Carlos Ivn Degregori fue amigo de todas las personas de bien. Gustaba de la poltica, de la vida acadmica, de la literatura.

Amigo de desco, sabemos que descansa en paz. (Foto: Carla Lev)

Carlos Ivn Degregori: un intelectual pblico y de izquierda

PABLO SANDOVAL*
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PERSONAS E IDEAS

arlos Ivn Degregori fue un gran amigo, maestro inigualable, colega generoso y consejero de la vida. Me siento en profunda deuda con l en todos los sentidos y no puedo dejar de dedicarle un recuerdo, pensando en lo que nos pesa su ausencia. Pero no es esta la ocasin de hablar del amigo entraable. Deseo ms bien aprovechar este espacio para tomar las cosas con la calma que supo transmitirnos y rescatar una dimensin de Carlos Ivn que siempre me llev a reflexin y creo ahora pertinente poner en blanco y negro, an ms en las circunstancias aciagas que vive hoy nuestro pas. Me refiero a su soltura para definirse como un intelectual pblico de izquierda. Razn no le faltaba. Cuando se observa su trayectoria, esta no deja de invitarnos a revisar el vnculo que su generacin entabl entre la vida acadmica y el pulso del compromiso poltico, y las dramticas vicisitudes que ese lazo sufri con el tiempo. Releyendo sus escritos uno se pregunta qu papel si alguno han jugado las ciencias sociales y los cientficos sociales en definir los rasgos y el rumbo del pas. O invirtiendo la figura, sobre el papel que ha jugado el pas en definir el perfil de sus cientficos sociales y de los saberes que desarrollan. Me pregunto en qu medida el itinerario intelectual de Carlos Ivn result a su vez atravesado

* Antroplogo. Investigador del Instituto de Estudios Peruanos (IEP).

por las profundas convulsiones sociales, polticas y culturales que transformaron al Per en la segunda mitad del siglo XX. Quiz solo as sea posible reflexionar en qu grado Carlos Ivn contribuy a levantar una determinada comprensin de problemas centrales; a construir ciertas visiones del Per contemporneo distintas tanto de la vieja visin oligrquica como del actual consenso neoliberal; a la difusin de determinados valores y a la creacin de cierto sentido comn entre importantes sectores sociales alrededor de ciertos temas: diversidad cultural, memoria histrica, violencia poltica, derechos humanos, educacin, etnicidad, antropologa y poder, sociedad rural. Pero en especial, cules fueron sus aportes en la reinvencin de un relato histrico que desde la izquierda otorgase un horizonte y un nuevo lenguaje para comprender los desgarramientos del Per contemporneo. Quisiera detenerme un poco en el convulso Per de los ochenta, ya que fue en aquella coyuntura cuando Carlos Ivn logr perfilarse como el intelectual pblico que hoy conocemos. Esa dcada expres una compleja particularidad, pues una relacin porosa y confusa entre ciencias sociales, Estado y sociedad hizo que el Per ostentara el universo de cientficos sociales ms a la izquierda del continente. Por esos aos, trascendiendo los marcos estrictamente acadmicos y profesionales, 63

La dcada del noventa fue uno de sus temas: la insurreccin senderista, la dictadura de Fujimori y la corrupcin. (Foto: Jaime Rzuri)

un conjunto de conocimientos (e ideologas) desarrollados por las diversas disciplinas sociales llegaron a permear en diferentes grados tanto a la sociedad como al Estado. Los dos partidos ms importantes (APRA e Izquierda Unida) contaron con comisiones de plan de gobierno cuyos puestos clave fueron ocupados por cientficos sociales. Los dirigentes nacionales y medios provenientes de las ciencias sociales fueron numerosos en Izquierda Unida, y tambin lo fueron en su representacin parlamentaria y municipal. Carlos Ivn se ubic en ese paisaje como antroplogo, dirigente de izquierda y elaborador de discursos. All estn sus investigaciones antropolgicas en el IEP, sus columnas, artculos y polmicas en el 64

Diario de Marka, en el suplemento El Caballo Rojo, en el semanario Amauta, la revista El Zorro de Abajo, as como sus intentos por consolidar Izquierda Unida que culminan en el funesto congreso de 1989. Esta trayectoria es claramente distante de quienes an hoy piensan que las ciencias sociales deberan ser aspticas, neutrales o sin ideologas. Tambin de aquellos que consideran que es posible narrar su historia por la dinmica endgena de sus propias teoras y paradigmas. Tal vez fue esa prctica acadmica marcada por las tensiones ideolgicas y polticas la que nos permita entender por qu entre nosotros determinados cientficos sociales, y Carlos Ivn en primera lnea, tuvieron presencia en la opinin

pblica, impensada en otros pases de la regin, llegando algunos a convertirse en gurs u orculos cuya opinin era requerida en cada coyuntura que se considerara trascendente para el pas, incluso si los hechos materia de consulta caan fuera de los marcos de sus disciplinas e incluso si ms tarde sus recomendaciones resultaran por lo general ignoradas o sus predicciones no se cumplieran. (Que yo sepa, solo Guillermo Rochabrn y Osmar Gonzales han intentado responder con seriedad esta paradoja, sin la impaciencia parricida que hoy atraviesa los nimos de las generaciones ms jvenes de ciencias sociales). En todo caso, lo cierto es que una serie de opciones y casualidades biogrficas colocaron a Carlos Ivn en estos escenarios. No cabe duda de que muchas de sus reflexiones acadmicas e intervenciones pblicas estuvieron teidas por sus experiencias personales, por el sesgo de sus deseos y por la persistencia de su optimismo. Solo as se entiende que haya optado de manera deliberada por la intuicin como herramienta de anlisis, por la metfora como lenguaje de conocimiento, y por la vida cotidiana como el marco para desarrollar sus anlisis ms profundos sobre nuestra sociedad. Estas opciones llegaron a imprimir un estilo literario a sus escritos y discursos, aunque en su caso el estilo no devino en frivolidad o narcisismo. Por el contrario, le permiti inventar una tonalidad y una prosa siempre ligada a los ms desposedos y humillados. Como muestra, podemos recurrir a las pginas centrales del Informe Final de la Comisin de la Verdad y

Reconciliacin, el cual fue de lejos su mayor logro y su ltima gran batalla. La honestidad de su trabajo, la claridad de sus ideas y su afn por ubicarlas en el contexto de debates contemporneos colocaron sus escritos en lo mejor de la antropologa y las ciencias sociales latinoamericanas. Carlos Ivn buscaba el rigor intelectual para ponerlo al servicio de pensar y construir una sociedad mejor. Nos permiti comprender mejor el contexto de nuestros dilemas actuales. Nos invit siempre a recordar ms que a olvidar, a dejarnos llevar por la novedad y la esperanza en todas las ocasiones posibles. Hizo todo esto asumiendo los riesgos que traa consigo el no acomodarse, el no renunciar a su propia agenda. Cabe otra manera, otra actitud, para enfrentarse al mundo del siglo XXI? Sospecho que no. Por lo visto, este presente oprobioso seguir con nosotros todava algn tiempo ms. Pero si algo debiramos rescatar de Carlos Ivn, ms que congelarlo en algn panten imaginario de prceres del pensamiento social, es esa calmada libertad para imaginar alternativas y su insistencia en aportarle mayor nitidez al mundo que se nos viene. Termino. Me doy cuenta de que estas lneas han salido muy acartonadas. Prefiero entonces concluir citando las palabras de ese hombre sabio que es Gustavo Gutirrez dichas en la misa del sbado 21 de mayo: La mala noticia de su muerte no nos debe borrar la buena noticia de su vida. Pero suele ocurrir que las despedidas siempre son difciles. Los amigos no deberan morirse. (Barcelona, sbado 21 de mayo de 2011). n 65