UNIVERSIDADE VALE DO ACARA PEDAGOGIA PROFESSORA: MILENE MACHADO EDUCAO NO CAMPO ALUNAS: JAIDETE LOPES MARIA DO ROSRIO SOBRAL

LACERDA

Desafio: 1. Analise esta afirmao de Freire: O oprimido se torna hospedeiro do opressor, carregando dentro de si, por onde vai, as sombras mticas dele.

Essa afirmao de Freire se refere ao condicionamento sofrido pelo campons imposto pela classe dominante, nesse caso os latifundirios, os grandes donos de terra que precisavam de pessoas para trabalhar em suas fazendas, nas suas plantaes. Aproveitavam-se da sua falta de instruo e entendimento para forar-lhe um trabalho que os escravizava e alienava seus pensamentos, minava sua intelectualidade e restringia sua criatividade. Foi imposto ao homem do campo um sistema onde eles eram a prpria moeda de barganha, trocavam trabalho por comida e um lugarzinho para plantar sua cultura de subsistncia, onde pudesse criar seus filhos nesse mesmo sistema, sem instruo alguma, pois lhes negaram o direito escola, assim o sistema era passado de pai para filho. Com isso o analfabetismo se disseminou como uma praga, rapidamente tomando conta das reas mais pobres do nosso pas, mas principalmente no campo. Como um parasita que se alimenta de outro ser vivo assim se deu a relao do patro com o trabalhador do campo, o campons deixou-se escravizar pelo seu opressor (latifundirio). to forte na sua conscincia essa verdade que ele no sabe viver de outro modo, acha que se tornar homem viver como seu opressor, essa sua maior referncia, pois mesmo que ele se espelhe em seu prprio pai ser a mesma coisa, pois essa verdade lhe passada a cada gerao. Assim ele vai sendo mandado e obedecendo sem questionar o que est certo ou errado, at porque essa a verdade que lhes foi imposta, a de obedecer a seu patro.

2. Por que Freire considera o processo de libertao um parto doloroso? Na viso de Freire essa libertao um processo doloroso por causa de anos e anos de condicionamento do homem do campo desde os tempos da escravido. Justamente pela verdade que lhe foi inserida e que ele acreditava ser correta, a da obedincia cega a seu predador, que alm de escraviz-lo o tornou tambm um predador da natureza, dos bens da terra. Romper com essa escravido uma libertao da alma, ele no um objeto que precisa ser resgatado, mas sim um homem que tem seus receios, seus pensamentos e que briga com a dualidade dessa verdade, no lhe basta simplesmente romper com o sistema capitalizado onde o homem escravo do prprio homem como moeda que possa lhe proporcionar riquezas, necessrio que esse rompimento seja total. O homem livre libertar ainda sua terra, cultivando-a, cuidando dos ecossistemas, replantando as florestas. O campons precisa libertar-se das amarras do trabalho alugado, da submisso do latifundirio, da situao de arrendatrio. Mas esse homem s se sentir verdadeiramente livre quando ele tiver condies de refletir sobre sua situao e perceber-se como um sujeito capaz de escrever sua prpria histria. No basta derrubar as cercas latifundirias que o prendem na subordinao ao seu proprietrio, a sua classe dominante, mas acima de tudo derrubar as cercas que prendem sua conscincia, que amarram seu entendimento e sua criatividade, que os faz repetir uma situao tendenciosamente negativa. Essa libertao s se dar de fato quando esses homens compreenderem qual o seu papel no campo e o que eles podem fazer pela terra que lhes sustenta e lhes alimenta. Essa reflexo s poder ser efetivada atravs da educao dos camponeses, de uma educao que os torne pessoas reflexivas e questionadoras de sua prpria situao. Principalmente quando ele se libertar tambm do sistema capitalista que o afasta da sua terra, da sua gente, das suas origens, onde esses valores sejam resgatados ao invs de sucumbirem a esse sistema. no campo que eles devem ficar cuidar da sua gente e da sua sobrevivncia. Assim se dar a liberdade do homem onde ele possa ver a si mesmo como capaz de criar, desenvolver, questionar e integrar-se a terra como o territrio libertador que lhe proporcionar alm da sobrevivncia o desenvolvimento social necessrio para seu crescimento e o da sua gente.