Praesentia 7 (2006): http://vereda.saber.ula.ve/sol/praesentia7/res/esther.

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Crisipo de Solos Testimonios y Fragmentos . Introduccin, seleccin de textos, traduccin y notas de F. JAVIER CAMPOS DAROCA Y MARIANO NAVA CONTRERAS , Madrid, Gredos, 2006, 2 vols. (478 y 291 pgs.)

El proyecto BIBLIOTECA CLSICA de la Editorial Gredos acaba de enriquecer esta coleccin con los volmenes 346 y 347, un texto verdaderamente apreciable, en cuanto nos permite leer por primera vez en una traduccin espaola, una seleccin de los fragmentos y testimonios del filsofo estoico Crisipo de Solos. A ello se agregan tanto la slida y documentada introduccin, como las numerosas e imprescindibles notas para la comprensin de las principales ideas del autor, su posicin en la escuela y su relacin polmica con otras tendencias filosficas de la poca. Javier Campos Daroca y Mariano Nava Contreras son corresponsables de la introduccin, traduccin y notas, el primero de la Vida , Lgica y Fsica y el segundo de la tica, con un resultado de total integracin y coherencia. El volumen I est conformado por la Introduccin, Bibliografa, Testimonios sobre la vida y obra de Crisipo; Fragmentos A) 1-138, correspondientes a los asignables a obras conocidas. El volumen II contiene la parte B), que son los fragmentos 319 a 606, sin indicacin de obra y C) fragmentos de atribucin dudosa o probable. Se aaden las correspondencias entre la traduccin de los autores y los Stoicorum Veterum Fragmenta ( SVF) de Von Arnim, Long-Sedley y FDS ( Die Fragmente zur Dialektik der Stoiker) de F. Hlser; las correspondencias entre la traduccin presente y FVS; los fragmentos asignados a libros; el ndice de fuentes de los fragmentos y el ndice de nombres propios. La I NTRODUCCIN est dividida en 3 partes: I: VIDA DE CRISIPO , II: OBRA DE CRISIPO , integrada por A) Fuentes de los fragmentos de Crisipo y B) Catlogo de las obras de Crisipo; III: CRISIPO Y LA FILOSOFA ESTOICA QUE COMPRENDE: A) Filosofa, discurso filosfico y partes de la filosofa , B) Lgica , C) Fsica y D) tica. Considero que uno de los aspectos ms digno de subrayar en cada una de las secciones de la I NTRODUCCIN, est en el establecimiento y discusin de los principales problemas confrontados al emprender una tarea de esta naturaleza. As, se analizan el carcter y contenido de la obra de Digenes Laercio, de la cual depende la mayora de los datos obtenidos, partiendo de la definicin de los cuatro criterios organizativos de los gneros de erudicin filosfica en la poca helenstica y romana: 1) las diadocha, sucesiones; 2) su pertenencia a una escuela ( haresis ); 3) las biografas ( boi) individuales o colectivas organizadas en torno a determinados tpoi y 4) la literatura sobre el arte que presenta los fundamentos de una determinada disciplina, sin dejar de sealar los lmites fluidos entre ellos. La vida, filosofa y obra Crisipo (Captulos finales del libro VII dedicado a la escuela estoica de Digenes Laercio), se inserta en un contexto en el cual priva el segundo criterio

de organizacin, es decir, por sectas o escuelas, y que se distingue por la tendencia a la presentacin sistemtica. Surge, entonces, la cuestin sobre cmo se integran las biografas de cada uno de los miembros de cada haresis. Digenes ha incluido la doctrina estoica en la biografa de Zenn, el fundador de la escuela. Por tanto, las ideas de Crisipo aparecen integradas en una biografa ajena y se presentan destacando su acuerdo y diferencia ocasional con los dems estoicos (p. 13). Las Fuentes de los fragmentos de Crisipo incluye la exposicin de los criterios que han orientado la seleccin hecha por Campos Daroca y Nava Contreras. En este apartado se advierte que el punto de referencia lo conforman las colecciones de fragmentos tal como los constituy la filologa desde comienzos del S. XIX a nuestros das. El doble valor del trmino fragmento- el que lo es literalmente o aquel encontrado a travs de citas o alusiones- conduce a plantear el problema de la mediacin textual, que se pretende salvar o anular para restituir un acceso directo a los textos(p. 33). Despus de reconocer a la coleccin de Von Arnim como la obra de referencia ms completa para el estudio de los fragmentos de los estoicos antiguos y la dificultad de sustituirla, se subraya que su coleccin puede resultar incmoda para quien busque precisamente la filosofa de Crisipo (p. 35). Ello debido a que el criterio de seleccin empleado se basa en su idea de la historia del estoicismo, segn la cual esta escuela, en poca romana, derivaba sus doctrinas de Crisipo. Este acercamiento por escuelas se ha acentuado en los ltimos aos, pero asimismo la posibilidad de asignar doctrinas a pensadores individuales en los cuales se manifestaran las diferencias y enriquecimiento doctrinal. Estos preliminares conducen a los autores a explicitar los dos puntos fundamentales en los cuales la presente coleccin difiere de la de Von Arnim (p. 37). Primero, ofrecer una coleccin lo ms completa posible de la figura, obra y filosofa de Crisipo, utilizando los fragmentos destacados tipogrficamente por el propio Von Arnim donde puede esperarse una mayor cercana a las palabras o pensamientos del filsofo. En segundo lugar, los autores manifiestan que el inters por la personalidad filosfica de Crisipo, los ha llevado a dar relieve a las obras, aspecto en el cual reconocen que avanz Von Arnim, con el apndice del volumen tercero. La diferencia aportada por esta seleccin reside en haber invertido el orden y presentar independientemente los fragmentos que pueden adscribirse a obras concretas. Otro punto tenido en cuenta ha sido el de la mediacin textual, que impone resolver la relevancia del contexto para el establecimiento, elimitacin e interpretacin del fragmento. De aqu ha surgido la necesidad de delimitar el texto con una mayor amplitud que la que Von Arnim conceda (p. 40). Finalmente, se subraya la intencin de dar a los textos seleccionados una mayor continuidad y evitar la acumulacin bajo una misma entrada de varios textos paralelos, tarea en la cual reconocen la deuda a colecciones como las de Long y Sidney, Isnardi y Dufour. Tambin en el Catlogo de las obras de Crisipo se exponen las principales cuestiones planteadas por el Catlogo segn la transmisin de Digenes Laercio, lo cual lleva asimismo a interesantes discusiones como: su coherencia interna; la relacin entre este catlogo y la filosofa de Crisipo y la autora y fecha de redaccin de este catlogo. El apartado correspondiente a Crisipo y la filosofa estoica es un tratamiento de suficiente

extensin y solidez para proporcionar a los lectores los instrumentos necesarios para la comprensin de los puntos doctrinales. Una vez ms, merecen subrayarse la preocupacin por las distinciones terminolgicas, tales como las referidas a las palabras empleadas en referencia a las formas de divisin de la filosofa. Al entrar concretamente a la exposicin del discurso filosfico de Crisipo, se analizan la Lgica , la Fsica y la tica. Respecto de la primera, se seala el papel protagnico de Crisipo en la institucin sistemtica de esta parte de la filosofa estoica, al orientarla hacia una concepcin moderna como disciplina formal. A Crisipo se le atribuye el mrito de haber desarrollado una lgica de proposiciones rival de la lgica de trminos aristotlica. El desarrollo ms importante se concentra en la dialctica y su divisin en significantes y significados fundada en una construccin tripartita del lenguaje en la que se concentra una de las posiciones ms originales del estoicismo(p. 59). Igualmente se afirma la importancia de la teora de la argumentacin en la dialctica crisipea. En relacin a la Fsica se subraya el lugar modesto que le asign Crisipo, quien en estas cuestiones se limit a ser sistematizador y defensor de las doctrinas de los maestros Zenn y Cleantes, sosteniendo las controversias con corrientes rivales. Sin embargo, varios puntos de esta polmica, mostrarn los avances de Crisipo. Para la psicologa de Crisipo hay abundantes testimonios que informan de sus innovaciones, entre ellas las distinciones sobre la naturaleza de las partes y funciones del alma. En la tica se apunta nuevamente a las dos orientaciones constantes del filsofo: la sistematizacin y la polmica, sealando que la mayora de los fragmentos ticos de Crisipo provienen de fuentes polmicas. Por ello, es importante el esfuerzo para separar lo que realmente le pertenece al pensamiento de este autor de lo que se le atribuye no siempre con buenas intenciones (p. 85). A continuacin se exponen los principales puntos de la doctrina tica crisipea, tales como la concepcin estoica del hombre pleno que va delineando el personaje del sabio como actor poltico y factor social. En particular, el buen estado de conservacin del tratado Sobre las pasiones merece el detenimiento sobre este punto, as como sobre la amistad, la justicia- enlazada al concepto de oikeiosis- y como culminacin, la poltica. La Bibliografa consiste en un repertorio de libros, monografas y artculos, demostrativos de los ms recientes estudios realizados en torno al estoicismo y los principales exponentes de la escuela. Para completarla, se remite al lector, mediante un asterisco, a aquellas obras que, a su vez, contienen una amplia bibliografa. Cincuenta y nueve textos componen el conjunto de los TESTIMONIOS SOBRE LA VIDA Y OBRAS DE CRISIPO, organizados segn los siguientes items: A) Vida, maestros y discpulos; Crisipo y la escuela estoica; B) Estatuas de Crisipo; C) Obras de Crisipo; D) Crisipo como escritor; E) Crisipo y las dems escuelas filosficas: Crisipo y la Academia; Crisipo y Epicuro; F) Ancdotas y Sentencias, G) Obras sobre Crisipo. La traduccin ofrece un lenguaje fluido, coherente y atractivo, al que se agrega la fidelidad al texto mediante notas de carcter lxico que informan- a partir del vocablo griego- las

razones de la eleccin de trmino usado para verterlo al espaol.

Esther Paglialunga Universidad de Los Andes (Venezuela)

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