Lengua y Lenguajes: Elementos Fundamentales para la Configuracin de la Identidad.

Por, Manuel Jimnez-Schrder Antroplogo

Hace un par de aos sali a escena un documental intitulado Nasa Yuwe Walasa: Nuestra Lengua es Importante, desarrollado en la comunidad Nasa (Paces) de Caloto. Lastimosamente, como sucede con muchos documentales con un gran valor cultural y que vale la pena ver, ste, que nos ocupar parcialmente en las siguientes lneas, ha tenido una difusin relativamente exigua; siendo conocido principalmente dentro del escenario acadmico, en aquellas reas que vuelcan su mirada hacia la etnologa del pas, es decir a la diversidad cultural y la pluralidad. Este documental que nos da una aproximacin al pueblo Nasa en la defensa de su lengua, me permite reflexionar sobre el potencial de uso y el papel que podran desempear las nuevas tecnologas de las comunicaciones, sustentadas tanto en el lenguaje oral como el lenguaje escrito y el audiovisual, en los procesos de reivindicacin de la lengua propia. El lenguaje, como forma a travs de la cual se conoce el mundo y organizan las ideas y, que constituye por s mismo un universo simblico, es adems un instrumento esencial con el que una comunidad define y construye tanto su identidad como la posicin que ocupa ella y sus integrantes al interior del cosmos, respecto a si misma y a otros grupos. Es decir, es una construccin que no es regulada slo por la comunidad sino tambin por los constantes relacionamientos que sta establece con los grupos con los cuales cohabita. En tanto que la lengua es fundamental para la configuracin de la identidad, en esta comunidad del departamento del Cauca hay una manifiesta preocupacin por dos aspectos fundamentales: Primero, a la prdida parcial del nasa yuwe como idioma, por la influencia del espaol y otras lenguas locales y regionales (wam o guambiano) que genera un hbrido en el cual no se habla bien ninguna de estas lenguas. Esto, como consecuencia de procesos

como la dialectizacin, el bilingismo, el multilingismo y la construccin de un alfabeto, en desarrollo de la vasta serie de interrelaciones sociales que histricamente han primado, cargadas desde luego, con intereses de distinta ndole -polticos o econmicos-. Este detrimento es explicado a partir de situaciones de prstamos lingsticos, las migraciones de individuos, matrimonios entre grupos distintos, pero sobretodo, del dominio o supremaca regional de las lenguas (glotofagia) de acuerdo con el avance de la colonizacin. Estos son fenmenos que determinan el mayor o menor uso de una lengua u otra. Un claro ejemplo de lo antes mencionado ha sido la instauracin de la Lngua geral que durante el siglo XVI signific, para los colonizadores y los misioneros enfrentados al problema de la comunicacin con los indgenas, el medio de comunicacin ms efectivo, an por encima de la imposicin y enseanza del idioma espaol, ya que muchas de las formas lingsticas del idioma escogido (que dependiendo de la regin poda ser el tupi, tupinamb, el quechua entre otros) eran conocidas previamente por los grupos indgenas, quienes en parte abandonaron eventualmente las lenguas propias a favor de la lengua geral. El segundo aspecto por el cual expresan preocupacin es el que se refiere al uso del lenguaje escrito como una forma alternativa de conservar la tradicin. Dentro de la mirada que las comunidades indgenas tienen frente a la adopcin del alfabeto es frecuente que se presenten opiniones dismiles, pues para algunos la escritura significa la fosilizacin de la lengua, la prdida de la riqueza del lenguaje y el fin de la memoria (ya que no alcanza a reflejar la memoria de los ancestros), sin embargo hay quienes consideran que la escritura puede ser utilizada para el fortalecimiento y recuperacin de la identidad, de manera semejante como los documentos histricos conforman la memoria para el mundo occidental, salvaguardando las diferencias entre unos y otros. As, tenemos que los procesos lingsticos que estn viviendo actualmente las comunidades Nasa y dems pueblos indgenas, son el resultado de la interaccin social cuyo inicio se remonta antes de la llegada de los europeos, pero acrecentada durante el periodo colonial y por todo lo que signific la invasin europea, teniendo un impacto diferenciado segn el tipo de relacin erigida

entre las distintas sociedades y sus condiciones especficas. El impacto causado, en gran parte se traduce en la prdida de la memoria y la tradicin oral, las cuales se han visto sustituidas por la escritura de una lengua dominante y la homogeneizacin cultural, enmarcada hoy dentro del contexto de la globalizacin, en el cual las comunidades, como parte constitutiva de los estados-nacin, deben modernizarse para poder pervivir. El problema de ese modernizarse es la lucha presente entre la influencia que ejerce la sociedad mayor frente a la conservacin de los valores y rasgos culturales locales-regionales; es un tipo de educacin tradicional y aculturadora consistente en la enseanza del espaol y los valores propios de occidente a las comunidades indgenas de nuestro pas, frente a las iniciativas de buscar la re-apropiacin y reivindicacin de muchos componentes culturales autctonos que histricamente han sido estigmatizados como smbolos de lo salvaje, lo irracional, lo que se encuentra alejado de los valores morales o simplemente han sido ignorados, tales como el uso de lenguas diferentes al espaol (nasa yuwe por ejemplo) caracterstica que en parte los define con una identidad distinta a la del resto de la poblacin colombiana. Pero, si miramos tal modernizacin no en su aspecto habitual y homogeneizante, como se ha venido haciendo, sino bajo una perspectiva en la que el impacto derivado del continuo relacionamiento de las sociedades no sea contemplado nicamente en su dimensin negativa donde revaloricemos su connotacin, tambin puede y debe traducirse en un tipo de ganancia para la preservacin de los saberes ancestrales, con los que se define y construye la identidad. Esto, en la medida en que as como en las continuas relaciones que establecen las sociedades se presentan intercambios y prstamos lingsticos es decir, en el uso y significados de vocablos- hoy da presenciamos el intercambio y prestamos de lenguajes donde se vincula el uso de la multimedia; adems de la palabra hablada, tenemos el uso de imgenes y material auditivo que acompaan y complementan aquellos vacos que pudiesen presentarse ante la incapacidad de la palabra escrita (que sin embargo nos proporciona un universo infinito de posibilidades para expresar las creaciones artsticas del ser humano) de expresar ideas y dinmica propias de la tradicin oral, estando lejos de encasillar y

fosilizar la musicalidad de la lengua y los cantos indgenas donde se evocan conceptos tocantes al sonido de las aves, del viento al atardecer o las imgenes mismas propias de los contextos culturales. En otras palabras, es hacer uso de los aportes de otras culturas para el beneficio de la propia cultura y asimismo, resaltar sus aportes a la humanidad. Desde esta perspectiva vemos que la etnoeducacin en las escuelas bilinges actualmente toma gran relevancia frente a la educacin tradicional consistente en la enseanza del espaol a las comunidades indgenas de nuestro pas, y as tambin las iniciativas, a travs de gran variedad de novedosas herramientas, en busca de la re-apropiacin y reivindicacin de muchos componentes culturales autctonos que histricamente han sido negados e invisibilizados, de modo que se opta por el reconocimiento de la diferencia y el mantenimiento de la tradicin. Un interesante ejercicio es el que se est llevando a cabo en las estribaciones de la Sierra Nevada de Santa Marta, donde la inauguracin del canal de televisin tnico Kankuama tv, por gestin de la Organizacin Indgena Kankuama, permite la consolidacin de los procesos culturales para el fortalecimiento y amparo del conocimiento ancestral y las tradiciones, adems de permitir una continua reflexin de los caminos a seguir por las comunidades como parte del pas. Valga recordar que este es un proceso en el que intervienen los mamos y las comunidades, para el reencuentro y recuperacin de su cultura prcticamente extinguida. Con un espritu semejante, son de gran importancia las propuestas de medios alternativos como Lapislzuli peridico, donde se busca reflexionar alrededor de la generacin y transmisin de saberes ms all de lo instaurado, transgrediendo la visin unilineal para entender otras realidades, erigindose adems como soporte para la consolidacin de procesos culturales de las distintas comunidades y el apoyo a sus intereses literarios y artsticos, a partir del uso de medios masivos de comunicacin como la Internet. A travs del relacionamiento con otros grupos, que en este caso son los lectores de Lapislzuli en el mundo, se tiende a fortalecer y dar a conocer su cosmovisin e interpretacin del mundo, y con el propsito que sean

reconocidos y valorados en su propia identidad cultural y auto representacin.

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