PREPARACIN DE EXAMEN DE 5TO.

Unidad I: RENACIMIENTO y EDAD MEDIA. Aspectos polticos, sociales y culturales de ambos perodos. Del teocentrismo al antropocentrismo. Caractersticas del arte renacentista. BARROCO Y MANIERI MO. !os ras"os #ue los de$inen. *** LA EDAD MEDIA. i #ueremos entender este perodo de la %istoria, podemos recurrir a la obra de Dante Ali"%ieri &!a Di'ina Comedia( ya #ue es )sta la #ue constituye una sntesis del pensamiento medie'al. e denomina Edad Media a un e*tenso perodo de casi die+ si"los &del i"lo , al -, apro*imadamente( lo #ue %ablara de una supuesta %omo"eneidad & en apariencia( dentro de ella. .n incon'eniente para entenderla, es #ue a/n se conser'a el pensamiento de #ue es )ste perodo sin0nimo de oscurantismo. 1odemos, a su 'e+, reali+ar una di'isi0n un tanto 'irtual2clasi$icando la )poca de la Edad Media en dos perodos3 a( !a Alta Edad Media & si"lo , al -( 4 b( !a Ba5a Edad Media &si"los - al -,( a( Alta Edad Media3 En este primer perodo s podemos %ablar de un 6oscurantismo7, en la medida en #ue el derrumbe de las estructuras del imperio romano, la permanente amena+a de los b8rbaros y la supremaca reli"iosa de un cristianismo #ue pone el )n$asis en la 'ida ultraterrenal &'ida despu)s de la muerte, en el m8s all84 lo cual si"ni$ica #ue esta 'ida es una preparaci0n para nuestra 'ida lue"o de $allecidos, es decir, para nuestra alma(, traen apare5ados la ima"en de un %ombre culpable por el %ec%o de ser tal &pecado ori"inal(, abrumado por la e'idencia del $in del mundo &apocalipsis( y su casi ine'itable perdici0n &cae en el pecado(. En el aspecto teol0"ico, recordar #ue nos encontramos dentro del teocentrismo, dios como centro del uni'erso y de la 'ida del %ombre &lo cual se 'e re$le5ado en su arte3 pinturas dedicadas e*clusi'amente al 8mbito reli"ioso, casi sin perspecti'a, lo cual demuestra la poca pro$undidad e in'esti"aci0n del ser %umano, por s mismo y por la naturale+a como obra di'ina(4 se destaca el pensamiento de an A"ustn &si"lo ,( #uien 'e la e'oluci0n de la %istoria %umana como una mani$estaci0n de la 'oluntad de Dios4 todo lo #ue %a sucedido o suceder8 es un plan di'ino. El %ombre, es un ser imper$ecto por naturale+a, y ser8 sal'ado /nicamente por la "racia di'ina, la cual eli"e s0lo a unos pocos &biena'enturados(, mientras #ue la "ran mayora ser8 condenada a las llamas del in$ierno. En el plano intelectual, esta )poca se caracteri+a por una idea de pro"reso completamente desconocida. 9ampoco le interesa 'er ni 'alorar lo nue'o. Busca s, conser'ar $ielmente lo anti"uo y lo tradicional4 y no s0lo le es a5eno el pensamiento del

pro"reso propio de la ciencia moderna, sino #ue en la misma interpretaci0n de las 'erdades conocidas y "aranti+adas por las autoridades &'erdad re'elada( busca la con$irmaci0n y comprobaci0n de esas 'erdades en las #ue ya cree. As, los 'alores supremos est8n $uera de la duda. !a posesi0n de estos 'alores, es el ob5eto de la 'ida. Es una )poca tran#uila, muy ape"ada a la reli"i0n y portadora de una $e e*cepcional. No duda, por tanto, de la 'alide+ de su concepci0n de la 'erdad, ni de sus leyes morales, #ue no conoce nin"/n con$licto del espritu ni de conciencia, #ue no siente deseos de no'edad ni se cansa de lo 'ie5o. Respecto a la ar#uitectura, el estilo es rom8nico, y es llamado 6las $ortale+as de Dios7, edi$icaciones caracteri+adas por su pesade+ &piedras(, sus "ruesas paredes, sus escasas aberturas, las cuales impiden el contacto con el e*terior. Nos %ablan, como en las pinturas, de un %ombre cerrado, encerrado, temeroso de lo e*terno y a"obiado por la presencia de un dios distante y duro &casti"o por las malas acciones(. b( Ba5a Edad Media. e percibe un renacer en todos los planos de la acti'idad %umana. !as ciudades "randes &ausentes en el perodo anterior(, comien+an a resur"ir y 'uel'en a ser el lu"ar de encuentro y de puesta en contacto con el mundo &comercio, intercambios entre personas( 3 se dan los comien+os de una economa monetaria y mercantil4 aumenta la producci0n a"rcola, manu$acturada4 los caminos comien+an a llenarse de mercaderes y 'ia5eros4 las clases altas descubre el placer de aparentar, de brillar en los acontecimientos mundanos y el lu5o en el 'estido, en la mesa o en los 6adornos7 de la casa comien+a a ser un si"no de poder, y una $orma de dis$rute de lo terrenal y lo cotidiano. !a I"lesia acompa:a el mo'imiento, ya #ue procura disciplinar a su clero y a sus $eli"reses, de esta manera, procura de'ol'er la pure+a ori"inal de las instituciones reli"iosas y separarlas de lo material, %aci)ndolas muy sencillas, simples. !a 'isi0n de la di'inidad cambia y a%ora el %ombre se siente prote"ido por un amoroso ser superior &dios bueno y bondadoso #ue pro'ee $elicidad( al cual puede lle"ar a tra')s de la in'ocaci0n de los santos o de la 'ir"en. Como representante de esto tenemos a anto 9om8s de A#uino, #uien mani$estaba la posibilidad del %ombre de comprender las 'erdades mediante la ra+0n y planteaba el destino de sal'aci0n de los mortales, con$iando as en un plan di'ino pero racional. En la educaci0n el a'ance es notable, y esta acti'idad #ue se 'a independi+ando lentamente del poder de la I"lesia, es re$le5o y tambi)n promotora de "randes cambios4 ya en el si"lo -II tenemos las primeras uni'ersidades de ense:an+a pro$esional &Bolonia y 1ars( del Derec%o, Medicina y 9eolo"a. En ar#uitectura, la aparici0n del estilo "0tico da lu"ar a un cambio importante, la catedral ya no se a$erra a la tierra sino #ue se lan+a a con#uistar las alturas con sus m/ltiples torres terminadas en a"u5as4 los muros se 'uel'en muc%o m8s $inos, y las 'entanas m8s amplias, entrando la lu+ a raudales. El %ombre se para sobre la tierra nue'amente y aun#ue no ol'ida la posibilidad de los casti"os del m8s all8, a%ora esta 'ida terrenal lo in'ita a dis$rutar, y se plantea as, di"na de ser 'i'ida.

El culto a la ,ir"en Mara pasa a un primer plano y se la 'e como intermediaria ideal entre el %ombre y Dios, al tomar la $i"ura de la madre #ue comprende. El oscurantismo %a dado paso a la lu+, la desesperan+a a la $e, la 'aloraci0n de lo ultraterrenal a la 'aloraci0n de lo #ue pertenece a este mundo y precisamente en esa transici0n , en ese dualismo 'emos al %ombre de esta )poca. LA LITERATURA: !o primero #ue %ay #ue se:alar en este 8mbito es la %erramienta e*presi'a, la len"ua, #ue desprendida del latn ori"inal, a lo lar"o de la Edad Media, 'a a e'olucionar %acia lo #ue conocemos como len"uas romances. i bien el latn conser'ar8 %acia lo #ue conocemos como len"uas romances. i bien el latn conser'ar8 su puesto como len"ua erudita, poco a poco estas nue'as mani$estaciones lin";sticas ir8n "anando terreno %asta lle"ar al punto de poder e*presar po)ticamente todas las in#uietudes del %ombre. Esta literatura da sus primeros $rutos en la )pica, y es as #ue sur"en los 6cantares de "esta7, narraciones poeti+adas de las a'enturas de %)roes4 la C%anson de Roland, en <rancia, el 1oema del Mio Cid, en Espa:a4 y la Canci0n de los Nibelun"os en Alemania. 1ero la e'oluci0n de la lrica, ser8 la #ue sentar8 las bases de la sensibilidad occidental de este ")nero en tres "randes pasos, primero, en lrica tro'adoresca, se"undo, en la escuela de icilia y por /ltimo en el Dolce til No'o. LRICA TROVADORESCA: !lamamos as a la poesa #ue $ue culti'ada por los tro'adores #ue entre los si"los -I y -II escribieron en la len"ua rom8nica #ue se conoce con el nombre de 6pro'en+al7. =eo"r8$icamente ubicamos su n/cleo en 1ro'en+a4 no debemos s ol'idar #ue esta literatura no aparece 'inculada a lo #ue %oy llamamos una nacionalidad, ya #ue en esa )poca las +onas se encontraban di'ididas en se:oros m8s o menos independientes. Y, por encima de esta di'isi0n poltica %ay una unidad lin";stica #ue permite #ue todos colaboren en el %acer de determinado tipo de literatura. El tro'ador es el poeta #ue, adem8s de escribir sus 'ersos compone la m/sica, con la #ue deben ser acompa:ados4 es esta una poesa destinada a ser cantada y a ser escuc%ada por un p/blico #ue, en su mayora, es anal$abeto. !a cultura del tro'ador es amplia ya #ue, debe ce:ir su poesa a moldes estr0$icos $i5os y tambi)n tener los conocimientos musicales necesarios como para componer la m/sica4 el 5u"lar, #ue es el #ue e5ecuta las composiciones no debe poseer una $ormaci0n tan acabada, bast8ndole para el e5ercicio de su pro$esi0n entonar bien y e5ecutar al menos un instrumento, aparte de #ue "eneralmente, acompa:aba la misma con cabriolas y toda suerte de trucos. ocialmente, los tro'adores pertenecen a clases altas, a di$erencia de los 5u"lares, pero ambos "o+an de la consideraci0n de los nobles #ue apreciaban en muc%o su poesa.

A partir del si"lo -II las costumbres sociales e'olucionan %acia un mayor re$inamiento4 la 'i'ienda se:orial se %ace m8s re$inada y las reuniones sociales son %abituales. !a mu5er, 'ista %asta a%ora /nicamente como a#uella #ue %i+o caer a la %umanidad en el pecado, y como ob5eto dom)stico, comien+a a e5ercer un rol prota"0nico como se:ora del castillo y centro de esta 'ida social incipiente. En este marco la lrica tro'adoresca desarrolla un concepto de amor, el amor cort)s, #ue implica una traslaci0n del 'asalla5e poltico al campo sentimental4 la dama es el ser superior al #ue el enamorado rinde culto y o$rece su 'ida como ser'icio, de tal manera #ue la llama 6midons7, mi se:ora. Este sentimiento e*i"e de la discreci0n del poeta en la medida #ue la amada %a de ser, casi $or+osamente, casada. Es este un amor ad/ltero basado en el a*ioma #ue no puede %aber 6buen amor 'erdadero7 en el matrimonio. !a dama aparece como $i"ura ideali+ada, "eneralmente distante, 'ista como poseedora de las m8*imas 'irtudes, tanto $sicas como morales, ori"en y destinataria del %acer po)tico. FLORENCIA: LAS LUCHAS POLTICAS. Durante los si"los -III y -I,, la or"ani+aci0n poltica y social de Italia di$iere pro$undamente de la realidad europea, ya #ue all, un n/mero importante de ciudades alcan+a un "ran desarrollo econ0mico y la autonoma poltica, resaltando la ciudad de <lorencia. Al lle"ar al momento de la e*istencia de Dante, la ciudad "o+a de un e*traordinario perodo de au"e econ0mico y $inanciero #ue se traduce, tambi)n, en esplendor cultural. El $lorecimiento de las artes, el au"e del %umanismo, las ansias reno'adoras, la e*altaci0n casi renacentista de la personalidad, alcan+aron en esta ciudad a la #ue se conoce como 6el primer Estado moderno del mundo7, su m8*ima e*presi0n. in embar"o, las luc%as polticas sacuden permanentemente el panorama $lorentino y el del resto de las ciudades italianas4 ";el$os &partidarios del papa( y "ibelinos &partidarios del emperador( se en$rentan permanentemente, y Dante particip0 y su$ri0 intensamente esta realidad. >>> RENACIMIENTO:
Se denomin Renacimiento al perodo o movimiento cultural que tuvo su origen en Italia en el siglo XIV, el cual se difundi por toda Europa, durante los siglos XV y XVI.

En este perodo la $ra"mentaria sociedad $eudal de la Edad Media se trans$orm0 en una sociedad dominada pro"resi'amente por instituciones poltica polticas centrali+adas. e desarroll0 una economa urbana y mercantil, en la #ue se apunt0 a la protecci0n de la educaci0n, las artes y la m/sica. El Renacimiento supuso una ruptura con la tradici0n medie'al. En lo #ue respecta al plano "eneral, en el Renacimiento se producen descubrimientos cient$icos y t)cnicos, nace la ciencia moderna, y con ella la seculari+aci0n de la 'ida &el

mundo natural y el sobrenatural se separan(. !os a'ances cient$icos producen los descubrimientos "eo"r8$icos, es la )poca del descubrimiento de Am)rica, de la in'enci0n de la imprenta. El cl)ri"o cede el lu"ar al arist0crata, #ue se con'ierte en tutor de la cultura, y por tanto, el %ombre culto es a#u)l #ue sabe latn, "rie"o, etc. El Renacimiento se caracteri+0 por un reno'ado inter)s del pasado "recorromano cl8sico, especialmente por su arte. e 'uel'e sobre escritores como ,ir"ilio o Cicer0n. !a tendencia "eneral de este mo'imiento $ue conocer, con mayor inter)s, los estudios cl8sicos y considerar la anti";edad cl8sica como una pauta com/n, modelo a se"uir en toda la acti'idad cultural. Esta e'oluci0n del %ombre y de la sociedad, in$luenciada por el pro"reso econ0mico, los descubrimientos cient$icos, asimilaci0n de otros tipos de cultura, independi+aci0n del espritu4 ocasion0 un mo'imiento "enerali+ado de la $e en la ra+0n indi'idual y de entusiasmo por 'i'ir. El antropocentrismo "ana lu"ar en la 'ida, el %ombre se con'ierte en el centro de uni'erso, sustituyendo el teocentrismo &6Dios como centro7(. En In"laterra, mientras tanto, la aparici0n del Renacimiento se muestra tarda, su introducci0n no se reali+a en $orma de$initi'a %asta la se"unda mitad del si"lo -,I. Entre ?@@A y ?BCD, reina en In"laterra Isabel I, con su accionar poltico, el pas "o+a de "ran prosperidad tanto econ0mica, como poltica y cultural, adem8s de una $irme+a socioEreli"iosa4 a este momento %ist0rico, se lo conoce como 6)poca o era Isabelina7. !a )poca preEisabelina, conoci0 los reinados de Enri#ue ,III y de sus %i5os Eduardo ,I y Mara de 9udor. Enri#ue ,III, despu)s de esperar #ue Clemente ,II &6antipapa7E%ombre #ue no est8 can0nicamente ele"ido por el papa y pretende ser reconocido como tal( anunciase el matrimonio con Catalina de Ara"0n, rompi0 con Roma y cre0 una I"lesia nacional, constituy)ndose en su 5e$e. !os nue'os sacerdotes anularon dic%o matrimonio y, )ste se cas0 con Ana Bolena, #ue le dio una %i5a3 Isabel I. En ?@@F, coronada reina Isabel I, es recibida con "ran ale"ra por el pueblo de In"laterra, por ser totalmente in"lesa, sin nin"/n la+o con el e*tran5ero. Isabel promo'i0 toda acti'idad artstica y dedic0 el e*cedente de las ri#ue+as del reino a ello. !as mansiones rurales de los nobles eran a su 'e+ pe#ue:as cortes en las cuales 'i'an los artistas prote"idos por sus due:os. Adem8s de ser una )poca de triun$os polticos, la llamada era isabelina destac0 como uno de los me5ores perodos de la literatura in"lesa. pencer, C%ristop%er y Gilliam %aHespeare, $ueron al"unas $i"uras de toda una serie de escritores #ue crearon sus "randes obras durante el reinado de Isabel I. ***

BARROCO BARROCO:

MANIERISMO:

El Barroco fue un perodo de la !istoria en la cultura occidental originado por una nueva forma de conce"ir las artes visuales #el $estilo "arroco%& y que, partiendo desde diferentes conte'tos !istrico( culturales, produ)o o"ras en numerosos campos artsticos* literatura, arquitectura, escultura, pintura, m+sica, pera, dan,a, teatro, etc. Se manifest principalmente en la Europa occidental, aunque de"ido al colonialismo tam"i-n se dio en numerosas colonias de las potencias europeas, principalmente en .atinoam-rica. /ronolgicamente, a"arc todo el siglo XVII y principios del XVIII, con mayor o menor prolongacin en el tiempo dependiendo de cada pas. Se suele situar entre el 0anierismo y el Rococ, en una -poca caracteri,ada por fuertes disputas religiosas entre pases catlicos y protestantes, as como marcadas diferencias polticas entre los Estados a"solutistas y los parlamentarios, donde una incipiente "urguesa empe,a"a a poner los cimientos del capitalismo En el 1arroco se e'teriori,a una mentalidad en s m2s !omog-nea, y en los diversos pases cultos de Europa por donde se e'tendi, adopta formas diferentes.

El Barroco comprende es$uer+os artsticos di'ersi$icados, los cuales sur"en en $ormas tan 'ariadas en los distintos pases y es$eras culturales. No s0lo el Barroco de los ambientes cortesanos y cat0licos es completamente di'erso del de las comunidades culturales bur"uesas y protestantes, pero a/n as, la m8s importante de todas estas rami$icaciones e*istentes en )l es la del Barroco cortesano y cat0lico en una direcci0n sensual, monumental y decorati'a 6barroca7 en el sentido tradicional, y un estilo 6clasicista7 m8s estricto y ri"uroso de $orma. !a corriente clasicista est8 presente en el Barroco desde el principio, pero no se %ace predominante %asta ?BBC, en las especiales condiciones sociales y polticas #ue caracteri+an a <rancia en esta )poca. Adem8s %ay en los pases cat0licos una corriente naturalista #ue aparece autom8ticamente al comien+o de este perodo estilstico, y sus representantes son Cara'a""io, !ouis !e Nain y Ribera. !a denominaci0n del arte del si"lo -,II ba5o el nombre de Barroco es moderna. El concepto $ue aplicado en el si"lo -,III, cuando aparece, por primera 'e+, toda'a e*clusi'amente a a#uellos $en0menos del arte #ue eran sentidos, con$orme a la teora del arte clasicista de entonces, como desmesurados, con$usos y e*tra'a"antes. 9odos rec%a+an el Barroco a causa de su 6$alta de re"las7, de su 6capric%o7, y lo %acen en nombre de una est)tica #ue cuenta entre sus modelos al artista barroco #ue es 1oussin y los puristas posteriores como Croce, por e5emplo, perciben en el Barroco s0lo los si"nos de la $alta de la l0"ica y de tect0nica, 'en s0lo columnas y pilastras #ue no sostienen nada, ar#uitrabes y muros #ue se doblan y retuercen como si $ueran de cart0n. En realidad el Barroco muestra casi por todas partes en sus creaciones la 'oluntad de sntesis y subordinaci0n. !as composiciones de los maestros del Barroco son m8s ricas y complicadas #ue las de los maestros del Renacimiento, pero son a la 'e+ m8s unitarias, est8n llenas de un aliento m8s amplio, m8s pro$undo, m8s interrumpido. En ellas el artista se acerca con una 'isi0n unitaria a su ob5eto, y en esta 'isi0n se %unde $inalmente todo lo particular e indi'idual.

MANIERISMO:
El manierismo3 es un estilo artstico que predomin en Italia desde el final del 4lto Renacimiento #c. 3567& !asta los comien,os del perodo 1arroco, apro'imadamente !acia el a8o 3977.

El Manierismo es la primera orientaci0n estilstica moderna, la primera #ue est8 li"ada a un problema cultural y #ue estima #ue la relaci0n entre la tradici0n y la inno'aci0n es tema #ue %a de resol'erse por medio de la inteli"encia. No se comprende el Manierismo si no se entiende #ue su imitaci0n de los modelos cl8sicos es una %uda del caos inminente, y #ue la a"udi+aci0n sub5eti'a de sus $ormas e*presa el temor a #ue la $orma pueda $allar ante la 'ida y apa"ar el arte de una belle+a sin alma. Manierismo es una especie de des'iaci0n en la e'oluci0n natural y sana, un internado super$luo entre el Renacimiento y el Barroco. 0lo una )poca #ue %a 'i'ido como su propio problema 'ital la tensi0n entre $orma y contenido, belle+a y e*presi0n, poda %acer 5usticia al Manierismo y precisar su peculiaridad tanto $rente al Renacimiento como $rente al Barroco. El Manierismo comien+a a disol'er la estructura renacentista del espacio y descomponer la escena, #ue se representa en distintas partes espaciales, no s0lo di'ididas entre s e*ternamente, sino tambi)n or"ani+adas internamente de $orma di'ersa4 %ace 'aler en cada secci0n di'ersos 'alores espaciales, escalas distintas, di$erentes posibilidades de mo'imiento3 en una, el principio de la economa4 en otra, el del despil$arro del espacio. 9emas #ue para el ob5eto mismo seme5an ser accesorios aparecen a 'eces de modo dominante, y el moti'o aparentemente principal #ueda espacialmente des'alori+ado y rele"ado. Como si el artista #uisiera decir3 INo est8 en modo al"uno de$inido a #ui)nes son los prota"onistas y #ui)nes las comparsasJ El e$ecto $inal es el mo'imiento de $i"uras en un espacio irracional construido capric%osamente. !a m8s pr0*ima analo"a a este mundo de realidad me+clada es el sue:o, #ue elimina las cone*iones reales y pone a las cosas entre s en relaci0n abstracta, pero describe cada uno de los ob5etos con la mayor concentraci0n y la m8s a"uda obser'aci0n de la realidad. En al"unos detalles recuerda al surrealismo actual. El Manierismo es el estilo artstico de un estrato cultural esencialmente internacional y de espritu aristocr8tico. En el si"lo -,I el Manierismo es el estilo cortesano por e*celencia. En todas las principales cortes de Europa dis$ruta la pre$erencia sobre cual#uier otra tendencia. !os pintores 8ulicos de M)dici en <lorencia, de <rancisco I en <ontainebleau, de <elipe II en Madrid, de Rodol$o II en 1ra"a, de Alberto , en Munic% son manieristas. El Manierismo cortesano es, especialmente en su $orma tarda, un mo'imiento unitario y de e*tensi0n europea3 el primer "ran estilo internacional desde el =0tico. El Manierismo es la $orma particular en #ue los lo"ros artsticos del Renacimiento italiano encuentran di$usi0n internacional. El =0tico dio, mediante la animaci0n de la $i"ura %umana, el primer "ran paso en la e'oluci0n del arte e*presi'o moderno4 el se"undo lo dio el Manierismo, con la disoluci0n del ob5eti'ismo renacentista, la acentuaci0n del punto de 'ista personal del artista, y la e*periencia personal del espectador.

En la obra de Cer'antes, por e5emplo, en el Kui5ote, %ay ciertos ras"os #ue pueden denominarse manieristas. A saber3 a( !a me+cla de elementos realistas con elementos $ant8sticos &la $rontera entre lo real y lo irreal no se %alla delimitada(. b( !o c0mico y lo tr8"ico &se encuentra lo uno en lo otro(. c( !a doble naturale+a de %)roe &es 'irtuoso, positi'o, idealista, al tiempo #ue c0mico, ridculo, y "rotesco(. d( El 6autoEen"a:o consciente7 del %)roe y su idea $i5a, por#ue su obsesi0n es al mismo tiempo una constricci0n. 9ambi)n 6la irona rom8ntica7 #ue se da cita. e( Escritura manierista en lo tem8tico por el desen"a:o, por la ena5enaci0n &Don Kui5ote no puede ni #uiere adaptarse a la realidad y cuando lo %ace se muere(.