Curso Preparatrio Para Misses Histria de Misses

Alemanha, Dinamarca, Sucia, Rssia, Islndia, Groelndia, Tchecoslovquia, Polnia, Hungria, Bulgria, Iugoslvia, Prsia (Ir), China, Turquesto, Monglia, ndia, Azerbaijo, Gergia, Finlndia, Litunia, na frica e na Amrica Central e do Sul. A Igreja desviou-se do caminho que deveria seguir. Embora alguns dos mission|rios estrangeiros no tivessem ligao direta com a Igreja ou com o estado romano, os esforos de todos serviram ao domnio recproco da Igreja de Roma e do Imprio Romano. Assim, a Igreja de Roma consolidara-se como a Igreja Catlica (Universal). A Igreja Catlica utilizou durante cinco sculos o Mosteiro para objetivos mission|rios e depois utilizou as Ordens de Frades (Franciscanos, Dominicanos, Beneditinos, Jesutas e outros). No sculo dezessete foi criada a Sagrada Congregao para a Propagao da F para centralizar suas misses. Principais missionrios catlicos: lfilas (311-388), Martinho de Tours (316-396), Patrcio (396-493), Columba (521-596), Niniano (360-432), Benedito de Nrsia (480-543), Agostinho (596), Columbano (550-615), Gall (550-615), Wilfrid (686), Teodoro de Tarsus (668), Willibrord (658-739), Bonifcio (680-754), Anskar (801-865), Cirilo (826-869), Metdio (815-885), Francisco de Assis (1170-1226), Domingos (1170-1221), Raimundo Lcio (12351315), Las Casas (1474-1547), Incio de Loiola (1491-1556), Francisco Xavier (1506-1552), Mateus Ricci (1552-1610) e Roberto de Nobili (1577-1656). Nem todos estavam de acordo com o rumo que a Igreja havia seguido. Aconteceram movimentos de reforma na Frana em 1110, 1115 e 1170, na Inglaterra em 1324 com Joo Wyclif, na Tchecoslovquia com Joo Huss (1369-1445), na Itlia com Jernimo Savonarola (1452), com os anabatistas por toda a Idade Mdia e com Erasmo (1466-1536). 3. Reformadores No se Interessam Por Misses No sculo dezesseis aconteceu a Reforma Protestante liderada por Martinho Lutero. Mas os seus resultados imediatos para a evangelizao dos povos foram poucos. Ela introduziu uma f significativa para grandes segmentos da populao, mas a urgncia de alcanar outros no foi vista como prioridade especial. O entusiasmo gerado pelos reformadores Lutero, Calvino, Malanchton e Zwnglio em muitos casos no avanou alm do formalismo morto da tradio romana. Havia pouco tempo para pensar em misses. Isto aconteceu por trs razes: 1. Lutavam pela conservao das prprias vidas por causa da perseguio dos governantes e da Igreja Catlica at que em 1648 houve o Tratado de Westflia, que assegurou a sobrevivncia do protestantismo. 2. Em vez de permanecerem juntos e aguardarem tempos melhores, para dilucidar as suas divergncias teolgicas, os protestantes, em toda parte, desgastaram as suas foras, com um zelo honesto mas cego, em controvrsias sem fim. 3. Havia quem ensinasse que a ordem de pregar o evangelho por todo o mundo terminara com os apstolos (John Gerhard, 1637). Quem tentasse agir contra o pensamento geral deparava-se com a reprovao dos lderes da Igreja (caso de Von Welz, na ustria, em 1664, considerado agitador mission|rio). Os reformadores passaram quase 100 anos sem apresentar esprito e esforo missionrio. Dr. Arthur T. Pierson descreveu da seguinte maneira esse perodo: Aqui e acol| um homem se acordava, abrindo os seus olhos em direo aos milhes perecendo sem o

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