TRABAJO COLABORATIVO No 1

Yaneth Antonieta Velzquez

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA CEAD PASTO !1!

- La tica proviene del griego ethos cuyo significado es costumbre y tiene como objeto de estudio la moral y la accin humana. Su estudio se remonta a los orgenes de la filosofa moral en la Grecia clsica y su desarrollo histrico ha sido diverso. s bueno tener presentes las diferencias entre tica y moral por lo tanto! "tica! es la forma en #ue cada persona interpreta las normas morales$ es decir$ es la forma en la #ue se cumple una norma #ue esta dispuesta por el mundo e%terior$ de tal forma #ue una persona es tica si cumple con las reglas o normas morales impuestas por la sociedad. &oral! s un conjunto de normas #ue se estableci desde nuestros antepasados en la cual hace referencia a las cosas #ue para ellos son 'buenas( o 'malas( y #ue se han difundido de generacin en generacin. La diferencia radica en #ue la persona #ue vive en cual#uier comunidad tiene un conjunto de normas morales #ue seg)n esta se deben de cumplir$ ahora$ la tica conlleva el pensamiento de cada persona$ es decir$ #ue a pesar de #ue las personas conocen cuales son las normas morales por alguna ra*n decide o no llevarlas a cabo+ ,or ejemplo! -n hombre de ./ a0os egresado de la universidad de monterrey se encuentra sentado en un autob)s en donde a simple vista se encuentran todos los lugares ocupados$ ahora$ se sube al autob)s una se0ora mayor de edad$ entonces$ el sabe #ue las normas morales indican #ue el debe darle el asiento ala se0ora pero! a1 es tico y decide llevar a cabo la norma moral y le da el asiento a la se0ora. b1 l se0or no tiene tica por #ue no cumple con las normas morales #ue fueron creadas por nuestros antepasados y no le da el asiento a la se0ora.

2onviene diferenciar$ no obstante$ entre los trminos tica y moral! aun#ue en el habla com)n suelen ser tomados como sinnimos$ se prefiere el empleo del vocablo moral para designar el conjunto de valores$ normas y costumbres de un individuo o grupo humano determinado. Se reserva la palabra tica$ en cambio$ para aludir al intento racional 3vale decir$ filosfico1 de fundamentar la moral entendida en cuanto fenmeno de la moralidad o ethos 34carcter$ manera de

ser51. n otras palabras! la tica es una temati*acin del ethos$ es el poner en cuestin los postulados sobre los cuales se basa la accin moral$ con esta crtica se logra #ue estos preceptos sean ms adecuados a un determinado proyecto de sociedad.

- 6ue es moral! a definicin de moral se puede abarcar desde diversas perspectivas$ ya #ue su mbito abarca desde el sentido$ pasando por la filosofa hasta una postura ms religiosa. n trminos amplios$ desde el punto de vista filosfico$ se trata de a#uel conjunto de creencias y valores$ #ue dictan normas y costumbres #ue guan el actuar de las personas hacia el bien$ ya se trata del conjunto de creencias #ue permiten distinguir entre el bien y el mal al reali*ar un determinado acto. La rama de la filosofa #ue estudia la moral es la 7tica7. 8esde una perspectiva ms bien religiosa$ se hace el intento de #ue los fieles no piensen la moral como a#uellas prohibiciones impuestas por 8ios$ sino ms bien$ #ue se trate de vivir y desarrollar nuestras vidas en el amor a 8ios y al prjimo. 9 fin de lograr comprender mejor lo anterior$ se presentan como gua los :; mandamientos$ ya #ue indican lo #ue es el amor autntico! el desear y hacer el bien al prjimo y a si mismo. ,or otra parte$ la moral$ al hacer referencia a la persona$ hace imprescindible el considerar la dignidad humana. 8e este modo$ la moral sera el modo de ser y de vivir respetando y promoviendo la dignidad del hombre en todo momento. 8esde otro punto de vista$ menos ligado a la fe$ la moral contin)a siendo algo bastante similar$ constituyndose como a#uella conciencia de libertad propia del ser humano$ a travs de la cual sus actos son ju*gados como buenos o malos. n trminos generales$ la moral se constituye como a#uel conjunto de valores esperables en toda persona$ en el #ue incluyen el respeto a la dignidad humana y la igualdad de las personas$ en torno a su gnero y ante la ley. <odas las religiones y creencias desarrollan modos particulares pero similares de ver y llevar a cabo la moralidad$ sin embargo$ en todos los casos$ e%isten = elementos fundamentales de la moral! el objeto elegido$ el objetivo #ue se persigue y el conte%to en el #ue se desarrolla. Si bien las circunstancias no cambian en esencia la bondad o maldad de un determinado acto$ lo #ue si logran es aumentar o disminuir su calidad moral.

- ,roblema moral> reali*arse un aborto es un problema moral en nuestra cultura$ este creo #ue en nuestra sociedad hay #ue crear conciencia #ue es una vida la #ue esta creciendo dentro de las mujeres. ?ay normatividad dentro de colombia sobre el aborto! l aborto en 2olombia es un delito regulado en el 2digo ,enal 9rt. =@=-=@/$ #ue a la letra diceA 9rt. =@=. 9borto. La mujer #ue causare su aborto o permitiere #ue otro se lo cause$ incurrir en prisin de uno a tres a0os. 9 la misma sancin estar sujeto #uien$ con el consentimiento de la mujer$ realice el hecho previsto en el inciso anterior. 9rt. =@@. 9borto sin consentimiento. l #ue causare el aborto sin consentimiento de la mujer o en mujer menor de catorce a0os$ incurrir en prisin de tres a die* a0os. 9rt. =@/. 2ircunstancias especficas. La mujer embara*ada como resultado de acceso carnal violento$ abusivo o de inseminacin artificial no consentida #ue causare su aborto o permitiere #ue otro se lo cause$ incurrir en arresto de cuatro meses a un a0o. n la misma pena incurrir el #ue causare el aborto por estas circunstancias. n estos preceptos se establecen penas para #uienes aborten$ como se establece en otros lugares del cdigo para #uienes asesinen$ violen o roben. 9dems la actual 2onstitucin afirma #ue ' l derecho a la vida es inviolable. Bo habr pena de muerte(. Lamentablemente en nuestro pas se ha instalado nuevamente el aborto como un tema fundamentalmente ya #ue no se percibe en la calle #ue sea un tema de discusin cotidiano. Sin embargo este$ como tantos otros temas$ avan*a antes por su ideologi*acin #ue por un mesurado y concien*udo anlisis de fondo$ superando muchas veces los problemas inmediatos de cada colombiano. 8ejmoslo claro$ lo #ue pretendemos en estas lneas es defender la vida$ como sea$ por#ue es el primero de los bienes y derechos de todos y cada uno de los seres humanos. ?echa esta salvedad con el slo fin de ser intelectualmente honestos$ #ueremos intervenir en esta discusin en dos aspectos! n lo #ue hace a la designacin de una persona #ue se manifiesta proclive a la reforma de un precepto constitucional en la corte$ nos parece sencillamente un error republicano. Si un ciudadano #uiere cambiar leyes o la mismsima constitucin$ debe presentarse como candidato a diputado y$ si es votado$ propiciar cual#uiera o ambas cosas desde su banca buscando los apoyos yCo consensos correspondientes.

8ebemos recordar #ue la facultad de los legisladores es legislar$ y la de los jueces de la corte interpretar las leyes a la lu* de la constitucin y preservarla. Bo parece #ue sean necesarios ms argumentos. n lo #ue hace al mismsimo homicidio de un menor nonato 3no entraremos en la discusin de la posibilidad de su asesinato como no nos gustara #ue nadie discutiera el de nuestra propia muerte1$ se ha puesto de moda el argumento de #ue hay muchos abortos clandestinos y por lo tanto es hipcrita no legali*arlo. 8ios nos libre de #ue a alguien se le ocurra pedir la legali*acin de los secuestros e%press$ los e%torcivos o$ 3lamentablemente hoy de moda1 las violaciones$ ocurren tantos #ue por #u mejor no darles un marco legal. Seguramente este sera un argumento muy plausible para alg)n gobernador #ue no logra poner la seguridad en caja$ pero no creemos #ue los ciudadanos comunes$ las victimas$ estuviramos de acuerdo. 9rrogumonos por un momento la representacin de los no nacidos Dalguien por ventura cree #ue alguno de ellos$ si pudiera opinar$ aceptara este argumento> Bo insultemos nuestra propia inteligencia$ discutamos el punto y 3de ambos lados1 no desacreditemos al oponente. n definitiva todos podemos e#uivocarnos pero$ ante la duda$ preferimos inclinarnos por el reo$ en este caso un reo #ue todos sabemos inocente. Sabemos #ue la vida es vida desde #ue hay un nuevo genoma$ no juguemos ms. 2omo dice 2arl Sagan en su maravillosa obra 2ontacto$ hay 7... muchas interpretaciones de las scrituras y otras tantas de la naturale*a. 8ado #ue ambas han sido creadas por 8ios$ no podran contradecirse una a otra. Si se produce cual#uier discrepancia$ eso #uiere decir #ue un cientfico o un telogo -#ui* ambos- no han hecho bien su trabajo.7
sntesis de cada uno de los sistemas ticos #ue estn descritos en el modulo. E profundice en otros modelos de interpretacin de la moral y la tica.

"ODELOS ETICOS#

Platn o los ideales morales Platn nace y muere en Atenas (427-347 a.C.) y en los inicios de su vida adulta se interesa activamente por la poltica, aunque pronto se siente decepcionado, sobre todo despus de la muerte de su maestro Scrates. Puso todo su empeo en construir un Estado ideal, en el que cada individuo desempeara la funcin encomendada a su clase social. Platn hereda de su maestro la pasin por la verdad, y la sita en un mundo de realidades ideales en el que se encuentran tambin los valores morales: la justicia, la belleza y el bien en s, aunque a diferencia de Scrates, no se ocupa tan minuciosamente de las cuestiones ticas, pero a la base de todo su sistema hay un gran sentido moral.

Aristteles: el bien como felicidad En Aristteles, discpulo de Platn, la tica aparece como disciplina filosfica y constituye, junto con la poltica, una ciencia que tiene por objeto, entre otras cosas, las acciones humanas no productivas. Las obras en la que Aristteles expone explcitamente su propuesta tica son cuatro, y corresponden a su filosofa prctica: tica a Nicomaco, tica a Eudemo, La Gran Moral y la Poltica. Sin embargo, es la Etica a Nicmaco o tica icomquea (que consta de diez libros), la que, segn la mayora de los especialistas, representa el curso de tica ms acabado de Aristteles, y pertenece, probablemente a los primeros aos de enseanza en el Liceo; el nombre de esta obra alude quizs a su hijo Nicmaco. La tica a Eudemo consta de ocho libros, y La Gran tica probablemente no es obra suya, sino de un recopilador. Helenismo: epicreos y estoicos El Helenismo es un perodo histrico que abarca desde la cada de Atenas en poder de Filipo de Macedonia en 338 a.C., hasta la conquista de Egipto por Octavio Augusto el ao 30 a.C. Todas las filosofas de esta poca comparten la comn circunstancia histrica de la desaparicin de la polis como forma de organizacin y de vida, y la conmocin que ello supuso en sus habitantes. Surge as una tica ms individual, temerosa y a la defensiva ante los poderes pblicos. - ?ablen de una e%periencia solidaria$ como ejemplo de valores de trabajo en e#uipo.

n mi trabajo esta en el sector comercio por lo cual los valores de trabajado tiene #ue ser compartido con los compa0eros para lograr los objetivos #ue nos proponemos. l valor de la solidaridad debe estar presente por#ue el apoyo entre todos es lo ms importante.

# scribir un comentario de la unidad uno desde la mirada de cada uno de los participantes.

n la unidad #ue estudiamos 3uno1 hace un balance de modelos y sus correspondientes representantes$ lo cual es de gran importancia$ ya #ue nos permite identificar cual era el pensamiento de cada uno de ellos cual era su mirada del mundo en sus correspondientes pocas$ sirviendo de base para ad#uirir nuevos conocimientos #ue no servirn para aplicarlo a nuestra vida cotidiana.