PROPUESTA DE UN ANTEPROYECTO DE INVESTIGACIN SOCIO-CULTURAL CON BASE EN UNA PELCULA

Estudiante, Escuela de Ciencias Sociales, UPTC HERNAN OCHOA HUERTAS Estudiante, Escuela-------------------------, UPTC ANGIE PAOLA RUGE SANCHEZ Estudiante, Escuela ciencias econmicas y administrativas, UPTC Texto indito, Tunja, 2013, 30 pgs.

Por RUBIELA SARMIENTO QUINTERO

TABLA DE CONTENIDO
Introduccin

Pgina
Pg. 3

PASOS DEL ANTEPROYECTO DE INVESTIGACIN Pg. 4 1 TEMA Pg. 4 2 TTULO Pg. 5 3 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Pg. 6 4 ESTADO DEL ARTE Pg. 7 5 JUSTIFICACIN Pg. 13 6 OBJETIVOS Pg. 14 Objetivos General Pg. 14 Objetivos Especficos Pg. 14 7 MARCO CONCEPTUAL Y TERICO Pg. 15 8 MARCO METODOLGICO Pg. 20 Metodologa Historiogrfica Pg. 20 1) Heurstica Pg. 20 2) Hermenutica Pg. 21 * Mtodo de Trabajo de Campo Pg. 21 * Tcnicas de Observacin Participante Pg. 22 3) Anlisis Pg. 25 9 RECURSOS Pg. 26 Humanos Pg. 26 Logsticos Pg. 26 Financieros Pg. 26 10 CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES Pg. 27 11 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS, ELECTRNICAS, INFOGRFICAS, y FILMOGRFICAS Pg. 28 12 ANEXOS Matriz TCNICA DE OBSERVACIN PARTICIPANTE del DRAMA SOCIAL TAMBIEN LA LLUVIA Pg. 30

INTRODUCCIN
La Propuesta de Investigacin el drama social tambin la lluvia de Icar Bollan, ya que trata de un ritual contemporneo, que es el Cine Arte, pone en escena un episodio una parte de la poca y otra del presente en la que narra acontecimientos sociales que pasaron en Bolivia, pero al final es una historia en torno a dos personas, sobre todo de una, Costa, el productor, que hace un viaje personal de madurez, de compromiso personal. Como el fin de una Obra Maestra del Cine, y tambin la lluvia lo es, es ensearnos a ser mejores seres humanos, se va a realizar contexto basado en hechos reales del ao 2000, cuando la poblacin de una de las naciones ms pobres de Suramrica se levant contra una poderosa multinacional estadounidense y recuper un bien bsico: el agua. Las protestas de trabajadores y campesinos, las huelgas y manifestaciones dejaron la ciudad de Cochabamba aislada durante das y das, despus de que la compaa norteamericana Bechtel intentara subir de manera disparatada el precio del agua. La dimensin de la protesta fue tal que Bechtel abandon el mercado boliviano, el contrato del agua qued cancelado y se instal una nueva compaa bajo control pblico. Porque las lecciones acerca de una sociedad viviendo una guerra, porque escaseaba un elemento indispensable para vivir.

PASOS DEL ANTEPROYECTO DE INVESTIGACIN

1 TEMA CINEARTE SOCIAL

2 TTULO TAMBIEN LA LLUVIA DIRECTOR ICAR BOLLAN. GUION PAUL LAVERTY

3 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Pregunta Principal CMO LA PELICULA, TAMBIEN LA LLUVIA, DA LA POSIBILIDAD DE CONTRASTAR LA HISTORIA YA PASADA CON LA REALIDAD INMEDIATA? Preguntas Auxiliares - CUL ES "LA VERDADERA HISTORIA" DE CRISTBAL COLN? - CUALES SON LAS CONDICIONES DE VIDA DE LOS INDIGENAS DURANTE LA GUERRA DEL AGUA (ABRIL DE 2000)?

En consecuencia con la formulacin de las preguntas de investigacin, a continuacin se va a ver en qu estado se encuentran los estudios y filmes relacionados con el film TAMBIEN LA LLUVIA. CRTICA AL ANIME TAMBIEN LA LLUVIA. Ficha Tcnica Ttulo TAMBIEN LA LLUVIA. Director Icar Bollan. Guion Paul Laverty Productora Juan Gordon Msica Alberto Iglesias. Ao de estreno Espaa: 5 Enero 2011 Gnero Gnero: Drama social. Clasificacin Mayor de 7 aos Premios: 2010: 3 Premios Goya: Actor de reparto (Elejalde), Msica original, Direccin de produccin 2011: Festival de Berln (Seccin Panorama): Premio del pblico 2010: Premios Ariel: Mejor pelcula iberoamericana (ex aequo) Argumento y Valoracin Crtica Tambin la lluvia es una pelcula dramtica que habla de la guerra del agua, la amistad y tambin de la conciencia. Primero la pelcula retrata la guerra del agua en Bolivia. Los habitantes bolivianos no tienen acceso a la vida: al agua por culpa de la privatizacin del agua. Despus habla de diferentes amistades, como Costa y Sebastin, una amistad casi fraternal, y tambin la amistad sobre Costa y Daniel, amistad sincera pero de conflictos. Tambin la lluvia es la historia de la creacin de una pelcula sobre los indgenas, Cristbal Coln y vemos la vida de las indgenas hoy. Si se conjugan dos relatos acaecidos en distintas pocas suele ser para extraer un paralelismo en el que los hechos de uno resuenan en los del otro , aportndoles un nuevo significado, y viceversa. Al mismo tiempo o como otra opcin, el recurso puede servir para demostrar que nada ha cambiado, a pesar del paso de los siglos, o que los cambios no han sido suficientes. Tambin la lluvia, el ltimo film de Icar Bollan, que cuenta con un guion del reconocido Paul Laverty, explota todas estas posibilidades. Para llegar a extraer todos esos alcances, la pelcula necesita plantear numerosos elementos que, cuando por fin se hayan conjugado, compondrn una poderosa historia que, ms all de las claras y logradas intenciones de protesta social, contendr un profundo conflicto humano de gran inters. Con todo ello quiero decir que Tambin la lluvia tarda bastante en arrancar, pero que, cuando lo hace y, ms adelante, en su tramo final, resulta muy efectiva emotivamente, sin por ello perder la capacidad crtica. Esta mezcla de dos relatos, el del desembarco de Cristbal Coln y el del equipo de rodaje que recrea el descubrimiento, adems de propiciar ese resonar de significaciones, permite un estudio metalingstico del estado del cine y de las complicaciones que surgen durante una

4 ESTADO DEL ARTE

filmacin, que quiz no estaba entre las intenciones del guionista, pero que queda muy patente. Cualquiera que tenga ganas locas de dirigir una pelcula o que sienta una enorme frustracin por no haberlo hecho podr curarse de sus anhelos con el visionado de Tambin la lluvia. Bollan realiza aqu su pelcula ms ambiciosa, con un esplndido resultado, que se cuaja gracias a una acertada eleccin de los tonos de la fotografa y a una generosa direccin de produccin. Si he criticado a otras pelculas de la directora una falta de fuerza narrativa o de cohesin de las historias, nada de eso puedo reprochar a Tambin la lluvia. Al contar con un guion lleno de contenido, ni siquiera el flojo montaje que otras veces ha perjudicado sus narraciones puede echar el producto por tierra. El acompaamiento de la banda sonora de Alberto Iglesias completa una perfecta puesta en imgenes. BIOGRAFAS Icar Bollan (12/06/1967 - Unknown) Cineasta espaola. Naci el 12 de junio de 1967 en Madrid. Hija de un empresario ingeniero aeronutico y de una profesora de msica. Hizo su debut en el cine en 1983 como actriz en la extraordinaria pelcula de Vctor Erice "El Sur". En el ao 1986 rueda "Las dos orillas". En 1988, coprotagoniza "Malaventura". En 1989 recibi el premio Icaro de cine para nuevos creadores. Su primer papel como protagonista fue en la pelcula "Sublet" (1991) premio a la mejor actriz en la Semana de Cine de Murcia (1992) y en junio de 1993 premio a la mejor actriz en el Festival Cinema Jove. En 1991, coprotagoniz la pelcula "Un paraguas para tres" y en 1992 "Dime una mentira". En agosto de 1993 finaliz el rodaje de "Tocando fondo", de Jos Luis Cuerda. Se inici como realizadora en 1993 con cortometrajes como "Baja corazn!" y "Los amigos del muerto". En 1994 aparece nuevamente como actriz en "Tierra y libertad", sobre la Guerra Civil espaola, del britnico Ken Loach. En 1995 realiza su primer largometraje como directora, "Hola, ests sola?" por la que recibe en el Festival de Cine de Valladolid el premio al mejor nuevo director. En el ao 1999 dirige su segunda pelcula "Flores de otro mundo" sobre la difcil integracin de inmigrantes en Espaa. En octubre de 2003 estrena en Toledo "Te doy mis ojos", ciudad que sirvi de escenario para el rodaje de esta cinta, en la que se trata el tema de los malos tratos hacia las mujeres y por la que recibi un Goya a la Mejor Pelcula en los Premios de la Academia del Cine. Rueda "Mataharis" en 2007 y "Tambin la lluvia" en 2010, que fue seleccionada como candidata a la Mejor Pelcula en Lengua Extranjera en la 83 Edicin de los Oscar, y en 2011, "Katmand, un espejo en el cielo. Paul Laverty (n. en Calcuta, India, en 1957) es un abogado y cineasta escocs. Ha escrito

nueve de los guiones de las pelculas de Ken Loach, entre ellos ocho largometrajes. Fruto de esa colaboracin es la Palma de Oro por El viento que agita la cebada. La productora Rebecca O'Brien es asimismo un miembro habitual de este equipo de trabajo. DATOS EN TORNO A LA TUMBA DE LAS LUCIRNAGAS Es la pelcula ms clebre de Cochabamba, animada con realismo y delicadeza que trata sobre la historia narrada de hechas reales del ao 2000
tarta sobre Las protestas de trabajadores y campesinos, las huelgas y manifestaciones dejaron la ciudad de Cochabamba aislada durante das y das, despus de que la compaa norteamericana Bechtel intentara subir de manera disparatada el precio del agua

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DRAMA SOCIAL

El drama social es un subgnero teatral en el que un grupo oprimido de personas se levanta contra la arbitrariedad de un tirano. Sus orgenes en Espaa se encuentran en los Siglos de Oro. El crtico Francisco Garca Pavn afirmaba que Fuenteovejuna de Lope de Vega poda considerarse el primer drama social propiamente dicho, pero su forma est ms bien vinculada a los primeros movimientos revolucionarios, a la presencia de la llamada "cuestin social", a la lucha de clases y a las primeras reivindicaciones obreras que se empiezan a producir a fines del siglo XIX. Un indudable precursor es, sin duda, Flix Meja, el carbonario editor de El Zurriago (1821-1823), quien empez escribiendo piezas cortas de figurn poltico y de denuncia social en este peridico y sigui luego con denuncias de la tirana como La muerte de Riego (1824), La Pola (1828) o La Suiza libre(1846) entre otras. Una obra como Los tejedores de Gerhart Hauptmann se suele considerar la primera muestra de este subgnero, que enseguida encontr eco en Espaa, donde fue adaptada a iniciativa de Jos Echegaray por Jos Francos Rodrguez y Flix Gonzlez Llana y estrenada en 1894 con el ttulo de El pan del pobre, con cambios significativos en virtud de los cuales el agrio conflicto entre trabajadores y patronos acaba casi reducido a un melodrama entre un patrono opresor y su hijo natural, al que aquel, sin saberlo, da muerte. En marzo de 1895 se estrena Teresa, de Leopoldo Alas "Clarn", en que aparece el mundo de la minera asturiana bajo tintes conflictivos y sentimentales. A los pocos meses aparece el que se tiene como obra fundamental del gnero en Espaa, el Juan Jos de Joaqun Dicenta, al que siguieron El seor feudal, Daniel y Aurora, obras en que, sin embargo, los conflictos sociales quedan siempre impregnados de elementos melodramticos y folletinescos. Otros dramaturgos que siguieron en este empeo fueron Federico Oliver con Los semidioses, drama de la emigracin andaluza y denuncia en clave reformista de ciertos aspectos propios de la Espaa negra, como la adiccin a los toros. Otros dramas donde lo rural y lo social se combinan a partes iguales son los de Jos Lpez PinilloPrmeno, La tierra, Esclavitud... En la dcada de los veinte se intensifica la preocupacin social en dramaturgos de filiacin socialista como Marcelino Domingo (Juan sin Tierra) y Luis Araquistin (El coloso de arcilla). Despus habr que esperar a la llegada de Antonio Buero Vallejo para encontrarnos con dramas que, por su constitucin coral y la denuncia de problemas sociales, merezcan este nombre; as puede considerarse buena parte del teatro del Neorrealismo con Buero a la cabeza (Historia de una escalera, Hoy es fiesta), seguido por Alfonso Sastre (La cornada, La mordaza), Rodrguez Mndez (Los inocentes de la Moncloa), Jos Martn Recuerda (El Cristo) y sobre todo Lauro Olmo, quien con La camisa entronca con las races del gnero.

Filmografa Como actriz

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El sur (1983) Las dos orillas (1986) Al acecho (1987) Mientras haya luz (1987) Malaventura (1989) Venecias (1989) El mejor de los tiempos (1990) Doblones de a ocho (1990) Sublet (1991) Un paraguas para tres (1992) Entretiempo (1992) Dime una mentira (1993) Tocando fondo (1993) Jardines colgantes (1993) Tierra y libertad (1994) Leo (2000) Como directora Hola, ests sola? (1995) Flores de otro mundo (1999) Te doy mis ojos (2003) Mataharis (2007) Tambin la lluvia (2010) Katmand, un espejo en el cielo (2011)
Cortometrajes Baja, corazn (1993) Los amigos del muerto (1994) Amores que matan (2000) Viajes con mi abuela (2002) Hay motivo! ("Por tu propio bien" 2004)

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5 JUSTIFICACIN
Porque es una falencia en la carrera de la ciencias sociales, la biologa y la administracin de empresas de la UPTC la formacin en Ciencias Humanas, se suple sta estudiando una franja curricular obligatoria para todas las carreras denominada rea General. Franja en la que se encuentra la asignatura Socio-Humanstica. En la que como requisito se debe realizar una Investigacin cualitativa etnogrfica aplicada a la materia a travs de un estudio de caso. Es as como el Grupo de Investigacin ha escogido el drama social Tambin la lluvia , ya que a travs de sta obra maestra, se pretende aportar un granito de arena difundiendo este filme al gran pblico, en procura de sensibilizar sobre el valor de la dignidad humana en lo ms valioso que tiene la especie: sus nios y nias; sobre el construir sentido de humanidad; del rechazar el horror de la guerra; del rescatar los derechos y valores humanos; de estar en pro de la diversidad cultural, de los saberes, y de los derechos deGaia (La Madre Tierra con todos sus seres: animales, vegetales, minerales, del aire, la tierra, el agua), en toda su biodiversidad. Y a fe que con el cine se impacta a una comunidad, pues antes que aprender a leer y escribir los nios y las nias, aprenden lenguaje audiovisual dado que la TV, el Cine, el Internet, se encuentran en sus casas, por ello se endoculturiza en sus sentidos de comunicacin. Ms lo clave es que la sociedad joven y adulta aprecien buenos textos audiovisuales, para que formen las nuevas generaciones en valores ticos, y en la buena vida. Y es a travs de obras selectas que este ideal se realiza, como el poder apreciar una buena pelicula, caso de tambin la lluvia de Icar Bollan, ya que cumple con la misin del Cine Arte que es la de ensearnos a ser mejores seres humanos. Porque el gran reto de la humanidad es dejar un mundo mejor que el que se recibi, y no peor al que se recibi.

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6 OBJETIVOS
OBJETIVOS GENERAL Aplicar Tcnicas de Observacin Participante (TOP) a tambin la lluvia. Especficos i) ii) Interpretar el contraste del concepto de realidad pasada y como afecto en la realidad actual Sensibilizar poblacin espectadora por la importancia del cuidado del aguay del medio ambiente.

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7 MARCO CONCEPTUAL Y TERICO

Nota Es a manera de ejemplo que de manera sinttica se dan los siguientes conceptos, ya que permiten interpretar mejor La tumba de las lucirnagas. Pero esto NO es un GLOSARIO, lo tratado en RETRICA da esta pauta. Etnografa Es el estudio descriptivo riguroso y sensible del comportamiento, costumbres y tradiciones de un pequeo grupo humano; Etnologa Es el estudio comparativo, interpretativo y explicativo del comportamiento de las diversas culturas del mundo; Historia Es el estudio de las obras humanas en el tiempo, segn el concepto de Marc Bloch, el historiador de la Nueva Historia; Literatura Es el arte de narrar a travs de las palabras sensibles, ticas e inteligibles la realidad social y otros mundos posibles. Semitica, es la ciencia que estudia los smbolos; Cine Es el sptimo arte -cf. 1 Lenguaje gestual y danza 2 Msica 3Arquitectura, 4 Palabra oral, Pintura y Escultura, 5 Palabra escrita y Literatura (cuento, poesa y novela y teatro), 6 Fotografa, y 7 Cine, que es una industria y una ciencia, y cuyo fin es crear obras maestras, para que se vean no con los ojos fsicos, sino, con los ojos del alma. Nio, Nia y Adolescente, aportes de la ilustracin, la pedagoga y la psicologa, en donde se humaniza la minora de edad, su comportamiento, desarrollo, y ante todo sus derechos; Psicoanlisis Es el estudio de la estructura de la mente humana y sus conflictos, a nivel del inconsciente, semiconsciente y consciente; Pedagoga Es el estudio del conjunto de saberes cuyo fin es la educacin, en el Proceso Enseanza-Aprendizaje, que como fenmeno social est presente en el ciclo vital humano; Ecologa Es una disciplina en devenir, fruto transdisciplinar de los aportes de la Biologa, la Geografa y la Etnografa Ambientalistas, unidas cientfica y sensiblemente en defensa del Entorno Gaia, y del Entorno de la Estructura Social tan determinante, que si no hay Justicia Social y sentido de la Civilizacin, no hay equilibrio ni ecolgico ni social. Retrica Es la tcnica del discurso persuasivo, de la tekn, del obrar indispensable, para la discusin previa a toda toma de decisiones reflexivas; es el arte del buen decir: bueno, bello y verdadero; es la tcnica de la deliberacin que contribuye con el ejercicio de una Opinin orientada a la concrecin de acciones razonables. La Nueva Retrica es una investigacin lgica, que busca determinar el valor de los argumentos (parte normativa), y las estructuras de los argumentos (parte analtica); el fin de la retrica es producir o acrecentar un auditorio a las tesis que se presentan; jams se desarrolla en el vaco. La retrica va dirigida al ser humano, porque mediante la argumentacin se incita a la accin; se usa el logos para apelar y persuadir a la sensibilidad, a los valores, a las emociones; Presupuestos de la Argumentacin:(i) un Discurso, (ii) un Orador, y (iii) un Auditorio Def. Son todos aquellos a quien el orador quiere influir con su argumentacin.

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A continuacin conceptos de Derechos Humanos, nuevamente Retrica de manera ms profundamente.

Guerra

LOS DERECHOS HUMANOS Y LA GUERRA Consignados en los CONVENIOS DE GINEBRA, constituyen una serie de normas internacionales para humanizar la guerra como si la Guerra se pudiera humanizar, porque, por definicin la guerra es lo ms inhumano que existe-. Sin embargo, cuyo conjunto de Convenios dan como resultado la normalizacin del DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO, tan en boga hoy en da, y que desde luego tiene topos en que el confluyen Actores Polticos y Econmicos Globales tan antagnicos, como los Agentes del Neo-Capitalismo que hipcritamente maquillan la guerra atacndola, tratando de ponerle dientes (normativizarla), cuando la crean. As, como miembros de la Sociedad Civil Global, a travs de sus Intelectuales, apoyados(as) en Organizaciones como la Corte Penal Internacional y sus Defensores(as) de Derechos Humanos, de Organizaciones Obreras como los Sindicatos, y particularmente de ONGs (Organizaciones No Gubernamentales), que velan y construyen por crear un Mundo mejor: humano y humanizador, tico, que respete todo: el Patrimonio Cultural Tangible e Intangible de los Pueblos. Mundo posible en donde cabemos todos(as) sin discriminacin, porque no se nace Ciudadano(a), sta condicin se construye, sobre todo, a la luz de la comprensin crtica y del respeto por los Derechos: Humanos, de los Animales, de GAIA (Madre Tierra) y sus recursos. Sin embargo, el pasado S. XX fue escenario de las luchas ms cruentas de la historia contempornea, la Formacin Econmica Capitalista en su mximo apogeo, en contra del Socialismo. Gana el Capitalismo, empero quien pareca derrotado, como un Ave Fnix renaci entre sus cenizas. Ejs. la URSS durante la II Guerra Mundial, o en Amrica Latina recientemente en pases Venezuela, Ecuador. Dada las consecuencias, como dira Heidegger, para todo tipo de humanidad. Ya que es la misma Guerra as sea Guerra Mundial o Guerra Civil. En efecto, tanto obra literaria como la pelcula se basan en hechos reales, el ataque de la Fuerza area de EUA, pas perteneciente al Bloque de los Aliados, en vs de la Isla de Kobe en Japn el 17 de marzo de 1945, ocasionando 8.841 muertos(as) civiles. EUA vengaba as, los ataques vs Pearl Harbor en 1941, donde murieron2.403 militares y 68 civiles norteamericanos, mientras slo murieron 64 militares japoneses. En Japn las FFMM norteamericanas actan al revs, ms vs la poblacin civil que vs las FFMM japonesas. En Tokio las bombas norteamericanas M47 el 9 de marzo de 1945 haban matado a 100.000 civiles.

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Japn era aliado de Alemania, ms no era fascista, sino autoritario de corte nacionalista e imperialista. Y aunque su concurso en la II Guerra Mundial, particularmente vs de los(as) chinos(as) no les deja bien librados frente al tema de Derechos Humanos. Nada ms horroroso que las bombas atmicas (little boy y fat boy) vs Hiroshima y Nagasaki, ms de 300.000 muertos y muertas en slo tres das. Por ello el Emperador Hirohito tuvo que rendirse ante EUA, suscitando que militares sobrevivientes japoneses se hicieran el harikiri: muertos ante que derrotados. Totalmente retroactivas en tiempo el IIIer y IVto Convenio de Ginebra que reza: III CONVENIO DE GINEBRA SOBRE EL TRATO DEBIDO A LOS PRISIONEROS DE GUERRA, del 12 de Agosto DE 1949, para los sucesos de Kobe en marzo de 1945. A saber: Ttulo IV, Seccin I Proteccin de la Poblacin Civil contra los efectos de las hostilidades En la norma fundamental se estatuye que siempre hay que hacer la distincin entre Poblacin Civil y Combatientes, as como entre bienes civiles y objetivos militares y, por consiguiente, que se dirigirn las operaciones nicamente contra objetivos militares. Es persona civil quien no pertenezca a las fuerzas armadas. Son bienes civiles aquellos que no son objetivos militares, es decir, que no contribuyen eficazmente a la accin militar y cuya destruccin no ofrece ninguna ventaja militar definida. Se prohben los ataques indiscriminados. No slo estn prohibidos los ataques contra personas y contra bienes civiles, sino que deben tomarse todas las precauciones posibles cuando se atacan objetivos militares o cuando se sitan esos objetivos, para evitar o reducir al mnimo las prdidas y los daos civiles causados incidentalmente. En ningn caso las prdidas y los daos sern excesivos respecto a la ventaja militar concreta y directa prevista. Est prohibido hacer padecer hambre a la poblacin civil del adversario, destruir los bienes indispensables para su supervivencia y causa daos extensos, duraderos y graves al medio ambiente natural. IV CONVENIO DE GINEBRA SOBRE LA PROTECCIN DE PERSONAS CIVILES EN TIEMPO DE GUERRA Algunas normas mnimas de proteccin se aplican a las personas afectadas por un conflicto armado, sea cual fuere su nacionalidad y el territorio donde residan. As, deben autorizarse medicamentos, ropa, etc. las acciones de socorro en vveres,

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Las mujeres y los nios sern objeto de un respeto especial y se les proteger contra cualquier forma de atentado al pudor. Se deben facilitar la reunin de familias dispersas y el intercambio de noticias familiares. Un contrasentido los Convenios anteriores, an posteriormente, porque las vctimas quemueren en su mayora, tanto en la II Guerra Mundial como en las Guerras Civiles, los aporta no los militares sino la Sociedad Civil, poblacin demogrfica vulnerable porque no tienen armas, ante lo que son profundamente indefensos(as). Estn en casa, como los(as) nios(as) pequeos(as), mujeres y ancianos(as) jubilados(as) que fueron productivos(as) en su juventud-; o porque como poblacin infantil y adolescente estn en las Escuelas; o como hombres y mujeres que laboran en sus sitios de trabajo; siendo carne de can para los que bombardean en sus ciudades y aldeas. ARGUMENTACIN ETHTICA Y LA RETRICA pensamiento de CHAIM PERELMAN Y HEIDEGGER basada en el

Cuando se pretende realizar en un discurso retrico, este consiste en una accin de pensamiento crtico, caracterizado por la habilidad para exponer argumentos. Empero, el todo ARGUMENTO es ETHTICO, y esto viene de la Filosofa griega antigua, en cabeza de Aristteles. Hoy en da Chaim Perelman en Tratado de la argumentacin, distingue entre dos Argumentos Ethticos, uno Negativo y otro Positivo. Pero antes de continuar, hay que precisar la palabra Argumento, este es el fin de la Lgica, y que tiene la pretensin de demostrar consecuente, racionalmente y con precisin ideas. Ethos en tanto es un trmino caro a la cultura griega, y ms que Costumbre o Hbito o Uso, significaba CARCTER, MANERA DE SER, PENSAR O SENTIR, en trminos de un escrutinio racional y sensible, es decir, genuinamente humanista. O sea, que Ethos viene de y de ticaporque con l se piensa la estancia del hombre. Por ello es importante el lenguaje, porque con las palabras expresamos lo que pensamos. El lenguaje puede ser de la -ciencia fra,o de la -ciencia clida. Tekn como el procedimiento de la reflexin al servicio del hacer y el fabricar, a diferencia de la Paideia o humanitas (los romanos le incorporaron el trmino virtud al de humano). La importancia de pensar esta clasificacin de lenguajes, es porque el lenguaje tambin nos puede hurtar su esencia: ser la casa de la verdad del ser. Por ello Ethos se relaciona es con la Paideia, un estilo de vida cultural tica y clida. (Martin Heidegger, Carta sobre el humanismo (2001), Alianza Edit., Madrid:75-86)

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As, un argumento ethotico es negativo, cuando se invoca la accin moral sin considerar con rigor lo que la teoriza que es la tica; una accin puede caer ella y su discurso en lo antitico; cuando adems se justifica y argumenta a travs del lenguaje y de la lgica que se actu como se actu, por obra de las costumbres o de las ideologas imperantes en la cultura, como si stas tuviesen la verdad absoluta; o sea, cuando se acta sin pensar y sin pasar por la critica el cmo deben ser las acciones y sus argumentos. Y, un argumento ethtico es positivo, cuando se impacta a travs de su lenguaje y acciones, a travs de la retrica de lo persuasivo como siendo orador(a) para convencer. Tener nivel del Aret (de la Excelencia y la Virtud), de la Benevolencia, del Logos (Argumentacin), y del Pathos (Sentimiento). (cf. Chaim Perelman en Tratado de la argumentacin). La importancia de estos conceptos, es que para La tumba de las lucirnagas, el impacto de la retrica anti-Paideia del Emperador Hirohito en el pueblo japons en la II Guerra Mundial, logr que dijesen: Viva el Emperador, Los hombres del emperador no bajarn su brazo, muertos ante que derrotados. Toda una retrica del honor japons, de su superioridad imperial, que hizo que el pueblo fuese carne de can de las bombas norteamericanas en general, y en particular las que desintegraron los tomos de Hidrgeno y de Uranio, el gran invento de la fsica experimental: (Tekn) de Robert Oppenheimer (cientfico alemn ilustrado que saba tocar piano, quien tuvo novia comunista y quien le contagiase ideales comunistas, que lo haran ser perseguido por sta causa en Alemania y EUA), pero, quien inslitamente diera instrucciones precisas de hacer explotar estas bombas matando a 300.000 personas en Hiroshima y Nagasaki en 3 das, sin contar los estragos a la Madre Naturaleza, y las secuelas radiactivas en contra de la salud humana y de los dems animales.

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8 MARCO METOLGICO
Por una parte, hay una Metodologa que es comn a las Ciencias Humanas de la Historia, la Antropologa, la Sociologa y la Filosofa de la Ontologa de la Moral, y que procede de la ETNOGRAFA habida cuenta tiene un instrumento pertinente que es el ver la totalidad de una pequea cultura estructuralmente desde lo que ella contiene, con precisin, la Etnografa TOP o Matriz de Tcnicas de Observacin Participante (TOP), Tcnicas que son ms que Tcnicas o una Metodologa, una Epistemologa bsica a todas las Ciencias Humanas, incluyendo a la ETNOCINEMATOGRAFA; ya que permite su aplicacin, estructurar un texto u obra cinematogrfica, ms que de manera textual, intertextual, as como la interpretacin global de los cdigos que contiene un filme cuando se le investiga y analiza. Pues como bien lo resaltaba Jean-Luc Godard cineasta de la Nueva Ola francesa, la relacin entre Etnografa y Cine es tan mutua que: eso que llamamos cine no es otra cosa que etnografa. Por otra parte, las TOP atraviesan, los tres grandes momentos de la Investigacin de las Ciencias Humanas: Heurstica, Hermenutica y Anlisis, pero su mayor aporte lo da en el nivel de la Hermenutica, por lo que en ste aparte en ste captulo se van a definir. A saber: 1) HEURSTICA Consiste en la recopilacin exhaustiva archivstica o documental de datos, o sea es el Estado del Arte de la Investigacin, de cuerpo completo. Es la bsqueda y revisin de Fuentes Primarias y Fuentes Secundarias, para establecer su grado de confiablidad como fuentes. FUENTES PRIMARIAS Que pueden ser: 1) Escritas (que yacen en Archivos o Centros de Documentacin) 2) Orales (las que el(la) mismo(a) Investigador(a) se hace: entrevistando, filmando), y 3) Imgenes Grficas (las que el(la) investigador(a) toma de las expresiones originales del Patrimonio Cultural de la comunidad objeto de estudio, con su cmara fotogrfica, o grficas; o sea, Fotografas, Mapas, Diseos Grficos como pinturas rupestres, grafitis, petroglifos, Monumentos, Esculturas, Pelculas, etc. que son de su autora, o del pueblo estudiado). Las Fuentes de Investigacin Primarias se encuentran en: Archivos y en la Tradicin Oral (leyendas, mitos, ritos, leyendas, coplas, refranes, festivales, recetas culinarias, prcticas mdicas tradicionales, msica clsica de una cultura; o sea, lo que se denomina folclore), razn por la cual es pertinente realizar ENTREVISTAS y ENCUESTAS.

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 FUENTES SECUNDARIAS Es decir, son documentos que no son originales, como las Referencias Bibliogrficas, es decir los libros o artculos publicados, y las Referencias Electrnicas presentes en Internet. 2) HERMENUTICA En consecuencia con la Etapa anterior, el(la) hermeneuta debe obrar como un(a) semilogo(a) cultural intrprete- del pensamiento en el tiempo, como un(a) ontlogo(a )comprendiendo la realidad del ser-. Es decir, a semejanza del dios olmpico Hermes de la mitologa griega, que ha y que hacer coloquial (entendible de manera rigurosa) ante propios(as) y nefitos(as); para el caso, del mensaje conceptual que est puesto en la estructura social narrada, del(los) hecho(s) social(es) de una comunidad, o proyectado/s ste/os en el cine que se cuenta. Hacer entendible el relato y ritmos, el discurso y su trama, es facilitar la interpretacin y posterior anlisis y explicacin de los fenmenos sociales. Puntualizando. La hermenutica es la interpretacin de las obras humanasen el tiempo, a travs de la bsqueda de su SENTIDO, haciendo comprensible sus contextos: lingstico (estableciendo el estilo literario y/o cinematogrfico de su autor(a) o autores(as)), y de la lgica de pensamiento (estableciendo cul es el Episteme est presente all, como paradigma cientfico o como ideolgico socio-cultural). Ante todo ste ltimo: la claridad en el pensamiento en una etapa de la historia determinada en el(la) autor(a) o comunidad estudiada, es el objeto de estudio de la hermenutica. La bsqueda de stos sentidos son los que hacen posible la lectura socio-cultural que rescata la memoria histrica de los pueblos. Como el Trabajo hermenutico epistemolgicamente hablando, es etnogrfico primero que todo, se va a explicar ste Mtodo y sus Tcnicas Etnogrficas que le son concomitantes. A saber: MTODO DE TRABAJO DE CAMPO Consiste en trasladarse el(la) investigador(a) social al Laboratorio Natural (o sea, al sitio en donde se asienta una comunidad), buscando su aprobacin para convivir con sta respetuosamente, y as poder estudiar sus comportamientos, con el fin de sistematizarlos en una Monografa Cultural de la comunidad Objeto de Estudio. Como la convivencia con una comunidad puede ser:en vivo y en directo(realizando Entrevistas Profundas), o virtualmente (p. ej. Observando una Pelcula de Cine Arte), se debe realizar un registro riguroso describiendo acuciosamente lo que se observa de la accin social de una comunidad, o de sta en una pelcula. Este registro debe ser

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cotidiano, llenando un DOCUMENTALMENTE.

DIARIO

DE

CAMPO,

FILMANDO

Ac el Documental juega el mismo papel que el Diario de Campo, pero no en letras sino en imgenes, y segn el consejo del Padre del Cine Documental Etnogrfico en Europa, JEAN ROUCH, se debe filmar todos los das. Desde luego no todas las Tomas pueden quedar en la Pelcula Etnogrfica, pues stas se deben editar, o sea, seleccionar unas en detrimento de otras. Porque la idea es ordenar las imgenes significativas, que sirvan al propsito de narrar la historia del pueblo, por lo general de tradicin oral, y que se quiere contar y hacer visible. TCNICAS DE OBSERVACIN PARTICIPANTE Para una Propuesta Etnogrfica, ya sea por obra del Trabajo de Campo en vivo y en directo realizado por uno(a) mismo(a); o sea, una Pelcula Documental, ste se debe editar, para que quede como una Pelcula de aprox. 1 hora y 30 (minutos). O ya sea por obra de una Pelcula Argumental realizada por otro(a) u otros(as). Ese Documento Audiovisual Real o Virtual de una 1 hora y 30 (minutos) de duracin, se debe volver a reproducir tal cual. Es como volver a hacer el Guin de la pelcula. Hay una regla que dice 1 MINUTO DE GUIN CORRESPONDE A 2 PGINAS DE GUIN que ac aplica, porque Matriz TOP reproduce el Guin de la Pelcula, desde luego en la Matriz se puede resumir pero no tanto, hay que dar cuenta al 75% de la accin del filme. La Trascripcin Etnogrfica de la Pelcula Documental o Argumental, o ms correctamente, la Descripcin de la Pelcula se debe expresar en una Matriz denominada Tcnicas de Observacin Participante (TOP).Compuesta por seis Variables, que son las categoras de: TIEMPO, SECUENCIA DE IMGENES, PERSONAJES, MOVIMIENTO VERBAL, MOVIMIENTO CORPORAL, Y ESPACIO. A saber, la siguiente Matriz:
TIEMPO SECUENCIA DE IMGENES 1 Escena (p. ej. de 3 Tomas) Toma a PERSONAJES MOVIMIENTO CORPORAL _______ _______ _______ _______ MOVIMIENTO VERBAL _______ _______ _______ _______ ESPACIO

3 (3 minutos, p. ej.) 47 (47 segundos, p.ej.)

X _______ Y _______ Z _______ Y _______ (ya descrito)

_______ _______ _______ (ya descrito)

Para una mayor comprensin de la Metodologa de Trabajo de Campo y Tcnicas de Observacin Participante (TOP) de Martha Chaparro. Por lo pronto, brevemente para que se entiendan de qu se tratan, las seis variables de la Matriz, stas consisten en: 1 TIEMPO Es el resultado numrico de medir discriminadamente a

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travs de un reloj, la duracin de cada Escena, o las divisiones de sta (que en el argot Audiovisual se llaman Tomas), en el desarrollo de una Pelcula (Documental o Argumental). Nota Por lo general en la actualidad, si una Pelcula Documental o Argumental, mximo una hora y media, a dos horas, las escenas varan de duracin, aproximadamente mnimo de cinco segundos (5) a mximo cinco minutos (5). 2SECUENCIA DE IMGENES Entre las seis variables del Cuadro Matricial es la ms importante es por cuanto en el lenguaje cinematogrfico, son las acciones sociales puestas en escena, a travs de 24 fotogramas por segundo en movimiento, para que sincronizadas con el audio, produzca imgenes audiovisuales en los(as) espectadores(as), tal como los percibe el cerebro humano en la realidad. Lo correspondiente a Secuencia de Imgenes en el lenguaje del teatro son: Escenas y Actos, concretamente Tomas para el Cine y la TV actualmente, y que desarrollan un tema por parte de unos personajes, en un espacio y tiempo determinados. As en el mundo audiovisual: Escena es lo equivalente en una obra literaria al desarrollo de la accin de un Captulo, y Toma a un Subcaptulo del Captulo. 3 PERSONAJES Como en cada Escena o Toma actan, stos/as son: Protagnicos, Co-protagnicos, Antagnicos, o Secundarios,representados por actores/actrices (naturales o dramticos(as)), que representan caractersticas propias de los seres humanas tales como: Fsicas, sexo, edad, estatura, contextura, color de piel, cabello, ojos, peinado, maquillaje, vestuario; Sociales, roles y status de las personas (enfatizando oficio o profesin, estrato social); y Psicolgicas, que hacen que los personajes sean Prototpicos, Arquetpicos o Estereotpicos. 4MOVIMIENTO CORPORAL Los personajes hablan a travs de la mmica y no slamente a travs de la voz de las palabras. Hay una polifona de voces en el cuerpo humano, particularmente en los gestos faciales(de la cara), que aunque se activen al mismo tiempo que las palabras, estn por encima de stas. Puesto que con las palabras se puede mentir, ms difcilmente con el cuerpo, para la mayora de los seres humanos (salvo que el personaje en cuestin sea un(a) psicpata, demogrficamente una excepcin, una superminora). De ac la importancia de hacer un paralelo en el Cuadro Matricial entre Mov. Corporal y Mov. Verbal, porque una cosa es lo que

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se dice, y otra cosa distinta es cmo se dice. El cmo se dice siempre dar la pauta de la verdad del mensaje que se expresa. 5 MOVIMIENTO VERBAL Son los PARLAMENTOS (dilogos, alegatos, monlogos), SILENCIOS, RUIDOS, y MSICA. Los Parlamentos son claves, ms transcribirlos en su totalidad es engorroso (al igual que Mov. Corporal), pero se pueden resumir, no tanto que no digan nada. P. ej. l habl con ella. Pero, quin es l?, quin es ella? y de qu hablaron?.Hay que dar cuenta del parlamento mnimo al 75%. O sea, hay que dar cuenta al pie de la letra de los parlamentos, sobre todo si son importantes a la trama de la pelcula. 6 ESPACIO Entendido como el lugar natural y/o cultural que ocupan los seres humanos al desenvolver sus acciones, que es marcado simblicamente por cuanto es significativo, frente a otros espacios que no lo son. En el Cuadro de TOP" el Espacio es la Escenografa de la Escena, que puede ser en: Exteriores a) Naturales cuando el fondo es un paisaje, como una playa o montaas, b) Culturales cuando el fondo es la panormica de una ciudad, o la calle de una aldea; o en Interiores a) Naturales como dentro de una caverna, o b) Culturales cuando la escena se desarrolla en un apartamento de un edificio, o en la sala de una casa, etc.. El Espacio ante todo es Geogrfico-Temporal. Geogrfico porque la accin se desenvuelve en un lugar especfico, en un pas, en un clima y paisaje determinados. Y Temporal como dato de Tiempo Histrico, diferente de la Variable Tiempo (del Cuadro Matricial de TOP, que mide es la duracin de las escenas), ste Tiempo Histrico alude es a la Fecha-Calendario, a una poca, una Jornada y un Tiempo Atmosfrico (verano, invierno), determinados. Si la escena se desarrolla en Interiores, se tiene que describir profusamente la decoracin, mobiliario, arquitectura, etc. Con relacin a la Matriz de Tcnicas de Observacin Participante de La tumba de las lucirnagas, vase ANEXO 1. 3) ANALTICO Es la complementacin a la Metodologa de la Interpretacin, presente en la Etapa anterior. Analizar consiste ac, en desarmar el todo del fenmeno histrico estudiado, en todos sus partes constituyentes, para volver a re-armar el todo (mediante teoras cualitativas inter y transdisciplinarias de las Ciencias Humanas). Para as poder EXPLICAR el porqu del fenmeno histrico o Cultural. Para decir Por qu sucedi un

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fenmeno histrico o cultural de una cierta manera, y no de otra manera; de modo sinttico. O sea, y rearmar un todo, es a travs de un modelo analtico de las Ciencias Sociales, en ste caso para la Antropologa, de la Estructura Social, las Instituciones en los niveles estructurales de: INFRAESTRUCTURA ESTRUCTURA SUPRAESTRUCTURA IDEOLGICA = = = = Institucin Econmica Institucin Social Instituciones: Jurdica y Poltica, e Que conecta la Produccin Econmica con la Reproduccin Supra estructural de Imaginarios.

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9 RECURSOS
HUMANOS Nombres de los(as) integrantes del Grupo, Asesores(as)
Encuestados(as), Entrevistados(as), etc. Ej:

Investigadores(as) Auxiliares Ej. Rubiela Sarmiento Quintero Angie Paola Ruge Snchez Hernn Ochoa huertas Asesores(as) Martha Chaparro, Antroploga UPTC, docente de la Asignatura socio humanstica I ctedra cine clubista Jaime Tovar, historiador, docente de la asignatura historia contemperara LOGSTICOS Medios fsicos como: locaciones, laboratorios, equipos
tecnolgico, etc. Ej: Sala de proyecciones de la UPTC Auditorio Mara Eugenia Rojas de la Casa Cultural Gustavo Rojas Pinilla de la UPTC. Computador, Porttil, Video Beam, DVD, discos de DVDs y CDs Nota Segn el tipo de investigacin iran ac: Grabadora de periodista, Cmara fotogrfica, Filmadora, cintas de grabadora, casetes de filmadora, etc.

FINANCIEROS
Nota Ejercicio hipottico, pero que se debe hacer.

RECURSOS FINANCIEROS DE LA INVESTIGACIN Rubro (1) Honorarios Profesionales del Investigadores(as), $1000.000 c/u = Si son 3 Investigadores(as) en Categora Auxiliares, 3 X $1000.000 = $3000.000 =Subtot (1) Rubro (2) Viticos y Otros (Transportes, Refrigerios, Papelera) $300.000 c/u 3 X $300.000= $900.000,= Subtot (2) Rubro (3) Imprevistos $300.000,= Subtot (3) TOTAL Subtot (1) + Subtot (2) + Subtot (3) $4400.000,=

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10 CRONGRAMA DE ACTIVIDADES
Semanas 2 3

Tiempo Actividades Propuesta de Anteproyecto de Investigacin Recopilacin del Estado del Arte y Profundizacin Terica Observacin del nime La tumba de las lucirnagas y Elaboracin Matriz Tcnicas de Observacin Participante Asesora Entrega de Anteproyecto de Investigacin, Sustentacin del Anteproyecto de Investigacin

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* * * *

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11 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS, ELECTRNICAS y FILMOGRFICAS

BIBLIOGRFICAS
ASSMAN, Jan (1995) Egipto a la luz de una teora pluralista de la cultura. Edic. Akal, Madrid. BAUDRILLARD, Jean (1986) De la seduccin. Edit. Ctedra, Madrid. BRAUDEL, Fernand (1953) El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la poca de Felipe II. FCE, Mxico. 1 ed. castellano. CHAPARRO Pacheco, Martha Janneth (2011) Conceptos de Mitologa, Pro totipo, Arquetipos y Estereotipos. UPTC. Tunja, 32 pg. _________ (2010) Conceptos de nime, y valoracin crtica a cinco obras maestras del nime. Texto indito, UPTC, Tunja, 15 pg. __________ (2009) La hermenutica en la interpretacin de las obras histricas. Doctorado en Historia, Texto indito, UPTC, Junio 23 de 2009, 57 Pg. __________ (2011) Trabajo de Campo y Tcnicas de Observacin Participante. Texto indito, UPTC, Tunja, 27 pg. CHOMSKY, Noam (2003) El terror como poltica exterior de los Estados Unidos. Libros del Zorzal, Buenos Aires. Trad. Carol Abousleiman y OctaviKulesz. DUMEZIL, Georges. 1990, 2 edic. El destino del guerrero: Aspectos mticos de la funcin guerrera entre los indoeuropeos. S. XXI Edit., Mxico. ELIAS, Norbert (1987) El proceso de civilizacin: investigaciones sociogenticas y psicogenticas. 1 edic., Mxico, FC. FARIAS, Mara Jos (1997) Los derechos humanos: Desde la perspectiva sociolgica-jurdica a la actitud posmoderna. Edit. Dykinson, Madrid. FREUD, Sigmund. Volumen XIX (1979) -El yo y el ello, y otras obras (1923-1925) (Buenos Aires/Madrid: Amorrortu. ________ (2003) Obras completas, Vol 7, Tres ensayos de teora sexual (1905) Alianza Edit., Madrid. HARDING, John (1974) Enciclopedia internacional de las ciencias sociales. Vol 4, Edic Aguilar, Madrid: Estereotipo por Walter Lippman (quien lo defini en 1922 Publics opinin) HEIDEGGER, Martn (2001) Carta sobre el humanismo. Alianza Edit., Madrid. JAKOBSON, Roman (1974) Fundamentos del lenguaje general. Barcelona, Ed. Seix Barral. JUNG, Carlos Gustavo (1970) Arquetipos e inconsciente colectivo. Edit. Paidos. Buenos Aires. PERELMAN, Cham, Olbrecht-Tyteca, Lucie (1989) Tratado de la argumentacin: la nueva retrica. Edit. Gredos. PIAGET, Jean (1926 en original, 1978) La representacin del mundo en el nio. Edit Morata, Espaa. RICOEUR, Paul (2002) Del texto a la accin. FCE, Mxico. ROUSSEAU, J.J. (1763 el original, 1973). Emilio o de la Educacin. Introduccin de Henry Wallon, traduccin de Antonio G. Valiente, Edit. Fontanela, Barcelona. ROUSSEAU, Jean Jacques (1760 en original, 2007) La nueva Eloisa o Julia. EditAkal, Madrid, 832 pgs. (Novela). SAUSSURE, Ferdinand de (1978) Curso general de lingstica. FCE, Mxico.

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TAYLOR, Charles (1996, 1 edic) Fuentes del yo: La construccin de la identidad moderna. Edit. Paidos, Barcelona. Ira Parte: La identidad y el Bien. Pg. 17-123. VAN DIJK, Teun A. (2008, 3 edic.) Compil. El discurso, como estructura y proceso. Gedisa editorial, Barcelona: Cap I Teun van Dijk El estudio del discurso. (p. 21 65). SCHATZMAN, Morton (1981) El asesinato del alma: La persecucin del nio en la familia autoritaria. S. XXI Edit., 4 edic., Mxico.

REFERENCIAS ELECTRNICAS LIBROS EN LNEA

AMICIS, Edmundo de (1886) Corazn. ArchivosPC.com. Consultado 24-Abr-2011, Disponible en Internet en http:www.edicionesdelsur.com/i. NOSAKA, Akiyuki La tumba de las lucirnagas, y Las algas americanas, de. Trad por Lourdes Porta y Junich Matsura. Disponible en Internet en: http://www.polvoestelar.com.mx/babilonia/Libros/Akiyuki%20Nosaka/Akiyuki%20N osaka%20-%20La%20Tumba%20de%20las%20Luci%E9rnagas%20y%20. No tiene fecha cundo se subi. Cons. 9 de Junio de 2012

NORMATIVA
Convenios: I, II, III Y IV DE GINEBRA Agosto 12 de 1949. Y Los Protocolos Adicionales: I, Ttulo II; Protocolo II, Ttulo III. Por Cruz Roja Internacional: Consultado Abril 19 de 2011, Disponible desde Internet en: http://www.icrc.org/web/spa/sitespa0.nsf/html/5TDN74. Subido a Internet el 0103-95. Declaracin de los derechos del Hombre y el Ciudadano [Nota del 26 de Agosto de 1789: son 17 artculos. De sta Declaracin surge la Constitucin Francesa (1791), y despus muchas Constituciones Modernas ]. (enviadopordemarchi). Consultado Noviembre 11 de 2010, Disponible desde Internet en: http://www.moografas.com/trabajosG/dehu.shtml,losderechos humanos/.

FILMOGRAFA
KOJIMA, Masuyuki, Monster (2004, 2005) KUBRICK, Stanley, Senderos de gloria (1957) TAKAHATA, Isao, La tumba de las lucirnagas (1988) JACKSON, Peter, Desde mi cielo (2009)

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12 ANEXO 1 TCNICAS DE OBSERVACIN PARTICIPANTE (TOP) DEL ANIME LA TUMBA DE LAS LUCIRNAGAS
{Vase a continuacin la Matriz*} * Se sobrentiende que la MATRIZ TOP debiera ir em MARCO METODOLGICO , pero, como es tan larga, para evitar desorden, se deja en la parte final del Trabajo como Anexo (Nota Ver otro archivo adjunto su aplicacin)

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