NDICE Introduccin 3 CONTENIDO: Teora de los hechos histricos y Conformacin de la sociedad humana.. 4 Origen de los asentamientos humanos.

nos. 7 Expresin artstica como reflejo del alma. . 8 Modos de Produccin & La creacin del hbitat como antesecedentes a travs de los recursos naturales 10 Arquitectura como concrecin de los deseos ideales 13 Conclusin 15

Bibliografa 16

Introduccin Una cuestin muy comn que se presenta en nosotros, incluso desde que estamos pequeos, es de donde surgi todo lo que ahora conocemos, de dnde venimos y porque. La respuestas a esas preguntas que algunos nos vamos formulando a lo largo de nuestra vida, tiene ciertas respuestas. En el presente ensayo, veremos cmo fue que surgi una civilizacin antigua: Turqua, que, a su manera ha influido en el modo de

supervivencia del ser humano en todo el mundo, desde sus creencias hasta sus edificaciones. Es aqu donde entra el tema de la Arquitectura y el Arte, done podemos observar como ciertos aspectos de sus tradiciones ya sea de religin, mitologa, etc., fueron influyendo en su aspecto arquitectnico, creando grandes obras de Arte, de algunas que aun hoy en da podemos observar, y tomar algunos detalles para nuestras nuevas ideas de construccin. Podemos ver en algunas de sus ruinas, lo que queda de esas construcciones, que es lo que actualmente nos ayuda a darnos una idea de qu hacer con nuevas ideas arquitectnicas.

Turqua

TEORA DE LOS HECHOS HISTRICOS Y CONFORMACIN DE LA SOCIEDAD HUMANA

En el punto donde se unen oriente y occidente se encuentra una de las ms bellas naciones del mundo: la mgica Turqua. Un pas donde las culturas han creado un mosaico de colores, sabores y esencias nicas. Un paraso incomparable donde el pasado y el futuro se encuentran para maravillar a quin se asome a sus encantos. Son numerosos los visitantes que cada ao acuden a estas tierras en busca de la mstica Tracia, intentando rastrear las huellas de Troya, buscando la terraza de la escuela de Platn en Assos, o contemplando la grandiosidad de Constantinopla, hoy convertida en una de las ciudades ms hermosas de Europa: Istambul. Prgamo, Edirne, Mileto, Olimpos o Konya son parajes mgicos que cuentan historias, leyendas y mitos. Izmir es la ciudad natal de Homero, en Teos vivieron Platn y Apelicn. En Oden se puede or a Herclito, San Pablo comenz aqu a difundir el Cristianismo. El Monte Coressos sirvi de morada a la Virgen Maria mientras San Juan escriba su Evangelio. En Caria esta una de las siete maravillas del mundo, el Mausoleo de Halicarnaso, Faselis fue el lugar de encuentro de una de las grandes historias de amor: Marco Antonio y Cleopatra. La caverna donde naci San Pedro guarda el recuerdo del padre de la Iglesia Cristiana. La Caverna de Urfa recuerda que aqu beba agua uno de los primeros profetas, Abraham. Mezcla de civilizaciones, de historias, de imperios. Las ciudades subterrneas, los bailes y las danzas a la hora de las comidas, el carcter alegre y armonioso del pueblo turco, son slo algunas de las mltiples razones para visitar Turqua. Dicen que Leandro sola atravesar el estrecho de Dardanelos para encontrarse con su amada. Y no es para menos, Turqua es uno de los pases ms bellos y el "museo al aire libre ms grande del mundo". La riqueza histrica de Turqua es comparable a la explosin de belleza que la naturaleza del pas ofrece y que ha sido elegida por ms de cuatro millones de aves para pasar las estaciones de primavera y otoo durante las pocas de migraciones. El cielo se colma de
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color, trinos y vuelos en un espectculo que resulta impresionante. Turqua ofrece, adems, magnficas playas color turquesa, impresionantes cataratas, frondosos bosques con interesantes especies endmicas, frtiles valles, cuevas con estalactitas y estalagmitas, as como formaciones rocosas muy originales que permanecen en el recuerdo y por mucho tiempo en el corazn de quin las descubre. Un paisaje encantado que lleno de historia, cargado de futuro y modernidad, tiene la peculiaridad de cambiar de color dependiendo de la luz solar. Turqua se vuelve un tamiz de colores, una paleta cromtica que llena y embriaga los sentidos. Los tonos marrones, ocres y rojos se convierten en azules, grises con las ltimas luces del da. Y cada da una nueva historia, un nuevo lugar, un momento inolvidable para descubrir y recordar toda la vida, en Turqua.1 La evolucin del hombre a travs de la historia. El aparecimiento e la especie humana, se llevo a cabo durante un largo proceso, que hizo que se diferenciara de los animales el cual duro varios aos. El hecho que dio ms relevancia a esta diferenciacin, fue que el hombre encontr la forma de satisfacer sus propias necesidades, fabricando lo que le fuera necesario con sus propias manos, es decir fabricaba instrumentos para sobrevivir. Para poder lograr esto, utilizaron los recurso que la naturaleza les ofreca, transformndola en modo que ayudara a sus fines de supervivencia, y as a lo largo del tiempo, se fue desarrollando la sociedad humana. El hombre desde sus inicios de desarrollo ha sido el producto de su propio trabajo, y as lo seguir siendo. Los hombres son seres sociales: en grupo trabajan y sobreviven. El trabajo lo realizan siempre en relacin con otros hombres, produciendo colectivamente, cooperando entre ellos. Esta prctica en la produccin, desde la fabricacin de los ms toscos instrumentos para cazar, requiri e hizo posible el desarrollo del lenguaje y del

http://pulsodelmundo.com.ar/pulso%20del%20Mundo/Produccion%20Pais/turquia.htm

pensamiento. ste es el reflejo de la naturaleza y de la propia prctica en el cerebro de los hombres y, a la vez, hace posible todas sus actividades. 2 El hombre transforma la naturaleza y desarrolla en la sociedad los instrumentos de produccin, que le van a servir para desarrollar sus habilidades. Toda relacin que el ser humano forma a partir de la produccin, es la base de la sociedad y de aqu derivan todas las dems relaciones sociales. Las relaciones de produccin forman en su conjunto lo que se llaman relaciones sociales, la sociedad, y concretamente, una sociedad con un determinado grado de desarrollo histrico, una sociedad de carcter peculiar y distintivo.3 Al paso del tiempo, todo va evolucionando, no es la excepcin la forma de produccin del hombre y esta evolucin hizo que fueran apareciendo nuevas y distintas formas de produccin, el esclavista; el feudal; el capitalista y el comunista. Estos modos de produccin se caracterizan por ciertas relaciones de produccin predominantes, basadas en un grado especial de desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad. En cada poca, el modo de produccin de la vida material y la estructura social que le corresponde constituyen la base sobre la que descansa toda su historia poltica e intelectual. De esa base econmica depende el conjunto de las ideas, concepciones e instituciones polticas, jurdicas, religiosas que caracterizan cada poca, y que constituyen la superestructura de la sociedad. Toda la historia (desde la disolucin del rgimen primitivo de propiedad comn de la tierra) ha sido una historia de lucha de clases, entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas y, ahora, en la actual fase de desarrollo, la clase explotada y oprimida, el proletariado, no puede ya emanciparse de las clases explotadoras (la burguesa, los terratenientes) sin emancipar, al mismo

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http://www.pcr.org.ar/file/pub/historia.pdf C. Marx, Trabajo asalariado y Capital. http://www.pcr.org.ar/file/pub/historia.pdf

tiempo, a la sociedad entera de la explotacin, la opresin y las luchas de clases.4 Si nos ponemos a concluir, al final cada sociedad que existe en el mundo, comenz con las mismas bases, pero su forma de desarrollo y produccin a lo largo del tiempo, es lo que ah logrado marcar la diferencia. Ya de aqu se desprenden las diferentes culturas, costumbres y tradiciones, maneras de gobernar, etc. As como las maneras de sobrevivir del ser humano, que seguir evolucionando conforme pasa el tiempo, pero siempre tendr un punto de surgimiento en nuestros antepasados.

ORIGEN DE LOS ASENTAMIENTOS HUMANOS.

El origen de los turcos otomanos se puede encontrar en las estepas de Asia Central, en el Turkestn, una etnia dada a la cuida de ganado en especial el caballo, y al comercio, casi nmada. Los turcos pronto se relacionan con otras civilizaciones musulmanas, con las que entablan relaciones comerciales y de las que aprenden el Islam en la creencia sunna. Este contacto se podra deber a la ruta de la seda, pues los mercaderes musulmanes seguramente transitaran por los territorios donde se alojaban los otomanos. Las primeras entradas de tribus turcas en la regin, que posteriormente sera el Imperio otomano, se producen en el mbito militar, cuando los ejrcitos del Califato Abbas necesitaron soldados para las luchas internas y contra los cristianos y bizantinos durante el siglo IX. Por ello, recurrieron a los territorios fronterizos reclutando a la poblacin. Dentro del Califato Abbas ya puede apreciarse cmo los turcos van escalando posiciones en el ejrcito y la administracin. La lenta penetracin de tribus turcas en esta zona se realiz de dos maneras: mediante la progresiva ocupacin del territorio por parte de los grupos tribales y mediante la lucha contra el Imperio bizantino, que haba dominado esta regin durante mucho tiempo, al que lo dejaron en nada militarmente. La ocupacin de Anatolia por los turcos puede tener su origen en la Batalla de Manzikert en 1071, cuando los turcos, al servicio de los selycidas, derrotaron
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http://www.pcr.org.ar/file/pub/historia.pdf

al ejrcito bizantino del emperador Romano IV Digenes. Esto permiti que los selycidas crearan un vasto sultanato que abarcaba Irak e Irn. Hacia 1243, el sultanato se desmorona, una invasin mongola al mando de Batu, el Jan de la Horda de Oro, deja hecho aicos un sultanato que haba sobrevivido a las luchas internas, a los bizantinos, a la Primera Cruzada y a sus vecinos sirios, los Znagues y Ayyubes. El sultanato se descompone y pasa a soberana mongola. Sin embargo, a esta invasin mongola an sobreviven pequeas porciones de territorio que se convierten en una especie de principados autnomos. De todos estos, hay que destacar el sultanato de Rm, cuya capital ya estaba en Turqua, pues era la ciudad de Konya. Uno de esos principados, pequeo e insignificante, era donde habitaban los turcos, podramos llamar su primer Estado otomano, que haba sido cedido por el sultn selycida antes de la invasin mongola al primer miembro dinstico de los otomanos, Ertrogull. thman , Este territorio tena por capital la ciudad

de Sogut. Ertrogull muere en1290, dando paso a la sucesin a Osmn I , en turco), nombre del cual deriva la denominacin de

otomanos o dinasta osmanl. Con Osmn I empieza la expansin territorial de los turcos con la finalidad de crear un imperio que durara casi siete siglos. 5

EXPRESIN ARTSTICA COMO REFLEJO DEL ALMA

Durante siglos, los artistas y artesanos turcos han desarrollado estilos artsticos que son inequvocamente turcos.

Prohibida por el Islam la representacin de formas humanas y animales en el arte, los artistas turcos orientaron su talento creativo en un principio al campo de la arquitectura, la msica, la poesa, la fabricacin de tejidos, la orfebrera, la talla de la madera, la cermica, el soplado de vidrio, la joyera, la ilustracin de manuscritos y la caligrafa.

La mayora de la gente est familiarizada hoy en da con la silueta de las mezquitas de Turqua, sus majestuosos techos abovedados y esbeltos
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http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_otomano

minaretes. Menos conocida es la belleza de sus interiores, la intrincada marquetera de sus pulpitos mihrab", sus fascinantes cermicas de color azul turquesa, sus ricamente elaboradas alfombras, y su maravillosa caligrafa.

Las exquisitas miniaturas fueron la excepcin a esta prohibicin de la pintura de la vida real. Hubo tambin otras excepciones. As, Bellini pint el retrato del Sultn Mehmet el Conquistador, algo que cabra esperar de un acaudalado monarca del Renacimiento. Hoy, est teniendo lugar un nuevo florecimiento del arte y la cultura turca. Los pintores y escultores turcos; exponen sus obras en galeras y festivales de mbito nacional e internacional.

La

exposicin

Obras

maestras

contemporneas de Turqua en la coleccin del Banco Central de la Repblica de Turqua, organizada por Caixa Forum Madrid, es una de las ms "curiosas", en el ms amplio sentido de la palabra, puesto que se trata de obras, totalmente

desconocidas para el gran pblico espaol.

La exposicin, organizada en colaboracin con el Banco Central de la Repblica de Turqua, pretende dar a conocer la creacin artstica contempornea de Turqua a partir de 17 obras esenciales, que abarcan ms de medio siglo.

Gracias a su coleccin de arte moderno, el Banco Central de la Repblica de Turqua ha contribuido de forma decisiva al desarrollo y la difusin de las tendencias artsticas imperantes en este pas desde principios del siglo XX hasta la actualidad.

La proclamacin de la Repblica de Turqua, en 1923, abri las puertas a la modernidad. En el clima de apertura y novedad provocado por las reformas polticas de Mustaf Kemal Atatrk, la Academia de Bellas Artes (Sanayi-i Nefise Mekteb-i lisi) tom la iniciativa de mandar a Pars a algunos de sus alumnos ms aventajados.

En contacto con las vanguardias artsticas y literarias, los artistas turcos asimilaron los movimientos modernos europeos y aportaron sus propias interpretaciones subjetivas. Tras la Segunda Guerra Mundial, esta relacin se hizo todava ms estrecha, y la escuela de Pars de los aos cuarenta y cincuenta y el expresionismo abstracto norteamericano dejaron una huella perdurable en la sensibilidad de los artistas turcos.6

Una de las constantes ha sido la fascinacin por las formas abstractas, abordada con enfoques diversos, ya sea desde el expresionismo y la abstraccin figurativa o a travs de interpretaciones fantsticas. Existe, eso s, un vnculo en todas ellas: la fuerza grfica y la potencia del color son constantes en estas obras que, aunque pintadas en fechas y circunstancias muy distintas, remiten a un legado histrico comn.

MODOS DE PRODUCCIN Y LA CREACIN DEL HBITAT COMO ANTECEDENTES A TRAVS DE LOS RECURSOS NATURALES

La economa

del

Imperio

otomano se

ocupa

de

la historia

econmica del Imperio otomano que existi entre 1299 y 1923. Los otomanos tuvieron como principal fuente de riqueza la expansin militar y el fiscalismo; por su parte, la agricultura era considera ms importante que la industria y el comercio. Mercantilistas occidentales dieron ms nfasis a la industria en la ecuacin riqueza-poder-riqueza, avanzando hacia una economa capitalista que

comprende industrias y mercados en expansin, mientras que los otomanos mantuvieron la trayectoria de expansin territorial, monopolios tradicionales,
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http://turquiaysushuellas.blogspot.mx/2010/09/turquia-pintura-y-siglo-xx.html

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tenencia de tierra conservadora y agricultura. En trminos econmicos, ni el modo de produccin asitico de Marx, ni el modo feudal encontrado en la Europa medieval reflejan con precisin la economa otomana, ya que cae en algn punto entre los dos: el exceso de produccin campesina fue gravada por el Estado, en lugar de que ser pagado como renta a los seores feudales. El Imperio otomano fue una economa agraria, con escasez de capital y mano de obra, pero abundantes tierras. La mayora de la poblacin se ganaba la vida con pequeas explotaciones familiares; mientras que alrededor del 40% de los impuestos para el Imperio proceda directa o indirectamente de los ingresos aduaneros por las exportaciones. Las familias agricultores conseguan sus medios de vida por medio de un complejo conjunto de actividades econmicas y no puramente de los cultivos. As, producan una creciente variedad de cultivos para su propio consumo y se dedicaban a la cra de animales para obtener su leche y lana. Algunas familias rurales manufacturaban bienes para ser vendidos; por ejemplo, los aldeanos balcnicos viajaban a Anatolia y Siria durante varios meses para vender sus tejidos de lana. A travs de impuestos y leyes de herencia, a partir del siglo XVII, el Estado anim a los campesinos a comerciar frutas, verduras y ovejas. Este patrn, establecido plenamente en el siglo XVIII, no tuvo un cambio significativo hasta el fin del imperio; eso no quiere decir que no hubo cambios en el sector agrario. Los nmadas desempearon un papel importante en la economa, al suministrar productos de origen animal, as como productos textiles y transporte. Eran un problema para el Estado y uno difcil de controlar: los programas de sedentarizacin tuvieron lugar en el siglo XIX, coincidiendo con la afluencia masiva de refugiados. Esta dinmica tuvo el efecto de una disminucin en la cra de animales por parte de las tribus y de un aumento en el cultivo. La creciente comercializacin de la agricultura que comienza en el siglo XVIII signific que la poblacin comenz a cultivar ms. Con la urbanizacin progresiva, los nuevos mercados crearon mayor demanda, que fue fcilmente cubierta con el advenimiento de los ferrocarriles. Dado el aumento de la produccin, el Estado requiri que una mayor porcin de los impuestos fuera pagada en efectivo.

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La produccin aument debido a varios factores. Un incremento en la productividad result de proyectos de irrigacin, agricultura intensiva y el mayor empleo de tcnicas agrcolas modernas a lo largo del siglo XIX. Para 1900, decenas de miles de arados, cosechadoras y otras maquinarias agrcolas se encontraron en los Balcanes, Anatolia y las tierras rabes; sin embargo, la mayor parte de los aumentos en la produccin procedi de vastas reas que fueron puestas a cultivar intensamente. Las familias comenzaron a incrementar la cantidad de tiempo dedicado al trabajo de la tierra, con lo cual las tierras en barbecho tambin fueron puestas en uso. La aparcera aument las tierras utilizadas que antes haban sido exclusivamente para el pastoreo. Junto con las polticas gubernamentales, la llegada de millones de refugiados llev a que grandes extensiones de tierra sin labrar fueran puestas a trabajar. La cuenca de Anatolia central y la zona esteparia de las provincias sirias fueron casos en que las agencias gubernamentales parcelaron pequeas propiedades de tierra para los refugiados, un patrn recurrente por todo el Imperio. Las propiedades extranjeros siguieron siendo inusuales, pese a la debilidad poltica otomana, probablemente debido a la fuerte resistencia local y a la escasez de mano de obra. Se ha sugerido que la divisin del trabajo no era posible debido a motivos religiosos; sin embargo, Inalcik demuestra que la divisin del trabajo estuvo histricamente determinada y abierta al cambio. Los programas de reforma agrcola a fines del siglo XIX llevaron a que el Estado fundara escuelas agrcolas y granjas modelo que resultaron en la educacin de una burocracia auto perpetuada de especialistas agrarios, centrada en el aumento de las exportaciones agrcolas. Entre 1876 y 1908, el valor de las exportaciones agrcolas de Anatolia creci solamente 45%, mientras que los ingresos del diezmo se elevaron en un 79 por ciento. No obstante, las importaciones baratas de granos estadounidenses socavaron las economas agrcolas en toda Europa, en algunos casos, provocando abiertamente crisis econmicas y polticas.7

http://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa_del_Imperio_otomano

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ARQUITECTURA COMO CONCRECIN DE LOS DESEOS IDEALES

Arquitectura otomana

La arquitectura del Imperio otomano es caracterstica por sus grandes mezquitas, basadas en los modelos del arquitecto ms relevante del perodo, Mimar Sinan, como la mezquita de Sleymaniye de mediados del siglo XVI. Durante al menos 500 aos ejemplos de la arquitectura bizantina como la iglesia de Santa Sofa sirvieron como modelos para la mayora de mezquitas otomanas como la mezquita Sehzade, la mezquita Sleymaniye, y la mezquita Rstem Pash. De hecho, se puede entender la arquitectura otomana como un desarrollo de la arquitectura bizantina bajo un paradigma religioso islmico y el orden poltico otomano. Los otomanos alcanzaron una arquitectura de muy alto nivel en las tierras islmicas desde entonces. Dominaron la tcnica de construir los extensos espacios internos confinados por bvedas aparentemente ingrvidas, y de alcanzar la armona perfecta entre los espacios interiores y exteriores, as como entre la luz y la sombra. La arquitectura religiosa islmica que consista hasta entonces en edificios simples con extensas decoraciones, fue transformada por los otomanos a travs de un vocabulario arquitectnico dinmico de bvedas, semibvedas y columnas. La mezquita dej de ser un compartimiento encogido y oscuro con las paredes cubiertas por arabescos

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para convertirse en un santuario del equilibrio esttico y tcnico, de la elegancia refinada y de una forma indirecta de lo trascendental de lo divino.

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CONCLUSIN

A lo largo de la investigacin, se pudo observar cmo fueron apareciendo las civilizaciones. En este caso Turqua, pudimos darnos cuenta de cmo y de donde surgi lo que hoy en da est establecido como ciudad. Todo en cierta parte del mundo, tiene su principio, y creo yo que a partir de donde se empez, simplemente va evolucionando las cosas, en todos sus aspectos, en el caso de las ciudades seria a travs de sus costumbres, de sus tradiciones de sus creencias, sus construcciones etc., pero ese punto de donde se empez no desaparece, simplemente cambia con el paso del tiempo. En su arquitectura, se vio que los turcos tienen muchas obras que mostrar. Se ha visto a lo largo de las investigaciones de cada civilizacin que en el tema arquitectnico entran los puntos de la religin, pues construan sus obras para sus creencias y de ah se iban tomando caractersticas o estilos para algunas otras obras que se fueron realizando al paso de los aos. A final de cuentas, todo surge del mismo punto, pero se fue desarrollando de una distinta forma, que es lo que hace que se distinga una civilizacin de otra.

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Bibliografa

http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_otomano Ksa L.(1999). A cultural History of Hungary. Budapest, Hungra: Editorial Corvina. http://pulsodelmundo.com.ar/pulso%20del%20Mundo/Produccion%20P ais/turquia.htm http://www.pcr.org.ar/file/pub/historia.pdf http://turquiaysushuellas.blogspot.mx/2010/09/turquia-pintura-y-sigloxx.html http://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa_del_Imperio_otomano http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_isl%C3%A1mica#Arquitectura_ otomana

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