70. Libertad jurdica: definicin, contenido y lmites de la libertad jurdica.

La libertad jurdica no se trata de una clase especial de derechos subjetivos, sino de todos los derechos que tiene una persona. Por esta razn, a ms derechos, ms libertad. La libertad jurdica es sinnimo del derecho de libertad, es la facultad que toda persona tiene de optar entre el ejercicio y el no ejercicio de sus derechos subjetivos, siempre y cuando cumpla con sus deberes propios. La libertad jurdica es ms limitada que la conducta lcita, pues abarca solamente actos hechos a la libre decisin de uno, en cambio la conducta lcita comprende tambin los actos obli atorios. La autonoma de la voluntad est limitada por las normas del orden p!blico, sin embar o su aplicacin es muy amplia. 71. El ordenamiento jurdico como sistemas de normas: concepto, pirmide de Kelsen. "oncepto.# e$iste un orden jerrquico entre las normas jurdicas, constituido por relaciones de subordinacin y de coordinacin. %l sistema abarca todo el derecho de un %stado. %ste sistema est constituido por la "onstitucin, las leyes y todas las normas jurdicas, as como tambin por las normas individualizadas, ya que cada derecho estatal constituye un sistema jurdico sin ular. &ambin e$iste un sistema jurdico internacional. &eora de la pirmide judicial 'Pirmide de (elsen).# (elsen establece que el ordenamiento jurdico no constituye un sistema de normas jurdicas de i ual jerarqua, situadas unas al lado de otras, sino de un orden escalonado en diferentes capas de normas. (elsen compar esta estructura con una pirmide, la cual es smbolo del orden jurdico sin ular y del internacional, ya que en ella se encuentran armonizadas todas las leyes. %n el plano ms alto de la pirmide encontramos las normas constitucionales y en la base se encuentran las normas individuales. %sta pirmide nos permite ver con claridad el fundamento de validez de una norma jurdica de acuerdo a su jerarqua, tomando como preferencia a la norma superior en escala. 7 . La!unas del derec"o. #efinicin, distintas soluciones al problema de las la!unas del derec"o $e%pli&ue cada una'. "oncepto.# *iempre se encontrar una solucin para cualquier controversia jurdica que pueda plantearse. + partir de aqu sur en las la unas en el derecho, las cuales son espacios sin re ulacin jurdica. ,istintas soluciones al problema de las la unas del derecho.# # Para el realismo in enuo- e$isten la unas en el ordenamiento jurdico, ya que por ms preparado que sea el le islador, la vida siempre ofrecer casos no previstos. # Para el empirismo cientfico- no hay la unas para la e$istencia de una norma perifrica. "ada norma enunciada acota un definido sector de conducta y se desentiende de lo que queda por fuera. %l principio de plenitud hermtica tiene el carcter de una norma positiva. # Para el pra matismo- sostiene que hay la unas en el derecho, pero que debe procederse como si no las hubiera. # Para el apriorismo filosfico- no e$isten la unas en el ordenamiento jurdico, pero no por las razones que da el empirismo cientfico 'norma perifrica inducida) sino porque el orden jurdico constituye un todo pleno y hermtico. # Para el eclecticismo- sostiene que no hay la unas en el derecho, pero que s las hay en la le islacin, esto quiere decir que no hay la unas en el derecho desde el punto de vista l ico pero s desde el punto de vista positivo. %s as que se dice que la ley tiene la unas, pero que el derecho no puede tenerlas. 7(. )alores jurdicos. *roblema a%iol!ico y denominaciones. Problema a$iol ico.# es uno de los tres problemas fundamentales de la .ilosofa del ,erecho 'los otros son el ontol ico y el l ico). /o se debe confundir el deber ser l ico con el deber ser

a$iol ico. &odo derecho es forzosamente un deber ser l ico pero no es siempre un deber ser a$iol ico. ,enominaciones.# %l problema a$iol ico es tambin llamado problema valorativo, estimativo, o deontol ico. La ciencia que estudia la estructura valorativa del ,erecho se denomina con los si uientes nombres- +$iolo a 0urdica, &eora de los 1alores 0urdicos, %stimativa 0urdica, ,eontolo a 0urdica, etc. 7+. )alores en !eneral. ,oncepto, caracteres. #esarrolle. "oncepto.# Los valores son cualidades o esencias objetivas y 2a priori3 que se encuentran en los objetos de la realidad cultural. %jemplos- la bondad, la justicia, etc. "aracteres.# # /o independientes- siempre se los halla en los objetos culturales que son los !nicos objetos valiosos positiva o ne ativamente, es decir que los valores son objetos culturales4 los valores son objetos no independientes. # *on objetivos- porque e$isten independientemente de lo subjetivo. Los valores no valen porque los estimemos, sino que en realidad los estimamos porque valen, con esto se pone de manifiesto la objetividad de los valores. # *on + priori- porque e$isten independientemente de la e$periencia de los objetos reales. # 5ipolaridad- esto si nifica que cualquier valor puede aparecer con si no positivo 'como valor) o con si no ne ativo 'como desvalor). "ualquier norma jurdica puede ser justa o injusta dependiendo del enfoque del orden o el desorden. %ntre ambos polos puede darse una zona intermedia. # 0erarqua- en cuanto se comparan los valores entre s, sur e la posibilidad de ordenarlos jerrquicamente, esto depende de la concepcin del mundo que ten a el investi ador, de lo cual depende la jerarqua de los valores. La mayora de los autores sostienen que el valor supremo es la justicia, otros establecen que lo es el orden mientras que otros dicen que es la libertad. 7-. ,arcter particular de los .alores jurdicos. La bilateralidad- Los valores jurdicos presentan caracteres enricos de todos los valores, sin embar o cabe destacar un carcter propio de todos los valores jurdicos- la bilateralidad 'o intersubjetividad). %sto si nifica que todo valor jurdico tiene estructura bilateral que hace referencia a la conducta entre dos o ms seres humanos. Por ejemplo cuando decimos que la justicia consiste en dar a cada uno lo suyo o en tratar i ualmente lo i ual y desi ualmente lo desi ual. 7/. 0u1 son los .alores positi.os y los .alores puros2 1alores positivos son conocidos tambin como valores reales, contin entes o relativos. La justicia pura o absoluta se encuentra dentro de la rama de la +$iolo a 0urdica, sta nos permite estimar o valorar con objetividad los valores jurdicos positivos. 77. Enumere los .alores jurdicos. %l ,erecho puede ser valorado con relacin a diversos valores. +!n no se ha establecido e$actamente cuntos valores jurdicos e$isten, pero podemos citar los si uientes siete valores, ordenados desde el menos valioso ' por as decirlo) al ms valioso- el orden, la se uridad, la paz, el poder, la cooperacin, la solidaridad y la justicia 'que es el valor supremo). 73. #esarrolle libertad y libertad poltica. La libertad habr siempre all donde e$ista una comunidad humana, inclusive en los estados totalitarios. "uando se habla de libertad en realidad nos referimos a libertad poltica, por ejemplo cuando decimos que en un pas no hay libertad es porque impera una dictadura, es decir que no hay libertad poltica, que no se permite a los ciudadanos ejercer sus derechos.

La libertad, en sentido filosfico, es consustancial al hombre, forma parte de su esencia. La libertad poltica es en cambio una especificacin de la libertad, dada en el orden poltico, este concepto pertenece a la ciencia poltica. 74. #efina lo &ue es justicia. 0u1 es justicia le!al o positi.a2 0u1 es justicia social2 0u1 es sentimiento de justicia2 La justicia se considera como un ideal que orienta al derecho, es por esto que se habla de derecho justo '%j- el voto femenino) y de derecho injusto '%j- la esclavitud). *e !n la filosofa escolstica el derecho es siempre justo, no e$iste derecho injusto, si es injusto simplemente no es derecho. 0usticia le al o positiva- hace referencia a la justicia concretada en las leyes y el derecho en eneral, y que, por lo tanto, vara de un derecho a otro. 6ace referencia a la justicia positiva mas no a la justicia pura 'justicia con valor absoluto). 0usticia social- tiene como ideal la i ualitaria distribucin de la riqueza social, obtenida con el trabajo de todos. %ste concepto hace referencia principalmente a los derechos econmicos y a los derechos culturales. %ste no es un concepto absoluto de justicia. &oda justicia es social, porque como todo valor jurdico, tiene carcter bilateral. *entimiento de justicia- %s la facultad que tienen todos los hombres de valorar el derecho e$istente, distin uiendo la justicia o injusticia de un acto o norma jurdica. %sto es al o subjetivo, que puede variar de una persona a otra, es una valoracin intuitiva 'intuicin emocional).