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Teatro do Oprimido nas Escolas

Rio de Janeiro - 2007

Sumrio
5. Editorial
Caminhos da Educao

07. Educao, Pedagogia e Cultura 09. Escola Aberta e Centro de Teatro do Oprimido: uma parceria de sucesso 10. Escola Aberta e Teatro do Oprimido: relaes, transformaes e liberdades 13. O CTO nasceu na Escola. Onde a Esttica do Oprimido cresceu!
Criando Caminhos

19. Projeto Prometeu 33. Teatro do Oprimido nas Escolas: os primeiros passos de uma longa estrada 42. Teatro do Oprimido e Educao
O Caminho quem o faz o caminhante ao caminhar

45. O Caminho at a escola... 47. Qual a busca de nossos atores? 51. O Cotidiano da Imagem 52. O Gigante
O Teatro como Caminho

55. As tcnicas do Teatro do Oprimido e as prticas de sala de aula 56. O Teatro da Sinceridade 58. Textos Dramatrgicos
Caminhos percorridos, caminhos a percorrer

72. CTO e Escola Aberta - Um cenrio promissor 73. O Centro de Teatro do Oprimido nas Escolas Municipais de So Gonalo 74. Guerreiros da Educao 76. Multiplicadores 78. Depoimento dos Estudantes 79. Glossrio

Centro de Teatro do Oprimido CTO-Rio Av. Mm de S, 31 Lapa Rio de Janeiro / RJ - CEP: 20.230-150 Telefax: (21) 2215-0503 / 2232-5826 www.ctorio.org.br / ctorio@ctorio.org.br www.theatreoftheoppressed.org Direo Artstica Augusto Boal Coordenao Geral Brbara Santos Coordenao do Teatro do Oprimido nas Escolas Helen Sarapeck Curingas Claudete Felix, Flavio Sanctum e Elisngela Teixeira Assistentes Graa Silva, Janna Salamandra e Maria Vilma Santana Equipe Tcnica Cachalote Mattos, Roni Valk, Kelly Rgis, Wellington Leo, Cludio Oufah, Manoel V. de Melo Filho, Flvia Moraes, Mnica Soares, Wesley Carneiro Demais Curingas Claudia Simone, Geo Britto e Olivar Bendelak Equipe Administrativa Presidncia Eva dos Santos Pereira Vice-Presidncia Marilene de Souza Governo Federal Presidente da Repblica Luiz Incio Lula da Silva Ministro da Educao Fernando Haddad Secretrio da SECAD Andr Lazaro Programa Escola Aberta Coordenao Nacional: Natlia Duarte Coordenao Regional: Elias Alexandre Coordenao Estadual: Regina Vassimon Coordenaes Municipais: Belford Roxo - rick Marinho e Eneila Feitosa Lucas Duque de Caxias - Aurinete Natal - Apoio: Rogrio Duarte da Costa Mesquita - Ktia Nardi Niteri - Fernanda Marques - Apoio: Gabriela Rocha Nova Iguau - Maria Jos de Souza Pinheiro e Vanessa Costa Queimados - Dilcelina Silva So Gonalo - Janana Damasceno Ficha Tcnica Coordenao Editorial: Helen Sarapeck Colaboradores: Claudete Felix, Flavio Sanctum e Olivar Bendelak Projeto Grfico (Capa /Diagramao): Alexandre de Castro Revisora de texto: Selma Monteiro Correia Fotos: Andria Cebukin, Brbara Santos, Claudete Felix, Fabian Silbert, Flavio Sanctum, Helen Sarapeck, Olivar Bendelak e Raquel Torres Impresso: J. Sholna Prefeitura Municipal de Belford Roxo Prefeitura Municipal de Duque de Caxias Prefeitura Municipal de Mesquita Prefeitura Municipal de Niteri Prefeitura Municipal de Nova Iguau Prefeitura Municipal de Queimados Prefeitura Municipal de So Gonalo

METAXIS - A Revista do Teatro do Oprimido / CTO-Rio / Nmero 3 / Novembro de 2007

Editorial

Este o terceiro nmero da nossa publicao, METAXIS, e o primeiro que se concentra em um s tema, um s projeto: o Teatro do Oprimido nas Escolas. Este projeto foi realizado dentro do Programa Escola Aberta, do Ministrio da Educao, em escolas de sete municpios do Estado do Rio de Janeiro, desenvolvendo a proposta da Esttica do Oprimido, nova fronde da grande rvore do TO. Nele promovemos trabalhos em Pintura, Escultura e Msica associados s cenas de Teatro-Frum. Outros nmeros da METAXIS viro sobre TO na Sade Mental (O Delrio Patolgico e as Formas Delirantes da Arte), TO nas Prises (Espao de Liberdade dentro dos Muros da Priso), TO nos Pontos de Cultura (Multiplicao do Mtodo) e muito mais. Esperamos que esta publicao seja proveitosa para todos os interessados na metodologia e, em especial, para aqueles que j so muitos e so cada vez mais - que utilizam este Mtodo Esttico que busca no apenas conhecer a realidade em que vivemos, mas transform-la. Augusto Boal

Caminhos da Educao

Tentando uma mudana Educar com a Arte e o Talento interior de cada um Revirando o pensar do Opressor. Dinamizando O cotidiano Ocorreu-me Participar, Refletindo a Importncia de descobrir Maneiras, formas diferentes e Interessantes, que levem ao prazer... De levar essas reflexes para o Oprimido.

Educao, Pedagogia e Cultura


Escritor, teatrlogo, diretor artstico do CTO-Rio e criador do Teatro do Oprimido

Augusto Boal

Educar vem do latim educare, que significa conduzir. Educar significa a transmisso de conhecimentos inquestionveis ou inquestionados. Significa ensinar o que existe e que dado como certo e necessrio. Pedagogia vem do grego paidaggs, que era o indivduo, geralmente escravo, que caminhava com o aluno e o ajudava a encontrar a escola e o saber. Educao significa a transmisso do saber existente. Pedagogia, a busca de novos saberes. Essas duas palavras no podem ser dissociadas, porque no podemos aceitar um saber paraltico, imvel, no-investigativo, nem descobriremos jamais novos saberes sem conhecer os antigos. A Educao pode ser Pedaggica ou, ao contrrio, como no caso militar, autoritria. Em muitas escolas de antigamente e de hoje, em certos pases , at castigos fsicos so utilizados para inculcar, impingir certos conhecimentos julgados necessrios na memria dos alunos, mesmo que estes nada compreendam: para este tipo de educao autoritria e mesquinha, o importante lembrar, no entender. Educao pelo medo. Intil, estril, despersonalizante! A verdadeira e prazerosa Educao, porm, Pedaggica: estmulo ao aprendizado, s alegrias das descobertas e do saber. Educao e Pedagogia so duas irms que so, ao mesmo tempo, mes e filhas da Cultura. Filhas, porque a Cultura existe em cada sociedade em que vivemos e se manifesta atravs do saber que ensina e do saber que busca. Mes, porque atravs delas nasce uma nova Cultura, sempre em trnsito.
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Teatro e a Esttica do Oprimido so de natureza educativa e pedaggica duas palavras que se completam, mas no so sinnimas.

Trnsito para que futuro? Surgem ento os conceitos de tica e Moral. Esta vem do latim mores que significa costumes. Qualquer costume, mesmo os mais brbaros e odiosos, podem fazer parte da Moral de um lugar e de uma poca. A escravido j foi Moral no Brasil, e os escravos que lutavam por sua liberdade eram chamados de fujes e rebeldes hoje, sabemos que foram heris e eram sbios. Nenhuma Moral social deve ser aceita s porque faz parte dos costumes de um infeliz momento. No podemos aceitar o latifndio e a corrupo, nem a fartura vizinha da fome males da ptria contra os quais temos que lutar. No podemos aceitar certos Direitos Adquiridos, como aqueles que alegavam os escravocratas de antanho, que, ao pagarem o preo ajustado nos mercados de escravos, adquiriam o direito posse desses seres humanos. Direitos Adquiridos contrrios a uma tica de solidrio humanismo no so direitos: mculas! Moral refere-se ao passado que sobrevive no presente. tica, ao presente que se projeta no futuro. No queremos o Brasil como foi nem como , mas como queremos que seja? Queremos um Brasil em que todos os brasileiros sejam plenos cidados, e no se pode ser pleno sem os fundamentos da Educao, sem as audcias criativas da Pedagogia, sem uma Cultura plural que tenha a cara do nosso pas, mestio1 e cafuzo2, mameluco3, zambo4 e cariboca5. Sem uma tica de combate a todas as formas de opresso, por mais enraizadas que estejam na Moral vigente. No somos imorais nem amorais, somos antimorais naquilo que a Moral do dia impede o florescer de uma tica da solidariedade. A Terceira Guerra Mundial j comeou, e j estamos perdendo essa guerra subliminar que no se manifesta apenas nas suas formas espetaculares e teatrais, com invases e genocdios aos quais estamos assistindo pela TV e pelos jornais, mas, precisamente, atravs desses mesmos meios de comunicao, autoritrios e imperativos. Au1 Pessoa que provm do cruzamento de pais de raas diferentes. 2 Negro e ndia ou vice-versa. 3 Branco e ndia ou vice-versa. 4 ndio e negra ou vice-versa. 5 ndio e branca ou vice-versa. 8

toritrios, na sua intransitividade; imperativos, quando nos obrigam a acreditar na mentira. Ns s poderemos nos defender dessa Invaso dos Crebros usando armas de igual poder, mas com sinal trocado. Temos que criar condies materiais para que a populao possa desenvolver sua prpria criatividade e deixar de ser vtima passiva da Comunicao, assumindo-se como seu agente ativo e transformador. Segundo a Teoria dos Neurnios Estticos, quando um ser humano bombardeado diariamente com as mesmas informaes dogmticas repetitivas sejam elas de cunho religioso ou esportivo, belicista, sexista, racista ou de qualquer outra ordem , essas informaes, por mais absurdas que sejam, cravam-se em nossos crebros e formam impenetrveis e agressivas Coroas de Neurnios Fundamentalistas, que rejeitam qualquer pensamento contraditrio e transformam suas vtimas em seres sectrios da religio e do futebol, da arte e da poltica. Transformam seres humanos em estaes repetidoras de conceitos que no entendem e de valores vazios. A Cultura, a Educao e a Pedagogia, atravs do dilogo e do escambo, ativam nossos Neurnios Estticos aqueles que so capazes de processar idias abstratas e emoes concretas, como faz a Arte e promovem a mais ampla percepo do mundo e a abertura de veredas e caminhos, pois, como disse o poeta espanhol Antonio Machado: o caminho no existe, o caminho quem o faz o caminhante ao caminhar. Uma verdadeira Educao Pedaggica que contribua para a criao de uma autntica Cultura Popular Brasileira deve, necessariamente, incluir todas as formas estticas de percepo da realidade e de inveno Arte como parte da luta contra a Invaso dos Crebros, que h tantas dcadas estamos sofrendo. Temos que combater aliens e aliengenas em todas as frentes: na escola, no trabalho e no lazer; no cinema, no teatro, no rdio, em CDs e DVDs. Temos que criar defesas contra a escravido esttica que h tantas dcadas nos esto impondo. Temos que descobrir nosso rosto, escrever nossa palavra, e ouvir a nossa voz. A Arte indispensvel.

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Escola Aberta e Centro de Teatro do Oprimido: uma parceria de sucesso


por Fernando Haddad
Ministro da Educao

m programa que funciona durante os fins de semana tem mudado a realidade de mais de dois milhes de jovens de comunidades em situao de vulnerabilidade social de todo o pas. Trata-se do Programa Escola Aberta, lanado em outubro de 2004, como uma ao do Governo Federal, coordenado pela Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade SECAD do Ministrio da Educao, em parceria com a Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO). Conta ainda com a parceria dos Ministrios do Trabalho e Emprego, do Esporte e da Cultura, alm das Secretarias de Educao Estaduais e Municipais que aderem ao Programa.

O Teatro-Frum, recurso utilizado pelo CTO e aplicado em algumas oficinas de teatro do Escola Aberta, um estilo de representao na qual a relao ator-platia se estabelece dialogicamente. O jovem quem prope qual a temtica a ser representada, que, no obstante, faz referncias realidade em que est inserido, como sexualidade, uso de drogas, conflito com os pais e abuso de poder dos gestores escolares. A princpio os jovens se incomodavam com os exerccios e com o fato de terem que improvisar o texto de todo espetculo, porque no estavam acostumados com a tcnica. Mas, quando se entende a proposta, tudo muda. O nosso grupo optou por falar da convivncia de pais O Escola Aberta propicia a abertura de escolas e filhos, (Gilvnia Serafim, 22 anos, oficineira e pblicas situadas em rea de multiplicadora). O espetculo vulnerabilidade socioeconmica dinmico e suscetvel a A princpio os jovens se e oferece atividades de artes, incomodavam com os exerccios mltiplos desfechos, j que a esporte, lazer e formao platia intervm, atua e conduz e com o fato de terem que inicial para o trabalho. Todas a representao, ou seja, aqueles improvisar o texto de todo essas oficinas so escolhidas de espetculo, porque no estavam que o assistem, na proposta do acordo com as necessidades da Teatro do Oprimido, so espectacostumados com a tcnica. comunidade. Embora seu pblico atores, segundo definio de Mas, quando se entende a prioritrio sejam os jovens, por se seu idealizador, o teatrlogo proposta, tudo muda. constiturem em maior alvo de Augusto Boal. violncia, as atividades estimulam O Teatro-Frum pode ser a convivncia de geraes diferentes e aposta na uma reflexo sobre as aes de um indivduo ou riqueza do dilogo entre elas. de um grupo social. Seus participantes, tanto As evidncias positivas dessa ao podem atores quanto espect-atores, se observam em ao e, ser percebidas a partir da reduo de violncias de forma democrtica e propositiva transformam escolares, da melhoria significativa do clima interno a situao encenada. Mesmo se tratando de uma da escola, ao oportunizar a mudana do ambiente de mudana do universo simblico do teatro, essa ensino formal em um espao de aes comunitrias prtica pode ser transportada para a realidade e de iniciativas de valorizao da cultura local que escolar e at mesmo a comunidade onde esto atendam s necessidades das famlias que habitam inseridos. o bairro onde a escola se encontra. A parceria do Escola Aberta com o Centro de Teatro Alm das parcerias estabelecidas em nvel do Oprimido possibilita o dilogo entre as esferas nacional existem as parcerias locais, desenvolvidas da arte e da educao. E de maneira ldica vai ao pelas prprias Secretarias de Educao, a exemplo encontro dos eixos estruturantes do Programa Escola do Estado do Rio de Janeiro, que realizou parceria Aberta, entendendo a educao como uma ao com o Centro do Teatro do Oprimido (CTO). Com que deve ser relacionada ao contexto sociopoltico essa iniciativa, oficineiros de teatro passaram por e econmico no qual se encontram os jovens e sua um processo de formao com os integrantes do comunidade, valorizando as expresses culturais e CTO e hoje, alm de oficineiros do Escola Aberta, sociais dos grupos humanos.
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so multiplicadores do Teatro do Oprimido.

Escola Aberta e Teatro do Oprimido:


relaes, transformaes e liberdades
por Ricardo Henriques
- Assessor da Presidncia do BNDES, Professor da Universidade Federal Fluminense (UFF) e Secretrio da SECAD/MEC (entre 2004 e 2007)

Ricardo Henriques e Augusto Boal na Casa do CTO-Rio Julho de 2006

constituio e as atividades da Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD), do Ministrio da Educao, sempre tiveram como referncia central a questo do enfrentamento da desigualdade. E fazer da desigualdade tema das polticas pblicas implica redefinir a relao entre os domnios da economia e os do social. Estabelecer uma relao de equivalncia (e no de subalternidade) entre o econmico e o social de modo a construir uma agenda de desenvolvimento que seja realmente promotora de reduo das desigualdades. Trata-se de um processo que traz para frente da cena poltica o que estava escondido no fundo do palco e, desse modo, permite repactuar agendas de desenho e implementao das polticas pblicas tendo por matriz o valor positivo das diferenas. Nesse sentido, a conduo do Programa Escola Aberta buscou suplantar apelos compensatrios e trazer o repensar dos modos de ensino e aprendizagem que rompam com as prticas tradicionais, as rotinas e os modos de agir conformados com a desigualdade, a sua naturalizao, a sua suposta condio de incontornabilidade. Comeamos em 2004, com 55 escolas em Belo Horizonte, e hoje o Escola Aberta est em todos os estados brasileiros, em quase duas mil escolas pblicas. Nessa caminhada podemos identificar matrizes geracionais do programa.

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Na primeira gerao, fundadora e anterior participao do Ministrio da Educao, o modelo de funcionamento estava embasado no projeto Abrindo Espaos da Unesco. Nesse momento tinha por fundamento uma forte reflexo sobre a violncia e a necessidade de disseminar a cultura de paz dentro das escolas. Pesquisas conduzidas pela Unesco evidenciaram o aumento da violncia a partir do entardecer da sexta-feira at a noite de domingo. Resumidamente, a proposta consistia em abrir escolas nos fins de semana para acolher a juventude que no contava com espaos alternativos de lazer, esporte, cultura, etc. Com isso, acreditava-se que seria possvel alcanar um benefcio derivado bastante motivador: uma diminuio, em parte, da violncia. Participaram dessa fase do Programa, a partir de 2000, os estados do Rio de Janeiro, Pernambuco e Bahia e, em seguida, So Paulo. Em 2004 teve incio a segunda gerao do programa, j com a proposta do Ministrio da Educao de absorver essa experincia e aplic-la ao cenrio nacional como uma poltica pblica do governo federal. Na minha viso e da SECAD a segunda gerao uma evoluo e transformao em relao ao desenho inicial. Em meados de 2005, o Programa passou a buscar formas de influenciar o processo de ensino-aprendizagem a partir da redefinio da relao escola-comunidade. Antes, essa questo era subjacente na proposta, que focava mais a violncia. Entre o final de 2006 e incio de 2007 o Escola Aberta passa a contar com os mecanismos necessrios para a implementao da terceira gerao do Programa. Nesse momento se institucionaliza um sistema de financiamento com agilidade administrativa e capacidade de assegurar importante autonomia de gesto das escolas; se consolida o cenrio de participao de vrios atores sociais, incluindo a figura do professor comunitrio; e se produzem inovaes metodolgicas referidas aos contedos e aos modos de implementao das atividades. A terceira gerao busca promover a qualidade do ensino pela superao do isolamento da escola em relao s suas comunidades e sinaliza com o horizonte de uma escola em tempo integral. A recusa da instituio escolar em manter conexes com os diferentes saberes se dava principalmente no contexto de prticas hegemnicas e de baixos resultados educacionais o que necessitava ser transformado. A estratgia que orienta o Escola Aberta passa, portanto, pela construo gradativa das condies de possibilidade para o estabelecimento de uma educao em tempo integral. Educao integral, integrada, aberta, crtica e reflexiva. Educao que redefine os territrios e espaos de aprendizagem, estabelece horizontes de aprendizagem ao longo de toda vida e integra os valores dos conhecimentos formais e do mrito aos valores da diversidade, dos saberes locais e das diferenas. Ainda nessa perspectiva, o Escola Aberta no contempla um processo usual, ele entendido como catalisador de uma dimenso transformadora que subverte os caminhos usuais e permite a mudana de fora para dentro, isto , da comunidade para a escola, do no regular para o regular. Busca-se fomentar outra atitude frente aos saberes das comunidades e descobrir como os saberes da escola podem estabelecer vnculos dialgicos com o saber no formal, a partir de estratgias de seduo e no de submisso. H muito a escola brasileira tenta responder esse desafio: o de promover o encontro com os valores sociais locais e institucionais, replicando a solici11
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tao de consolidar uma democracia substantiva que se traduza na ao cotidiana de respeito e valorizao da diversidade, da liberdade, da solidariedade, da cidadania e, tambm, da alegria, do lazer, da confiana e da esperana. O Escola Aberta experimenta essa nova abordagem metodolgica e inova com estratgias pedaggicas para a superao do ciclo de excluso em que est presa a educao. Desse modo, procura colaborar para a construo de espaos de cidadania, a reverso do quadro de violncia e, em particular, a melhoria da qualidade da educao no pas. Nesse sentido o Teatro do Oprimido ajuda o Escola Aberta a impactar diretamente a realidade escolar, fortalecendo a relao EscolaComunidade e ampliando as oportunidades de acesso a espaos de promoo e transformao da cidadania. Embora o conceito de comunidade escolar englobe o coletivo

Ricardo Henriques, Augusto Boal e Regina Vassimon no Seminrio do projeto na Casa do CTO-Rio Julho de 2006

formado por diretores, coordenadores, professores, assistentes educacionais, pais, alunos e comunidade onde a escola est inserida, o cotidiano escolar organizado de forma a excluir a participao de muitos desses atores, revelando uma organizao de trabalho pedaggico que fragmenta a informao e o conhecimento, exclui a participao de atores do processo de planejamento e avaliao e, muitas vezes, retira o sentido do trabalho escolar. E a metodologia do Teatro do Oprimido, pautada pela transformao das relaes de submisso, prope rupturas que libertam tanto o plo oprimido como o opressor. Por essa reflexo, possvel entender o Programa Escola Aberta e sua parceria com o Teatro do Oprimido como um caminho de fortalecimento da convico de Paulo Freire em que se a educao no transforma a sociedade, sem ela, tampouco, a sociedade muda. Assim, a resistncia ao isolamento e a valorizao dos diversos estilos identitrios contribuem para a tessitura de relaes sociais e polticas de contedo democrtico, participativo, transformador e solidrio.
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O CTO nasceu na Escola. Onde a Esttica do Oprimido cresceu!


Sociloga, atriz e coordenadora geral do Centro de Teatro do Oprimido CTO-Rio

por Brbara Santos

histria do Centro de Teatro do Oprimido, CTO, est intimamente ligada Educao desde seu nascedouro. Augusto Boal, teatrlogo, criador do Teatro do Oprimido e tambm professor na New York University, na Harvard University e na Universit de la Sorbonne-Nouvelle, depois de anos de exlio poltico decorrente do autoritarismo da ditadura militar, voltou para o Brasil, em 1986. Um dos motivos decisivos dessa volta foi o convite do professor Darcy Ribeiro para implantar a Fbrica de Teatro Popular dentro da rede de CIEPs Centros Integrados de Educao Pblica, a partir da formao de Animadores Culturais. Por isso o embrio do CTO foi concebido na Secretaria Estadual de Educao do Rio de Janeiro, tendo se desenvolvido dentro dos CIEPs, no contato com a comunidade escolar, atravs de espetculos de Teatro-Frum sobre casamento precoce, opresso da mulher, discriminao social e racismo, entre outros. Antes que a nova estratgia pedaggica ganhasse solidez, o governo do estado mudou e, com ele, a poltica de educao. O CTO ento foi estruturado como uma organizao sciocultural, graas iniciativa de um grupo de educadores e de artistas conscientes de sua funo pedaggica. Um dos primeiros parceiros do CTO foi o SEPE Sindicato dos Profissionais de Ensino, atravs de oficinas teatrais e da montagem de espetculos de Teatro-Frum sobre as dificuldades enfrentadas por esses profissionais. Tanto no ambiente de trabalho como fora dele, especialmente por se tratar de uma categoria profissional majoritariamente feminina. O elenco do SEPE participou do 7
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Animadores Culturais da Fbrica de Teatro Popular em apresentao no Ciep Tancredo Neves Setembro 1986

Festival Internacional de Teatro do Oprimido, realizado em 1993, no Centro Cultural Banco do Brasil e teve o apoio do elenco do CTO em diversas manifestaes pblicas em defesa da educao e por melhores condies de trabalho. Pessoalmente, sou mais um exemplo da fora desse vnculo. Como professora da rede municipal de educao do Rio de Janeiro, integrei o grupo de Teatro do Oprimido Virando a Mesa, formado por professoras, diretoras de escolas municipais e integrantes do DEC (distrito educacional) da Ilha do Governador. Atravs do espetculo de Teatro-Frum No compasso da escola, Passo? discutamos questes pedaggicas que nos afligiam como: Por que um aluno bem-sucedido na escola de samba do bairro conhecido como o tamborim de ouro era considerado um fracassado dentro da escola formal? Com esse espetculo promovemos a discusso dessa questo pedaggica fundamental em quase todas as escolas do nosso distrito educacional, envolvendo gestores e profissionais da educao, estudantes, pais e responsveis e comunidade em geral. Depois atravessamos fronteiras, apresentando nosso espetculo em outros DECs, em outros municpios e at em outros estados. At chegarmos a Augusto Boal e ao teatro Cacilda Becker, onde participamos de uma mostra de Teatro do Oprimido. Essa foi minha porta de entrada para o Centro de Teatro do Oprimido, onde atuo na Coordenao Geral. Alm disso, Educao tema recorrente em quase todas as oficinas e cursos que ministramos no Brasil e no exterior. um tema essencial que est na raiz de uma srie de outros e, por isso, sempre esteve na base de nossas investigaes prticas e tericas. No trabalho com grupos comunitrios, com jovens em situao de risco e com jovens em conflito com a lei, com grupos de mulheres que sobreviveram violncia sexual e de homossexuais que enfrentam o preconceito diariamente, com trabalhadoras domsticas e usurios da sade mental, com adultos privados de liberdade e servidores penitencirios, avanamos no sentido de estimularmos aes concretas a partir de meios estticos. A realidade da vida a fonte de inspirao do
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Grupo de Teatro do Oprimido do CENUN(Coletivo Estadual do Negro Universitrio) com o espetculo de Teatro-Frum O Pregador - Escola Levy Neves Novembro 1995

Grupo Galera da Penha formado por estudantes da Escola Municipal Ministro Afrnio Costa em apresentao na prpria escola Dezembro 1995

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Teatro-Frum. A transformao dessa realidade a meta. Por isso desenvolvemos o Teatro Legislativo, desdobramento das sugestes feitas pelos espectadores no palco em projetos de lei e/ou em aes diretas. A primeira Lei Estadual1 , oriunda dessa iniciativa, foi uma conquista para a educao popular. Ao mesmo tempo em que avanvamos extraordinariamente no sentido de provocar a transformao dessas realidades a partir do Teatro do Oprimido, percebamos que a carncia de experincias pedaggicas libertadoras dificultava o desenvolvimento intelectual e cidado dos integrantes desses grupos. Essa percepo gerou as primeiras experincias da Esttica do Oprimido, onde a palavra escrita foi franqueada e todos se descobriram poetas escrevendo poesias. Brincando com as palavras, criaram intimidade com a escrita. Desmistificaram o texto e redescobriram o prazer do verbo. Investigando o lixo limpo da comunidade, foram estimulados a criar esculturas: seres humanos, rvores de natal e objetos cnicos para os espetculos. Testando a sonoridade de objetos, criaram instrumentos musicais. Movendo seus corpos, descobriram ritmo e musicalidade. Transformaram suas poesias em composies musicais.
Grupo Artemanha com o espetculo Vcios - Escola Municipal em Campo Grande Abril 2004

Olhando formas preestabelecidas, como a bandeira do Brasil, reinventaram a forma, recriando novas imagens para representar e tambm repensar conceitos j conhecidos, como a de nao, por exemplo. Estimulando os vrios sentidos, criando o que no imaginava poder criar, cada participante dos grupos populares descobriu-se mais do que supunha ser. As experincias prticas estruturaram os conceitos tericos que inspiraram a criao de novas atividades. Assim nasceu o processo da Esttica do Oprimido. Essas experincias naquele momento ainda incipientes e, ao mesmo tempo, j to bem-sucedidas foram levadas para 45 escolas pblicas de sete municpios (Duque de Caxias, Queimados, Belford Roxo, Mesquita, Nova Iguau, Niteri e
1 Lei n. 3724, de 04 de dezembro de 2001: assegura aos estudantes universitrios do estado do Rio de Janeiro a contagem, como jornada de atividade em estgio, das horasaula ministradas em curso pr-vestibular popular, comunitrio ou similar. 15
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So Gonalo), onde foram aprofundadas, sedimentadas e ampliadas. O trabalho foi desenvolvido no projeto Teatro do Oprimido nas Escolas, dentro do Programa Escola Aberta, a partir da formao de educadores e agentes comunitrios como Multiplicadores e da atuao destes junto aos alunos e comunidade escolar. Centenas de crianas, jovens e adultos envolvidos na produo de poesias e poemas, de bandeiras e pinturas, de instrumentos musicais e ritmos, de esculturas e objetos cnicos e de espetculos de Teatro-Frum, em conjunto com a equipe do CTO, aperfeioaram e desenvolveram os conceitos tericos da Esttica do Oprimido e sua aplicao prtica. As atividades da Esttica do Oprimido ajudaram seus participantes a recriarem a imagem que tinham da Escola, re-significando o espao da educao como um local de protagonismo da comunidade escolar e re-qualificando o processo pedaggico de aprendizagem, no qual a experincia sensorial (esttica) reconhecida como produtora de conhecimento. Essa experimentao, sistematizada no ambiente escolar, est servindo de base e de inspirao para diversas outras aes do CTO no Brasil e no mundo. A Esttica do Oprimido tornou-se o alicerce do projeto Teatro do Oprimido de Ponto a Ponto, desenvolvido em oito plos no Brasil, com grupos de dezesseis estados, e dois plos na frica: Guin-Bissau e Moambique, tornando-se fundamento do Teatro do Oprimido. A avaliao do processo criativo de trabalho realizado nessas escolas e de seus resultados concretos indica que MULTIPLICAR preciso. Para que em outras salas de aula, em outras escolas, em outros municpios, em outros estados e em outros pases os processos pedaggicos de aprendizagem reconheam a importncia da experincia sensorial (esttica) para a restaurao do pensamento sensvel e a construo do conhecimento.

Grupo Panela de Opresso com o espetculo Acorda! O Sonho Acabou - Ciep em Bangu Maio 2004

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POEMAS PARA JOO (Vov Vnzara)

Alguns dizem que eram azuis Os doces olhos de Jesus Outros dizem que no Mas sempre no que penso Ao ver os olhos do Joo. Lembram o brilho das estrelas O doce sabor do mel Neles meu repouso, Meu nirvana, meu cu. Viver eu quero, e muito. Motivos tenho mil. O maior de todos, no entanto, Faz seis meses em abril. E em poucos meses de vida J tantas modificou, Refeitas no terno embalo De velhas cantigas de ninar De cada sorriso ensaiado Joo ... caminho recomeado.

Criando Caminhos

Projeto Prometeu
Escritor, teatrlogo, diretor artstico do CTO-Rio e criador do Teatro do Oprimido

por Augusto Boal

ma Esttica Democrtica, ao estimular os Oprimidos a produzirem suas obras, vai ajud-los a eliminar os produtos pseudoculturais que so obrigados a tragar no diaa-dia da televiso e outros meios de comunicao de propriedade dos opressores. Democracia Esttica contra a Monarquia da Arte. Se, nas Senzalas, s se ouvissem as rdios senhoriais; se s lhes chegassem os canais de TV e jornais da Casa Grande, as Senzalas jamais seriam capazes de inventar Palmares. A Cultura da Casa no serve Senzala porque tem valores senhoris e formas senhoriais. Mesmo a Grande Cultura milenar deve ser reinterpretada do ponto de vista de onde estamos, e no de onde nos disseram que estava a Cultura. Esta uma Revoluo Copernicana ao Contrrio: somos, sim, o centro do Universo da Arte, porque somos o nosso centro e nele estamos: no devemos temer invadir e pisar o meio do palco, mesmo vivendo na periferia das cidades, nos guetos dos excludos e longe da arte oficial qual no devemos obedincia. Somos quem somos, e a vida curta.

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Projeto Prometeu: homenagem ao Tit que ensinou os humanos a fazer o Fogo que ele havia roubado aos Deuses do Olimpo, que o queriam s para si. Mdia e Patrocinadores fazem supor que ser Artista inalcanvel dom divino, mas a vida real afirma o contrrio: todos somos artistas. certo que s um nadador vai chegar primeiro outra margem da piscina, mas todos podem nadar; um goleador goleia como ningum, mas fazer gols no privilgio do Rei do futebol. Para pintar, basta pincel, tinta e tela: o jeito se inventa, cada um o seu. No conheo a Fsica Quntica que os cientistas desvendaram: mas sei aprender. No sei construir pontes e casas: mas posso ajudar. No sei cantar bemis e sustenidos, mas no me calo: canto o que posso, com minha voz. Esporte, arte, cincia e vida no so privilgios: so condio humana - cada qual tem sua medida. Tudo nasce, cresce e finda. A Monarquia Artstica faz parte da Economia do Mercado: Van Gogh pode, por dcadas, ficar de fora, enquanto um pintor palatvel vira star. O nmero de artistas regulado pelo consumo. Sua qualidade, por quem o patrocina; seu preo, por quem o compra. Somos os Citoyens da Arte, como os da Revoluo Francesa, que aboliram os ttulos de nobreza. No tenham medo: a Revoluo no aboliu o talento, a inteligncia, a dignidade e o humanismo de quem os tinha aboliu to somente ttulos. Somos iguais em direitos, nicos; capazes do que somos capazes, capazes de mais vir a ser. Democracia Esttica ser Arte por toda parte! Ser artista ser humano. Nosso Projeto visa desenvolver, nos grupos com que trabalhamos, todas as formas estticas de percepo da realidade e ensaiar formas de transform-la.

A PALAVRA
No buscamos transformar nenhum cidado em escritor de best-sellers de aeroporto, mas permitir que todos tenham o domnio sobre a maior inveno humana: a palavra, linguagem simblica. A Palavra no dicionrio e o sentido que lhe damos nem sempre so coincidentes. A disputa pelo significado das palavras se transforma em guerra semntica conquistar palavras faz parte da luta pelo poder, como se casamatas fossem. Palavras tm histrias, evocam idias e emoes, fatos passados e desejos futuros. Quando uma empregada domstica ouve a palavra Maria, ela vem associada a uma ordem: Maria, faz o jantar; Maria lava a roupa; Maria varre a casa; Maria faz isso, aquilo, vai l, acol, vem c. Maria passa a ser o prenncio de ordem que exige um bater continncia em posio de sentido! Quando, porm, Maria escreve seu nome em folha branca, sobre si ela tem o que dizer, ela se re-descobre e pode associar seu nome, Maria, ao amor, ao prazer, poltica. Pode assumir seu nome e se assumir como sujeito.

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O sentido de uma palavra depende de quem a pronuncia o emissor da palavra dela no se descola. preciso ver a cara de quem fala para saber o que diz. Escrever dominar a palavra, ao invs de ser por ela dominado. Quanto mais palavras dominarmos, mais rico ser nosso pensamento e ampla nossa viso do mundo. Neste Captulo, experimentamos trs temas que estimulam a criatividade.
(imag. 1) - Foi quando minha me brigou pela primeira vez com o meu pai e eu fiquei muito triste com os dois. Eu chorei, chorei muito, porque eu pensava que ele ia machuc-la. Hoje meu pai um homem morto, e no dia em que morreu, faltou pouco para eu ir com ele.

DECLARAES DE IDENTIDADE Cada participante dever declarar quem , trs vezes, em poucas linhas, para destinatrios diferentes: a pessoa amada, a vizinha, o chefe do qual depende o seu emprego ou funo, o presidente do pas ou outra autoridade, o povo em geral, ou ao seu gato de estimao: tudo serve. A cada vez que declara ser quem como a nossa identidade tambm nos dada pela relao com os outros, pois nenhum de ns est encarcerado em si o escritor descobre identidades que so suas, em desuso ou insuspeitadas. Descobre sua multiplicidade. O QUE MAIS ME IMPRESSIONOU NOS LTIMOS ANOS

(imag. 2) - Trabalhei 23 anos em uma escola e consegui remoo. A partir deste fato, consegui ampliar minha viso e conhecer outras realidades no meu campo profissional.

Os participantes so convidados a escrever uma curta narrativa sobre um fato, ntimo ou de interesse nacional, impossvel de esquecer (imagens 1,2 e 3). Ao contrrio das Declaraes de Identidade, voltadas para o interior do sujeito, esta uma reflexo sobre o mundo. No basta narrar o fato: deve-se revelar de que maneira nica esse fato nos impressionou o fato e a percepo do fato. Deve-se insistir em que o participante procure relacionar esse com outros fatos da sua vida. Esses cotejos ajudam a desintegrar resistncias e coroas neuronais. No debate deve-se relacionar as impresses pessoais ao significado social e poltico do evento. estimulante colocar na parede ou fazer circular os textos escritos entre os presentes, sem que conste a autoria da cada um. Pergunta-se depois qual foi o texto que mais impressionou cada participante e por qu. S ento se pergunta quem escreveu cada texto e se pede que o autor comente os comentrios feitos sobre sua narrativa. Todos devem intervir narrando fatos da mesma natureza, descobrindo conexes.

(imag. 3) - Assistir e vivenciar de perto, o que a doena faz ao corpo de uma pessoa na sua fase terminal. Ao ter contato direto com uma pessoa portadora da Aids, todos os meus conceitos tericos mudaram.

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SOMOS TODOS POETAS Cada um dever escrever um poema. No necessrio ser poeta para escrever um poema, mas quem escreve um poema torna-se poeta. o meu fazer que me faz! O tema pode ser: os olhos da pessoa amada ou um buraco no sapato; o sorriso do recm-nascido ou os preos do supermercado; o discurso de um poltico ou o pedido de um mendigo. O participante escreve uma pgina com tudo que lhe desperta emoes, impresses e reflexes. Sugestes: 1 - As frases devem ser menores do que a largura do papel. 2 - Eliminam-se as palavras inteis como costumam ser artigos e advrbios terminados em mente: a arte de bem escrever a arte de saber cortar disse um poeta. 3 - Organiza-se a frase de maneira a criar ritmo. Quando o poema estiver quase pronto, o recm-poeta l o texto em voz alta, observando se a leitura embalada por um ritmo interno que lhe d prazer. 4 - Substitui, ento, quando necessrio e possvel, a ltima palavra de cada verso a fim de criar ritmo e rima, se for seu desejo, mesmo sabendo que rimas no so necessrias poesia. Em arte, regras so sugestes, no leis imperativas.

A IMAGEM
Pintura e escultura so formas de re-estruturar o mundo, re-invent-lo natural que pintores e escultores, compositores e poetas sintam-se deificados, pois refazem e corrigem o trabalho da divindade...

ARTES VISUAIS ARTESANAIS - Escultura e Pintura, Colagens, Instalaes, Desenhos, etc.


SER HUMANO NO LIXO Cada grupo deve produzir uma obra coletiva sob o ttulo de Ser Humano no Lixo, utilizando o lixo limpo de suas comunidades ou locais de trabalho. Cada escultura dever mostrar uma ou mais figuras humanas no lazer, no amor, em dilogo ou na solido, como queiram. Outros temas podem ser: Esperana, Futuro, Meu Lugar no Mundo, etc. Alm do lixo limpo, podero usar cola, barbantes, arames, madeira e outros elementos que sustentem a escultura. Devero fazer tambm pinturas com o mesmo tema. Ao usarem objetos existentes para inventar uma imagem, os participantes so estimulados a ver o que olham e no sobrevoar coisas sem v-las, como no corre-corre da vida cotidiana. Quando conhecemos uma cidade nova, todas as imagens e sons que nela
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existem ou se produzem nos causam admirao, espanto. Depois de uma semana, tudo se torna familiar e j no vemos nada: sobrevoamos imagens. RE-FORMANDO A FORMA Pedimos aos participantes para reproduzir, com exatido, uma imagem bem conhecida. Pode ser a bandeira nacional, por seu carter emotivo e simblico, cheia de cores, figuras geomtricas, frase e estrelas, mas pode ser tambm o Po de Acar ou o Corcovado; ou imagens perigosas, como a silhueta de uma garrafa de refrigerante que tanto mal faz sade; ou uma marca de fast-food, que causa doenas graves como a obesidade. Pode ser um item publicitrio em que se associa, de maneira brutal, um corpo de mulher a uma bebida alcolica; uma foto do Parthenon na Acrpole ateniense; um campo de futebol ou o perfil de uma cidade. Algo familiar sobre o que se tenha uma opinio emotiva. Na primeira imagem o participante v o que olha e imita seu modelo a obrigao de similitude ser a mola retesada que aprisionar a sua criatividade para, a seguir, libertar sua imaginao, colorindo e re-estruturando linhas, de maneira a dar uma opinio emotiva sobre o modelo e seu significado. Deve-se propor que pintem uma imagem coletiva que reproduza a sensibilidade e a opinio do grupo. QUERO VER: NINGUM VAI DESCOBRIR O QUE Pedimos a cada participante que, sem mostrar o que est fazendo, pinte um objeto ou uma memria emotiva, de tal maneira que seja dificilmente reconhecida pelos outros, mas que contenha alguns elementos reformados ou de-formados do objeto ou da lembrana motivadora. Essa proposta permite e estimula os participantes a, durante o processo de fabricao da sua obra, pintarem ou esculpirem, com olhos bem abertos, revelando ou escondendo imagens. Os demais se exercitam em ver o escondido.

Bandeiras do Brasil na opinio de participantes do projeto

ARTES VISUAIS ELETRNICAS: FOTOGRA FIA - Cinema ou computador, se houver

As mos, depois do crebro, so o que de mais humano existe em ns. Cada participante dever fazer, ou pedir que faam, trs fotos das suas mos ou das mos

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de pessoas que trabalham na sua mesma profisso, ou que vivem na mesma comunidade. Que fazem as mos? Trabalham com enxada, volante de carro, foice e vassoura, teclado de computador ou teclas de um piano? Acariciam um rosto, um copo, um corpo? Lavam pratos, agridem, gesticulam ou jogam cartas? Traduzem, em gestos, pensamentos? O fotgrafo deve fazer o que o fotografado pede e no o que ele prprio gostaria. Ele traz seu conhecimento tcnico a fim de que a foto reproduza o desejo do participante. Outros temas podem ser meus ps calados ou descalos, a casa onde moro, famlia, meu mundo, meu trabalho, meu lazer, at temas abstratos como Opresso, Liberdade, Medo, Futuro... O tema importante, como importante o dilogo que se deve instaurar sobre as imagens produzidas.

Estudantes das Escolas Municipais criando uma Bandeira coletiva

O SOM
A Msica a forma pela qual o ser humano organiza sua relao sonora com o Universo, seus ritmos, melodias e sons harmnicos, rudos, rumores, estrpitos, alaridos e barulhos. como se relaciona consigo, seus ritmos cardacos, respiratrios, circadianos, como sono e fome, com a melodia do sangue, com a sua e outras vozes. Msica a relao do indivduo com a sociedade, com a Natureza e com o Cosmos. Justamente por isso, o poder econmico encarcera a msica em festivais, empresas fonogrficas, impondo msicas padronizadas que possam ser dominados por esse poder. Na Esttica do Oprimido o que se busca redescobrir os ritmos internos de cada um, os ritmos da natureza, do trabalho e da vida social. No os da hitparade.
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A partir dos jogos A Imagem da Hora, Jogo das Profisses, Mscaras e Rituais, e outros, podem os participantes escolher qualquer atividade estruturada de suas vidas profissionais ou cotidianas e transform-las em dana. Devemos usar instrumentos conhecidos e inventar novos instrumentos a partir de objetos que temos ao nosso dispor. No norte da Argentina, existe um cavaquinho feito com carapaa de tatu lindo e soa bem. J vi orquestras de percusso em copos de vidro, cheios dgua em nveis diferentes, soando notas diferentes; j vi folhas de Flandres, bambus, barris, vassouras, latas. Quase tudo tem som A DANA Dana o casamento feliz entre a msica e o corpo. Estamos sempre danando na vida cotidiana, de forma menos explcita. Vamos explicit-la. 1- O Grupo dos Bailarinos mostra em gestos mudos repetitivos o seu trabalho profissional ou de um segmento de suas vidas, atividade em que o corpo esteja mecanizado. O Diretor d a seqncia: primeiro s os braos, depois quadris, pernas e ps, cabea; depois ocupando todo o Espao Cnico. VARIANTE: os Bailarinos mimam o ritual de uma atividade cotidiana com o corpo. 2- Os Bailarinos escolhem gestos essenciais; repetem os mesmos, alterando sempre o andamento do ritmo desses movimentos; ampliam esses gestos eliminando detalhes no significativos e magnificando os essenciais. Cada ator deve procurar sentir o que o movimento esconde mostrar como cada movimento atua sobre o seu corpo, excita, estimula ou faz sofrer. Penetrar no nico e no apenas reproduzir o bvio. Esse movimento deve ser a espinha dorsal da dana a ser construda. 3- Lentamente, transformam o movimento em dana introduzindo ritmo e produzindo som que brote desses movimentos como a gua brota da fonte no ritmos radiofnicos, mas inventados. O Grupo de Msicos deve produzir a msica que combine com essa dana usando instrumentos criados a partir de objetos em uso nos locais de trabalho ou na comunidade do grupo. 4 Tendo j a seqncia de gestos rtmicos, imagina-se uma cena da vida desses personagens: encontro amoroso, pedido de aumento de salrio, casamento, greve na fbrica, reunio familiar... Os Bailarinos devero contar a histria escolhida, utilizando gestos e movimentos da sua dana. 5- O Diretor pede que ora faam seus movimentos em cmara lenta, ora rpidos. Quando existir som, que seja o mais baixo possvel, apenas audvel; depois o mais alto que se possa alcanar a passagem de um extremo ao outro deve ser lenta, no aos solavancos sonoros.
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6- Cada Bailarino inclui a palavra essencial do seu ritual, repetindo-a de diversas formas na dana; pode incluir palavras dos outros. Forma frases inteiras. O Diretor pede que no parem de falar, mesmo repetindo frases. 7- Os demais participantes, divididos em dois grupos: no Grupo de Poetas, cada um escreve seu Poema usando as palavras que ouve ou que lhe ocorram relativas ao que esto vendo. No Grupo dos Pintores, cada um desenha ou pinta imagens que v ou imagina. VARIANTE: um terceiro Grupo de Spect-Atores pode ser convidado a entrar em cena e mostrar, cada um com seu corpo, o que mais chamou sua ateno e mostrar a dana que sente existir naqueles movimentos. Este um momento dialogal no competitivo. Quando o primeiro grupo retomar sua dana, pode aceitar sugestes ou no, mas ter visto alternativas ao que est fazendo. O produto final no deve ser cpia do gesto realista, mas deve se expandir por todo o corpo do ator. Os Pintores colocam no cho seus quadros e o grupo comenta, troca idias. Poetas escolhem o quadro que mais lhes parece combinar com seus poemas. Diante de todos, o Poeta l seu Poema e o Pintor segura seu quadro. Comentrios dos participantes. SINESTESIA a percepo simultnea de sensaes diferentes, ou sua traduo de uma em outra. Os participantes, ao verem um quadro ou foto, escrevem um poema ou texto. Ao lerem um poema, inventem uma msica e cantem. Ao ouvirem a msica, pintem os sons. Toda atividade sinestsica estimula a totalidade da atividade psquica. So os Caminhos Reais para a Arte.

Aps escrever: O que mais Impressionou, os participantes (A) e (C) devem pintar o que leram dos participantes (B) e (D).

Figura do participante (A)

Texto do Participante (B) - A descoberta do primeiro dentinho do meu filho. Senti uma grande perda, pois quando notei o dentinho senti que ele no iria precisar mais de mim. Tornei-me insignificante, desnecessria em sua vida.

Texto do Participante (D) O Figura do participante (C) acontecimento mais importante para mim foi conseguir vencer o medo de algum que convivi, atravs do casamento, durante 19 anos. Libertei-me e aprendi que o monstro sferozenquantotemosmedodeenfrentlo, depois ele se torna to pequenino, que podemos, se quisermos, pisar nele. Minha vida mudou para melhor, pois a liberdade o melhor presente que podemos ter.

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A TICA
O Teatro do Oprimido um teatro tico, e nele nada pode ser feito sem que se saiba porqu e para qu. No Projeto Prometeu o significado tico de cada ao to importante como a ao em si. No se trata de aulas sobre tica, mas de estudar momentos essenciais da Humanidade, quando decises histricas foram tomadas. Palestras, testemunhos, teses, dilogos, etc. Por exemplo, a poca dos filsofos pr-socrticos que revelavam a inquietude dos seres humanos em relao ao sentido da vida, s relaes humanas e substncia do Universo; as Invases Ibricas no sculo XVI nas Amricas, que resultaram no genocdio de civilizaes indgenas; o acordo de Bretton Woods, que instituiu o dlar como moeda universal; a guerra do Golfo, a do Iraque e do Vietn.

CONJUNTURAS, ESTRUTURAS E A NECESSRIA EXTRAPOLAO NA VIDA REAL


Sendo o objetivo do Teatro do Oprimido a transformao do real e no apenas o seu reconhecimento, necessrio que nossas atividades artsticas sejam seguidas de efeito prtico. No basta saber o que fazer: necessrio faz-lo. Em uma sesso de Teatro-Frum, por exemplo, necessria a lucidez do Curinga para ajudar a platia a passar de uma compreenso Conjuntural do problema mostrado em cena, a uma viso Estrutural, e a tentar solues mais definitivas. Por exemplo: em uma escola na qual alguns alunos no apresentavam a mesma facilidade para aprender como os demais, aventou-se a hiptese solidria de que os mais adiantados deveriam ajud-los. Bela alternativa! Em uma cena em que um recm-desempregado no sabia o que fazer da vida, sugeriu-se que os que mantinham seus salrios pudessem dar uma ajuda. Era uma alternativa humanitria louvvel! Esses exemplos de solidariedade so maravilhosos, sem dvida, mas so Conjunturais. Quando um problema s encontra solues conjunturais, sendo de natureza estrutural, provvel que no seja resolvido nunca. Cabe ao Curinga observar a natureza dessas intervenes e proceder a uma Ascese em direo ao segundo nvel do Teatro-Frum: as alternativas de carter Estrutural. Nos casos citados, a escola que deve ser obrigada a contratar professores que auxiliem os menos capazes; a empresa deve ser acionada para que no ponha seus funcionrios na rua para que, com as economias assim realizadas, tenham maiores lucros os seus acionistas! Uma vez encontradas alternativas e propostas de ao, - Conjunturais e Estruturais -, este o primeiro passo. O Curinga deve, em seguida, ajudar os participantes a prepararem a Extrapolao na Vida Real, pois este o destino do Teatro do Oprimido: lutar contra a opresso na realidade real!

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A SOLIDARIEDADE
Cada participante dever colaborar para alguma ao coletiva da comunidade onde se apresentam. Aps um evento artstico, no devemos abandonar o local como companhia itinerante, em trnsito para outra cidade. Grupos que praticam TO na ndia, organizados pelo Jana Sanskriti, depois de cada espetculo, perguntam em que podem ajudar e ajudam: faz parte do seu fazer teatral. Pode ser uma ao contra o alcoolismo denunciando a existncia de alambiques clandestinos na regio Jana j conseguiu fechar alguns! ou uma interveno dialogal com maridos violentos, mostrando a irracionalidade de sua prepotncia. Seja qual for a opresso, colaboram para elimin-la ou diminu-la. Quando se pensa em Solidariedade, os exemplos que saltam mente so os da absoluta solidariedade. impossvel no pensar em Che Guevara e Albert Schweitzer, trnsfugas de suas classes sociais, como smbolos dessa Solidariedade Sublime. Che era mdico, nascido em famlia da classe mdia alta na Argentina, destinado a brilhante carreira nos melhores hospitais de sua terra. Abandonou tudo e todos para se internar nas florestas africanas e, mais tarde, nas montanhas de Sierra Maestra, na luta pela libertao de Cuba da tirania de Batista. Presidente do Banco Nacional de Cuba, abandonou sua poltrona ministerial e partiu para a romntica tentativa de libertar a Bolvia de uma sucesso de ditadores castrenses. Deu sua vida. Albert Schweitzer, mdico alsaciano, filsofo e grande intrprete de Bach, na segunda dcada do sculo passado abandonou seus ricos clientes francoalemes para se internar na pequena aldeia de Lambarn, no Gabo africano.

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Instalou seu consultrio onde havia sido um galinheiro e, durante dcadas, cuidou de crianas e adultos infectados pelas doenas da pobreza extrema. Morreu ao lado dos seus doentes, em 1965, dois anos antes de Guevara. Muitos de ns no somos capazes de dar nossas vidas em tais sublimes gestos de solidariedade. Nada impede, porm, que cada um faa sua possvel parte. Se no podemos dar tudo que temos como o caso da maioria de ns! , podemos dar o que podemos dar. Che Guevara dizia que ser solidrio correr o mesmo risco. Eu penso que existem graus na solidariedade possvel, e nem todos atingem o grau sublime a que eles chegaram. Nem por isso devemos nos abster. Ser solidrio, penso, fazer tudo, integralmente, tudo que cada um pode fazer. Madre Teresa de Calcut dizia que O que fazemos apenas uma gota dgua no oceano, mas, se no o fizssemos, ficaria faltando, no oceano, a nossa gota dgua. No sei se potico ou melodramtico, de bom ou mau gosto, mas sei que verdade a necessria verdade! Joguemos nossos baldes dgua no oceano!

A MULTIPLICAO SOLIDRIA
Excelentes grupos de TO pelo mundo afora visitam escolas e associaes de bairro com excelentes eventos de Teatro Frum, e partem em seguida ao trmino do espetculo. muito bom, timo. Mesmo que seja apenas um espetculo ao ano, vale a pena aquele instante! Melhor, no entanto, ser que esses grupos organizem outros grupos, ao quais possam transmitir o aprendido, buscando o Efeito Multiplicador. Verdade neurolgica: ao aprender, o indivduo mobiliza os neurnios necessrios percepo e reteno do que lhe ensinado; ao ensinar, mobiliza circuitos neurnicos de outras reas, expande e fixa o seu conhecimento, re-avalia o aprendido ao explic-lo. S aprende quem ensina! A Solidariedade a pedra de toque no Teatro e da Esttica do Oprimido por motivos sociais, filosficos, histricos, polticos e pedaggicos!

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Teatro do Oprimido nas Escolas:


Biloga, atriz e coordenadora do Projeto Teatro do Oprimido nas Escolas

os primeiros passos de uma longa estrada


por Helen Sarapeck

Entre o Ponto de Partida e a Chegada: uma estrada


A meta inicial de nossa caminhada, escrita em um pedao de papel branco A4 e acordada entre o CTO-Rio e o Programa Escola Aberta/SECAD/MEC, era: utilizar a metodologia do Teatro do Oprimido na promoo do dilogo atravs da capacitao de jovens e professores de escolas pblicas como Multiplicadores da Esttica do Oprimido, visando utilizao de uma metodologia interativa que estimule o Dilogo, a participao poltica autnoma, o resgate da cidadania e o aumento da auto-estima dos usurios dos espaos educacionais. Ao final de uma estrada cheia de descobertas e alegrias, mas tambm de percalos, tivemos o seguinte resultado na chegada: o Teatro do Oprimido tornou-se um instrumento utilizado para a promoo do dilogo em escolas municipais de alguns dos municpios mais empobrecidos do estado Belford Roxo, Duque de Caxias, Queimados, Mesquita, Nova Iguau, Niteri e So Gonalo , atravs da capacitao de 60 Multiplicadores, da construo de 22 cenas, 19 msicas e mais de 270 peas de arte, entre pinturas, esculturas e desenhos. A proposta do Programa Escola Aberta caminha no sentido de aproximar comunidade e escola, viabilizando o espao escolar para atividades durante os fins de semana, fazendo da escola um local verdadeiramente popular e comunitrio, ampliando a atuao educacional e amenizando a violncia local. O Teatro do Oprimido entrou como instrumento direto desse dilogo entre comunidade e escola. Foram meses entre a partida e a chegada, e sero muitos mais at que a metodologia do Teatro do Oprimido seja conhecida e reconhecida como instrumento fundamental na Educao de todo o Brasil.

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Antes do primeiro passo e ao longo de todos os passos


Antes de realizar qualquer atividade do projeto atravs de algum caminho, a equipe do CTO-Rio responsvel pela sua realizao, por meio de reunies, encontros, laboratrios prticos, debates e Centros de Estudos, procurou entender mais e melhor o terreno em que iria adentrar: a educao formal (escola pblica). Afinal, um projeto no se faz somente de prtica, mas de muita discusso no sentido positivo da semntica da palavra. Discutimos a equipe, a funo de cada um, estudamos os municpios envolvidos, o Escola Aberta, a Educao e a Pedagogia, revimos a meta e os objetivos, tentamos responder os porqus, descobrir as certezas e desvendar as dvidas. Muitas dvidas. E assim foi durante todo o percurso nos meses de durao do projeto, buscando, experimentando, descobrindo, aprendendo. Traamos alguns parmetros que decidimos manter durante a caminhada: Compromisso tico com a realizao do projeto, Disciplina para alcanar os objetivos, Sinceridade para saber ouvir e falar, Organizao para manter atividades visveis e acessveis, Responsabilidade com os resultados almejados e alcanados, Coragem de abraar uma proposta inovadora e transformadora, Prazer de trabalhar arduamente por acreditar na possibilidade de um mundo melhor.

Primeiro Passo: Lanamento do Projeto


Um projeto de Teatro do Oprimido a ser desenvolvido dentro do espao escolar no algo comum nas escolas fluminenses, infelizmente. Portanto, antes de entrar nas escolas, era preciso apresentar a metodologia aos seus futuros praticantes e fomentar neles o desejo de utiliz-la. Era preciso conquist-los a participar. Para participar do projeto Teatro do Oprimido nas Escolas, no se exigia experincia, formao teatral ou qualquer pr-requisito. Apenas era preciso que cada participante tivesse algo simples, mas difcil de encontrar: desejo de mudana. Desejo de transformar nas escolas aquilo que no nem educativo e nem pedaggico. Para facilitar o caminho que seria percorrido e aproximar parceiros, dividimos os municpios integrantes do projeto em trs Plos: - Niteri e So Gonalo - Belford Roxo, Duque de Caxias e Queimados - Nova Iguau e Mesquita

Helen Sarapeck, Secretria Municipal de Educao de Nova Iguau e Coordenadora do Escola Aberta de Mesquita no lanamento do Projeto em Nova Iguau (fig. esquerda). Apresentao do grupo Pirei na Cenna no dia do lanamento(fig. direita)

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Em cada Plo, fizemos eventos para marcar a abertura do projeto: Teatro da Escola Municipal Metodista de Queimados, Auditrio da Faculdade Maria Tereza de Niteri e Casa Cultural Sylvio Monteiro de Nova Iguau. Com a presena de autoridades locais e do corpo escolar, a metodologia foi apresentada atravs de espetculos teatrais dos grupos populares do CTO Artemanha e Pirei na Cenna.

Segundo e definitivo passo: Capacitao dos Multiplicadores


Aps o lanamento nos Plos, precisvamos encontrar os atores principais do projeto: os Multiplicadores. O ideal era formar uma dupla: um professor e um jovem da comunidade. Assim, facilitaramos nossa entrada na comunidade e, ao mesmo tempo, enraizaramos o projeto na escola. Os atores no precisavam de pr-requisitos, mas do desejo de participar. No os conhecamos, assim como no conhecamos as escolas em que atuariam. Contvamos com a indicao da coordenao do Escola Aberta nos municpios, e foi assim que os participantes chegaram nas capacitaes realizadas: uns desinformados, outros curiosos e alguns no caminho errado. Entre estes, estavam tambm muitos interessados e movidos pela mesma paixo. Estes seriam nossos parceiros e companheiros da mesma estrada. Para cada Plo organizamos uma capacitao para professores, diretores, coordenadores, estudantes, gente da comunidade. Todos praticaram Exerccios, Jogos, Tcnicas entre risos, exclamaes e descobertas. No fim das quarenta horas de Curso, cada Plo apresentou, em um evento, duas cenas de Teatro-Frum formadas durante a capacitao e montou uma exposio das pinturas e esculturas resultantes do processo. As cenas representavam os problemas da maioria dos participantes: dificuldade na relao entre professores e diretores, entre professores e alunos, entre professores e pais de alunos. Eram relatos de abuso de poder, de ameaas, de violncia dentro das escolas. Foram temas que fizeram os participantes, a equipe e o pblico dos eventos refletirem. Qual a escola que temos hoje? Qual a relao que existe entre os usurios da escola? Por que h tanto descaso e falta de respeito? O que fazer para mudar? Como? E com tantas perguntas circulando, cada qual retornou s suas unidades escolares com corpos aquecidos, pensamentos renovados e desejos encorajados.

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Seguindo pela estrada: Acompanhamentos


De volta sua escola, cada dupla ou Multiplicador procurou seguir a estrada do projeto da forma que considerava mais adequada. Uns seguiram a linha reta, outros pegaram atalhos e alguns se desviaram do foco para s depois retornarem. Durante esse processo, a equipe do CTO-Rio esteve presente, acompanhando o trabalho desenvolvido semanalmente atravs de ligaes telefnicas, mensagens eletrnicas e visitas in loco. Os dias da semana variavam, mas todo sbado e domingo era dia de Teatro do Oprimido nas Escolas. Debaixo de sol ou chuva, estudantes, moradores das comunidades, mes, filhas e filhos, empregados de folga e desempregados, negros, brancos e gente de todas as cores encontravam na escola mais que um abrigo: um refgio. As oficinas organizadas pelos Multiplicadores se transformaram em espao de divertimento e discusso. Ali, dentro da escola, na realizao dos exerccios da oficina, era possvel sair da realidade dos problemas vivenciados dentro e fora dos muros da escola e rev-los de forma ldica, atravs da representao teatral. Revendo-os, era possvel analis-los de outro ngulo e com isso, pensar em alternativas para sair deles. Foi assim que as oficinas levantaram debates sobre violncia domstica, violncia nas comunidades, opresso dentro da escola, racismo, preconceito social.

Acompanhamentos aos grupos criados em Belford Roxo e So Gonalo

Durante as visitas em bairros to distantes, nos quais, por vezes, levvamos trs horas para chegar, divididas em quatro condues diferentes, entre nibus, trem, Kombi e moto-txi, pudemos vivenciar a realidade das comunidades da Baixada e Norte Fluminense. Uma realidade dura, de gente esquecida e abandonada, de poucas perspectivas. Escolas descascadas, sombrias, sujas, cheias de grades. Outras bem cuidadas, bem pintadas, com flores na entrada. Ambas, belas ou no, eram refgios (figuras abaixo). Por trs do abandono, encontravam-se pessoas fortes, de trabalho rduo e incessante na luta diria por uma Educao melhor e mais justa, colaborando para que a populao marginalizada saia da invisibilidade imposta pela sociedade.

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Uma estratgia do caminho: Apresentaes Pblicas em Eventos e Mostras


Depois de um perodo de desenvolvimento das oficinas, muitos multiplicadores tinham seus grupos formados e suas cenas levantadas. A primeira estratgia foi apresent-las em suas prprias escolas e, atravs disso, discutir os problemas levantados por estudantes, professores e moradores da comunidade. Lembro de uma cena do municpio de Niteri, que contava a histria teatral de um menino e seu professor. Ele e seu irmo eram estudantes da mesma escola, do mesmo ano e da mesma turma. Ambos tinham, conseqentemente, o mesmo professor. Acontece que um deles era dedicado e tmido. Estudava e sempre tirava boas notas. O outro era agitado e extrovertido. Sabia danar, assobiar o canto dos pssaros e at sapatear, mas no conseguia se ater aos estudos. Com isso, era duramente reprimido pelo professor, que o comparava sempre com seu irmo: Como podem irmos to diferentes? Um inteligente e o outro mal sabe ler! Em um dos Acompanhamentos que fizemos, conversamos bastante com o grupo sobre a cena, a importncia do tema, a discriminao dentro da escola, a diferena entre os professores. At que um dos meninos presentes levantou uma questo: Essa cena se passou comigo, e sbado agora vamos apresentar na escola. E eu, ignorando a profundidade da indagao, disse: timo. Vai ser muito bom.Todos vo poder ver o trabalho bonito de vocs! Ento o menino retrucou: Esse que o problema. O professor vai estar presente... E se ele se descobrir na cena? Se ele vir que o professor da cena ele mesmo? E eu disse: A cenadevocs.Sovocssoquemdevemdizersegostariamqueelevisseouno.E ele, depois de uns breves segundos de reflexo, disse: Acho que vai ser bom ele ver como ele .

Ensaio do grupo da E.M. Paulo Freire / Niteri

Esse tipo de coao, opresso e humilhao, infelizmente, reincidente entre pessoas que se julgam educadores, que, segundo o Aurlio, so aqueles que promovem o desenvolvimento da capacidade intelectual, moral e fsica de algum. Felizmente, tambm temos excelentes educadores em nossas escolas, como os Multiplicadores dessa escola em Niteri, que souberam estimular a reflexo em seu grupo, colaborando para a construo de uma escola melhor. Depois dessa e de muitas outras apresentaes dentro das escolas, era hora de apresentar para pblico externo, em locais fora dos muros das escolas. Assim, os grupos participaram de eventos, e realizamos trs grandes Mostras, uma em cada Plo. Todas alcanaram o objetivo de expandir a discusso dos

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temas para fora do ambiente escolar, criando verdadeiras arenas de debate em Mesquita, Belford Roxo e So Gonalo (figuras abaixo). Tambm realizamos eventos em nossa casa no CTO-Rio, contando com a presena do ento Secretrio da SECAD, Ricardo Henriques, da Coordenao Nacional, Estadual e Municipal do Programa Escola Aberta.

Multiplicadores curingando seus espetculos em eventos pblicos.

A necessidade dos atalhos e desvios


Em determinados momentos, a equipe do CTO-Rio em acordo com a coordenao do Escola Aberta teve de realizar desvios e pegar alguns atalhos para que o projeto se desenvolvesse plenamente, sem, no entanto, causar prejuzo meta estabelecida no ponto de partida Algumas adaptaes nas etapas previstas foram feitas durante o processo. No seguimos as regras impostas pela proposta escrita, mas reescrevemos as linhas conforme a realidade do cotidiano que nosso trabalho nos impunha. A meta no foi cumprir o que estava escrito, mas sim usar o Teatro do Oprimido para aprofundar o dilogo nas escolas, contribuindo para uma real transformao na Educao. Dentre os obstculos que nos fizeram desviar do caminho e pegar alguns atalhos, est a dificuldade de comunicao, gerada pela falta de acesso dos multiplicadores a recursos bsicos como computador, internet e telefone, que infelizmente no fazem parte da cultura escolar pblica, especialmente nas reas de extrema pobreza em que o projeto foi desenvolvido. Outra seria a escassez do tempo dos multiplicadores, em sua maioria diretores e professores com carga semanal de 40h, profissionais sobrecarregados e com dificuldade de dedicao nos dias de semana. A descoberta da triste realidade da falta de recursos em nossas escolas pblicas e a imposio do cotidiano dos horrios do educador nos fizeram traar um atalho. Em vez de realizar uma segunda capacitao de tempo semanal integral escrita na proposta original, decidimos promover treinamentos de apenas um dia e intensificar os Acompanhamentos in loco.

Treinamentos de Imagem e de Dramaturgia, respectivamente

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Assim como esse, tiveram outros desvios necessrios e comuns no desenvolver do trabalho, que dependia de muitas instncias para sua realizao, entre Secretarias de Educao, coordenaes escolares, diretores de escolas, professores, funcionrios, estudantes, comunidade. No tivemos apoio de todos, mas tivemos de muitos. Precisvamos contar com gente que, como a gente, acreditou na possibilidade da transformao atravs do teatro. Vimos isso na boa vontade do porteiro da escola, no interesse das direes, no sorriso da cozinheira ao ver o sorriso das crianas, nos pais e nas mes presentes nas apresentaes, no olhar dos curiosos.

Um grande passo: a Esttica do Oprimido


A Esttica do Oprimido a nomenclatura dada por Boal capacidade de cada ser humano, independente de sua formao, produzir arte. Ser capaz de escrever uma poesia, fazer uma pintura, compor uma msica. Desenvolver a Esttica dos Oprimidos com os quais trabalhamos era uma de nossas misses, ou melhor, era a maior delas. Alm de trabalhar a esttica na criao dos figurinos, cenrios e textos dramatrgicos, estimulamos que os Multiplicadores desenvolvessem atividades especficas, descritas por Augusto Boal no texto Projeto Prometeu, desta mesma publicao.

Das atividades realizadas, destaco: a criao da Bandeira Nacional na viso de cada participante (figuras acima); a criao do Ser Humano, a partir do lixo limpo, representante daquele grupo; a produo de poesias; a descrio do que mais impressionou cada um nos ltimos tempos; e a criao de msicas inditas e seus respectivos instrumentos feitos de lata, latinha, lato, balde, garrafa e sacola plstica. Msica feita no calor da vontade de tocar e cantar. Msica verdadeira, pois feita sem imposio de ritmos ou cobrana da mdia. Msica feita pela alma. Em um perodo de trs meses, os participantes das oficinas, em sua maioria crianas e adolescentes, produziram 19 msicas, mais de 60 poesias, 6 esculturas de seres humanos, mais de 200 pinturas entre bandeiras e outros. Parte dessa produo foi uma excelente experincia de processo. Mesmo quando, por fim, a arte produzida no chegava a ser um produto, ou seja, uma obra de arte que nada tem a ver com o artista que a produz, mas com o efeito que ela, a obra, produz em quem a v , o processo artstico pelo qual o cidado havia passado era fenomenal. no processo que ele

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se revela, se descobre criador e se transforma em artista. Vimos o processo to dedicado e criativo de nossos artistas, crianas de 12, 8, 6 anos!, que chegavam na oficina, muitas vezes, sem vontade e sem esperana, e que depois de 15 minutos apenas estavam imersos no material, absortos com a escolha do papel, mergulhando os pincis nas tintas de seus desejos. Tintas, panos, papis, pincis, brochas, palhetas, sucatas e crianas se misturavam em um grande caos criativo. Estavam absortos na criao! A arte, quando verdadeira, em seu momento de criatividade, enquanto desperta no ser seus desejos, emoes, fazendo-o colocar tudo para fora em cores e traos, no tem controle e no pode t-lo. Sem rdeas, cavalgavam soltos. Chegavam prximo ao delrio criativo e atravs dele se deixavam levar. Os produtos surgidos nesse processo foram expostos nas escolas, e uma delicada seleo fez parte da exposio do projeto na Casa do CTO-Rio, encantando profissionais da educao e, especialmente, das artes, pela qualidade e sinceridade com que as pinturas e esculturas transmitiam a realidade das escolas e comunidades e faziam transparecer os desejos e anseios dos pequenos humanos artistas.

Construo coletiva da Bandeira do Brasil por estudantes de trs Escolas Municipais de Belford Roxo e Nova Iguau

Os Resultados da chegada
Quantificar os nmeros alcanados poderia parecer pura vaidade, se no fosse uma forma to concreta de qualificar o trabalho realizado. De 60 Multiplicadores capacitados, 27 realizaram todas as atividades do projeto, recebendo bandeirada com glria na chegada. O trabalho foi desenvolvido por eles em 33 escolas municipais, de onde se formaram 20 grupos de Teatro-Frum que realizaram 42 apresentaes pblicas dentro e alm dos muros das escolas, sensibilizando mais de 6.000 pessoas entre corpo escolar, comunidades envolvidas e interessados. Os nmeros podem at ter efeito negativo, se a grandeza deles nos fizer acreditar que o trabalho finda com eles, nos descomprometendo com o futuro. Ao cruzar a linha de chegada, a sensao deve estar longe daquelas de trabalho cumprido, desejo realizado ou glria do trofu recebido, mas muito prxima de incio de namoro, de primeiro passo de beb, de bandeirada de largada. Aquela sensao de que fizemos muito e agora estamos prontos para fazer muito mais. O mundo pode e ser melhor. De passo em passo, construiremos a realidade utpica de um mundo perfeito, onde a educao tenha espao privilegiado na vida de nossas crianas. O Teatro do Oprimido nas Escolas deu os primeiros passos, traando a direo para os seguintes que viro, dando incio longa jornada que ainda teremos de percorrer.

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Teatro do Oprimido e Educao


por Moacir Gadotti
Diretor do Instituto Paulo Freire e Professor da Universidade de So Paulo

ostaria de comear este pequeno texto com um depoimento pessoal. Eu nasci na roa, em Santa Catarina, no alto de uma montanha, num povoado isolado, com pouco contato com pessoas. S depois de completar a terceira srie do ensino primrio que desci para estudar no vale, onde havia uma estrada que saa de Blumenau, passando por Timb, Rodeio e Ascurra. Estudei em Ascurra, onde perdi o medo de me encontrar com outras pessoas. O teatro foi para mim uma grande escola, no s de expresso corporal, de aprendizado da fala, mas, tambm, de superao do medo de me expor em pblico. A arte essencialmente libertadora. Muito mais tarde que tomei conhecimento da obra de Paulo Freire e de Augusto Boal e pude, ento, compreender melhor muitas das dimenses educativas e libertrias do teatro, que j faziam parte, de certa maneira, da minha experincia pessoal. O potencial pedaggico do teatro ainda maior quando ele se torna intencionalmente educador, como o caso do Teatro do Oprimido.

Augusto Boal e Paulo Freire recebem o ttulo de Doutor Honoris Causa na Universidade de Nebraska Omaha/EUA - 1996

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Hoje, o Teatro do Oprimido de Boal e a pedagogia do oprimido de Freire fazem parte dessa trajetria de libertao de muitas pessoas. Paulo Freire e Augusto Boal podem ser comparados a muitos educadores populares do nosso tempo, mas nenhum, melhor do que eles, formulou essa pedagogia dos silenciados e da responsabilidade social, dando-lhes voz e visibilizando-os, colocando-os no palco da histria, uma pedagogia do oprimido e tambm daqueles que no so oprimidos, mas esto comprometidos com eles. No se pode entender o pensamento pedaggico desses dois grandes mestres descolado de um projeto social e poltico. A tese central da obra desses dois autores a liberdade-libertao. A liberdade a categoria central da pedagogia do oprimido e do teatro do oprimido. A libertao se constitui na finalidade da educao transformadora. O fim da educao ser, ento, libertar-se da realidade opressiva e da injustia. A educao visa libertao, transformao radical da realidade, para melhor-la, para permitir que homens e mulheres sejam reconhecidos como sujeitos da sua histria. A libertao, como objetivo da educao e do teatro, situa-se no horizonte de uma viso utpica da sociedade e do papel da educao. A educao, a formao, devem permitir uma leitura crtica do mundo. O mundo que nos rodeia um mundo inacabado e isso implica a denncia da realidade opressiva, da realidade injusta (inacabada) e, conseqentemente, de crtica transformadora, portanto, de anncio de outra realidade. O anncio necessrio como um momento de uma nova realidade a ser criada. O ponto de vista do oprimido mais verdadeiro do que o ponto de vista do opressor, porque o oprimido nada tem a esconder enquanto que o opressor necessita esconder o seu jogo, suas manhas e artimanhas para continuar oprimindo. Contudo, o oprimido no se libertar sem libertar o seu opressor. A alternativa para um futuro melhor para a humanidade no a eliminao do inimigo, a guerra, mas a superao da contradio entre os dois. Por isso, o dilogo que o teatro permite instaurar na escola essencial. Diante dos fundamentalismos cada vez mais fortes, o dilogo j no mais uma opo poltica. O dilogo hoje um imperativo histrico e existencial. A alternativa ao dilogo o terrorismo, a espetacularizao da violncia, a globalizao da crueldade, a guerra, o simulacro. Vivemos em uma sociedade de redes e de movimentos com mltiplos espaos de formao. O teatro um deles. A educao tornou-se comunitria, virtual, multicultural e ecolgica, e a escola estendeu-se para a cidade e para o planeta. Hoje se pensa em rede, se pesquisa em rede, trabalha-se em rede, sem hierarquias. A noo de hierarquia (saber-ignorncia) muito cara escola capitalista. Ao contrrio, Paulo Freire e Augusto Boal insistem na conectividade, na gesto coletiva do conhecimento social a ser socializado de forma ascendente, na vivncia da alteridade, como espao no s de respeito do outro, mas tambm de se colocar no lugar dele, de represent-lo, senti-lo e valoriz-lo.
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O caminho quem o faz o caminhante ao caminhar

Antnio Machado

(poeta espanhol, 1875 - 1939)

SAUDADE

Gisela Maria O. de Morais (diretora escolar)

SAUDADE palavra de fcil definio, Difcil compreenso, Aceit-la di, Cobi-la destri. Tenho saudade da paz Tenho saudade do amor Tenho saudade de um livro que no pensei E deixei para trs. Ah! Que saudade da famlia reunida! Meu pai contando piadas Minha me preparando feijo Eu e meus irmos disputando ateno Minha av observando tudo para dar sua opinio. Meu pai, minha av e um dos irmos Neste mundo j no esto Esto em um lugar melhor E sempre em meu corao.

O caminho at a escola....
Professora de Lngua Portuguesa e Curinga do Projeto TO nas Escolas

Claudete Felix

distncia entre a Educao e a Pedagogia, o professor e o aluno, a escola e a comunidade muito maior quando o espao geogrfico feito por quilmetros de estrada, ausncia de nibus ou carro. No estado do Rio de Janeiro, percorrendo apenas sete municpios, h muito que contar sobre os prdios escolares, quem e como l dentro est. A situao de descaso e penria nos recursos educacionais compreendida pelo difcil acesso chegada: paredes em runas, abafadas salas, pequenas para 50 ou 60 alunos. O projeto Teatro do Oprimido nas Escolas traz o desejo de aproximar: vem com a fora de novidade, de conhecimento, de pegar no lpis de cor e no guache para transformar idias, desejos e angstias na obra de arte revelada em traos pintados e sucatas coladas. Um oficineiro pergunta: Todos aqui esto esperando vir algum do teatro, do Rio. Voc vem mesmo? Sim! Para o curinga, no h dvida: a Arte aproxima e completa... a comunidade espera. O oficineiro explica como chegar sua escola detalhadamente: repete vrias vezes para ter certeza de que o Curinga do CTO compreendeu bem como chegar l no sbado, s 8 horas da manh. Trs horas antes de iniciar a oficina, o Curinga j est na rua, no ponto de nibus. Espera... Pega o primeiro que foi indicado at a Central do Brasil, da Central at o Centro do municpio indicado; no final da linha fica, em seguida caminha uns 15 minutos em direo rodoviria; do lado de l segue at o lado de c, ento pode pegar ou moto ou o circular, para chegar ao lado de l da estao. timo, j chegou? No! Est quase... a resposta que recebe no celular. Vejamos as instrues: passar pelo valo, virar esquerda, o nibus circular segue reto, at a padaria do Seu Nininho, virou de novo no Necos Bar, segue mais um pouco e passa por um posto de gasolina desativado, passa a pedreira, passa o campinho... Saltar na esquina do Mercado Maciel com o poste escrito Vendo Bicicleta. O Curinga salta e pensa: Ufa, cheguei! Que nada, agora sobe a rua de barro vermelho, passa por uma mangueira em flor, tem um matagal em frente escola. Eis a escola! Graas a Deus! Quase trs horas se passaram, e o Curinga chega! A escola fica no meio de um descampado, parece abandonada, h rachaduras na parede e no telhado, o que impede as aulas quando chove; sem calamento, muita poeira vem do cho. O Curinga passa pelo porto e entra. Feliz, muito feliz. Dentro da escola, vem de longe o som do berimbau e da roda de capoeira, um bando
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de meninos alardeia no jogo de futebol. No Programa Escola Aberta, so rostos diversos de crianas, jovens e adultos, mulheres de setenta anos aprendem e ensinam artesanato. Ah! Agora tem Teatro! Todos te olham admirados: Voc do Teatro? A gente estava te esperando. Geralmente, o oficineiro explica que vamos visitar o grupo, e a recepo carinhosa, acolhedora; umas escolas tm lanchinho ou almoo para ns (em outras, a gua potvel coisa rara); a coordenadora escolar vem conversar conosco, assim como o diretor, pais, outros oficineiros. Na sala destinada oficina de Teatro, uma grande surpresa: quinze crianas e adolescentes esperam o Teatro do Oprimido. Os jogos igualam as idades e todos se divertem e desmecanizam seus corpos; as histrias contadas registram traos individuais e coletivos para montarmos as cenas de Teatro-Frum; para conhecer mais

nossas vidas, a Esttica do Oprimido vem com o estmulo de descobrir o artista em todos ns: usar tintas, pincis, colagens e criar, pensar e pintar suas prprias bandeiras; compor as msicas do espetculo, poetizar suas experincias e escrever poesias, descobrir personagens e revelar sua prpria histria de vida. Esta oficina acontece com os jogos aplicados pelos Multiplicadores; inicialmente, a cena apenas esboada j diz quem este grupo, o que ele quer mostrar e transformar. Muitos planos, muitos sonhos com as apresentaes que viro. Valeu a pena? Claro, muuuuito! Agora mais trs horas para a volta, com mais energia e muita certeza de que o Teatro do Oprimido est dando certo nas escolas em: Queimados, Belford Roxo, Caxias, Nova Iguau, Mesquita, So Gonalo, Niteri. Alm dos mais de 70 pases em que existe TO no mundo inteiro.

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Qual a busca de nossos atores?


BLOCO I Cenas criadas pelos Multiplicadores com estudantes (entre crianas e adultos)

EM Meninos de Deus Nova Iguau - (10 moas entre 12 e 17 anos)


Trs amigas querem montar uma cena de teatro; uma quer ser a Branca de Neve, a outra pirata e aventureira. A mais velha obriga as duas a aceitarem sua histria, com o personagem violento do Rambo e muitas mortes no final. Brigam na frente da escola. A diretora d suspenso para todas; a que queria ser o Rambo ameaa fisicamente as colegas e sai ilesa da discusso com a diretora.

EM Manoel Gomes Belford Roxo - (10 moas e 1 rapaz)


Na sala de aula, os estudantes escondem o livro de Paty sem que ela perceba. Quando esta se d conta, reclama com a professora e com os colegas, que devolvem a reclamao professora dizendo que Paty est enganada. A sala de aula vira um tumulto. Nesse instante, entra a diretora, que reclama com a professora por no saber cuidar da turma; com a turma por ser bagunceira, e acusa Paty de desleixo. No final da aula, o livro aparece, mas toda a turma fica com raiva da Paty e a ameaa na sada da escola.

EM Visconde de Sepetiba So Gonalo - (alunos do PEJA-Programa de Jovens e Adultos)


O rapaz chega esbaforido aula: estava trabalhando e sempre chega atrasado. A professora passa um trabalho para o dia seguinte como avaliao final; ele se desespera porque tem que trabalhar bem cedo e no ter tempo de fazer o trabalho. Tenta conseguir ajuda dos colegas e da irm mais velha, mas ningum tem tempo. A me analfabeta e no tem condies, exigindo que o filho trabalhe e largue os estudos porque escola no enche barriga

EM Roberto Wegellin de Abreu Caxias (18 adolescentes)


O filho est apaixonado e quer dividir com o pai sua alegria. Seu pai, entretanto, s quer ver o futebol na TV e no se interessa pela conversa, dizendo que o filho tem que ser macho e ter muitas namoradas, no uma s. A filha quer sair com as amigas, pede me, depois ao pai. Com muito custo, ela sai, mas a me coloca uma amarra em seu pulso simbolizando a hora que ela tem que voltar da festa. Mal a filha chega festa, j est na hora de voltar para casa.

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EM Paulo Freire Niteri (11 crianas)


Dois irmos estudam na mesma turma; um mais gil no aprendizado; o outro, lento. A professora trata melhor seus alunos preferidos; ela destrata os demais, inclusive o lento na frente do irmo. Quando faz a avaliao, a professora prejudica aqueles de quem no gosta e reclama da falta de inteligncia deles.

EM Castelo Branco - Mesquita (10 moas e 1 rapaz)


A me no confia na filha e a impede de ir ao baile com as amigas; a filha foge e vai com elas, conhece um rapaz, e eles ficam juntos a noite toda. No ms seguinte ela conta para a me que est grvida; a me, nervosa, a expulsa de casa. Ela implora e argumenta que a me nunca conversou com ela sobre sexo, por isso engravidou, mas a me no a aceita.

EM Leonardo Carielo Nova Iguau - (23 jovens)


Duas amigas vo ao baile e conhecem um cantor de funk. Uma se

envolve com ele, que tenta convenc-la a ir para o motel; entretanto, a moa quer namorar, andar de braos dados pela rua. Os dois discutem: ele quer fazer sexo com ela; ela quer tempo para esse ato to importante em sua vida. O cantor no quer usar camisinha e seduz a jovem dizendo que ela ter sucesso entre as amigas, pois todas queriam estar no lugar dela. Promete casamento e que vai namor-la em casa. A menina cede e transa sem camisinha no primeiro encontro.

EM Ernani Moreira Franco - Niteri - (13 pr-adolescentes)


Menino de 10 anos, que adora danar, tem um grupo de dana e dirige um espetculo para apresentar na escola. um grande momento. Sua me no entende essa paixo pela dana: briga com ele, pois sendo pobre no deve ter esses sonhos, tem que cuidar da casa e do irmo mais novo enquanto ela trabalha fora. Danar para quem tem dinheiro, diz a me.

EM Cledon Cavalcanti Queimados (2 crianas, duas adolescentes e 3 mulheres)


A me, fantica religiosa, cria sua filha de forma agressiva, obrigando-a a trabalhar em casa enquanto o filho homem, que lembra muito o pai morto, no faz nada. A me insiste que a filha use roupas antiquadas e no a deixa sair para se divertir, pois considera isso pecado. A filha quer namorar e ter amigos, mas a me no deixa, pois acha todos promscuos. Ameaa a filha com a expulso de casa, se ela no obedecer a suas ordens.

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EM Tenente Valmor Valena Lynch 2 Belford Roxo (10 adolescentes)


A filha quer namorar, a me no permite, tratando-a como um bebezinho, embora a filha tenha quinze anos e esteja apaixonada pelo colega da escola. A me a obriga a prometer que s vai namorar quando fizer 21 anos e estiver na faculdade. E repete todo o tempo que namorar s atrapalha os estudos, enquanto tranca a filha dentro de casa.

EM Armando Leo Ferreira So Gonalo - (crianas entre 9 e 11 anos)


Menina criada pela madrasta tem saudades de sua me que j morreu. Na frente do pai, todos so bem tratados, mas, quando ele sai para trabalhar, a menina humilhada e feita de empregada pela madrasta e sua filha. A menina lava, passa, faz comida, mas no pode nem assistir TV ou se divertir. A menina briga com a madrasta, tentando defender-se, e o pai a pe de castigo, achando falta de respeito para com a madrasta.

EM Belford Roxo Belford Roxo - (13 moas entre 13 e 16 anos)


A escola est limpa e recm-pintada; a diretora inaugura a restaurao do prdio prometendo que agora tudo vai ser novo e bonito na escola. Um grupo de alunas comea a pichar as paredes com os nomes das faces do narcotrfico; uma aluna tenta evitar o vandalismo das colegas e estas a ameaam, caso ela conte diretora; no fim da aula, as pichadoras, revoltadas porque foram suspensas, vo em cima da aluna que as delatou para a diretora, assustando-a e exigindo que ela pea desculpas.

EE Nilo Peanha Nova Iguau - (20 jovens)


Um estudante chega sala de aula com os olhos vermelhos e, alterado, no consegue estudar; a professora chama a me do rapaz, que no acredita que o filho esteja envolvido com drogas. Ele falta aula para ir ao baile e preso portando drogas. A me vai delegacia tentar convencer os policiais que seu filho inocente, mas humilhada por eles, porque pobre e negra. Seu filho continua preso, e ela, impotente.

BLOCO II Cenas criadas pelos prprios Multiplicadores (professores, diretores e oficineiros) Multiplicadores de Niteri
Professora procura inovar os mtodos educacionais e, dentro de sua sala de aula, prope uma nova forma de avaliao, sem que o estudante fique intimidado pelas notas e conceitos. Entretanto, os pais dos estudantes ficam sabendo da novidade e surpreendem-se com essa diferente maneira da professora. Reclamam com a direo pedindo a volta das provas convencionais.

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Multiplicadores de So Gonalo
Estudante muito participativo na escola tem srios problemas familiares: o pai bate nele todos os dias; a professora tenta ajud-lo e fala com a me e com a direo da escola. A me, que tem medo do marido e por isso o defende, ameaa a professora de negar tudo e tirar o filho da escola, caso ela interfira e denuncie a situao ao Conselho Tutelar, alm de afirmar que seu marido barra pesada.

Multiplicadores de Duque de Caxias e Queimados


Uma professora animada com seu trabalho traz vrias atividades para estimular a turma de estudantes adolescentes; um deles agressivo, negando-se a tirar o bon em sala e desrespeitando a turma. O Inspetor chega e briga com ele na frente da professora, retirando seu bon, tirando a autoridade dela. A partir da, o estudante ameaa a professora de espancamento e morte, e vai esper-la na sada da escola. Com medo, ela fica sem saber o que fazer.

Multiplicadores de Belford Roxo


Uma professora nova na escola prope diretora um Projeto sobre a cultura negra. A diretora, evasiva, no tem boa vontade e reclama que a escola no tem verba, e ela, muitos afazeres. Os outros professores no a ajudam porque no tm tempo, nem disposio. No dia da apresentao do evento, a diretora assume todos os mritos do projeto e ameaa a professora de transferncia, caso ela no seja submissa.

Multiplicadores de Mesquita
Estudante especial sofre discriminao da professora e dos colegas; a Coordenadora Pedaggica tenta inseri-lo, mas os familiares dos outros estudantes tambm se manifestam contra a presena de algum diferente junto aos seus filhos normais.

Multiplicadores de Nova Iguau


A professora trabalha com os estudantes mais problemticos na turma: prope jogos e atividades para estimular a participao; um dos seus melhores estudantes pego com droga na roupa, para vender na escola. A Direo o humilha e expe tanto ele quanto sua me, que trabalha fora e no cuida dele, j que o pai bbado e est desempregado.

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O Cotidiano da Imagem
Cengrafo e profissional de imagem do projeto TO nas Escolas

Cachalote Mattos

Esttica do Oprimido no tem a pretenso de transformar pessoas em grandes mestres da pintura, escultura ou msica, mas fazer com que pessoas simples experimentem o prazer de usar o pincel e as tintas, produzir sons e ritmos, e no s consumir formas e batidas rtmicas impostas por uma minoria. No projeto TO nas Escolas tive o privilgio de ser convidado para fazer essa troca com os participantes e aplicar, principalmente, trs dos exerccios da Esttica criados em laboratrio com Boal: a Sinestesia do que mais impressionou; Re-formulando a forma da Bandeira do Brasil e o Ser humano no lixo. A experincia de levar at as escolas a possibilidade para os jovens experimentarem o prazer de pintar e criar esculturas a partir de sobras de materiais, debatendo com eles, questes como racismo e preconceito, simplesmente fascinante! Ns, que estamos viciados em usar como meio de comunicao a palavra, no sabemos a infinidade de possibilidades que uma interpretao com cores e formas pode oferecer! Quando usamos algo que ainda no dominamos para interpretar o mundo (pintura, escultura), estabelecemos um canal direto com o inconsciente, que libera verdades sem censuras conscientes. Era lindo ver crianas experimentando pincel e tinta pela primeira vez. Pedimos para que desenhassem a Bandeira do Brasil exatamente como e perguntamos se sabiam qual o significado das cores e formas na nossa bandeira. Falavam o que haviam aprendido na escola: o verde era a mata; o amarelo, a riqueza; o azul, o mar e o cu do nosso pas. Com essas informaes provocvamos um debate sobre como estava o Brasil em relao ao que eles haviam dito, surgindo temas como desmatamento, poluio e desigualdade social. No auge do debate, pedimos que colocassem no papel, com formas e cores, o Brasil que viam hoje, re-formulando a forma da bandeira. A sala nesse momento se transformava em um Caos criativo. Vrias pessoas pintando e desenhando, transformando um simples papel em arte, com a viso sobre o Brasil que eles tinham. Enquanto isso, Helen perguntava individualmente o que eles estavam produzindo, quando observamos um menino que nos impressionou. Usando um pincel com tinta preta e
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um papel em que tinha colado uma malha de juta, ele batia o pincel molhado com muita agressividade. Perguntamos o que fazia e ele disse: Estou fazendo uma priso! Helen: Por qu? Menino: O meu amigo est fazendo um bandido fugindo da polcia. Era triste perceber um Brasil to violento, cheio de desigualdades. Aquelas poucas horas em que estavam pintando e refletindo sobre nossas questes poderiam ser um comeo de transformao, horas em que poderiam estar fora do contato com drogas e armas. Na experincia do Ser Humano no Lixo, eles percebiam que aquele ser humano que surgia da sucata era reflexo da sociedade local e viam, assim, a importncia do reaproveitamento do lixo na transformao dos restos em escultura. Depois de toda essa experincia organizamos com as pinturas e esculturas uma bela exposio com iluminao, quadro em moldura, tapete e tudo o mais. Os novos artistas ficaram encantados em ver suas obras expostas, com o pblico apreciando. Esse contato com a Esttica, para mim, foi muito importante. Sensibilizou-me para vrias questes sociais, e percebi que podia utilizar esse mtodo para dar aulas de cenografia. Fiz uma experincia com meus alunos de um projeto no Rio, e foi maravilhoso!
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O Gigante
por Roni Valk
Professor, msico e profissional do som no Projeto TO nas Escolas

A msica havia de nascer! Ali estava o material necessrio para tal. Bocas, compromisso, mos, receios, peitos e vontades. Vergonha e ginga, dvidas e ritmo, desinteresse e afinao. Pulmes se inflaram. Perceberam o ar. Que ia e vinha. Que fazia som. Vozes brilhantes deixaram outros olhos brilhantes. Vozes em pausa vibraram. Ousaram ir onde era alm. E um gigante no adormecido, mas num cio involuntrio saiu do breu, esticou as pernas, esquentou o gog, espichou a coluna, deu aquela espreguiada, colocou a mufa pra pensar, riscou o papel, fez poesia, e no contendo um sorriso sincero, cantou! Era uma msica simples a que brotava daqueles lbios. Mas era sincera e tinha aquela delicadeza e fora da juventude. Era uma msica nica que saa daquele monte de plsticos condenados ao lixo. Mas foram como que raptados de seus destinos e, talvez por agradecimento, retriburam com uma sonoridade que dava sustento s vozes sustenidas. Era uma histria simples que a cano contava. Uma histria de luta. Por espao, por vez. Uma histria de conquista. Uma histria da prpria histria. E o gigante se animou. Questionou. Por que sim? Por que no? E soltou ainda mais a voz e dessa vez pediu ajuda e deu ajuda ao corpo que ocupou a cena. E se colocou frente. Ps a cara. Comunicou. E brilhou! Como brilhou! E j no era mais uma toca, um abrigo, a rua de trs. O gigante pisou o mesmo cho, mas ele era diferente. Dele agora se via mais longe o horizonte. Como de um mirante. Como quem usa pernas-de-pau. E quando viu, a msica j tinha nascido! Olha que lindo! Como ele dana! Como ele toca! Como ele canta!

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QUERIA FUGIR D E CASA (EM So Bento)


casa fugir de a i mava r e u Q m me a u g n i n Porque ada uma cil Entrei n roubada. a Ca num cola ou na es t s e a r o Ag eab endo o b cola Aprend es stou na e a r o g A antar. endo a c d n e r p A tria nossa p a d s a s i s As co mudada r e s m a lncia Precis m a vio o c r a b Pra aca luio om a po c m b os E tam r as m a d s o m ndo. Precisa esse mu r a v l a s Pra

POR QUE SIM ? POR QUE N O? (EM Roberto Wegellin de A breu)


Por que sim ? Por que n o? Por que tan ta opress o? Nada falo, s escuto. Cad minh a opinio? Minha vid a? Que lou cura! Quero mais ateno. Por que n o? P Tenho tanto or que sim? a pedir Minha m e s me op rime O meu pai nem a.

Msicas criadas no processo

jovem no tem que bri por qualqu gar er coisa Coisas inf antis, cois as banais Temos que brigar pelo s nossos ide ais Idealizar, botar em m ente Seja consc iente, bola para a frente Venha com a gente Um movim ento difere nte Porque um mundo me lhor quem faz a gente. Por qualqu er coisa!

POR QU ALQUE R COI ( EM Be lford Ro SA xo) O

O Teatro como Caminho

Professorando Professor como se aventurar sem rumo para chegar nem para atracar nem para pensar que tudo faz parte dentro de mim de um universo sem fim.

As tcnicas do Teatro do Oprimido e as prticas de sala de aula


por Liliane Mundim
Professora de teatro e coordenadora da Mostra de Teatro para alunos da Rede Pblica do Rio de Janeiro- SME

desnecessrio dizer que as pessoas ligadas em Teatro conhecem bem ou pelo menos j ouviram falar de Boal e do Teatro do Oprimido. No Brasil, na Europa, nos EUA, as experincias com essa tcnica vm h muito se multiplicando e atingindo comunidades espalhadas pelo mundo. Meu primeiro contato com os 200 jogos para atores e no atores foi ainda na dcada de 1980, quando iniciei minhas experincias teatrais escolares, ministrando aulas na escola pblica, na Ilha de Paquet. Muito tempo se passou, e ainda me lembro de situaes bem interessantes construdas ao longo desses anos todos, trabalhando com Teatro na escola com crianas e adolescentes, coordenando professores ou dando aulas na universidade. Tenho observado, analisando e pesquisando o trabalho de diversos profissionais educadores de Teatro, que as tcnicas utilizadas por Boal so ainda referncias terico-prticas muito presentes no repertrio da prtica de sala de aula. A apropriao se d de diferentes formas, dependendo do contexto de cada professor ou local de trabalho, porm as adequaes, adaptaes ou desdobramentos so estratgias que auxiliam o trabalho de Teatro, principalmente no que se refere preparao e sensibilizao do alunado para o desenvolvimento dos jogos teatrais. Outro fator relevante observar que uma das prioridades do Teatro do Oprimido vai ao encontro dos objetivos fundamentais do Teatro no meio escolar, ou seja, a no priorizao em formar atores profissionais, mas, sim, protagonistas sociais, cidados mais conscientes de seus direitos e deveres, da sua dignidade e com auto-estima elevada e fortalecida. Nesses quesitos, Boal tem tido um trabalho rduo, focado nessas questes, que so pano de fundo para reflexes polticas, sociais e culturais. Penso que o uso de qualquer tcnica relativizada por diversos fatores, dentre eles quem usa e como usa. O que considero fundamental estarmos abertos e disponveis para experimentaes diferenciadas que sejam: significativas, relevantes e contextualizadas. O uso da linguagem teatral no meio escolar pode possibilitar mltiplas experincias, que potencializam a criatividade, a autonomia e, por que no o desbloqueio do corpo e de seus sentidos, o que Boal, com certeza, tem proporcionado com inmeras contribuies, durante essa sua longa e produtiva jornada. Grande abrao e vida longa a voc, querido Augusto Boal.

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O Teatro da Sinceridade
por Flavio Sanctum
Pedagogo, ator e Curinga do Projeto TO nas Escolas

este texto pretendo esboar como a sinceridade importante na interpretao teatral, principalmente no Teatro do Oprimido (TO), e como isso foi percebido em distintos momentos no projeto Teatro do Oprimido nas Escolas, onde expressamos esteticamente nossas emoes e opinies. No Teatro, o ator necessita da sinceridade e da verdade para realizar uma boa representao de seu personagem. Mesmo sendo uma situao nunca vivida por ele, necessrio um laboratrio para que se pesquisem as possveis reaes a tais circunstncias. Quando chamamos algum artista, especialmente do teatro, de canastro, damos a ele a qualificao de medocre ou aquele que nos falta com a verdade. A verdade do ator nem sempre a mesma da platia, que tem conscincia que est assistindo a uma mentira. Porm, essa assume um papel passivo e se deixa enganar empaticamente pela iluso momentnea que o espetculo proporciona. Entretanto, essa mesma platia que paga para ser enganada no aceita o ator incrdulo de seu personagem. Nesse momento no deve ser visto o artista e, sim, a mscara, participante de toda a farsa teatral, que condiz com o que a platia esperou e pagou para ver. No Teatro do Oprimido essa verdade/sinceridade deve se estabelecer de forma mais latente e generalizada. O grupo popular, ao montar uma cena de TO, precisa se entregar histria contada, encontrando o equilbrio entre assumir o mesmo risco sem sentir-se dono do tema. Posso dizer que h uma mescla entre buscar um desenvolvimento individual e a prevalncia do coletivo, acreditando numa mesma possibilidade de transformao. A sinceridade na atuao deve iniciar como em qualquer trabalho teatral, a partir da verdade cnica. Mas, essa sinceridade necessita de extrapolao, pois alm
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de estar interpretando um personagem, que precisa ser vivo no palco, o ator tem a necessidade de mobilizar a platia a ponto de se transporem de espectadores a espect-atores, para agirem em cena. Se essa etapa tiver sido realizada com sucesso, o Frum tende a iniciar sem problemas, pois a platia se identificou com o personagem oprimido e se enervou com o opressor a ponto de querer transformar aquela realidade teatral. Acredito que no momento do Frum pode haver uma fuso de sinceridades: a do ator em cena e a da platia, como interventora. Quando essa juno feita, o Frum se d de forma magnnima. O sujeito que entra em cena e no interpreta nenhum personagem, mas, sim, ele prprio, fortalece o conflito. Mesmo usando a situao proposta pelo modelo, o espect-ator argumenta da maneira que argumentaria em sua vida, na sua realidade. Ficam os dois jogando, ator e espect-ator, numa disputa verdadeira em busca de uma alternativa. Durante o projeto Teatro do Oprimido nas Escolas presenciei diversos Fruns onde a sinceridade de ambos os jogadores (ator/espect-ator) se misturou, a ponto de emocionar o grupo e todos da platia. Uma professora entrou em cena no evento de Queimados. A cena era sobre um aluno que ameaava a professora. Ela tentava, de diversas maneiras, convencer o aluno-opressor de que o dilogo era a melhor forma de resolver aquela questo, e que suas aulas eram para proporcionar momentos de conhecimento para a turma. Ela ficou muito emocionada em cena, no sabia se ria ou chorava. No final de sua interveno, nos falou que havia passado por um problema igual em sua escola. E, sinceramente, ela dialogava com o ator, buscando uma alternativa para a cena de sua vida. Como ser infiel a uma interveno real? Como fugir da sinceridade tendo a realidade sua frente? Outra situao que me impressionou foi na montagem da cena de um grupo de Multiplicadores, no curso de capacitao. A oprimida da histria havia contado que fizera um projeto em sua escola, sem a ajuda de ningum da direo. No momento de apresentar o projeto, a diretora tomava a frente, ameaando-a de transferncia, caso reclamasse de algo. A atriz/professora interpretava sua prpria histria, sua prpria opresso. Durante a apresentao da pea, encontrou com sua verdadeira opressora na platia. E essa opressora se comportou da mesma forma que a diretora da pea, tomando a
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Interveno de espect-ator na cena Por que sim? Por que no?

frente e se vangloriando dos projetos realizados em sua escola. A cena repetiu-se na vida real, na frente dos nossos olhos, nos mostrando a importncia de ensaiarmos alternativas no teatro, para nos fortalecermos na nossa vida. Foi a imagem teatral se confrontando com a real. De alguma forma, as pessoas que fazem parte de uma cena de Teatro-Frum ficam mobilizadas, mesmo que subjetivamente. As professoras dos exemplos citados perceberam algo diferente em sua forma de agir, a partir de verem suas vidas representadas metaforicamente. No posso dizer que essa transformao possa ser mensurada, no entanto algo dentro dessas pessoas foi modificado. O processo de voltarem para casa e refletirem sobre o que viram, o que sentiram, o que fizeram ou deixaram de fazer em cena levaas a perceber que outra atitude possvel. Mesmo que a concreo dessa atitude ainda esteja distante. Ns, praticantes do Teatro do Oprimido, devemos estar atentos mentira, ao egocentrismo, ao egosmo e procurarmos a verdade sincera dos temas que abordamos. Se ns montamos as cenas falando das opresses que vivemos, temos a obrigao tica de sermos verdadeiros nas interpretaes que fazemos. Compreendendo que o Teatro do Oprimido no lugar para o ator mostrar seus dotes, sua brilhante interpretao ou sua fora de coagir, e valorizando as potencialidades de cada participante, com humildade e solidariedade, estamos em um bom caminho para a construo de um mundo melhor. Com conscincia poltica, vontade de transformao, de ensinar e aprender, de trocar experincias, de dialogar, podemos utilizar o Teatro do Oprimido como instrumento para o dilogo. Total e sincero.
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Textos Dramatrgicos

EM Roberto Weguellin Imbari / Duque de Caxias Multiplicadores Gilvnia e Diego Grupo Quem sou eu?

Bia? Todo mundo vai! GABI: Claro, dessa vez minha me vai deixar, eu vou sim! AMIGA 2: Toda a turma da escola vai, at o Jonatan, aquele gatinho... GABI: Ah, Jonatan,... Quem Jonatan? AMIGA 1: Aquele que vive te paquerando... da turma 801. GABI: Imagina se vou perder essa festa! AMIGA 1: Gabi, te espero l s cinco horas. E no se atrasa. CENA 2 NA CASA DA FAMLIA: FILHA, ME E PAI (Pai assiste ao jogo, filha entra limpando os mveis, d o copo de cerveja para o pai.) GABI: Pai, pai, pai! ARLINDO: (vidrado na televiso) Fala minha filha, estou te ouvindo. GABI: Pai, hoje tem uma festa, e eu posso sair com as minhas amigas? ARLINDO: (olhando para a TV) Vai... Vai... Vai!!!

POR QUE SIM? POR QUE NO?


Personagens: ARLINDO: pai ARLETE: me GABI: filha JONATAN: namorado AMIGAS: amiga 1 / amiga 2 / amiga 3 PRLOGO (Todo grupo entra em cena cantando.) Por que sim? Por que no? Por que tanta opresso? Nada falo, s escuto... Cad minha opinio? Minha vida, Que loucura! Quero mais... ateno! Por que no? Por que sim? Tenho tanto a pedir Minha me s me oprime e... meu pai... Nem a... CENA 1 GABI COM AMIGAS NA SADA DA ESCOLA AMIGA 1: Gabi, voc vai no pagode hoje na casa da
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GABI: (vibra com a torcida de amigos imaginrios) Meu pai deixou, eu vou, eu vou!!!

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ARLINDO: Que isso, que baguna essa no meio da sala? GABI: Mas, pai, eu estou comemorando que vou na festa hoje. ARLINDO: Quem deixou voc sair? GABI: Voc, pai, quando disse: vai, vai, vai... ARLINDO: Est maluca? Eu falei do jogador, que perdeu um golao. GABI: Mas, pai, deixa eu sair... ARLINDO: J disse que no quero minha filha desfilando na rua pra vagabundo ficar olhando! GABI: Mas, pai, no tem nada a ver; deixa vai... ARLINDO: No! GABI: Mas, pai, quem vai deixar ento? ARLINDO: (continua vendo o jogo) A senhora sua me! Porque assunto de homem com homem, e de mulher com mulher. Vai falar com a tua me! (Entra a me varrendo a casa.) GABI: Me, preciso te falar uma coisa muito importante. ARLETE: Fala, minha filha, estou te ouvindo. (prestando ateno no cho que varre) GABI: (mostra em ao que arrumou toda a casa) Me! J limpei a casa, lavei o banheiro, passei a roupa toda. Lembra que eu te pedi no ms passado que hoje vai ter uma festinha na casa da Bia? Posso ir com as minhas amigas? ARLETE: Voc est maluca? Com toda essa onda de violncia, claro que no! No lembro de voc ter pedido nada! Olha que tem muito servio pra fazer. Vai lavar a loua. Me ajuda a varrer a casa. Vai varrer a calada. Vai dar comida pro gato. Pe alpiste na gaiola do canrio belga. GABI: Me, deixa eu ir, eu s saio pra ir pra escola, deixa me! Tem mais de trs meses que eu no saio. ARLETE: Trs meses, est muito bom! Quando eu era da sua idade, nem saa de casa. GABI: Eu preciso me distrair.... ARLETE: Vai pro quarto brincar na Internet, ler gibi,

ver foto na revista da TV.... GABI: Vivo sufocada, preciso respirar! ARLETE: Abre a janela, que vai te fazer muito bem! Respira fundo trs vezes! GABI: O que eu vou fazer em casa num sbado tarde? ARLETE: Vai dar banho no cachorro! Vai pentear o cabelo! GABI: O cachorro est limpinho, e meu cabelo muito bem penteado. Por favor, preciso conhecer pessoas novas, conversar coisas novas. ARLETE: Conversa com a sua me. Vai, comea! GABI: Com algum da minha idade. A senhora no me ouve, s reclama o dia todo. ARLETE: Reclamo, com razo. Aqui o jornal de hoje (tira o jornal das mos do marido). Este bairro muito violento!!! Aqui a notcia de ontem: Morreram trs na favela aqui perto... ARLINDO: Ouve sua me, ela tem razo. No pode sair e pronto! GABI: Eu fico presa dentro da minha prpria casa. Voc acha justo, pai? ARLINDO: Mulher tem que ficar em casa. Arlete, d um jeito na sua filha que ela sua responsabilidade! GABI: Me, a festa do outro lado da rua, de nibus eu levo trs minutos... ARLETE: nibus! Est maluca, tacaram fogo naquele nibus no ms passado. GABI: Vou a p. pertinho da padaria do Seu Antnio.... ARLETE: Nossa Senhora que te proteja! Aquela padaria foi assaltada cinco vezes desde o incio do ano. Voc no tem amor sua vida, Maria Gabrielle? GABI: Vai todo o pessoal da escola. ARLETE: Lembrei... eu vou tirar voc da escola. Acabei de ouvir na televiso que uma estudante de quinze anos foi atingida por uma bala perdida dentro da escola. Eu e seu pai vamos contratar uma professora particular para voc... GABI: (comea a chorar) Me, eu preciso viver, sair de

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casa, ver gente nova, me.... ARLETE: Arlindo, voc est vendo? Chorando como um beb e ainda quer sair de casa sozinha... Ah, Maria Gabrielle, voc no sabe nada da vida. ARLINDO: Cuidado, no amolece! ARLETE: Pra de sujar o cho que acabei de limpar, pra de chorar, pra de ficar pedindo coisas, pra... (quebra o tom) Est bem, pode ir. GABI: Posso ir? L pelas onze estou de volta. ARLETE: No, senhora. So cinco da tarde. Voc vai chegar s seis. GABI: Mas... mas, me, mas.... ARLETE: Se reclamar, no vai... pegar ou largar! (me coloca na filha um colete prova de balas e capacete; por fim, coloca uma algema de fita no pulso da filha e seu par no seu prprio pulso) Voc est linda, minha filha, pode ir! ARLINDO: Arlete, voc no devia ter deixado a Gabi sair. O que acontecer com a sua filha culpa sua, sua.... (o casal discute em cmera lenta e depois congela) CENA 3 NA FESTA COM AS AMIGAS (Gabi tira o capacete e o colete. Chega perto do grupo de pagode que entra cantando. Trs amigas falam com ela.) AMIGA 1: Amiga, voc veio, que milagre! Sua me deixou voc sair? GABI: Tive que pedir, implorar, chorar... Mas tenho que voltar s seis. AMIGA 2: Por que no pediu ao seu pai? GABI: Pedi, mas ele diz que assunto de mulher com mulher. AMIGA 1: Seu pai um verdadeiro machista! AMIGA 3: Meus pais me deixam sair pra onde eu quiser. Em compensao, tenho que levar minha irm (aponta para a irm menor que est com ela) sempre grudada atrs de mim. AMIGA 2: Nossa! Minha me me deixa ir aonde eu quiser, ela nem se importa se chego tarde ou cedo, se estou dentro ou fora de casa. AMIGA 1: Minha me me deixa sair sempre, s que me controla e o celular vibra a cada dez minutos com ela

me vigiando... (o celular vibra) Vibrou, ela! Oi, me, eu estou aqui na festa... TODAS: Olha que gatinho, est te dando mole, vai l, aproveita! (Chega um colega da mesma escola perto dela.) JONATAN: Oi, Gabrielle, te conheo l da escola... Eu sempre tento falar com voc, mas voc s vive correndo... GABI: Oi, Jonatan! Minha me quem manda eu ir direto pra casa, no posso me atrasar. Mas eu conheo voc l da escola.... (Os dois comeam a se relacionar com imagens. O pai lembra a hora para a me.) ARLINDO: Que horas so, Arlete? ARLETE: Nossa! Seis e cinco! Gabi ainda est l fora nessa escurido! ARLINDO: Eu te disse pra ela no sair, veja s a rebeldia! (Arlete puxa a fita da filha no momento em que Gabi vai beijar Jonatan. Todos congelam, a filha se aproxima da me em cmera lenta. Descongela a cena e o grupo da festa sai.) ARLETE: Isso so horas, Maria Gabrielle??? Passando das seis, est na hora do tiroteio comear, cad o capacete, e o colete prova de bala? GABI: Mas, me, eu conheci um rapaz to inteligente, atraente, diferente... ARLETE: Indecente. isso que voc ! Foi encontrar com um namorado, e eu aqui preocupada com sua segurana. Assanhada, sem-vergonha! V j para o quarto! ARLINDO: Aproveitou bem a festa, no foi, Maria Gabrielle? Sua me cheia de preocupao.... ARLETE: Vai agora pro quarto, e voc no sai de l nunca mais. (Gabi entra pro quarto e fica triste vendo o grupo passar cantando e acenando para ela. Os pais brigam no fundo da cena.) FRUM

A escola simples, pequena, num local que no tem nenhumaatividadealmdaescolarquasenadivisacom Mag. Da a grande importncia de todas as atividades que foram realizadas. Olivar Bendelak - Curinga do CTO-Rio
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EM Visconde de Sepetiba So Gonalo Multiplicadora Bianca

ME: No esquece de ir pra obra mais tarde! DANIEL: T, me... CENA 2 NA ESCOLA (Entram um rapaz tocando pandeiro e uma moa vestida com roupa de gatinha com tiara na cabea em forma de orelha de gata.) TIO: Voc fez o trabalho que a professora pediu? RAFAELA: Trabalho, eu?! Fui dar uma volta no shopping, bvio. TIO: Voc foi no pagode? RAFAELA: Que pagode?! TIO: A, tava cheio!!!! (Entra a professora carregada de material, trabalhos e provas.) PROFESSORA: Boa-noite. Gente, vamos ficar em silncio que vai comear a aula. Estou adiantando a matria, vocs vo copiando que ainda tenho que cobrir o professor da outra turma. Todo mundo copiando, vambora, vambora! (Daniel chega correndo.) DANIEL: Professora, desculpa chegar atrasado. TODOS: Sempre atrasado! DANIEL: Gente, eu trabalho! PROFESSORA: De novo, Daniel? Olha a hora, meu filho. Olha quanto dever passei aqui. Vai copiando.
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CORRENDO ATRS DO SONHO


Personagens: DANIEL ME PROFESSORA GATINHA: aluna TIO: aluno CAMILA: irm de Daniel PRLOGO (Atores cantam representando o sonho de Daniel.) MSICA EM RITMO CIRCENCE Daniel estava, estava na escola Chegou a professora Mexendo na sacola Daniel olhoooooooooooou... Era o seu diploma! Para r r r, u, hu! (bis) PROFESSORA: (entregando o diploma a Daniel) Boanoite, gente. Ns estamos aqui, muito felizes, para a Formatura do meu aluno exemplar, Daniel. Meus parabns! CENA 1 NA CASA DE DANIEL (Entra a me com uma colher grande na mo e taca na cabea de Daniel.) ME: Daniel, meu filho, t sonhando acordado, garoto? DANIEL: Me, eu tava sonhando acordado mesmo! T atrasado para o colgio, tchau! (pega vrios livros e vai saindo)
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DANIEL: Eu sei professora, desculpa, eu estava no trabalho. PROFESSORA: Desculpa todo dia. Desculpa, desculpa, desculpa, e a matria fica de lado. No possvel. Vou aproveitar que Daniel chegou, atrasado como sempre, pra dar duas notcias. TIO: J vem coisa rim. RAFAELA: L vem bomba! PROFESSORA: A primeira que eu NO vou dar prova neste bimestre. (Alunos vibram.) TIO: Vou at tocar mais um pagode. (ameaa tocar novamente) PROFESSORA: No fica muito contente, no, meu filho, porque tem outra. A segunda que eu quero um trabalho pra AMANH. TODOS: Pra amanh!?!?!? PROFESSORA: Sobre a Guerra Fria. TODOS: Guerra Fria?! PROFESSORA: Qual o problema? DANIEL: Profa, trabalho pra amanh e sobre Guerra Fria muita coisa. Eu no vou ter tempo de fazer. PROFESSORA: Muita coisa o que eu fao: dou aula de manh em Caxias, tarde em Niteri e noite venho pra esse fim de mundo de So Gonalo dar aula pra vocs. DANIEL: Eu trabalhei o dia todo, quando sair daqui vou trabalhar na obra at de madrugada. PROFESSORA: Voc trabalha o dia todo? Eu trabalho o dia todo, todo dia. De noite chego em casa, tenho que lavar, passar, varrer, fazer janta, cuidar das crianas. E ainda tenho que cobrir falta de professor, aturar vocs, a diretora enjoada na minha cabea! DANIEL: Mas, professora, se a senhora no me ajudar, como eu vou ganhar esse diploma? Como vou passar? PROFESSORA: Eu no sei, meu filho. Eu sei que eu fao muita coisa todo dia. Olha aqui: dirio pra acertar, prova pra corrigir. Fico de madrugada caindo em cima dos dirios! E voc no pode fazer um trabalhinho? Por favor, eu no estou te entendendo.

DANIEL: Mas, professora, eu trabalho e estudo ao mesmo tempo. Essa a minha realidade. PROFESSORA: Eu j falei que eu quero o trabalho sobre a Guerra Fria pra amanh. As duas coisas voc no pode fazer: ou voc estuda ou voc trabalha. Eu vou pra outra turma passar o dever e quero o trabalho pra amanh. DANIEL: , Rafaela, me ajuda a fazer esse trabalho a! RAFAELA: Trabalho, eu? Eu vou encontrar meu gatinho. Miaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaauuuu... (sai) DANIEL: , Tio, com voc mesmo, cara. Vamos fazer esse trabalho juntos. TIO: - Ih, o pagode ...! (toca o pandeiro) DANIEL: Tio? Tio? O trabalho... TIO?!!! (grita) TIO: O qu?! DANIEL: O trabalho, Tio! TIO: No pagode tem mulata, morena, a que fica bom... DANIEL: No, no a que fica bom. Fica bom se a gente fizer o trabalho que a professora passou. TIO: Fazer em casa? DANIEL: . TIO: Primeiro pagode, depois trabalho. DANIEL: No, primeiro trabalho, depois pagode. TIO: Assim complica, p! Primeiro pagode, depois trabalho, p! DANIEL: No. Primeiro trabalho, depois pagode! TIO: Ento, voc vai fazer sozinho. DANIEL: Ento, t: primeiro pagode, depois trabalho. TIO: Vamos ento pro pagode na casa do Gago! (sai puxando o amigo) DANIEL: Voc vai na frente, que eu vou mais tarde. TIO: Vamos comigo agora...

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DANIEL: No. Mais tarde eu passo l e a gente faz o trabalho juntos. TIO: Beleza! (sai tocando pandeiro) CENA 2 NA RUA DANIEL: Ih... Mais tarde quando, se eu vou ter que trabalhar na obra daqui a pouco?! J sei quem pode me ajudar... a minha irm Camila. Camila?!!!!!! (Entra Camila falando no celular.) CAMILA: Oi, Vanessa, daqui a pouco eu t chegando a. Tchau! (para Daniel) Que , Daniel?! DANIEL: A professora passou um trabalho sobre a Guerra Fria e eu pensei em voc, j que voc terminou os estudos, n? Acho que voc pode me ajudar. (mostrando um livro pra ela) CAMILA: Eu posso te ajudar, mas s tenho 10 minutos. DANIEL: Dez minutos? Excelente, d pra terminar o trabalho! (Celular toca.) CAMILA: Al? Oi, Vanessa, daqui a pouquinho eu chego a. rapidinho. (Daniel anda atrs dela com o livro.) DANIEL: Camila... CAMILA: Mas claro que eu vou! DANIEL: Camila, olha s... CAMILA: (ainda com o celular sem olhar para Daniel) Eu sei disso... DANIEL: Pra de brincadeira, Camila... CAMILA: Claro que eu vou, garota. DANIEL: (grita desesperado ) P, Camila!!!!!!!!!!!!!! CAMILA: Eu at esqueci que voc estava a. O que foi, garoto? DANIEL: Voc no ia me ajudar? T esperando. CAMILA: Segura meu celular (pega o livro). Voc no sabe isso aqui?!

DANIEL: Tem coisa que eu no entendo... CAMILA: Isso muito fcil. Voc burro mesmo! (devolve o livro e pega o celular) Alm de estar na sexta srie da EJA, voc est estudando pra qu, garoto? DANIEL: Camila, eu quero que voc me ajude, eu preciso. CAMILA: Eu trabalho o dia todo e agora preciso passear. DANIEL: Voc vai passear e no vai me ajudar no trabalho? CAMILA: Eu preciso me distrair. Voc quer passear comigo? DANIEL: No d pra passear com voc. Daqui a pouco a me vem me chamar para trabalhar na obra. CAMILA: Voc no quer ir comigo? Ento eu j fui. (Camila sai.) CENA 3 EM CASA (Entra a me empurrando um carrinho de obra, com mais trs crianas literalmente penduradas em sua saia.) ME: O que est acontecendo aqui? DANIEL: P, me, a Camila marcou de me ajudar e at agora no ajudou em nada. ME: Ajudar no qu? DANIEL: No trabalho do colgio que a professora passou e que preciso entregar amanh. ME: Ai, meu Deus do Cu, de novo esse negcio de estudo?! O que eu falei com voc, garoto? DANIEL: Eu sei, me, mas eu preciso do estudo. E, alis, eu vou falar com seu Jos se ele pode me liberar da obra hoje, que eu preciso terminar o trabalho do colgio. ME: No vai mesmo, garoto! Voc vai daqui a pouco pegar na obra. DANIEL: No d, eu vou ter que faltar na obra hoje. ME: D sim, hoje tem viragem de laje e amanh voc j tem outra obra marcada. DANIEL: Eu sei, me. Eu pego a obra de amanh, mas

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eu preciso faltar na de hoje. ME: Eu preciso de dinheiro. Voc t vendo essas crianas aqui morrendo de fome? Se voc for trabalhar hoje, daqui a pouco voc vai t com dinheiro no bolso. Presta bem ateno: a conta de luz j t pra vencer; a da gua j venceu e o aluguel desse mafu... Voc quer o qu, garoto? DANIEL: Eu sei, me, mas se eu ficar de madrugada e de manh trabalhando, que hora eu vou terminar o trabalho do colgio? Eu t cansado... ME: Eu tambm t cansada de ficar falando com voc, garoto. DANIEL: Me, presta ateno: se eu tiver diploma na mo, vou ter mais possibilidade de ganhar um emprego melhor, de ganhar melhor, de ter uma vida melhor. A gente vai sair daqui! ME: A gente no vai sair daqui. Desde quando que pobre tem chance? DANIEL: Eu tenho chance, me! ME: Pobre no tem chance. DANIEL: Se voc... ME: Chega! Eu j falei com voc. DANIEL: Mas, me, eu preciso... ME: Voc vai precisar, sim, do capacete pra virar chefe de obra (pega um capacete de obra e pe na cabea dele). E no t mais aqui quem falou. J pra obra! DANIEL: Mas, me! ME: J pra obra! EPLOGO TIO: (entra cantando) Vamos pro pagode. CAMILA: Voc burro, mesmo! PROFESSORA: A Guerra Fria, Daniel! RAFAELA: Vou ver meu gatinho... (Todas ficam repetindo suas frases em volta de Daniel.) DANIEL: Gente, me ajuda a sair desse pesadelo. (Continuam em volta delerepetindo asfrases enlouquecedo-

ramente.) DANIEL: Chega! Eu desisto de estudar! (Joga o livro no cho, todos e Daniel cantam.) T numa fria, t numa fria Eu entrei numa fria Estava um dia Na Guerra Fria Quando chegou a minha tia Com alegria Ela sorria Me jogando numa fria T numa fria!!!!!! FRUM

EM Paulo Freire Niteri Multiplicadores: Ktia, Ida Rossi e Kaldi Veloso

PRECONCEITO ESCOLAR
Personagens: PROFESSORA LCIA: aluna protagonista JASMINE: aluna MARIA: aluna JOS: aluno ROBERTO: aluno CRISTINA: aluna (Sinal de incio de aula: trimmmmmmmmm! Entram os alunos conversando animados.) MARIA: Gente, ser que a professora vai vir hoje? Ela falta tanto, n? ALUNOS: !!!!!!! PROFESSORA: Bom-dia, classe! ALUNOS: Bom-dia. (Lcia est sentada num local agradvel, em formato de flor, esuairmJasminenumoutroespao,menoscoloridoemenos feliz.)

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PROFESSORA: (olhando para as irms sentadas em seus lugares) Pera, voc sabe que seu lugar no aqui! Eu estou cansada de avisar. pra voc sentar aqui! (Troca Lcia de lugar com Jasmine.) PROFESSORA: (fala novamente para Lcia) Voc sabe, da prxima vez voc vai ficar suspensa. Eu estou cansada de avisar. (volta a falar para todos os alunos) Bom, turma, vamos comear. Faltei duas semanas porque estava passando mal e tive vrios problemas. Agora vamos comear com a prova. ALUNOS: Prova?????!!!!!!!! PROFESSORA: Prova. JOS: Professora, a senhora falta tanto e j chega dando prova? PROFESSORA: Eu estou cansada de dar matria. A matria est corrigida, o dever est ai. Vocs no estudam porque no querem. MARIA: Professora, que matria? PROFESSORA: Essa matria! (aponta para o quadro) MARIA: A senhora no deu exerccio nenhum dessa matria. PROFESSORA: Eu estou cansada de dar exerccio dessa matria, no estou? ALUNOS: - No!!! PROFESSORA: Estou cansada de dar, sim, e aqui quem d ordem sou eu. Vamos rpido comear com a perguntinha do dia: algum sabe me responder qual a capital do Brasil? LCIA: Eu. PROFESSORA: L vem bobagem! Tem certeza? , meu Deus, vai chover hoje e eu no vou poder ir praia. Qual a capital? LCIA: Fonseca. PROFESSORA: Eu no disse?! S podia ser dela. Fonseca no nem estado, que dir uma capital. Algum sabe dizer? JASMINE: Eu, professora. A capital do Brasil Braslia. PROFESSORA: Graas a Deus, algum consegue acertar. Tinha que ser voc, minha melhor aluna!

LCIA: (pensando em voz alta) Como uma professora pode fazer isso com uma aluna? No caso eu. Um dia eu vou ser boa em cincias, matemtica, histria, enfim, todas as matrias. Um dia eu vou rir deles todos e da professora tambm. PROFESSORA: Tinha que ser voc para estragar o meu dia. O objetivo da prova ver os conhecimentos gerais. Est mole essa prova. Vamos comear. (Pega um balde cheio de papis com nome dos alunos e vai sorteando.) PROFESSORA: Maria. ALUNOS: Boa sorte, colega! (Maria vai at um tnel de pano em forma de livro, que representa a prova. Ela tem que cruzar agachada. Ela comea a cruzar e a professora sacode o tnel.) PROFESSORA: Eu no disse pra no encostar nas laterais? MARIA: Mas eu passei, professora! PROFESSORA: Passou raspando! (sorteia outro nome) Cristina! PROFESSORA: Pera, pera, cad seu uniforme? CRISTINA: Minha me no conseguiu lavar. PROFESSORA: Sabe que na escola s entra de uniforme! T sujo, compra outro! Da prxima vez vocs vo voltar pra casa. Na minha aula no entra sem uniforme. (Cristina vai fazer a prova. Ela sacode o tnel novamente.) PROFESSORA: No escutou, no? O que eu falei pra fazer? CRISTINA: Passar direto. PROFESSORA: E o que voc fez? Vai sentar, vai. Depois dizem que funcionrio pblico ruim, que isso e aquilo. Mas os alunos que no querem nada. Eu estou cansada disso! Depois vem a diretora encher o meu saco. V se pode! (Sorteia o prximo aluno.) PROFESSORA: Eduardo (ela sacode o tnel novamente). Estudar nem passou pela sua cabea, no mesmo? PROFESSORA: Como vocs querem entrar em uma faculdade, passar num concurso pblico? Assim vocs

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no tm futuro. (Sorteia outro.) PROFESSORA: Roberto! Na prxima vez, de uniforme. (este tambm no consegue ser aprovado no teste) No deu jeito com os outros, no ia ser com este. JOS: Professora, eu tenho dvida. PROFESSORA: Dvida? Em dia de prova? Eu estou cansada de perguntar se voc tem dvida e voc diz que no, que j sabe tudo. A chega na prova e tem dvida. JOS: (Jos tenta passar pelo tnel) Que prova difcil... Tira a mo da, professora! (ela sacode o tnel) PROFESSORA: Voc quer fazer o favor de me respeitar? A autoridade aqui sou eu. Na sua casa voc pode fazer o que quiser, mas quem manda aqui sou eu. (Jos sai humilhado e ela chama outra aluna) Sandra. SANDRINHA: Ai, vou tirar 10. Professora, essa provinha mole. (Ela entra no tnel e sacode tudo.) PROFESSORA: Sai da, sai! SANDRINHA: Tirei 10? PROFESSORA: Tirou um zero! (Sorteia outra aluna, agora a sua preferida.) PROFESSORA: Jasmine, voc vai conseguir. (Diferentemente dos alunos e alunas anteriores, ela incentiva esta e a ajuda a passar pelo tnel.) PROFESSORA: Minha aluna preferida! Essa a nota que eu queria que vocs todos tirassem: DEZ! PROFESSORA: (vai at o quadro e pega um nmero dez) Vocs deviam seguir esse exemplo da Jasmine. (coloca o nmero 10 no uniforme de Jasmine) Faltou mais algum? LCIA: Eu. PROFESSORA: Voc no conseguiu responder qual a capital do Brasil e acha que vai conseguir fazer a prova? LCIA: Vou. (Vai toda animada para o tnel, que desaba com a movimentao dela; os colegas riem.) PROFESSORA: Burra! Burra! Voc uma burra, L-

cia!!! assim que voc quer ser a melhor aluna? Voc no vai conseguir ser nada, nunca. Voc uma Joana ningum. Voc no quer nada, enquanto sua irm Jasmine se esfora. isso que voc ganha: ZERO! (Pega um zero no quadro e pe na blusa da aluna.) PROFESSORA: Senta a! Gente, como que pode? Duas irms da mesma famlia, mesma criao, mesma turma, mesma educao. Uma to esforada (aponta para Jasmine) e essa aqui nem estuda. Voc vai querer ser o qu, quando crescer? LCIA: Professora, como que a senhora (levanta e vai em direo professora) quer que a gente tire 10 se a senhora fica balanando a prova o tempo todo? PROFESSORA: Balanando? Eu?! LCIA: Sim, senhora. PROFESSORA: Olha s, na minha turma quem manda sou eu. Senta! LCIA: Professora, mas eu... PROFESSORA: Senta! Vocs querem o qu? Vocs querem entrar na faculdade ou no? Querem ficar sendo sempre aluninhos de escola pblica? Vocs tm que mostrar que a escola pblica boa, que vocs tm base pra passar. A questo que vocs no querem estudar. Por isso que as pessoas crucificam a gente, que funcionrio pblico uma porcaria, que no pode ser mandado embora, que no tem hora. Eu fiz faculdade, caminhei muito para estar aqui dando aula pra vocs. (Professora pra um momento e respira. Olha o relgio.) PROFESSORA: Deu minha hora de ir embora. Vocs j podem sair. (Alunos e alunas comeam a sair correndo, exceto Jasmine, sua irm Lcia, Maria e a professora, que est arrumando seu material.) JASMINE: Vamos embora burrinha. LCIA: Eu no sou burra. JASMINE: No, s desinformada. LCIA: No sou desinformada. JASMINE: Voc s tira zero, eu s tiro 10. Viu o que a professora disse? Caraca, nunca vi ningum mais burra que voc! LCIA: Eu no sou burra, e voc no pode falar isso

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de mim. Vou contar tudo pra mame. JASMINE: Vai contar tudo pra mame, bebezinha! Voc ainda no saiu das fraldas, criancinha, se toca! LCIA: A mame vai te botar de castigo. (As duas saem.) MARIA: Professora, eu gostaria de falar com a senhora. Viu o que a senhora fez? PROFESSORA: O que eu fiz?! (pergunta cinicamente) MARIA: Causou uma briga entre famlia. Um conflito familiar. PROFESSORA: Um conflito familiar?! (ironizando a aluna) MARIA: Claro! Como a senhora pode comparar duas irms? De repente uma no boa nessa prova, mas pode ser em outra. PROFESSORA: Eu no comparei ningum. MARIA: Cad seu profissionalismo? PROFESSORA: Meu profissionalismo est aqui dentro. Estudei de manh, de tarde, de noite para estar aqui dando aula pra vocs. MARIA: Professora, a senhora muito preconceituosa. PROFESSORA: No sou preconceituosa, sou sincera. Estou abrindo os olhos da menina. Assim ela no vai chegar a lugar nenhum. MARIA: Nunca tinha visto uma professora que chama a aluna de burra. PROFESSORA: Eu no sou obrigada a ficar ouvindo isso. (sai) MARIA: (fala para a platia) por causa desse pensamento que o mundo est desse jeito. Mudar difcil, mas possvel. FRUM Grupo de Multiplicadores

A HORA DE FAZER AGORA!


Personagens CARLA: professora DIRETORA MIRNA: animadora cultural JOO: professor de Matemtica SOCORRO: professora de Artes RELGIO CUCO ALUNOS PRLOGO (Todos entram cantando e danando misteriosamente a msica) Educao, Educao, Educao Escola Aberta CTO, Escola Aberta na Educao Se voc quer ficar com a gente s voc chegar O teatro, o CTO vai apresentar Poesia, sinestesia, para transformar CTO, Escola Aberta na Educao Escola Aberta na Educao (Enquantoosdanarinosmovimentam-sepeloespao,aprofessora Carla entra. Traz na mo um caderno onde anota. Est pensativa.) CARLA: (entusiasmada) J sei! Conscincia Negra! Este ser o nome do meu projeto. CENA 1 - NA SALA DA DIRETORA, CARLA BUSCA SUA PARTICIPAO (Sai de cena enquanto aparece, de repente, a mo da diretora danando ao som de uma msica. Est deitada atrs de um biombo/banheira. O coro toca e canta uma msica.) DIRETORA: Ai, quanto trabalho! (Entra Mirna, a animadora cultural.)

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MIRNA: (chega afobada) Bom-dia, diretora! DIRETORA: Bom-dia. MIRNA: Desculpe o atraso, mas o trnsito estava horrvel. Como est a senhora? Estou indo para a quadra, que os alunos esto me esperando. DIRETORA: Pera, pera Mirna! rapidinho, vem c, por favor. Olha, preciso que voc faa isso aqui para mim com muita urgncia, que eu estou muito ocupada. MIRNA: E os alunos? DIRETORA: No tem importncia no, meu amor. Depois eu vou l, converso com eles, converso com o responsvel. No tem problema. (Entrega um leque para Mirna, que comea a abanar a diretora, que est deitada enquanto olha uma grande folha de papel.) MIRNA: Meu trabalho no esse, mas tudo bem. CARLA: Com licena, professora. Boa-tarde, diretora. DIRETORA: Boa-tarde. Ah, voc a professora nova, n?! Voc est gostando da nossa escola? CARLA: Estou gostando muito. Eu moro aqui perto, conheo todos os problemas da comunidade. Aqui pra mim est timo! Pertssimo da minha casa, venho andando! Depois de anos dando aula l em Paratinbomb, trs horas distante da minha... DIRETORA: (cortando a professora) Est bom, professora, muito interessante, mas me diz: por que voc veio aqui? CARLA: que eu deixei um projeto aqui na semana passada pra senhora dar uma olhadinha e eu gostaria de saber se a senhora viu o que... (diretora interrompe) DIRETORA: Ih, projeto! Como voc pode ver, meu amor, estou muuuuuito ocupada, no deu tempo de ver nada. D pra fazer uma resumidinha? CARLA: Esse projeto fala sobre a Conscincia Negra. Sobre despertar nos prprios alunos o interesse por eles mesmos e estimular a sua auto-estima. DIRETORA: Ah, meu amor... Ajudar os alunos, os professores... Ih, eu no tenho tempo. Voc v que eu estou muuuuito ocupada. (abana-se com as folhas de papel amontadas ao seu redor) CARLA: Eu preciso muito que a senhora mobilize os professores da nossa escola pra esse trabalho.

DIRETORA: , voc pode ver que tem muuuuuito servio aqui para eu organizar. Os professores tambm trabalham muuuuito, tem muuuuuito trabalho pra ser realizado. Vai ser meio impossvel, mas, se voc quiser tentar... Boa sorte! s isso? CARLA: Eu gostaria de continuar com... DIRETORA: (atende o celular) Aaaaai! Vibrou! Ui! Al, tudo bem? Como vai? O que voc quer de mim? (acenandoparaaprofessorasem,noentanto,prestarateno nela) Mas pode falar professora... CARLA: Sim... Eu vou precisar que a escola ajude com uns panos bonitos, bonecos, enfeitar os alunos, comprar material para.... DIRETORA: Panos? Material? Dinheiro? NO TENHO VERBA! S isso?? CARLA: Olha, no sei se a senhora deu uma olhadinha... Aqui, no final desta pgina, fala sobre uma feijoada que ns gostaramos de servir pra comunidade. DIRETORA: Feijoada?! Gostei!!!! CARLA: Isso! s comprar um quilo de.... DIRETORA: A nica coisa que a escola pode oferecer o rabo... CARLA e MIRNA: Anh??? DIRETORA: O RABO DO PORCO! CARLA: O rabo do porco? S o rabo do porco? DIRETORA: Somente!! CARLA: E tambm eu gostaria de contar com a presena de nossa amiga Mirna, que animadora cultural (olha para ela) e est aqui na escola fazendo esse trabalho muito bem. (Mirna continua abanando a diretora.) DIRETORA: Mirna, trabalhinho pra voc! MIRNA: Como voc est vendo, o meu trabalho aqui muito pesado. S vivo ocupada, mas pode contar com meu apoio, sim. O apoio moral. CARLA: Apoio moral? MIRNA: Isso. CARLA: Rabo de porco e apoio moral? DIRETORA: Isso.

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CARLA: Muito bem, eu vou tentar; alis, eu vou fazer esse trabalho. DIRETORA: Mirna, vem comigo. Tem muito mais trabalho. (saem de cena) CARLA: Eu vou fazer esse trabalho nem que seja sozinha. CENA DOS 2 CARLA TENTA ARRUMAR ALIA-

todos os papis no cho.) SOCORRO: Meu Deus do Cu, voc louca? Os trabalhos dos meus alunos, todos catalogados por nmero, na ordem de chamada, tanto trabalho toa...! CARLA: Voc nossa professora de Arte? SOCORRO: , sim, acho que sim, que sou.... CARLA: Voc poderia nos ajudar com esse projeto sobre Conscincia Negra? SOCORRO: Ah, claro! Excelente! Vai ser muito bom, vai ser timo, vai ser, sim... (tenta seguir adiante, mas Carla fica na frente dela) CARLA: Vamos ter ensaios com os alunos, vrias danas, vamos pintar as roupas e precisaremos da sua ajuda... SOCORRO: Isso, isso, sim, pode ser.... CARLA: Voc pode nos ajudar? SOCORRO: Claro que pode ser que , assim... (tentando se livrar dela) CARLA: Ai, que bom!!!!!!!! SOCORRO: Posso te ajudar, sim. Faz o seguinte: faz tudo bem direitinho, o que tem que ser feito... Quando tiver tudo prontinho, me chama que eu te ajudo. (sai de cena) CARLA: Claro! Quando estiver tudo pronto, eu vou te avisar, sim! (grita, enquanto Socorro se afasta equilibrando o material com as mos) Eu vou fazer esse trabalho, nem que seja s com os meus alunos. Contando com a minha comunidade, esse trabalho vai sair! (fala decidida) (Carla sai de cena. Entra o personagem Relgio Cuco.) CUCO: (para o pblico) Tic, tac, tic, tac, cuco, cuco (2 vezes). Passa-se uma semana. Tic, tac, tic, tac, cuco, cuco. Passa-se um ms, e a professora consegue realizar o seu projeto SO-ZI-NHA!!!!!!!!!! Tic, tac, tic, tac... (sai de cena) CENA 3 - O DIA DO EVENTO (Carla entra correndo, atarefada, com os alunos com roupas afro-brasileiras.) CARLA: Gente, nos seus lugares, Renata pra c, Carina atrs, Rodrigo aqui... Est tudo pronto? Vocs esto LINDOS!

(Entra Joo, o professor de Matemtica, apressado e cheio de materiais e trabalho de aula. Ele s olha para as mos cheias de papis que tenta equilibrar.) CARLA: Oi, professor, tudo bem com o senhor? Olha s, esse aqui o nosso projeto da Conscincia Negra, que fala sobre todos... PROF. JOO: (interrompendo-a) Data do evento? CARLA: Final de novembro. PROF. JOO: No posso. (fala sempre com desdm sem olhar em seus olhos) CARLA: Mas no final de novembro. O senhor no trabalha com a turma 503? PROF. JOO: 503, 504, 505, 506.... (pausa para respirar) a 601, 602, 603, tambm a 705, 706, 707, 708, 709 e... 710. No d, eu ainda esqueci que tem mais a 902, 903, 904..... CARLA: Nossa, professor, que flego o senhor tem... E que memria... Mas pra sua matria seria muito importante, porque todos os alunos estariam... PROF. JOO: Em perodo de avaliao final para... CARLA: Seria muito importante que todos participassem. PROF. JOO: Olimpada de Matemtica, no d! No d, no insista! Com licena, professora. (volta-se para ela e a olha nos olhos, enfim) Alis, qual a sua matria? CARLA: Histria. PROF. JOO: Ah... Sim... Submatria. CARLA: Espera a... Que isso, professor?... Como submatria?.... (ProfessorJoosaiapressado.EntraaDonaSocorro,professora deArtes, carregada de cartolinas. Carla esbarra nela e caem

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ALUNA: Ai, professora, estou to ansiosa! Ficou tudo to bonito, a senhora demais... CARLA: Vocs que esto de parabns!!! Vai ser tudo do jeito que ns ensaiamos. E a diretora j chegou? DIRETORA: (chega toda animada) Estou aqui!!!!!! CARLA: H quanto tempo!!!?? Olha s, aqui esto as palavrinhas que a senhora vai falar na abertura do nosso projeto. (Mostra uma pasta verde, amarela, vermelha e com duas tranas rastafri.) DIRETORA: (olhando para a pasta) S isso? Essa coisinha aqui? Pode deixar, eu apresento o projeto inteirinho sem problema. (pega ansiosamente a pasta da mo da professora) CARLA: A senhora me desculpe, mas quem preparou o projeto fui eu e vou apresent-lo junto com os meus alunos. (pega a pasta da mo da diretora, que a pega de volta) DIRETORA: Est tudo aqui? Voc ensaiou? Est tudo certinho, bonitinho? CARLA: Claro que sim, claro que est tudo certinho e muito bonito! DIRETORA: timo. Ento no tem problema. Eu, como DI-RE-TO-RA da escola, vou apresentar o projeto. (Professora pega a pasta novamente.) CARLA: Quando eu procurei a escola, a nica coisa que eu consegui foi o apoio moral e o rabo de porco. Agora, eu que apresento o MEU PROJETO! DIRETORA: PRO-FES-SO-RA... Tem certeza que a senhora quer A-PRE-SEN-TAR... esse projeto? CARLA: Quero, e vou apresentar! DIRETORA: Tem certeza? Absoluta? CARLA: Absoluta! Absoluuuuta! DIRETORA: Meu amor, existe uma escolinha... Bem longinho... Qual seu nomezinho mesmo? CARLA: Carla! DIRETORA: Carla, mesmo, tinha esquecido seu nomezinho...! Existe uma escolinha l na CON-CHINCHI-NA que est precisando de uma professora exata-

mente com o seu perfil. Est querendo ir pra l, meu amor? (olha pra Carla de rabo de olho) Acho que no, n?! D licena, professora. (pega a pasta e o microfone da mo da professora e a empurra para trs) (A diretora fala para o pblico do evento, representado pela platia no espetculo de Teatro-Frum.) DIRETORA: Ai, que bom que esto todos aqui. Quanta gente! Olha... O secretrio veio!.. Tudo bom, meu amor? Nossa, quem diria!... Gente, muito obrigada por terem vindo, uma honra para nossa escola. Ento, como ns vamos ver aqui, o projeto ... Vamos apresentar... e... Vamos ao desfile!!! (Comeaaapresentaodosalunoscommsica,elesdesfilam mostrando roupas e penteados afro-brasileiros.) DIRETORA: Aplaudam as crianas! Agora, como j foi feita a apresentao das crianas da MINHA ESCOLA, na qual eu sou DIRETORA, quero aqui agradecer a colaborao de todos: ao Secretrio, Secretaria de Educao, aos municpios, aos nossos professores, porque me ajudaram a realizar o MEU PROJETO... (Professora tenta pegar a pasta da mo da diretora.) CARLA: Deixa eu dar uma palavrinha... (Diretora no deixa e a empurra para trs.) DIRETORA: Vamos finalizar o MEU PROJETO. Obrigada. Aproveito para convidar todos vocs para comerem o rabo do porco. Vamos feijoada!!! FRUM

A primeira impresso que tivemos do TO foi em uma apresentao em Queimados. Muito nos impressionou pelo desempenhodosatores,pelocenrioepelainterlocuocomo pblico; a partir da no foi difcil encaixarmos o projeto em cinco de nossas escolas, que j trabalhavam com teatro.
O que se observou, porm, foi a diferena de postura e criatividade nas oficinas como tambm nos professores que cursaram a Capacitao. O desempenho melhorou frente comunidade,easapresentaesquepresenciamosnosfizeram entender o quanto o imaginrio se aproxima do real. Nossos alunoseprofessoressganharamcomtudoqueaprenderam, e ns temos que, alm de agradecer a contribuio da parceria,solicitarquesemantenhamconoscoequepossamos dar prosseguimento a esse trabalho maravilhoso e muito dedicado que o CTO vem oferecendo.

Eneila de Lucas Coordenadora de Educao de Belford Roxo


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Vem uma voz Da minha alma ecoa At a ltima fila do teatro Ganha forma, sentido, cor Cheiro, sabor. Quero falar, gritar, berrar Preciso ser ouvida No palco a minha liberdade expressar E em meio a olhares e opinies Quem sabe minha vida mudar.

Caminhos percorridos, caminhos a percorrer

CTO e Escola Aberta - Um cenrio promissor


por Regina Vassimon
Pedagoga e coordenadora do Programa Escola Aberta do estado do Rio de Janeiro

Programa Escola Aberta, no Rio de Janeiro, conta atualmente com a participao de 20 Secretarias de Educao da Regio Metropolitana, incluindo a da capital e a do estado. Ao todo, so mais de 300 escolas que abrem suas portas nos fins de semana para, junto com a comunidade, promover atividades diversas de arte, cultura, esporte, informtica, oficinas de gerao de renda, atividades pedaggicas... Um texto institucional no vai revelar o significado da parceria do CTO com o Programa Escola Aberta para o leitor. necessrio mudar o modelo, a matriz, escrever com emoo. A metodologia do Teatro-Frum mostrou que possvel mudar a trajetria, o enredo de uma cena, propor solues e alternativas para uma situao. Em uma palavra: transformar. Mas no sem esforo e trabalho. Abre-se a cortina. Em maro de 2006, curingas do CTO convidaram professores e oficineiros de sete municpios, distribudos entre o Leste e a Baixada Fluminense, para receberem a formao inicial para multiplicadores da proposta do projeto. Primeiro parceiro institucional do Escola Aberta, mais do que curingas, professores e oficineiros, todos foram desbravadores. Exploraram lugares, relaes e universos to distintos e diferentes, seja a sede do CTO ou as escolas. Iniciou-se a temporada de muita aprendizagem com avanos e retrocessos, tentativas, erros e acertos, inerentes ao processo. As equipes de gesto, as coordenaes, tanto do projeto como do programa, os representantes das secretarias de educao, os diretores e a equipe do Escola Aberta nas escolas, todas, sem exceo, se empenharam em criar um vocabulrio comum, estreitar os objetivos, comM E TA X I S - 2 0 0 7

preender a dinmica um do outro, acomodar as especificidades e conhecer a complexidade de cada realidade, at ento idealizada. Muitos conflitos, porm mais, muito mais acordos. Verdadeiros, criativos e efetivos acordos. Depois vieram outros parceiros, mas o primeiro d a direo do caminho e ameniza o percurso. Agenda repleta de encontros, formaes, apresentaes, intercmbios. Alguns eventos mais cerimoniosos, outros menos. Mas sempre prazerosos... E cansativos, pois h muito suor na vida do artista. O CTO ressignificou o ator, termo teatral apropriado pela sociologia constantemente falado, escrito e repetido nos discursos e documentos do Programa Escola Aberta, e, ainda, com muita propriedade, introduziu a atriz. As escolas foram mobilizadas pela experincia. Cito como exemplo a representao de uma cena, elaborada por professores e diretores adjuntos, mostrando o autoritarismo, a arbitrariedade e vaidade de uma direo escolar. Os diretores presentes na platia se apressaram a dizer que no eram assim, mas no ousaram interferir na cena. O desfecho desse enredo est por ser escrito, mas j comeou. Nesse processo no h lugar para coadjuvantes. Todos, mesmo os que no sobem no palco, so protagonistas. E os multiplicadores esto atuando. Esto dados o cenrio, a arena, o palco, o tablado o cho onde se inicia uma construo. Espao para transformao. Mos obra. Fecha a cortina. Mas que cortina? Nada velado. No h cortina. A boca de cena a voz dos atores e atrizes, protagonistas todos ns, trabalhando para escrever um novo enredo, uma nova ao.
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O Centro de Teatro do Oprimido nas Escolas Municipais de So Gonalo


Coordenadora do Programa Escola Aberta do Municpio de So Gonalo

por Janaina Damasceno

m parceria com o Programa Escola Aberta, demos incio, em 2006, ao belo trabalho do CTO em algumas Unidades Escolares do municpio de So Gonalo. As reflexes suscitadas a cada encontro muito contriburam para mudanas significativas na organizao e estrutura do trabalho nas escolas, j iniciado com o Programa Escola Aberta, concebendo o espao escolar no como local de transmisso de conhecimentos, de preparao para a vida futura e, sim, de construo de conhecimentos, de troca de experincias e de relaes socioculturais, para sujeitos que vivem um tempo de vida concreto. Uma das questes que nos desafiavam era investigar as formas pelas quais os alunos imaginavam, viviam, reinventavam o espao escolar e conseguiam (alguns), muitas vezes de forma intuitiva, estabelecer essas conexes, o que no tarefa das mais simples, mas de possvel realizao, bastando para tanto vontade, compromisso e dilogo. H tambm mais uma linha estratgica utilizada nas classes populares denominada linha de fuga. Essa fuga, antes de ser uma retirada, uma ausncia de determinada situao, refere-se mais busca de novas possibilidades de enfrentamento. O CTO possibilita que a comunidade invente suas prprias linhas de fuga. As linhas de fuga so uma questo de fortalecimento da cidadania. Elas nos compem, assim como compem nosso fazer cotidiano. Elas se transformam e podem transformar a realidade, possibilitam que a comunidade perceba que tem capacidade de fazer mais do que imagina. Em educao, exemplos de linha de fuga so os movimentos instituintes, aqueles que no so determinados pelo sistema institudo, que modificam as prticas cotidianas de algumas escolas, transformandoas em espao de proviso, proporcionando o que Freire chama de estar sendo agora, epistemologicamente, socialmente, esteticamente, amorosamente. . . Enfim, um espao de todos, onde os saberes sejam construdos e compartilhados por todos e que tenham significado para todos. O Programa Escola Aberta constantemente atravessado por essas linhas de fuga, e o CTO, assim como os todos os programas parceiros, possibilita que a comunidade imagine, viva e reinvente o espao escolar. Ali, atravs do dilogo; de reflexes sobre experincias compartilhadas; da busca de respostas s perguntas que inquietam; do desenvolvimento da ousadia em ultrapassar fronteiras, derrubar cercas e vivenciar o novo, todos (ou quase) assumem o compromisso de transformar a ao educativa em ao libertadora, na democratizao dos meios de produo cultural.

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Guerreiros da Educao
por Janna Salamandra
Educadora Social e Assistente do Projeto TO nas Escolas

nquanto me de aluno de colgio pblico, eu sempre estive presente nas reunies da escola, votei em todas as eleies escolares, mas no sabia o quanto era desafiador para os educadores efetuarem seu trabalho. No imaginava o quanto burocrtico, arcaico e pobre nosso sistema de ensino. Apesar de ver em jornais e na TV a precariedade do ensino pblico, acho que nem os ditos jornalistas, que fizeram essas matrias, tm a verdadeira idia dessa realidade falida. Apesar do exaustivo chacoalhar durante horas, em duas ou trs condues para chegar ao bairro de Nova Cidade/So Gonalo ou a uma escolinha no distante bairro de Alagoinhas a quase 40 minutos do Centro de Nova Iguau, na Baixada Fluminense, e a cerca de duas horas do Centro do Rio de Janeiro , dava prazer em ir s pra testemunhar o carinho e o respeito que aquela comunidade tinha pelas professoras e pela Escola. Para eles, a escola era como um santurio. Tambm tinha locais que dava tristeza ao chegar e ver de fora, que mais parecia um presdio que uma escola. Mas bastava entrar para perceber que por dentro havia uma energia de amor quela escola, apesar de ver, em muitas dessas instituies, os professores fazendo verdadeiros milagres para exercer seu trabalho, pois no
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tinham estrutura ou apoio das engrenagens superiores. Eles, como verdadeiros brasileiros e bons guerreiros da Educao, no desistiam ou desanimavam jamais. Em nosso pas se sabe que as crianas freqentam as escolas pblicas no s para estudar, mas tambm para comer a merenda escolar; para muitos a nica alimentao do dia. Em muitas das escolas em que fui, a direo e os professores, e at os oficineiros do Programa Escola Aberta, mesmo ganhando R$5,00 hora/aula, tiravam do prprio bolso o dinheiro para garantir que esses alunos tivessem um lanche, ou mesmo para comprar o gs e poder cozinhar as doaes que eles prprios conseguiram com os comerciantes locais. Essa foi uma das coisas que mais me fascinou, pois para aqueles educadores o que importava no era o dinheiro e, sim, o fato de poder fazer algo a mais por seus alunos e a comunidade. Pude sentir vida, calor humano, sonhos, alegria em um lugar que, para mim, era frio, sombrio e burocrtico. Pela primeira vez, pude ver a escola como a extenso da casa daqueles que l estavam, como sempre ouvi falar mas nunca vi de fato. Quando chegamos com o nosso projeto, para alguns parecia um trabalho chato a ser feito, porm para outros tantos era mais uma forma de aproximar a comunidade da escola. Vi o prazer e o orgulho de ter em mos um instrumento que dava a possibilidade de se fazer verdadeiramente algo por seus alunos ou pela comunidade a que a escola pertencia. Nas oficinas, via nos rostos deles o fascnio pela descoberta da metodologia do TO, a vontade de aprender e fazer da melhor maneira possvel. Era muito gostosa a maneira como ramos recebidos, tanto pelos educadores como pelos alunos. A nossa chegada parecia dia de prova final para eles: queriam nos mostrar tudo que fizeram e, ao mesmo tempo, ficavam ansiosos em ouvir o que achvamos do que tinham feito. muito emocionante ouvir de um jovem - geralmente pouco valorizado - que graas ao teatro pude ver que eu tenho valor, sou um cidado, sou gente e posso mudar minha vida, e que s dependo de mim pra isto. Quando escuto isso de um aluno das escolas ou de um jovem que atendo nas ruas, sinto-me realiza75

Multiplicadores em ao

da profissionalmente. Ao fazer o TO, pude aprender mais sobre a esttica enquanto ensinvamos, pois, como diz Boal, quanto mais se ensina, mais se aprende. Aprendi que uma escola pode e deve ser mais que um prdio de ensino e que no basta ficar criticando o governo ou reclamando dos professores. Se quero que meus filhos e netos tenham uma educao de qualidade, tenho de e devo fazer minha parte como cidad. Foi na convivncia com esses professores que realmente pude entender sua importncia na vida de meus filhos. Pude descobrir que, se derem a sorte de ter como professores Bianca, Gisela, Bete, Flaviana, Carla, Lucimar, entre outros que conheci, mesmo estudando em escola pblica, meus filhos tero uma educao humanitria. Esses professores ensinaro muito mais que Matemtica ou Artes. Eles ensinaro a importncia de acreditar e fazer a diferena para um futuro melhor do povo BRASILEIRO.
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Multiplicador no FOCO
E.M. Alberto Torres Patrcia Lobato
Coordenadora Escolar do Programa Escola Aberta da E.M.Visconde de Sepetiba

E.M. Belford Roxo Denise Miguel


Professora de jud e Oficineira do Programa Escola Aberta

sta foi a minha primeira experincia como Curinga, e claro que gostaria de nova oportunidade para mostrar que podemos melhorar muito mais. Nunca gostei de teatro, entrei porque estava precisando de dinheiro, na poca eu precisava de qualquer dinheiro que entrasse. Mas, depois que comecei, me apaixonei pelo que fazia, muitas vezes fui dar aula extra e sabia que nunca ia receber, porque gostava e os meninos tambm. Gostei muito de aprender a cada dia com o grupo que criamos na EM Belford Roxo, mesmo sendo uma turma grande, com 52 alunos, aos sbados tarde, no meio daquela poeira da sala quente e pequena. Nada tirava nosso nimo. Tudo era novo. E o novo d uma vontade de conseguir fazer mais e mais. E tinha as apresentaes no palco. S observar cada aluno j foi um prmio. A garotada muito tmida, mas quebrava seu jeito pra ter um novo jeito; acostumaram a pagar mico e subir no palco. Os mais exagerados tiveram que aprender a ceder e esperar os outros acompanharem os jogos. Bonito que os que se desenvolvem mais nos jogos tm que ajudar o outro a se desenvolver tambm, seno nada acontece!

um ano falar de teatro, para mim, era como falar de futebol: no entendia nada, at porque eu via o teatro como algo meio que sem graa. claro que adorava ir ao teatro, assistir s peas, mas pra mim faltava alguma coisa. Quando participei da primeira capacitao, fiquei logo apaixonada, pois vi que esse teatro era diferente: em vez do pblico longe, separado por uma barreira, ele participava; no havia um final ensaiado, no havia um nico final; em vez de cenrios tradicionais, os atores criavam o cenrio que mexia com a cabea do pblico e os fazia pensar; e o melhor de tudo mostrava histrias reais, em vez de utopias, mostrava a realidade dura e crua de uma determinada comunidade e levava o pblico a refletir. E pensei: disso que eu precisava, desse teatro que estou falando. Tive vrias descobertas usando o Teatro-Frum na minha comunidade. Descobri a verdadeira realidade em que eles vivem: violncia, abuso sexual, preconceito, falta de informao... Eu no precisava ser atriz para fazer teatro, pois minha vida um teatro, eu j fazia teatro sem perceber e, de alguma forma, eu posso transformar a realidade da minha comunidade, levando at ela informao e mostrando que as pessoas podem lutar por determinadas melhorias, no usando a violncia, mas sim a arte do TEATRO.

Denise (dir.) atuando no espetculo A Hora de fazer agora!

Patrcia aplicando exerccios para crianas da Escola Municipal Alberto Torres So Gonalo

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FOCO no Multiplicador
E.M. So Bento Lucimar Pimenta - Professora de Sala de Leitura da
E.M. So Bento e Oficineira do Programa Escola Aberta

Jardel Guimares - Oficineiro do Programa Escola


Aberta

Teatro do Oprimido nas Escolas, dentro do Programa Escola Aberta, nos oportunizou, em primeiro lugar, estimular nossos alunos a desenvolverem uma conscincia crtica, na medida em que as tcnicas utilizadas no Teatro-Frum nos permitem entrar no lugar de um ou de outro personagem, a fim de buscar alternativas para o problema vivido na cena, que muitas das vezes so problemas trazidos pelos prprios alunos. Permitiu tambm desenvolver a expresso corporal, lingstica, auditiva, visual, criativa e musical de nossos alunos, atravs de atividades que despertam o desejo e o prazer de estar na escola, criando um vnculo positivo com ela, o que favorece a melhoria no desempenho escolar. Queremos agradecer aos professores Cachalote, Roni e Helen, pelas oficinas que realizaram em nossa U.E.

E.M. Manoel Gomes Leandro Massucato


Figurinista e Oficineiro do Programa Escola Aberta

ma experincia sensacional! Tivemos preparao e acompanhamento de toda equipe do CTO para este projeto dentro do Escola Aberta.... Multiplicar esse aprendizado com crianas e adolescentes tornou-se cada vez mais gratificante, pois muitos deles no conheciam como desenvolver um processo teatral. Nos exerccios, podiam perceber suas limitaes e aguar sentidos ocultos, aprender a conviver com o outro... O processo de criao foi sensacional, pois as idias levavam discusso de vrios modos de serem vistas as cenas do cotidiano de cada um. Nesse processo de quase um ano, o grupo cresceu e discutiu temas de nossa realidade, desenvolveu o potencial artstico e literrio e transformou em forma de arte pensamentos escondidos, descobrindo a importncia de ter voz em uma sociedade que, s vezes, se cala diante da injustia e saber que estamos nesse mundo para modificar, transformar e compreender que o OPRIMIDO UM VENCEDOR.

Lucimar (esq.) atuando como a protagonista no espetculo dos multiplicadores de seu Plo

Jardel Guimares momentos antes do incio do espetculo

Leandro e Boal na Mostra de Belford Roxo

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Depoimentos dos Estudantes

Las Rosa - 14 anos Vai ficar marcado, eu nunca tinha participado de algo to especial antes. O teatro muito importante na nossa vida.Comolegalapessoaesquecerporalgunsmomentos a vida dela e viver a do personagem. Foi interessante poder falar de algo que no se passa somente na minha vida, mas nadetodososadolescentes.Foiinteressantedescobrirque fazer algo acontecer tem que ter dedicao, objetivo e fora de vontade e cara-de-pau. Eu me senti muito valorizada, foi uma sensao nica, alm da possibilidade de trabalharcompessoasqueeugosto.Almdaapresentao, os ensaios foram muito divertidos. O teatro uma escola. Aprendi que se deve ter perseverana e os ps no cho. Gabrielle- 11 anos Foi bom porque eu senti que as pessoas que assistiram peagostaram.Foiinteressanteconhecermaisoqueaspessoaspensamsobreoquefoiapresentadoepodercompreender vrios lados de um mesmo problema. Priscila - 14 anos Foi muito divertido participar da oficina, foi interessante, vocdescobremaisascoisas,svezesvocnoestpassando poraqueleproblemaedescobreasoluo,poisdiscutidono grupoeopblicosugeresolues.Descobriqueeusoucapaz de ter argumentos para defender a minha idia e a de um grupo.Fazendoopersonagemdoopressornapea,eupude me colocar no lugar dos meus pais e compreender o que nos leva a agir de determinada maneira que me deixava chateada s vezes, como, por exemplo, a proibio para namorar, sair para alguns lugares com as amigas. Descobri que posso ser menos tmida. Me senti valorizada. Foi muito proveitoso o tempo que passei na oficina, uma fase muito boa, uma das melhores que j passei. Fazer Teatro-Frum para mim uma forma de falarmos dos nossos problemas para outros poderem nos ajudar a solucion-los, e assistir uma oportunidade de aprender com o problema do outro, que tambm pode ser meu.
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Elainne -12 anos Fazendo o Teatro-Frum, aprendi a improvisar, reagir rapidamentessituaesapresentadas.Meajudouasaber mais sobre o teatro, a montagem e a produo (atrs da coxia).Aspessoasqueassistiramgostaram,eissomedeixou feliz. Adorei ter tido a oportunidade de conhecer o criador do Teatro do Oprimido e saber que ele tambm gostou da nossapea.Essetrabalhodespertaacriatividadedaspessoas, tanto de quem faz, quanto de quem assiste. Foi to bom que eu quero fazer de novo. Pmela - 13 anos Foi bom, porque foi a primeira vez que eu criei uma pea de teatro, e isso foi muito prazeroso. A experincia com a pea me ensinou que ns devemos tentar fazer, pois, se a gente no tentar, como que vamos saber se dar certo? Cada um doou um pedao de si para a realizao da pea, eelasaconteceucomajunodospedaosdoados;comisso eu me senti importante, ou melhor, fundamental, assim comoosmeusamigos,paraarealizaodapea.Ecomessa experincia eu percebi que preciso ter unio, um ajudando o outro para a realizao da pea. Jssica - 14 anos Foi uma experincia muito boa apresentar o teatro para tanta gente. Foi marcante. Aprendi que a unio de um grupo realmente faz a fora, essencial. O trabalho em equipe foi prazeroso. Esqueci minha timidez, fui em frente e percebi que posso fazer teatro, e isso muito bom. Lorrane - 10 anos Foi muito bom participar da oficina, pois tive a oportunidade de conhecer novas pessoas e lugares, j que nunca tinha ido ao centro da cidade. Eu sinto saudade das visitas do pessoal do CTO. Uma lembrana muito boa foi ver todo mundo olhando pra gente, aplaudindo, ser reconhecida, muito bom. O Teatro-Frum uma experincia que a platia vive com a gente, diferente de quando a gente s apresenta uma pea; ele serve para passar para as pessoas maneiras diferentes de solucionar um mesmo problema.
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Glossrio
Teatro do Oprimido nas Escolas Projeto idealizado e desenvolvido pelo CTO-Rio junto ao Programa Escola Aberta/SECAD/MEC, que busca aproximar comunidade e escola atravs do teatro. A proposta que professores, oficineiros e estudantes, transformados em agentes multiplicadores, possam dialogar com os moradores sobre as opresses vividas na comunidade e/ou nas escolas. O dilogo se d atravs da construo de cenas teatrais, pinturas, esculturas, msicas e outras formas de arte, usando a esttica como elemento transformador das opresses cotidianas, vivenciadas pelo corpo escolar e comunitrio. Foi desenvolvido entre maro de 2006 e abril de 2007 em escolas dos municpios de Belford Roxo, Duque de Caxias, Mesquita, Niteri, Nova Iguau, Queimados e So Gonalo. Escola Aberta Programa do Ministrio da Educao que visa proporcionar aos alunos do ensino bsico das escolas pblicas e a suas comunidades espaos alternativos, nos fins de semana, para o desenvolvimento de atividades de cultura, esporte, lazer, gerao de renda, formao para a cidadania e aes complementares s educacionais. Contando com uma equipe local em cada escola, composta por um coordenador e trs oficineiros pertencentes comunidade, as atividades oferecidas no Escola Aberta so fruto do levantamento de seus interesses e das possibilidades de atendimento a esses interesses, bem como renem oficinas pensadas pela estrutura gerencial que atendam formao para a cidadania e diversidade. O programa Escola Aberta foi criado a partir de um acordo de cooperao tcnica entre o Ministrio da Educao e a Unesco e tem por objetivo contribuir para a melhoria da qualidade da educao, a incluso social e a construo de uma cultura de paz, por meio da ampliao das relaes entre escola e comunidade e do aumento das oportunidades de acesso formao para a cidadania, de maneira a reduzir a violncia na comunidade escolar. Centro de Teatro do Oprimido - CTO-RIO um centro de pesquisa e difuso, que desenvolve metodologia especfica do Teatro do Oprimido em Laboratrios de Interpretao e em Seminrios de Dramaturgia, para reviso, experimentao, anlise e sistematizao de exerccios, jogos e tcnicas teatrais, alm da produo de Espetculos Teatrais e Produtos Artsticos variados. A filosofia e as aes do CTO-Rio visam democratizao dos meios de produo cultural, como forma de expanso intelectual de seus participantes. Alm disso, o CTO-Rio busca propagao do Teatro Oprimido como meio da ativao e do democrtico fortalecimento da cidadania, atravs da implementao de projetos que estimulam a participao ativa e protagnica das camadas oprimidas da sociedade, visando transformao da realidade a partir do DILOGO. Teatro do Oprimido Mtodo Esttico que rene Exerccios, Jogos e Tcnicas Teatrais que objetivam a desmecanizao fsica e intelectual de seus praticantes e a democratizao do teatro, estabelecendo condies prticas para que o oprimido se aproprie dos meios de produzir teatro e amplie suas possibilidades de expresso, estabelecendo uma comunicao direta, ativa e propositiva entre espectadores e atores. Esttica do Oprimido A mais recente pesquisa de Augusto Boal e da equipe do CTO-Rio visa desenvolver, nos integrantes de grupos de oprimidos organizados com os quais o CTO trabalha, todas as formas estticas de percepo da realidade, atravs das vertentes: Palavra, Imagem, Som e tica. Os alicerces tericos e os primeiros resultados dessa experincia esto registrados no livro Aesthetics of the Oppressed, lanado pela editora Routledge, em Londres / Reino Unido, em maro de 2006. Teatro-Frum Uma das tcnicas mais utilizadas do Teatro do Oprimido: um espetculo baseado em fatos reais, no qual personagens oprimidos e opressores entram em conflito de forma clara e objetiva. No confronto, o Oprimido no consegue que seus direitos sejam respeitados. Depois da apresentao, os espectadores so convidados pelo Curinga, a intervir na ao dramtica, substituindo o personagem oprimido aquele que lutou para transformar a realidade e buscar alternativas para o problema encenado. Cada proposta analisada pelo conjunto dos espectadores. Teatro Legislativo um desdobramento do Teatro-Frum. Alm de intervir na cena, os espectadores apresentam propostas escritas de encaminhamento para aes concretas, as quais so sistematizadas por especialistas e votadas pela platia. As aprovadas so encaminhadas s Casas Legislativas ou s instituies adequadas, conforme o caso. Curinga Facilitador do Teatro do Oprimido, um artista com funo pedaggica, que atua como mestre de cerimnia nas sesses de Teatro-Frum, coordenando o dilogo entre palco e platia, estimulando a participao e orientando a anlise das intervenes feitas pelos espectadores. Arsenal do TO Conjunto de Exerccios, Jogos e Tcnicas que so aplicados nas Oficinas e Cursos de Teatro do Oprimido para desmecanizao fsica e intelectual dos participantes. Espect-ator O espectador para o Teatro-Frum aquele que est na platia na expectativa de atuar, entrando em cena e trazendo sua alternativa para resoluo do problema apresentado.
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Secretaria Municipal de Educao de Belford Roxo E.M. Belford Roxo Arilton Vladimir Barbosa Denise Miguel E.M.Manoel Gomes Eline Bastos da Silva Leandro Massucato E.M. Julieta Rego Nascimento Narjara Silva Vieira Carmem Lcia Celestino E.M.So Bento Lucimar Ribeiro Pimenta Jardel Guimares E.M.Tenente Valmor Lynch Valena Carla Lcia Soares Anglice Marins Tinoco Secretaria Municipal de Educao de Duque de Caxias E.M.Roberto Weguellin de Abreu E.M. Mrcio Fiat Gilvnia dos Santos Serafim Diego dos Santos Serafim E.M. Francisco Manoel Brando Leidiane Rosngela Moraes Secretaria Municipal de Educao de Mesquita E.M. Rotariano Arthur Silva Tatiane Sabino Silva E.M. Manoel Reis Cleber Luis de Arajo Wildson de Andrade Frana E.M. Deoclcio Dias Machado Filho Rafael Cabral Mendes Laura Cabral E.M. Roberto Silveira Ctia Regina da Silva E.M. Presidente Castelo Branco Darli Alves de Lima Maria das Graas Barros Tnia Nunes Villela Fundao Municipal de Educao de Niteri E.M. Paulo Freire Ktia Oliveira da Cruz Idalice Rosa Ribeiro Kaldi Nascimento Veloso E.M. Ernani Moreira Franco Elizabete de Jesus Pereira e Silva Flaviana Fernandes de Faria Silvia Gonalves Alves E.M. Vrzea das Moas Kaldi Veloso Mary Vilas Boas E.M. Stio do Ip Camila da Silva Miranda Kenia Torma Augusto Unidade Municipal de Educao Gabriela Mistral Simone Reis E.M. Marcos Valdemar Isis da Penha Monteiro Guedes Catarina Vinhas

Secretaria Municipal de Educao de Nova Iguau E.M.Prof Leonardo Carielo de Almeida Gisela Maria Oliveira de Morais Margareth Silva E.M. Meninos de Deus Ana Lucia Rodrigues de Melo E.M. Rubens Falco Evandro Rocha Pereira Cntia Ribeiro E.M. Dr. Orlando Melo Mnica Ferreira Andra Frederico E.M.Monteiro Lobato Darcilene Cristina Ozrio Tatiane Sabino Silva E.M.Nilo Peanha E.M. Baro de Tingu Lucinia Moreira de Souza Maria Cristina de Souza E.M. Pena Flor Jos Jlio Frana Filho Vincius Varella Secretaria Municipal de Educao de Queimados E.M. Cledon Cavalcanti Maide da Silva talo Bruno de Azevedo E.M. Metodista de Queimados Aparecida Marins Santos Jlio Csar Montenegro Leal E.M. Prof. Leopoldo Machado Janana Taveira da Silva E.M.Eduardo Gomes da Silveira Irene Markonizas George do Nascimento Leidiane da Silva Santos Secretaria Municipal de Educao de So Gonalo E.M. Visconde de Sepetiba Bianca Oliveira Ferreira Marlene Marins de Aguiar Mariana de Souza E.M. Dr Herclito Fountoura Sobral Pinto Liana de Carvalho Pessoa Anglica Maria Barbosa E.M. Dr.Armando Leo Ferreira Vnzara Ivania Krul Cleidson Gonalves Barreto E.M. Mrio Quintana Ktia Cristina Berzot Leziane Pereira Lugo E.M. Alberto Torres Patrcia Souza Lobato Jorge Luiz da Silva E.M. Deputado Jos Brando Monteiro Soraia Perni do Esprito Santo Elen Cristina Barroso Loureno

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