara en el 1anto de los 1antos a e&piar los pecados del pueblo, se "istiera con ropa blanca y lle"ase un albo mandil o cinturn alrededor de los lomos. Es cosa digna de tener en cuenta ue la palabra hebrea !aban ( 405 :, ue significa blanco, denote tambi#n puro% por eso se encuentran en las 1agradas Escrituras numerosas alusiones a este color como emblema de pureza. ;-un ue tus pecados sean rojos, deben hacerse blancos (blan uear = 460575 > lehalbn: como la nie"e<, dice $saas% y ?eremas e&clama cuando describe la condicin inocente de la antigua 1in' ;1us nazaritas eran ms puros ue la nie"e% mas blancos ue la leche.< En el -pocalipsis el Espritu promete recompensar a los "encedores con una piedra blanca; y en el mismo libro mstico, se ordena al apstol ue diga ue la justicia de los santos es una hermosa ropa limpia y blanca. En los primeros tiempos del cristianismo se "esta a los catec,menos con vestiduras blancas, significando con ello ue se haban limpiado de los pecados pasados y ue, desde entonces, deban lle"ar "ida de inocencia y pureza. 5or eso se les haca la siguiente recomendacin' ;7ecibe la "estidura blanca y limpia, y cons#r"ala inmaculada ante el tribunal de nuestro 1eor ?esucristo, para ue El alba blanca se emplee toda"a en la $glesia romana. 1eg,n el obispo England, su color ;e&cita la piedad, ensendonos la pureza de corazn y de cuerpo ue debemos poseer para presenciar los santos misterios<. !os gentiles rendan el mismo culto a la significacin simblica de este color. !os egipcios, por ejemplo, decoraban la cabeza de su di"inidad principal, @siris, con una blanca tiara, y sus sacerdotes usaban ropas del ms blanco lino. !os discpulos de 5itgoras cantaban los himnos sagrados cubiertos de ropajes blancos. !os druidas daban "estiduras blancas a los iniciados ue haban alcanzado el ,ltimo grado, o sea el de perfeccin, para ensear al aspirante ue ,nicamente se conceda semejante honor a uienes se haban limpiado de todas las impurezas del cuerpo y del alma. En todos los +isterios y ritos religiosos de las dems naciones antiguas se obser"a la misma costumbre de lle"ar "estidos blancos. 5ortal, dice en su Tratado sobre los Colores simblicos ue el ;blanco, smbolo de la di"inidad y del sacerdocio, representa sabidura di"ina% aplicado a una jo"en "irgen, denota la "irginidad% a una persona acusada, inocencia, y a un juez, justicia< y aade ue, ;como signo caracterstico de pureza, es una promesa de esperanza despu#s de la muerte<, lo cual es apropiadsimo al empleo ue de #l se hace en la 8rancmasonera. 5or todo cuanto hemos dicho se "er cun acertadamente se adopt este color en el sistema masnico para simbolizar pureza, simbolismo ue se encuentra en todos los grados del ritual, siempre ue se empleen "estiduras o insignias blancas.

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ARARITA En cuanto al material con ue se hace el mandil es preciso ue sea de piel de cordero, pues no puede sustituirse por ninguna otra substancia, como por ejemplo la seda, el lino o el satin, sin destruir por completo el simbolismo de la in"estidura. 1abido es ue el cordero ;se ha considerado en todas las #pocas como emblema de inocencia<, como dice el ritual, particularmente en las iglesias cristianas y judas. (o sera difcil dar numerosas citas sobre el particular, pues las hay abundantsimas en el -ntiguo 4estamento, en donde se dice ue los israelitas elegan corderos para sus ofrendas de pecado y de fuego, y en el (ue"o, donde la palabra cordero se emplea continuamente para simbolizar inocencia. ;El cordero pascual<, dice /idron ; ue comieron los israelitas la "spera de su partida% es el tipo de ese otro Cordero di"ino, de uien participan en 5ascua de 7esurreccin los cristianos para liberarse de las cadenas ue les aferran al "icio<. !os cristianos pintaron siempre al cordero pascual, con una cruz, para simbolizar a Cristo crucificado, ;ese inmaculado Cordero de /ios, ue fue muerto desde la creacin del mundo<. 5or eso se une el material del mandil a su color para dar a la "estidura francmasnica la significacin simblica de pureza. Esto, aadido al hecho ue ya hemos e&puesto, de ue la ceremonia de in"estidura era com,n a todos los ritos religiosos de la antig)edad, es otra prueba ms de la identidad de origen de estos ritos con la institucin masnica. 4ambi#n indica este simbolismo el carcter religioso y sagrado imprimir a la 8rancmasonera sus fundadores, relacionado con morales y fsicas e&igidas a nuestros candidatos, puesto ue masnicas ocurre lo propio ue en la $glesia ?uda, ue no permita hombre imperfecto se acercara al altar<. ue trataron de las cualidades en las !ogias ue ;ning,n

!o mismo ocurra en el sacerdocio pagano, el ue consideraba deshonroso ue sir"ieran a los dioses los lisiados, cojos e imperfectos. El sacerdocio judo y el pagano no permitan ue se apro&imasen a las cosas sagradas los impuros y per"ertidos. El mandil puro e inmaculado de piel de cordero, simboliza, pues, en 8rancmasonera esa perfeccin de cuerpo y pureza de alma ue son cualidades esenciales de uien desea participar en sus sagrados y augustos misterios. '%N'L&*I%N. Como refle&in de este trabajo, concluyo ue el +andil no debe portarse como mero ornamento de la "anidad, pues es una parte esencial y distinti"a de nuestra hermandad, es smbolo y recordatorio al mismo tiempo, de ue debemos conser"arnos y mantenernos puros y limpios, impidiendo de esta manera ue las miserias humanas lo contaminen.

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ARARITA =ue los mandiles nos griten con su silencio, pues cuando sean portados mal, ser mal portador a u#l hermano ue lo utilice como un medio de ;superioridad< ante sus iguales o como un adorno ue llene su "anidad ante el espejo. =ue los mandiles nos recuerden a u# "enimos y u# buscamos como hijos del 3ran -r uitecto del Ani"erso, ue su presencia, no supere a su esencia intangible y simblica. =ue la luz ue irradia y la pureza inmaculada inmersa en #l, sean la proyeccin de nuestra esencia y nuestro ser. E* '&ANT% V:.M:. EL RE*PET% AL DERE'H% A8EN% E* LA PAZ +e9ito 8urez :ar ;a +I+LI%:RA<IA B El 1imbolismo 8rancmasnico (1u Ciencia, 8ilosofa, !eyendas, +itos y 1mbolos:. -utor' 7. C. +acDey 2iblioteca @rientalista Editorial 7. +aynade 2arcelona (Espaa:

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