El Chamanismo

[ Las fronteras del chamanismo ] [ El mstico y el chamn ] [ Cmo se ve el chamn a s mismo ]

El Chamanismo es un fenmeno complejo y poco conocido realmente. Presenta un conjunto articulado de modos de actuar cuya comprensin es inicialmente difcil. Su ori en es detecta!le en los rupos humanos incluso antes de "ue se desarrollara la escritura y se ha!itase en ciudades. Las prcticas chamnicas son ms "ue una aportacin prehistrica o preliteraria a la curacin de las enfermedades. Proporcionan una visin del mundo "ue hoy podemos calificar de #no ordinaria#. $esde una perspectiva filosfica% permite una mejor comprensin formal del llamado pensamiento anal ico. Esta forma del pensar es tan nuclear al chamanismo como el pensamiento l ico lo es al mundo cientfico. El ser humano puede% pro!a!lemente% entenderse a s mismo desde una perspectiva ms amplia al conocer sus primeras respuestas frente al dolor% la enfermedad y la muerte. Este conocimiento puede contri!uir al !ienestar y la salud% en la medida en "ue proporciona un mejor entendimiento prctico y natural de la cone&in de la persona con la totalidad de s mismo% incluyendo su entorno% su ecosistema de referencia. El chamn es un superviviente% ha pasado de una manera o de otra por el dolor% la enfermedad y la muerte. 'na de las cuestiones "ue hacen del fenmeno chamnico un hecho admira!le es su presencia enerali(ada entre todos los rupos "ue formaron nuestros antepasados. Sus prcticas% aun"ue se desarrollen en el momento actual% funcionan con elementos% referencias !sicas% sm!olos arcaicos y emociones% ya presentes desde el ori en de la humanidad. )l estudiar la distri!ucin eo rfica de las practicas chamanicas es de resaltar la presencia de actividades anlo as en los cinco continentes. El mapa del mundo en "ue opera o tra!aja el Chamn puede ser entendido desde lo "ue psicol icamente se llaman #estados modificados de conciencia#. *ales estados% a los "ue se accede eneralmente a trav+s de un perodo de transicin% a veces son identificados como trance o viaje. Evidentemente un estado modificado de conciencia es un perodo de transicin entre dos estados ha!ituales de conciencia. Pero adems los estados modificados se desarrollan ordinariamente en tres perodos, -. *ransicin al estado. /. Estado modificado propiamente dicho. 0. *ransicin al estado ha!itual. En ellos entran no solo el sanador sino tam!i+n la persona atendida y frecuentemente los dems participantes. Para modificar el estado de conciencia e&isten muy diversas estrate ias% la mayor parte de las cuales no incluyen la utili(acin de sustancias psicoactivas. ) medida "ue se ad"uiere e&periencia es ms fcil reali(ar la entrada en ellos. Lo mismo "ue ocurre al practicar t+cnicas de relajacin. ) lo lar o de la propia jornada se producen cam!ios naturales en el estado de conciencia. $urante el perodo del sue1o se dan modificaciones de distintas caractersticas en el nivel de conciencia y en los contenidos de la misma. 'na de las hiptesis para e&plicarlos es "ue suponen la posi!ilidad de pasar desde la conciencia ha!itual a la del mundo de los sue1os sin pasar por las fases relajantes del comien(o del dormir.

Origen de la palabra chamn El t+rmino chamn tiene un halo de misterioso y puede evocar realidades diversas e incluso contradictorias. Ello no es e&tra1o por"ue nos refiere a al o de ori en ancestral y la propia creacin de la cultura nos ha distanciado de sus m+todos% muchas veces arcaicos y e&tremos. La pala!ra usada internacionalmente #chamn# es de ori en manch23tun u y lle al voca!ulario etnol ico a trav+s del ruso. La pala!ra tun u ori inal de saman 4&aman. se deriva del ver!o scha3% #sa!er#% por lo "ue chamn si nifica por tanto al uien "ue sa!e% sa!edor% "ue es un sa!io. )l unas

investi aciones etimol icas e&plican "ue la pala!ra proviene del snscrito por mediacin chino3 !udista al manch23tun u. 4En Pali es schamana% en snscrito sramana es al o as como #monje !udista% asceta#. El termino chino intermedio es scha3men.. Los pue!los si!erianos y de )sia Central tuvieron tam!i+n denominaciones locales para el chamn. En el turco altaico era 5am% en el yacuto ojon 4y chamana se deca udujan.% en los !uriatos !6o% en )sia Central !a5shi% para los samoyedos tadi!e% lapones moita% finlandeses tiet6j6 y h2n aros tltos. Ese conocimiento o sa!idura% en las len uas *un us% implica de una manera o de otra la maestra con los #espritus#% "ue a voluntad puede introducir en s mismo% usando ese poder en su propio inter+s% particularmente para ayudar a otros "ue sufren a causa de espritus. En relacin con el mundo actual se considera lo chamnico como al o "ue pertenece a (onas eo rficas y a rupos alejados% mar inales o fronteri(os. Como al o conceptualmente difuso. 7ncluye en su actividad lo "ue seria propio de un psi"uiatra o psicoterapeuta prehistrico. Especialmente si se considera "ue #la psicoterapia es un camino para la e&pansin de la conciencia. Es una actividad en el desarrollo de nuestra vida con la cual nos ayudamos a nosotros mismos y a los otros% para despertar del estupor de la inconsciencia y la i norancia conociendo "uien nosotros somos realmente#4 Shain!er -880. E&isten numerosas definiciones, #Entre los si!erianos y otros rupos de todo el mundo con creencias anlo as% es la persona a "uien se le atri!uyen poderes para curar a los enfermos y comunicarse con el mundo del ms all# 4*he 9e: Encyclopedia ;ritnica< -8=8. #Curandero ind ena "ue altera deli!eradamente su conciencia a fin de o!tener conocimiento y poder proveniente del mundo de los espritus para ayudar y curar a los miem!ros de su tri!u# 4>rippner< -8==. Entre los ?ji!:ay en Canad # es la persona% hom!re o mujer "ue e&perimenta% a!sor!e y comunica una especial forma de apoyo% de poder sanador# 4@rim< -8=0. #El "ue conoce las t+cnicas arcaicas del +&tasis# 4Eliade. #'na persona a la "ue se le atri!uyen poderes especiales para comunicarse con los espritus e influir so!re ellos disociando su alma de su cuerpo. Los espritus le ayudan a reali(ar sus tareas "ue incluyen descu!rir la causa de las enfermedades% del ham!re y de cual"uier des racia% y de prescri!ir una cura apropiada. Se les encuentra entre los si!erianos y otros pue!los asiticos< su actividad se desarrolla tam!i+n entre otras muchas reli iones y con otros nom!res 4*he Cam!rid e Encyclopedia% -88A.. #'na persona dispuesta a confrontar los ms randes miedos y som!ras de la vida fsica#. B en funcin de los resultados, #'n curador "ue ha e&perimentado el mundo de las tinie!las y "ue ha confrontado sin miedo su propia som!ra tanto como lo dia!lico de los otros y "ue puede con +&ito tra!ajar con las fuer(as de la oscuridad y de la lu(# 4Sams< -88A. #'n ua% un sanador% una fuente de cone&in social% un mantenedor de los mitos del rupo y de su concepcin del mundo# 4Calsh< -88A.. Sirve tam!i+n para referirse a al uien "ue est #hiperactivo% e&citado o en movimiento#% o "ue es #capa( de calentarse a s mismo y practicar austeridades# 4Calsh< -88A. #*+cnico ar"uetpico de lo sa rado. Su profesin se desarrolla en el espacio "ue une la ima inacin mtica y la conciencia ordinaria# 4Larsen.. #Persona de cual"uier se&o "ue tiene un especial contacto con los espritus 4entendidos como fuer(as no fcilmente evidencia!les. y capa( de usar su ha!ilidad para actuar so!re a"uellos "ue estn afectados por esos mismos espritus# 4Darner.. #@ran ma o y sacerdote de ciertos pue!los primitivos% en especial del 9orte de )sia. Entre los ms famosos se cuentan los chamanes de Si!eria# 4$iccionario de las C.?..< El Eanual Eoderno 4-8=F.. Chamanismo, #El arte eterno de vivir en armona con la creacin# 4Eatthe:s en #*he celtic shaman#. -88-.. Day tres elementos clave para definir como chamanes a "uienes,

Pueden voluntariamente entrar en estados alterados de conciencia. En esos estados se e&perimentan a s mismos #viajando#. B utili(an esos viajes como un m+todo para ad"uirir conocimiento o poder y para ayudar a la ente de su comunidad#. 4Calsh% -88A.. Para !uscar rupos "ue actualmente presenten individuos "ue practican el chamanismo resulta preciso irse a los mr enes de lo "ue llamamos mundo civili(ado. Por el hecho de encontrarse vinculado a rupos "ue muestran una estrecha relacin con la naturale(a% hasta el punto en "ue cual"uier amena(a so!re esta empo!rece nuestra posi!le comprensin de sus manifestaciones concretas. Las (onas del planeta por las "ue han pasado sucesivamente mayor n2mero de civili(aciones y poseen una estructura social centrali(ada desde randes n2cleos ur!anos son las "ue preservan en menor medida vesti ios de actividades chamnicas. Estas% todava pueden mantenerse entre los #inuit# 4nom!re "ue se dan a s mismos los es"uimales del e&tremo norte. o entre los #fue uinos# 4primeros ha!itantes del e&tremo sur de )m+rica.% entre los ha!itantes de las selvas africanas% asiticas y americanas o lu ares poco accesi!les% como desiertos y monta1as. Joaqun Fernandez Cocco