Guía Práctica para Evitar Al Psicólogo

Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo
o cmo dejar de crear problemas y empezar a solucionarlos
Por Marina Daz www.psicosupervivencia.com
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1 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo
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Antes de empezar
Vivir es elegir. - Habana Blues. En este mundo moderno, lleno de estmulos, informacin y oportunidades, la pregunta bsica a la que se enfrenta todo ser humano da tras da es: lo que estoy haciendo ahora mismo, es lo que debera estar haciendo? !Hay algo ms importante, interesante o urgente que leer o que "er# !Hay alg$n sitio me%or donde estar o alguien me%or con quien compartir este momento#&. 'or eso, si quiero que te quedes conmigo durante las pr(imas pginas, ms me "ale con"encerte de que leer esto es e(actamente lo que deberas hacer ahora. )in embargo, la "erdad es que toda eleccin es una renuncia, y que no hay nada ms o menos correcto que hacer en cada instante. *l +nal, terminars por completar las cosas importantes, as que no te estreses ms de la cuenta. Esta gua te ha llamado la atencin. ,e pica la curiosidad y has llegado hasta aqu. -e acuerdo: entonces comprom.tete con ella y a"erigua si sacas algo en claro. 'or supuesto que hay miles de te(tos ms sobre autoayuda, psicologa y crecimiento personal, y cada uno de ellos te aportara algo, y con cada uno de ellos aprenderas lecciones "aliosas, pero este no est mal. 'rueba. /a $nica ra0n por la que deberas leer esto en este momento es y por qu no? )i eliges seguir, te lo agrade0co. El tiempo es el bien ms "alioso del que dispones. 1e he esfor0ado mucho para apro"echar el tuyo y condensar lo me%or de lo que s. sobre e"itar loqueros en las pr(imas pginas. 2ui0 haya cosas que no entiendas a la primera, o te sientas un poco abrumado al principio. 3o importa: contin$a. /as letras no "an a irse a ninguna parte y podrs "ol"er sobre ellas despu.s. ,e recomiendo que tomes medidas para poder leer sin distraerte. *lgunas sugerencias: imprime la gua4 descrgala en tu lector de eboo5s4 "ete a alg$n sitio sin 6nternet. 7amos a hablar de cosas importantes. -e emociones, de problemas, del )entido de la 7ida. 3o puedes andar parando cada cinco minutos para mirar tu muro de 8aceboo5. 'or $ltimo, qui0 quieras saber algo de m. 1e llamo 1arina -a0 y soy licenciada en 'sicologa y residente de tercer a9o de 'sicologa :lnica. 'uedes leer mi historia completa aqu, pero se resume en que yo era muy, muy infeli0 y ahora mismo soy bastante feli0. 'or lo menos, me "oy a la cama cada noche ra0onablemente satisfecha con el rumbo de mi "ida y con la manera en que he empleado mi da, y como eso es ms de lo que puede decir la mayora de la gente, me gustara compartir contigo lo que he aprendido hasta ahora. !/isto#; Empecemos.
1 A lo largo de la gua utilizar el masculino neutro, aunque s positivamente que el 80% de mis lectores son mujeres. En lo lingstico so una cl!sica, qu le vamos a "acer.
Antes de empezar, bis

Sobre el uso del imperativo, la claridad mental y la posesin de la verdad suprema
Hoy he ledo un comentario en el blog que me ha hecho pensar. Hablaba de que escribo como si estu"iera en posesin de la "erdad y cualquier otra lnea de pensamiento fuera errnea. <f. 3ada ms le%os de la realidad. 3ada ms le%os de mi intencin que decirle a la gente lo que debe hacer. 3o slo porque no estoy de acuerdo, sino porque adems es completamente imposible. /a gente, como deca el anuncio aquel de *quarius, hace lo que le da la gana. 'ermteme entonces que introdu0ca aqu uno de mis te(tos fa"oritos de Buda: No creas en nada simplemente porque lo has escuchado. No creas en nada simplemente porque ha sido transmitido por muchas generaciones. No creas en nada simplemente porque ha sido dicho y rumoreado por muchos. No creas en nada simplemente porque esta escrito en las Sagradas Escrituras. No creas en nada meramente por la autoridad de maestros, mayores u hombres sabios. Cree solamente despus de cuidadosa observacin y anlisis, cuando encuentres que concuerda con la razon y que conduce a lo bueno y al bene cio de uno y todos. Entonces acptalo y vive seg!n ello. 1e parece un te(to sin desperdicio. 3o es un canto al escepticismo, sino al compromiso. Es fcil quedarse en la primera parte. En el no creas en nada porque&. -ecir que hay muchos puntos de "ista y que todos pueden ser "lidos= que todo depende. /o difcil es esfor0arse en anali0ar, obser"ar, e(perimentar y decidir qu. es, desde nuestro punto de "ista, bueno para nosotros y bueno para los dems. Entonces hay que aceptarlo y "i"ir seg$n ello. Hay que optar y actuar. >sa es la parte chunga. Hace alg$n tiempo escuch. que el material del que estn hechos los ob%etos est optimi0ado para "ibrar a distintas frecuencias, y que eso es lo que hace que los instrumentos suenen ?perdonad la ine(actitud de la e(plicacin, pero cito de memoria y lo importante es la analoga@. :uando hablamos de disciplinas como la psicoterapia, hay tantos enfoques que no creo que uno pueda aspirar a la b$squeda de una "erdad. 'uede aspirar, como dicen los constructi"istas, a explorar uno de los senderos de lo posible. * abrir la puerta a nue"os signi+cados, a narraciones diferentes y ms enriquecedoras. En ese sentido, yo no hago ciencia. Ao narro. )oy una contadora de historias, y .sta es la ma. )i tiene que "er contigo, resonar. :oincidir con el material del que ests hecho y su frecuencia "ibrar en ti. )i no es as, no quiere decir que ni t$ ni yo estemos equi"ocados=
simplemente, no es tu frecuencia. 3o es tu sonido. )igue buscando, como en las pegatinas de los bollicaos. )omete a ms teoras a cuidadosa obser"acin y anlisis y, si "es que son buenas para ti y para los dems, ac.ptalas y "i"e de acuerdo a ellas. El imperati"o es peliagudo. Hace poco le un tuit de *ndr.s '.re0 Brtega ?Cmarcapersonal@ que llamaba la atencin sobre cmo la gente que te anima a pensar por ti mismo utili0a el imperati"o todo el rato. ,iene ra0n: piensa por ti mismo es un mensa%e parad%ico. /gicamente, .l ha escrito un libro, E"pertolog#a, en el que utili0a el imperati"o todo el rato. El imperati"o es prctico. 6gual que al escribir una no"ela nadie ad"ierte oye, que todo esto es mentira, que t$ lo ests leyendo como si fuera cierto y ambos sabemos que no&, me parece que al leer un libro de este tipo se sobreentiende que puedes hacer con .l lo que apete0ca. *s que disculpa por imperar todo el rato= no es mi intencin. En persona, de hecho, soy bastante ma%a :@ A ahora s, sin ms tardan0a ni ms e(cusas: empecemos.
ndice de contenido
rimera parte! de qu va esto.............................................................................................. D
<na bre"e introduccin............................................................................................................................D 2ui.n debera leer esto, o por qu. no necesitas un psiclogo.............................................................D
Se"unda parte! est# la cosa $atal....................................................................................... E

/a psicopatologi0acin de la "ida cotidiana......................................................................................... E /o que no estoy diciendo......................................................................................................................... F :onsecuencias psicosociales del sufrimiento colecti"o......................................................................;G
%ercera parte! tipos de no&en$ermos............................................................................ ;H

'rimera categora: shit happens............................................................................................................ ;H )egunda categora: eres normal ........................................................................................................... ;I ,ercera categora: tienes un problema.................................................................................................. ;F
'uarta parte! la (elicidad Subversiva........................................................................HJ

1editar..................................................................................................................................................... HJ 1ntatelo bien........................................................................................................................................ HF 'ensando desde cero: desaprende, in"enta y contempla alternati"as............................................. IG 2ue el miedo no te gue......................................................................................................................... IK :umple sue9os........................................................................................................................................ IH /os otros: esos bpedos misteriosos...................................................................................................... II
)uinta parte! * ahora qu?............................................................................................... IE

1i sue9o.................................................................................................................................................. IE ,u parte.................................................................................................................................................... IF
rimera parte! de qu va esto

Una breve introduccin
Esta gua "a a ayudarte a e"itar al psiclogo. 3o es que ir al psiclogo tenga nada de malo. 'odemos ayudar y, de hecho, lo hacemos. )omos como el instructor de paracaidismo que te da un empu%oncito para que te tires del a"in. 'ero no podemos "olar contigo. *o no quiero que ests en terapia. Ao quiero que est.s "i"iendo y disfrutando de esa "ida. 1e gustara "erte sano, acti"o, funcionando, aportando tu granito de arena a tu familia, tus amigos y la sociedad. 3o quiero imaginarte tumbado en un di"n o al otro lado de una mesa, que%ndote de la situacin en la que te encuentras y pensando que algo "a profundamente mal en ti. /a psicologa y la autoayuda son un negocio. Es decir: algunos intentamos ganarnos la "ida ayudando a los dems. Esto no tendra por qu. ser malo. El problema es que hay dos formas de hacer crecer un negocio. /a primera es aumentar el n$mero de personas que se bene+cian de .l, es decir: de clientes. /a segunda es hacer que los clientes necesiten cada vez m#s bienes y servicios. El catlogo de bienes y ser"icios relacionados con la felicidad y el bienestar es amplsimo. 'siclogos, psiquiatras, terapeutas, coach, libros de autoayuda, clases de yoga, cursos de tai-chi, msters, risoterapia, bioenerg.tica, Lores de bach, masa%es, feng-shui. /a idea es que si consumes su+cientes de estos bienes o ser"icios, alcan0ars ese bienestar que se te escapa y empe0ars, por +n, a encontrarte bien. /a condicin es sentirse bien. -espu.s de eso, ya tendrs tiempo para hacer cosas. 7i"imos en una cultura donde el su$rimiento es tab+. )entirse mal se considera una se9al de alarma. )i tienes miedo, ests angustiado, triste o frustrado, tienes que cambiar eso para "ol"er al reba9o de seres aparentemente sonrientes que te rodean. 8%ate en las pelculas, en las series, en los anuncios de tele"isin. ,o te das cuenta de que todo el mundo es m#s $eliz que t+?
Quin debera leer esto, o por qu no necesitas un psiclogo

)i piensas o has pensado alguna "e0 que necesitas un psiclogo, lo ms probable es que te encuentres dentro de una de estas categoras: -. %e ha pasado al"o muy malo y toda"a no has tenido tiempo para asimilarlo. :omo deca, "i"imos en un mundo que alienta a pasar por encima de los sentimientos negati"os sin ro0arlos. /os psiclogos tenemos que estar ah en las situaciones dolorosas para amortiguar el impacto, y a "eces el impacto no tiene ms remedio que producirse. 3o hay una forma no dolorosa para tolerar una muerte. 3o hay forma de pasar por una separacin completamente tranquilo y
libre de angustia.
#i est!s en esta primera categora, date tiempo. $or supuesto que un estado de !nimo negativo puntual puede complicarse dar lugar a pro%lemas de verdad. <na "e0 me contaron el caso
de una se9ora mayor que llama a todo el mundo por el nombre de su hi%o fallecido. 3i siquiera se da cuenta. /a muerte de su hi%o se ha con"ertido en un hecho tan real y omnipresente que no encuentra la manera de separarla de su realidad cotidiana. 'ero un alto porcenta%e de esos casos se resuel"en solos si la persona se da oportunidad para "i"ir y aceptar el dolor antes de continuar con su "ida. .. /esconoces al"unos de los mecanismos b#sicos de $uncionamiento de la mente. 'iensas que e(perimentar ansiedad o triste0a de "e0 en cuando y sin moti"o aparente es malo. ,e parece que los dems conocen algo que a ti se te escapa y que deberas sentirte de otra manera: ms lleno de energa, ms rela%ado, ms moti"ado. )in duda, hay maneras de encontrarse me%or y de dar ms sentido a tu "ida= para eso estamos aqu. 'ero no ests enfermo. Eres normal. :omprender el funcionamiento de tu mente te ayudar a aceptarte como eres y a seguir funcionando. 0. %ienes un problema. /os problemas e(isten y hay que solucionarlos. 1l problema es la unidad b#sica de la vida humana! nacemos y tenemos que resol"er el problema de cmo alimentarnos y encontrar refugio y afecto. :recemos y tenemos que resol"er el problema de cmo encontrar pare%a. 3os echan del traba%o y buscamos otro, nuestro hi%o se porta mal e intentamos educarle. 3o hay nada de malo en tener problemas. /o malo es cuando se mantienen. Es necesario que encuentres estrategias creati"as y $tiles para solucionar tus problemas y e"itar que se croni+quen. 'ara esto, en la mayora de los casos te bastar con "enerar e implementar soluciones v#lidas. B%o: que al"o sea sencillo no quiere decir que sea $#cil. 3inguno de los tres casos anteriores te coloca en una situacin de coser y cantar. )uperar las desgracias de la "ida, aprender cmo funciona la mente y ser capa0 de solucionar tus propios problemas son tareas que "an a requerir lo me%or de ti: tu comprensin, tu "oluntad y tu capacidad para aplicar lo aprendido. 'ero no es imposible y, sobre todo, no es patol"ico.
Se"unda parte! est# la cosa $atal

La psicopatologizacin de la vida cotidiana
* menudo, cuando cono0co a gente y les digo a qu. me dedico, me contestan qu. bien: yo creo que todo el mundo necesita un psiclogo&. Ao asiento y sonro, porque entiendo que lo dicen como una forma de e(presar respeto por lo que hago, pero no estoy de acuerdo. Aa lo he dicho ms arriba: la psicologa y la autoayuda son un negocio. ,ambi.n son "ehculos portadores de ideas que, con"enientemente manipuladas, pueden ponerse al ser"icio del control social. 6magina que en un mundo donde las cosas "an mal y la gente est padeciendo los efectos de una brutal crisis econmica, empie0as a propagar la idea de que todo ir me%or si pensamos en positi"o y nos +%amos en las peque9as cosas buenas. 6magina que te hacen creer que todo depende del cristal con que se mire y que recuerdes que hay quien est peor. *l menos tienes salud, !no# 2ue los psiclogos nos hayamos multiplicado como setas, y que adems mucha gente opine eso de que todo el mundo necesita uno, tiene que "er con dos factores. - En primer lugar, con la idea de que hay una $orma ptima de hacer las cosas. E(iste una "ida perfecta a la que todos podemos y debemos aspirar. E(iste la posibilidad de "i"ir en un mundo feli0 y libre de todo sufrimiento, donde brille el sol por la ma9ana y las mu%eres con la regla se sonran unas a otras por la calle. - En segundo lugar, con la di2cultad "eneralizada para hacernos responsables de nuestros problemas y generar cambios reales en nuestra "ida. /os dos factores tienen que "er con la sociedad de consumo. /a manera en que nuestro mundo occidental y capitalista sobre"i"e y crece necesita de los dos factores anteriores. )i sumamos la idea de perfeccin a nuestra incapacidad para alcan0arla, lo que tenemos es un estado perpetuo de insatis$accin. !2u. crea la insatisfaccin# 'onsumidores. :uando consumes bienes y ser"icios, no ests consumiendo nada ms que la sensacin que te producen. ,e "enden momentos y te "enden felicidad. /o mismo "ale para los psiclogos y otros profesionales de la ayuda: te "enden ?o te "endemos@ la promesa de que e(iste una "ida me%or llena de sensaciones ms agradables y t$ "as a ser capa0 de "i"irla si sigues pautas, acudes a terapias o te apuntas a clases.
Lo que no estoy diciendo

3o estoy diciendo que los psiclogos no sir"amos para nada. :reo mucho en mi profesin. B%al todo el mundo pudiera hacerse cargo de su "ida, pero hay quien ha agotado todos sus cartuchos y necesita que le echen una mano. Eso es precisamente lo que me gustara hacer: proporcionar ms cartuchos. :olocar un 3it de emer"encia antes de la total desesperacin. )i todos tu"i.ramos e(tintores en casa, los bomberos haran falta en muchas menos ocasiones. Escribo esto y pienso en dos tipos de personas: - El primer tipo son los no$en%ermos. Es la gente a la que he descrito ms arriba: con desgracias, con problemas y que se cree que lo normal es anormal. Esos son los que pueden bene+ciarse de los e(tintores, y me encantara encontrar la forma de ayudarles. - /a segunda categora es la gente que est ardiendo en llamas. 3o me gusta llamarles enfermos, pero podemos hablar de posibles pacientesK o de personas que necesitan ayuda profesional. 'or desgracia, tambi.n hay muchos de esos. Han llegado a un punto en el que sus problemas han crecido tanto que un e(tintor no basta y necesitan a todo el camin de bomberos. El primer paso para ayudar a estas personas, por supuesto, es que los bomberos no anden ocupados apagando los fuegos de los que no saben mane%ar los e(tintores. 3o estoy diciendo que no e(istan formas me%ores o peores de "i"ir la "ida. 3o estoy animando al mundo a entrar en negacin o a ir tirando con lo que hay. ues claro que se puede 4y se debe5 vivir me6or la vida, y de eso trata esta gua. -e hecho, como grupo de seres humanos, es necesario que "i"amos me%or la "ida, porque hasta ahora lo estamos haciendo regular. Ao no creo en la maldad. :reo que las personas pertenecen, en general, a una de estas tres categoras: los buenos, los ignorantes y los a"eriados H. - /os buenos tienen buenas intenciones y las lle"an a cabo. - /os i"norantes tienen buenas intenciones, pero no han adquirido el conocimiento su+ciente para hacerlas efecti"as. /a mayora de nosotros, yo incluida, Luctuamos entre ser buenos y ser ignorantes. :asi nadie es bueno siempre, pero casi todo el mundo tiene buenas intenciones, y eso ya es un consuelo. - /os averiados son los que solemos llamar malos, y en general su problema es que no han adquirido el conocimiento o recursos su+cientes para tener buenas intenciones. )er ignorante o estar a"eriado es triste y digno de compasin, y tiene consecuencias terribles para uno mismo y para los dems= por eso, est.s en la categora en la que est.s ahora
& 'a terapeutas a los que no le gusta la pala%ra (pacientes). A m s, porque los mos concretamente me tienen una paciencia... * +omo a "a%r!s o%servado, me gusta "acer listas dividir las cosas en otras cosas, pero estas clasi,icaciones no est!n compro%adas, ni son e-"austivas, ni tienen m!s %ase cient,ica que mi propia o%servaci.n. A", tam%in me gustan muc"o los pies de p!gina, as que prep!rate.
mismo, es importante que te con"iertas o te mantengas en la de persona buena: con buenas intenciones y con el conocimiento su2ciente para llevarlas a cabo. /o ms importante y com$n a las tres categoras es el su$rimiento. /a gente sufre, y mucho, y si echas un o%o a tu alrededor te dars cuenta de a dnde nos est lle"ando el sufrimiento colecti"o. /a ignorancia y las a"eras, que no son ms que la forma e(trema de esa ignorancia, estn con"irtiendo este mundo en una basura.
Consecuencias psicosociales del su ri!iento colectivo

El estado psicolgico actual de la especie humana, es decir: el sufrimiento a gran escala, tiene muchas consecuencias. He aqu tres de las ms importantes: 7nconsciencia Estamos profundamente desconectados de cmo nos sentimos y de cmo se sienten nuestros seme%antes. Hemos catalogado los pensamientos y sensaciones en positi"os o negati"os, agradables o desagradables, y empleamos toda nuestra energa en e"itar lo que consideramos inaceptable y conseguir ms de lo que nos gusta. El mundo est dise9ado para evitar el dolor y acercarnos al placer. !2u. es un smartphone# Es una herramienta de comunicacin y entretenimiento que resulta $til. 'ero, sobre todo, es un recurso siempre disponible para e"itar la desagradable sensacin del aburrimiento. El "aco de una mente hambrienta sin nada a lo que hincarle el diente. /o que hacen ?hacemos@ todos cuando sacamos el m"il de forma casi automtica es e"itar enfrentarnos a esos instantes de "aco entre acti"idad y acti"idad. /as drogas. El alcohol. /a adiccin a las relaciones. El consumo compulsi"o de ocio. /a a"ersin a la soledad. /os antidepresi"os. ,odo son formas de desconectarnos de un su$rimiento que nos parece inapropiado. 6gual que lo hi0o en su momento la imprenta, 6nternet ha cambiado nuestra concepcin del mundo. *hora entendemos la realidad como un entorno en el que todo est disponible. 3o e(iste libro descatalogado al que no podamos acceder. 3o hay a+cin solitaria, idea cien por cien no"edosa ni rincn del mundo fuera de nuestro alcance. El problema es que ni el mundo ni los otros seres humanos son como 6nternet, y por tanto hay cosas que no podemos cambiar o conseguir, incomodidades que debemos afrontar y personas que se empe9an en comportarse de manera diferente a como nos gustara. /a descone(in con lo que realmente pensamos y sentimos, la incapacidad de metaboli0ar la triste0a y el barni0 de optimismo y positivitis con el que nos ba9an los medios nos est con"irtiendo en seres muy ale%ados de su "erdad.
7ndividualismo )i estamos desconectados de lo que sentimos y de lo que pueden sentir los dems, !cmo "amos a comportarnos de forma amorosa, con+ada y desinteresada# :uando nos desconectamos del sufrimiento a%eno, nos resulta mucho ms fcil causarlo. Hay un e(perimento clsico de psicologa social en el que se enga9a a un "oluntario para que administre a otro lo que piensa que son descargas el.ctricas cada "e0 ms fuertes. 1ientras menos cercana fsica haba entre el "oluntario y la "ctima, ms probable era que llegara al m(imo ni"el de descargaI. !2u. son los medios de comunicacin actuales y las redes sociales, sino formas de amortiguar el impacto de la interaccin cara a cara# !2u. duele menos: "er a alguien llorar o "er dos puntos M apstrofe M par.ntesis#
/os pensamos como individuos 0nicos que luc"an por su propia supervivencia al precio de pisotear al d%il. 1$or qu2 $orque una persona desconectada y sola es, de nuevo, un consumidor.
*lguien que no presta ni comparte sus ob%etos porque est desconectado y tiene miedo est creando a otra persona que tendr que comprar esos ob%etos. -e la misma manera, el que no se atre"e a pedir tendr que comprar, alquilar o contratar. 'ara algunos, el indi"idualismo es sumamente rentable. ar#lisis /a descone(in y el indi"idualismo, ali9ados con la presin social y el omnipresente miedo, son una tormenta perfecta para la parlisis. 3os arrastramos por ah atena0ados por una responsabilidad difusa, impotentes, incapaces de decidirnos en un mundo de opciones donde todos parecen saber ms de ti mismo que t$. !:mo "a a tener alg$n "alor lo que conoces e(istiendo gigantescas bibliotecas de conocimiento en la nube digital# !3o hay alguna forma de que alguien ?un e(perto, un pensador o, simplemente, un camino socialmente establecido@ te solucione el problema de qu. decisiones tomar en la "ida# :ada "e0 me encuentro con ms frecuencia en consulta a padres que piensan que no tienen ni idea de cuidar a sus hi%os. /legan a ti sin atre"erse a emprender acciones efecti"as en la educacin de sus ni9os por miedo a tararlos. 'uesto que "i"imos con la idea de lo ptimo en la cabe0a, es decir: de que en alg$n lugar e(iste una perfeccin a la que es posible tener acceso, nos negamos a representar cualquier "ersin parcial y defectuosa de esa perfeccin. 'ara qu. "oy yo a tomar decisiones respecto a mi "ida o la educacin de mis hi%os, si seguro que alguien sabe me%or que yo lo que me con"iene. /a disponibilidad de tantsimas opciones y la idea de perfeccin como posibilidad que nos "enden los medios hace que no nos conformemos con menos de eso. /a incontestable realidad de que vivir es ele"ir y de que por cada opcin que merece la pena renunciamos a todas las dems
3 4ilgram, #. 5167389 Obedience to Authority; An Experimental View.
nos mantiene eternamente en la casilla de salida. El miedo al compromiso, la di+cultad para desarrollar una carrera profesional, los cambios y ms cambios y ms cambios que no lle"an a ninguna parte... no son ms que la muestra de esa di+cultad para e%ercer como autores efecti"os de nuestras "idas. 'arece que decidir, tomar partido, establecer metas, plani+car o esfor0arse son ideas cada "e0 ms e(tra9as. /a "ida cada "e0 se parece ms a algo que nos pasa. 'uede parecer que lo anterior se contradice con lo que comentbamos al principio de la ilusin de control que nos "ende la autoayuda. :omo en todo, no hay blancos y negros: es cierto que hay factores que no dependen de nuestro control, pero tambi.n lo es que siempre, siempre, siempre podemos decidir. :omo dice 'aul Nat0laOic5 en Cambio& incluso cuando no sabemos qu. decisin tomar, podemos decidir no decidir. 'or poco que sea el control que nos queda, debemos reclamarlo y hacernos responsables de e%ercerlo de forma efecti"a.
%ercera parte! tipos de no&en$ermos

* continuacin, "amos a hablar un poco ms de los tipos de personas que mencionbamos antes y que a priori no necesitan a un psiclogo.
"ri!era categora# s$it $appens

/o malo sucede. Esto es as. 2ue no te "a a ocurrir nada malo es lo que te deca tu madre por las noches para que te durmieras y, adi"ina qu.: lo haca para que te callaras y poder irse al saln con tu padre a "er una peli. Es ine"itable que nos asalte una sensacin de terror puro cuando nos ataca la desgracia. :on lo bien que iba todo, piensas. 'ero es que eso es as: todo va bien hasta que todo empieza a ir rematadamente mal, y ni siquiera nos damos cuenta de cmo hemos llegado hasta all. * nadie le "a mal todo el rato. 3adie est acostumbrado a sufrir. )olemos "er a los que sufren como una especie apartada de nuestra realidad cotidiana, y cuando nos encontramos inmersos en el sufrimiento nos resistimos a creerlo. !2u. podemos hacer en estos casos# Aceptar la realidad El primer paso es ser consciente de la p.rdida o del cambio. :uando ocurre algo muy, muy malo, nuestro primer impulso es pensar que podramos haberlo e"itado. :laro que s y, al mismo tiempo, claro que no: no puedes prevenir lo que no puedes prever, y pre"er ?que es "er por adelantado@ no es tan sencillo. 'iensa en el $ltimo accidente fsico que tu"iste: cadas, golpes con el coche, quemaduras con aceite en la cocina... )eguro que recuerdas esa sensacin de que haba sucedido algo errneo. )eguro que pensaste en todas las opciones que lle"aran a que eso no hubiera pasado. ,odos los si hubiera&: si hubiera salido cinco minutos ms tarde de casa, si no hubiera sonado el tel.fono cuando encend el fuego, si hubiera "isto la baldosa rota frente a m. /a mente tiende a buscar formas en que podra haber e"itado el desastre como un mecanismo adaptati"o. /o que quiere es que si le "uel"e a suceder en un futuro no le pille despre"enida. 'ero esto no quita la idea de que lo que ha pasado, ha pasado y no podemos hacer nada para remediarlo. Aceptar la realidad es con$rontarse con ella de la forma ms efecti"a posible. )i tu pare%a te ha de%ado, est bien que mantengas presente que no est, que lo comentes con la gente a la que quieres, que le de"uel"as sus ob%etos, que le quites de las redes sociales. ,odo lo que te ayude a hacer real y tangible un cambio o una p.rdida te ayudar a que tu cerebro se entere de que ha sucedido.
Sentir el dolor y las emociones ne"ativas asociadas 6nsistimos: no hay pensamientos buenos ni malos, no hay sensaciones buenas y malas. 3o hay una forma correcta de afrontar la muerte, la enfermedad o la p.rdida de un traba%o. ,enemos que quitarnos de la cabe0a la idea de que la solucin ptima e indolora para todo e(iste, porque no es cierto. :uando las cosas "an realmente mal, lo que hacemos la mayora de nosotros es a"uantar el tirn. A est bien as. 1s adelante hablaremos de una de las formas ms efecti"as de sentir el dolor y las emociones negati"as: la meditacin. -e momento, qu.date con la idea de permanecer en ese su$rimiento, sabiendo que todo lo que e(perimentamos no tiene ms remedio que pasar y de%ar paso a algo nue"o, y que es lo que reprimimos e intentamos e"itar lo que se queda con nosotros, sacando una y otra "e0 la cabe0a para que nos demos cuenta de que est ah. Adaptarnos a la nueva realidad /a mayora de las desgracias nos "ienen en t.rminos de falta: falta dinero, falta salud, falta amor. *nte esa falta, no nos "a a quedar ms remedio que construir, in"entar y hacer crecer. ,endremos que desarrollar habilidades y repertorios de conducta nuevos. En el caso de los contratiempos normales de la "ida, podemos con+ar en el tiempo, el apoyo social y la sabidura popular para generar las adaptaciones necesarias. 'iensa en tus m$sculos cuando "as al gimnasio. /os sometes a una fuer0a lmite, %usto antes de que digan hasta aqu hemos llegado& y se "engan aba%o. -espu.s sientes dolor: son las roturas de las peque9as +bras musculares despu.s del esfuer0o. )i descansas y de%as pasar el tiempo su+ciente antes de la pr(ima sesin, tu cuerpo se reconstruye solo. %endemos a la adaptacin y la supervivencia. )abemos mucho ms de lo que pensamos. 3o hacen falta t.cnicas complicadas ni +sioterapeutas para ir adquiriendo ms masa muscular despu.s de un buen entrenamiento. :omo dicen los americanos: do not overthin'. 3o pienses ms de la cuenta. 3o te patologices. *cepta que las cosas malas pasan y que las cosas buenas pasan de la misma manera. ,ampoco te empe9es en que todo est en tu interior y en tu manera de afrontar la "ida. <na buena amiga, tambi.n psicloga, me di%o una "e0: a veces la culpa no es tuya. * "eces uno no puede mirar el lado positi"o y tiene ms sentido maldecir al pu9etero destino cabrn que nos ha mandado un cncer o un accidente de coche. * "eces no hay afrontamiento que elimine del todo el dolor que nos causa la "ida. En ese caso, aguanta el tirn, de%a pasar el tiempo y confa en tu instinto de super"i"encia.
%egunda categora# eres nor!al

Unas cuantas pinceladas sobre el funcionamiento de la mente
Esto que te "oy a contar no se me ha ocurrido a m: se le ocurri a Buda hace ms de dos mil a9os. *hora est siendo retomado por algunas corrientes de terapia contempornea, como la %erapia de Aceptacin y 'ompromiso, as que es de esperar que cada "e0 estas ideas sean ms comunes y aceptadas por la gente. 2ui0 lo de Buda te suene raro. 2ui0 te imagines a un tipo gordo y te "isualices sentado con las piernas cru0adas y dicendo Bm&. Es cierto que la meditacin formal y otras prcticas para acercarse a la consciencia plena o mind%ulness son muy $tiles. <no no puede basarse $nicamente en la teora para aprender= es necesario practicar lo que se predica, o nuestra mente no se enterar de nada. *un as, el pensamiento adecuado, es decir: entender ms o menos cmo funcionan las cosas y normali0ar procesos que nos parecan patolgicos, es de por s bene+cioso y puede tener un efecto terap.utico. *s que esta e(plicacin "a a ayudarte, independientemente de si ms adelante decides practicar alguna t.cnica au(iliar. /a cuestin es que nosotros no nos relacionamos con el mundo, sino con las sensaciones que el mundo nos produce. :ada percepcin que nos llega del e(terior se reLe%a en una sensacin fsica. Hay seis tipos de percepciones o input: los que llegan desde los cinco sentidos y los pensamientos "erbales. 3ormalmente "i"imos con la atencin orientada al e(terior. Estamos desconectados de nuestras sensaciones fsicas sutiles. )in embargo, algunas son tan potentes y tan burdas que no nos es posible ignorarlas. 'or e%emplo: si alguien te insulta, no estars reaccionando a ese insulto, sino a la desagradabilsima sensacin corporal que te produce: un nudo en el estmago, taquicardia, ganas de "omitar. )i algo te produce ansiedad, lo que te perturba no es ese algo, sino la opresin en el pecho, la sensacin de falta de aire y, en de+niti"a, el correlato fsico de eso que has etiquetado como ansiedad. /os pensamientos son contenidos mentales que vienen y van, igual que todas las dems percepciones y sensaciones. -e acuerdo con esta concepcin de la mente, no tiene sentido empe9arse en controlarlos. 'or supuesto que nuestro e(terior, nuestro carcter y las cosas que nos pasan tendrn una inLuencia en el contenido predominante de los pensamientos de nuestro coco, pero es imposible que slo generemos pensamientos correctos y agradables, o que seamos capaces de suprimir todo aquello que creemos que no deberamos pensar. ,odo esto que te he e(plicado: sensaciones, percepciones, pensamientos, emociones, fantasas y dems, ocurre en un ni"el de nuestra percepcin: el interior. )lo es accesible a nosotros mismos. 3o hay manera de que los dems sepan lo que nos ocurre, a no ser que nosotros se lo comuniquemos. Btras cosas suceden en el e(terior, en el plano de la 7ida Peal. /o que sucede en el e(terior se circunscribe a las acciones, las palabras y los "estos. ,odo lo obser"able se puede reducir a eso.
(i"ura -! 8o de dentro y lo de $uera!
lano de realidad 8u"ar donde se experimenta
/entro 1ente4cuerpo )ensaciones 'ercepciones 'ensamientos Pecuerdos Emociones 8antasas ...
(uera 7ida
16emplos
'alabras *cciones Qestos
* diferencia de lo que sucede con nuestros contenidos mentales, la accin, la palabra y el gesto son mucho ms controlables. Es "erdad que e(iste cierto componente de impulsi"idad o automati0acin, pero es mucho ms fcil proponerse hacer die0 abdominales que tener die0 pensamientos positi"os seguidos sin que nada los perturbe. 'rueba esto: si.ntete feli0. *hora mismo, ya. !Has podido# *hora le"ntate de la silla. *hora mismo, ya. !Has podido# 'ues eso. :omo he e(plicado antes, hemos montado nuestro mundo y nuestra "ida para evitar en lo posible las sensaciones desa"radables y promover las a"radables. ,odos y cada uno de nuestros actos se encaminan a ese +n. :ada "e0 es ms sencillo librarse del dolor y la incomodidad fsica= !no debera ser as con el dolor mental# )i las calefacciones cada "e0 funcionan me%or, si los analg.sicos estn tan bien dise9ados, si accedemos con toda facilidad a nuestras aplicaciones y gadgets: !por qu., oh, por qu. no controlamos este compuesto de neuronas colocado sobre nuestros hombros# 8a aversin y el deseo /a a"ersin es el recha0o profundo que sentimos hacia las sensaciones desagradables. /os tericos de la *:, ?,erapia de *ceptacin y :ompromiso@ hablan del ,EE: %rastorno de 1vitacin 1xperiencial. El ,EE consiste en que nos empe9amos tanto en no sentir el dolor que parali0amos nuestras "idas. :omo parali0amos la "ida, el dolor cada "e0 tiene ms poder sobre nosotros, cada "e0 de%amos de hacer ms cosas importantes y producti"as y damos menos espacio a nuestra sabidura para que se nos regenere el m$sculo mental. &'e!plo# me le"anto un da un poco desanimada y e(perimento una fuerte a"ersin hacia las sensaciones desagradables de ese desnimo. :omo no me siento bien, decido que me quedar. en casa, tirada en el sof. :omo no salgo de casa, pierdo la oportunidad de relacionarme con mis
amigos y la gente que me quiere, as como de participar en acti"idades que considero pro"echosas. :omo resultado, cada "e0 me siento peor y cada "e0 salgo menos de casa. -e acuerdo con los budistas, la a"ersin no es la $nica fuente de sufrimiento. :uando e(perimentamos sensaciones agradables tambi.n sufrimos, ya que nos apegamos a ellas, deseamos que contin$en y hacemos lo que sea para conseguir ms de esa sensacin. &'e!plo dos# la ambicin, el ansia de poder y la codicia no tienen nada que "er con el dinero que pueda obtenerse o con el grado de control que se adquiere sobre las personas. Qanar dinero o prestigio produce en la gente sensaciones agradables que quieren repetir una y otra "e0. /as acciones signi+can para nosotros lo que implique el correlato +siolgico que e(perimentamos en el cuerpo. 'iensa en esos e%ecuti"os estresados que ni siquiera parecen tener tiempo para disfrutar del dinero que ganan. Es la imagen de ese dinero y el deseo de las sensaciones que e"oca lo que hace que est.n enganchados a ganarlo sin parar. Accin y reaccin /a segunda fuente del mal se deri"a de la primera, y consiste en que reaccionamos en vez de actuar. ,enemos tanto inter.s en e"itar las sensaciones malignas y conseguir sensaciones buenas que, en lugar de lle"ar a cabo acciones "aliosas que nos conecten con lo que nos resulta importante, damos respuestas rpidas e impulsi"as. Estas respuestas estn orientadas a conseguir ms sensaciones agradables ?deseo@ o a e"itar las desagradables ?a"ersin@. &'e!plo tres# te gusta un chico que tiene no"ia. <na noche de borrachera, sin saber muy bien por qu., acabis los dos en la cama. * partir de ah, t$ cada "e0 ests ms colgada por el chico. *unque no te des cuenta al principio, ese cuelgue tiene un correlato fsico: la sensacin opresi"a en el pecho, la inquietud en la boca del estmago cada "e0 que piensas en .l, la pesade0 en los hombros de la pena por no tenerle. :uando se te presenta la siguiente oportunidad de acostarte con .l, !qu. haces# ,$ crees en la +delidad. 3o te parece bien acostarte con un chico que tiene no"ia. )in embargo, ah ests: reaccionando a la desagradable abstinencia de tu cuerpo, persiguiendo las agradables sensaciones postcoitales y actuando de forma disonante con los "alores que te gustara hacer presentes en tu "ida. A eso, como dira Homer frente al "endedor de yogulado, es malo. En teora, la felicidad o, por lo menos, la pa0 de espritu, pasara entonces por dos importantes acciones. En primer lugar, es necesario que, igual que cuando ocurre algo muy malo, nos demos permiso para sentir el dolor, las sensaciones desagradables, la ansiedad, la triste0a y todo el abanico humano de emociones chungas. )entir el dolor tiene que "er con tolerar la a"ersin y tambi.n el "aco que sigue a la desaparicin de las sensaciones agradables. En segundo lugar, es importante que actuemos a travs de todo eso, que no nos de%emos arrastrar por los impulsos y que esco%amos los "alores que nos importan para guiar nuestras acciones.
)u es un valor? 3o es lo mismo un "alor que una meta. /as metas son ob%eti"os concretos, alcan0ables: una "e0 que has llegado, ya ests ah, y la $nica manera de seguir en mo"imiento es establecer metas nue"as. /os valores son direcciones hacia las que siempre podemos a"an0ar y que se pueden hacer presentes todos los das de nuestra "ida. Escribir un libro sobre psicologa es una meta. )er $til y ayudar a los dems es un "alor. 2ui0 no escriba el libro hasta dentro de un tiempo, y una "e0 que lo haya escrito eso ya habr llegado y se ir, y por un momento me quedar. "aca. )in embargo, puedo ser $til y ayudar a los dems todos los das. 'uedo hacer presente este "alor en todas mis acciones cotidianas: desde acercarme a la barra a por un "aso de agua para mi compa9ero de curro hasta escribir un post en sicosupervivencia. En tu "ida anterior, funcionabas desde tus contenidos mentales, es decir: tus pensamientos y sensaciones guiaban tus acciones, y despu.s tus "alores se con+guraban sobre la marcha, o bien se quedaban ah sin de+nir y tu "ida segua adelante por el simple efecto de la inercia. *hora lo haces al re".s: primero escoges los "alores que te importan, despu.s act$as de acuerdo con ellos y, por $ltimo, aceptas las consecuencias mentales e interiores que esto lle"e consigo. &'e!plo (# actuando desde tus contenidos !entales 6maginemos que ests de%ando de fumar. Ests en una boda y alguien te ofrece tabaco. )ientes mucha a"ersin por las sensaciones desagradables que te e"oca "er el cigarro sin poder fumrtelo ?ansiedad, tensin@ y mucho deseo por la sensacin agradable que sabes que e(perimentars cuando te lo fumes ?ali"io de esa tensin, euforia@. )i reaccionas a estas sensaciones y al deseo o la a"ersin que te generan, acabars fumando y tus "alores ?salud, ahorro, coherencia con tus decisiones@ se irn al cara%o. &'e!plo )# actuando desde tus valores 1isma situacin: ests de%ando de fumar y alguien te ofrece tabaco en una boda. E(perimentars la a"ersin y el deseo, pero como tienes claro que estas sensaciones no slo no son malas, sino que son normales en estas circunstancias y adems transitorias, te sobrepones a ellas. PeLe(ionas sobre qu. "alores te mo"ieron a tomar la decisin de no fumar ?salud, ahorro, etc@ y act$as de acuerdo con ellos recha0ando el cigarro. R7i"a y bra"oS El problema, por supuesto, es que tener esto claro racionalmente es fcil, pero cuando nuestras barreras estn ba%adas, como en una situacin especialmente estresante o tensa, nuestra parte impulsi"a y reacti"a le gana la batalla a nuestro sensato crte( prefrontal. *nte esta circunstancia, no queda ms remedio que entrenarnos en la percepcin y aceptacin de esas sensaciones, y ah entran las tcnicas de meditacin y mind$ulness, de las que hablar. ms adelante.
En cualquier caso, insisto: saber cmo funciona el proceso ayuda, y es probable que ahora que lo conoces te descubras siendo capa0 de actuar en ocasiones en las que antes reaccionabas. *tro e'e!plo+# si yo me le"anto una ma9ana de mal humor, porque he dormido poco o porque estoy premenstrualD, y de%o que eso me inLuya, qui0 sea desagradable con mis compa9eros. 2ui0 atienda a mis pacientes peor de lo que se merecen o no les preste mucha atencin. 1is "alores, si es que los tengo, se quedan ah esperando a que mis o"arios est.n en otro momento del ciclo y, mientras tanto, la gente a mi alrededor sufrir. )i cambio el chip y decido empe0ar por el +nal, establecer. mi importantsimo "alor de ser $til y ayudar a la gente. 1e amarrar. los machos y pondr. mi me%or sonrisa de dul0ura profesional cuando el paciente de turno me diga que .l no cree en los psiclogos. Buscar. la forma de ayudarle a conseguir sus ob%eti"os y hasta me morder. la lengua cuando me entren ganas de mandar a la mierda al camarero por ponerme la leche fra en "e0 de caliente. 1is sensaciones desagradables premenstruales qui0 desapare0can. 2ui0 no. /o importante es que cuando me "aya a la cama estar. satisfecha conmigo misma, porque en el plano real, en el plano de los seres sintientes, habr. actuado como saba que deba hacerlo. *hora ya tienes otro montn de ra0ones para tachar que necesitas un psiclogo. * "eces ests triste, a "eces tienes ansiedad, otras "eces echas de menos algo y no sabes qu.. * "eces te peleas con tu mu%er o sientes que odias a tu %efe. * "eces desearas dormirte y no despertar %ams. *di"ina qu.: eres normal y, a no ser que prestes demasiada atencin a esos contenidos negati"os hasta de%ar que se adue9en de tu "ida, no tienes por qu. preocuparte. Escoge tus "alores, act$a en consecuencia y acepta que la "ida de todos los seres humanos es una sucesin de sensaciones agradables, desagradables y neutras que "an y "ienen como las nubes en el cielo a0ul.
,ercera categora# tienes un proble!a

%u vida como sudo3u! resolucin de problemas para dummies. 'ues ahora resulta que te pasa como a los astronautas: que Houston, tenemos un problema. -e "erdad, 1arina, me dices. 2ue lo que me pasa no es normal. 2ue no se cura con el tiempo. 2ue no forma parte de las pa%as mentales atribuibles a mi mente en estado normal. ,ranqui, te dir. yo. ,ienes un problema. REnhorabuenaS Estas "i"o y perteneces a la especie humana. *di"ina qu.: tus antepasados tenan un problema. Haba leones que acechaban a la salida de sus cue"as, enfermedades gra"es que no saban curar, fro en in"ierno, calor en "erano. Haba sequas, oscuridad, incertidumbre y una preocupante carencia de Oi+ gratis. 'oco a poco in"entaron el fuego, las armas, la rueda, el 8renadol. *hora t$ no tienes traba%o, o no"ia, o salud, y sufres, y de "erdad que lo siento por ti, pero cr.eme si te digo que no se puede no tener
: 4arina9 aclarando lo a aclarado desde 168:. ; #, s que esto contri%u endo al mito de que cuando una mujer est! mal siempre est! relacionado con su regla.
problemas. /a persona con menos problemas de todos es un muerto. 8%ate qu. tranquilito est, sin sentir ni padecer. 1ientras pertene0cas al afortunado mundo de los "i"os, te dars cuenta de que tienes que enfrentarte da tras da al mito de )sifo que es la "ida humana. :uando hayas salido de una, te meters en otra, y as una y otra "e0 hasta la tumba. !3o te has suicidado ya# !)igues conmigo# Qenial :@ 2ui0 te guste hacer sudo5us u otro tipo de pasatiempos. 2ui0 ests enganchado a un %uego de la 'lay o te pirran las no"elas policiacas donde tienes que adi"inar qui.n es el asesino. En ese caso, !por qu. te angustias tanto cuando tienes problemas tuyos# 8a +nica di$erencia es el ape"o. Estamos tan apegados a lo nuestro, a nuestras circunstancias, a nuestra falsa sensacin de seguridad, que cuando tenemos un problema nos angustiamos. 3o lloras cuando a tu colega se le pierde el relo%: lloras cuando se te pierde a ti. A mira que el relo% es el mismo. 1ismo modelo, mismo "alor econmico. Estamos emocionalmente metidos hasta las ce%as en el fango de la sobreimplicacin. )i fu.ramos capaces de distanciarnos de estos problemas, de mirarlos con la misma capacidad de imaginar soluciones alternati"as que cuando hacemos sudo5us, otro gallo nos cantara. * "eces la gente me pregunta si no me resulta duro ser psicloga y escuchar a diario tantas desgracias. /a primera respuesta es que s: claro que es duro. B%al todo el mundo fuera feli0 y yo me pudiera dedicar a otra cosa. 'ero puestos a que e(ista sufrimiento en el mundo, pre+ero ser parte de la solucin, no parte del problema. A mirar a una persona que sufre como un enigma que debe ser resuelto, como una ca%a que slo se abrir si das con el resorte apropiado, es apasionante. /a curiosidad y el amor son los dos antdotos que me protegen como psicloga bienintencionada, y estoy con"encida de que todos podemos desple"ar esa curiosidad y ese amor hacia nosotros mismos y con"ertirnos en nuestros propios solucionadores de problemas. Hay muchas formas de solucionar un problema, pero se resumen en lo siguiente: probar con distintas estrate"ias hasta dar con la adecuada. ,eniendo en cuenta, claro est, que no "amos a llegar a un estado de equilibrio eterno y gran felicidad en el que nada nos perturbe, a no ser que alcancemos el nir"ana budista. ,eniendo en cuenta que solucionado& quiere decir 9que $unciona, al menos de momento:, y que si seguimos adelante encontrando el go0o de "i"ir los alegres momentos cotidianos, nos podremos dar por satisfechos con nuestra manera de afrontar los problemas. /a cuestin, lgicamente, es que ni es tan fcil aceptar que tenemos un problema, ni es tan sencillo generar e implementar soluciones "erdaderamente distintas a lo que estamos acostumbrados a probar. 1mpecemos por el paso uno! llamar a ;ouston.
Ao soy muy de tratar a mis pacientes y lectores como si fueran personas inteligentes que conocen bien su realidad, as que me niego a asumir que no te das cuenta de que tienes un problema. :on toda probabilidad sabes que tienes un problema, y adems ya le has dado una e(plicacin y se te han ocurrido soluciones en tu cabe0a. )in embargo, aceptar que tienes un problema y reconocerlo $rente a ti y $rente al mundo puede ser di$cil. !'or qu.# 'rimero: porque seguimos con la per"ersin de la sociedad, y con la idea tan e(tendida de que todos tenemos que ser felices e ir por la "ida saltando sobre nuestras compresas desodori0adas. <n amigo de mi adolescencia deca que ser infeli0 era el peor insulto que le podan dirigir. 2u. humillante decir que no somos felices. 2u. mal admitir que nos sentimos solos o que no estamos contentos con nuestras "idas. 3uestro ego tolera mal la piedad a%ena. 3o ser capaces de ser felices no es ms que otra forma de incompetencia: pero !cmo "as a estar mal, con la de recursos que tienes, con lo mara"illoso que es todo, con el sol brillando por las ma9anas y las chapas de smileys sonrientes en la solapa de tu camisa# Ests chungo, colega. * la gente, adems, el dolor a6eno le recuerda su propio dolor. 6gual que la muerte de un ser querido nos conecta con nuestra propia mortalidad y la angustia que nos produce, "er cmo alguien cercano sufre nos recuerda la realidad de nuestro sufrimiento. 3os recuerda que slo por estar "i"os, tendremos que enfrentarnos a la enfermedad y al sufrimiento en alg$n momento cercano o le%ano. * los dems les cuesta saber cmo consolar y se sienten incmodos, as que nosotros negamos nuestro dolor y los que nos quieren nos niegan la posibilidad de e(presarlo. <n e%emplo: yo no tengo pare%a. Esto no es un anuncio por palabras, que conste, aunque si eres buena persona, ra0onablemente mono y te gusta escalar qui0 tengamos posibilidades. /a cuestin es que lo que se espera de m es que diga, encantada, que la soltera es lo me%or&. 2ue mantenga la esperan0a en que aparecer cuando menos me lo espere&, y mientras "i"a en un mundo single y feli0 de en"ases indi"iduales y solitarios "ia%es mochileros a pases e(ticos. 'ues adi"inad qu.: a m me gustara tener pare%a. :laro que me gustara. A echo de menos tener un compa9ero que me aguante las neuras, y a "eces necesito mucho que alguien me toque. Esto es difcil de reconocer para m aqu y ahora. Estoy notando las sensaciones desagradables en mi cuerpo: la triste0a, la "ergTen0a, la preocupacin por lo que pensarn todos esos lectores que creen que tengo mis emociones ms o menos gestionadas. ,ambi.n es difcil de tolerar para los dems. /os solteros contactan con sus propios miedos y neuras= los que tienen pare%a recuerdan la ine"itable realidad de que incluso esa pare%a es transitoria y perecedera, y de que en alg$n punto la muerte o el desamor les de"ol"er al estado impar en el que en el fondo nos encontramos todos. /a fusin del amor es una ilusin que se des"anece con el paso del tiempo, y la pura realidad es que la soledad, como el agua del mar, siempre acaba "ol"iendo. Pesumiendo: es difcil admitir que no te gusta estar sentimentalmente solo, as que "oy a hacer un esfuer0o y a admitirlo. Estoy soltera, no me gusta y no quiero acabar comida por los perros. Hale, ya lo he dicho.
Btra ra0n que hace difcil reconocer los problemas es, precisamente, que son problemas y no desgracias. <na desgracia es eso de lo que hablbamos pginas atrs, cuando e(plicbamos la primera categora de no-enfermos. /a desgracia es lo irremediable, lo que nos pide que aguantemos el tirn, lo que no podramos e"itar aunque quisi.ramos. <n problema, por de2nicin, tiene una solucin, y la mayora de las "eces intuimos que esa solucin no "a a ser sencilla de poner en prctica. &'e!plo# miras tu cuerpo. ,ienes sobrepeso o ests directamente obeso. En el momento en que reconoces que el sobrepeso es un problema, te "es frente a dos opciones. /a primera es solucionarlo, y eso es difcil: ya has estado a dieta y es una mierda. /a segunda es no solucionarlo, y eso te coloca en la posicin de saber que tienes un problema y no tener la su+ciente fuer0a de "oluntad para ponerle remedio. * tu ego le duele. -e todas formas, como te "as a con"ertir en un solucionador de problemas de primer orden, te animo desde ya a que recono0cas tu realidad, sin miedo al lugar al que te "an a lle"ar las soluciones que se te ocurran. 3o hay por qu. tener miedo. /a consciencia del problema, incluso sin ninguna accin por tu parte para ponerle remedio, ya te acerca ms a la sabidura que la negacin absurda. 7denti2cando soluciones $allidas He aqu el punto donde la mayora nos atascamos. !*lguna "e0 has perdido las lla"es en casa# 1iras en el bolso, miras en los bolsillos, miras en la canastilla de la mesa del saln y no estn. !2u. haces entonces# 1iras en el bolso, miras en los bolsillos y miras en la canastilla de la mesa del saln, y mientras repites entre dientes: 3o puede ser, pero si yo las de%. aqu&. /as prisas a la hora de tratar de solucionar un problema son muy malas conse%eras. :omo ya he dicho que tenemos poca tolerancia a lo desagradable, de repente no queremos seguir estando gordos, o solteros, o hartos de nuestro traba%o ni un minuto ms, as que nos apresuramos a recurrir al equi"alente solucionador de la canastilla de la mesa del saln. 'ensamos en la $ltima solucin que aplicamos y la ponemos en marcha. /a $ltima "e0 que estu"e soltera y sufriendo mi soledad, me enganch. en una relacin con el primero que se me puso a tiro, as que por qu. no repetirJ. /a $ltima "e0 que decid adelga0ar, la dieta -u5an funcion estupendamente, as que por qu. no llenar mi ne"era de pechugas de pollo y queso batido. *qu nos saltamos, intencionada o inintencionadamente, la parte en que nuestra solucin de% de funcionar y nos encontramos de nue"o en el punto de partida. or qu creemos que ahora s que $uncionar#? !'or qu. seguimos rebuscando en los bolsillos, como si nuestro gigantesco mano%o de lla"es pudiera haberse perdido en las costuras# =enunciar a la solucin $allida es, con diferencia, el paso ms complicado para arreglar un
7 Aqu a no esto "a%lando de m. <ue conste.
problema. /e tenemos mucho cari9o a la solucin fallida. Es fallida e imperfecta, pero la conocemos. Aa nos sabemos todas las recetas de la dieta -u5an. El Lan de protenas nos sale que-te-cagas. !*hora "amos a tener que acostumbrarnos a otra# !7amos a tener que plantearnos cambios nue"os, nue"as incomodidades, nue"os retos# Eso no mola nada. 're+ero mi solucin a corto pla0o, mi particular manera de apagar fuegos, antes que implicarme profundamente en un camino desconocido. 8a $uerza de la inercia es poderosa. 'arece ser que cuando la gente se pierde en el bosque, hace casi cualquier cosa antes de desandar el caminoE. 3os parece que si nos damos la "uelta todo el tiempo que hemos dedicado a la primera solucin ahora no sir"e de nada. :reemos que ine"itablemente seguir adelante nos acerca ms al otro lado, cuando la pura "erdad es que si hemos echado a andar en la direccin equi"ocada, cada paso que demos nos "a a ale%ar ms y ms de nuestro ob%eti"o !:mo "encemos la fuer0a de la inercia# !:mo acabamos con la solucin intentada# /a forma ms sencilla es desacti"ndola, e(actamente igual que con una bomba de relo%era. /o importante es encontrar la $orma de que nuestra nueva solucin sea incompatible con la anti"ua. 6mpedir que las dos puedan coe(istir. -arle la "uelta a nuestra pauta anterior para "ol"erla a nuestro fa"or. >eneracin espont#nea de soluciones in$alibles 'or supuesto, este ttulo es mentira. 3i las soluciones se "an a generar espontneamente, ni "an a ser infalibles. -ise9ar una tarea ptima para un paciente que aniquile las soluciones fallidas y le abra nue"as posibilidades es muy, muy difcil, as que no digamos ya para uno mismo. 'ero estamos asumiendo que tenemos problemas ni"el normal. 2ue no son problemas incapacitantes o que nos desborden= al menos, los gestionamos lo su+ciente como para estar aqu leyendo esto, y no en la ferretera comprando metros de cuerda. En tu caso, como solucionador de problemas %unior que acaba de entrar en el territorio de la proacti"idad, resumiremos la ideacin de soluciones en una idea sencilla: haz al"o di$erente. Esto puede parecer muy fcil, pero no lo es. !'or qu.# 'ues porque un porcenta%e abrumador de las "eces confundimos hacer algo diferente con aplicar m#s cantidad de la misma solucin. :reemos que estamos buscando la lla"e en otro sitio, cuando en realidad lo que hacemos es echarle ms mpetu a la maniobra de rebuscar en el bolso. !:mo s. si estoy probando algo distinto o aplicando ms cantidad de la misma solucin# Es necesario que analices tus actos en t.rminos de los mecanismos que act$an en ellos: aqu te presento algunas sugerencias para esto.
8 Esto lo le en (<uin vive, quin muere por qu), de =a>rence ?on@ales.
-. /istin"ue si est#s tratando de actuar en el plano interior o exterior !Pecuerdas la tabla que diferenciaba entre los dos planos de realidad, en la pgina ;U# /os intentos de solucin de problemas suelen dirigirse a uno de esos dos planos. )i intentas actuar en tu interior, estars tratando de modi+car o gestionar tus pensamientos, sentimientos o emociones. )i te diriges al e(terior, estars actuando a partir de tus acciones, palabras o gestos para intentar alterar la realidad. En general, ya lo sabes, de+endo un afrontamiento dirigido a la realidad. )in embargo, a "eces la realidad es como es y nuestra capacidad de modi+carla es limitada. )i tienes un problema de salud serio, tu capacidad de control sobre .l tiene un lmite, y merece la pena que traba%es tus sentimientos y pensamientos. )i, sin embargo, tienes margen de accin para me%orar fsicamente, tan "e0 debas centrarte en eso. :ambiar de plano de actuacin cuando tu solucin no funciona es una buena forma de tratar de solucionar un problema. 'or supuesto, tambi.n puedes intentar a9adir el otro plano sin abandonar tus esfuer0os por actuar en el que estabas abordando hasta ahora. .. rueba en otra #rea /as personas somos como un estanque: si queremos mo"er la super+cie, el lugar donde se inicie la onda no es tan importante, porque tarde o temprano su "ibracin se e(tender al estanque entero. 2ui0 ests intentando solucionar tus problemas de pare%a y deberas in"ertir ms esfuer0o en tu traba%o. 2ui0 si me%oras tu capacidad para educar a tus hi%os te sientas lo bastante bien como para ser un me%or profesional. 3uestra "ida es un sistema compuesto por diferentes componentes. :uando nos sentimos mal, tendemos a aplicar nuestros esfuer0os al rea en la que nos parece que es ms fcil obtener resultados, o qui0 a la que damos ms prioridad. 'odemos empe0ar por un cambio sencillo en un rea que controlamos o, al contrario, atacar a la madre del cordero, aunque eso suponga poner en %uego nuestro uni"erso conocido. &'e!plo# imagina a una chica que est atrapada en un traba%o que no le gusta. )e siente tan frustrada que no es capa0 de comprometerse en una relacin de pare%a y corta con todos sus no"ios: puesto que la ruptura es una opcin real, cercana y mucho ms sencilla que de%ar un traba%o con lo mala que est la cosa, sigue buscando ah su bienestar cuando qui0 debera centrarse en reorientar su carrera. &'e!plo dos# la misma chica de antes ha descubierto que, efecti"amente, la cosa laboral est fatal, y no se "e capa0 de de%ar su traba%o. 'uede que dedicando ms tiempo a algo que no tiene que "er con el traba%o, como un deporte u otra acti"idad alternati"a, consiga la energa su+ciente para encontrar la forma de cambiar de profesin. /os mensa%es que nos dirigimos pueden pro"enir de ni"eles muy diferentes. /a gente se anima cuando "a al gimnasio porque un cambio fsico puede generar un cambio mental. )entir que
nos hacemos ms fuertes, que somos capaces de seguir una disciplina, de marcarnos ob%eti"os y de superar di+cultades es un mensa%e que puede e(tenderse desde nuestras clases de spinning a todas las dems reas en las que tenemos que desen"ol"ernos a diario. 0. 7denti2car el mecanismo de tu solucin Esto es un poco ms complicado que lo anterior, y qui0 necesite ms prctica o e(plicaciones adicionales. *un as, creo que es interesante plantear la idea. -etrs de cada solucin intentada hay un mecanismo de actuacin. :uando pienses en una solucin nue"a, es importante que a"erigTes si el mecanismo que hay detrs es el mismo. &'e!plo# el mecanismo detrs de una dieta es la restriccin alimentaria, ya sea en cantidad o en "ariedad de alimento. )i la restriccin en cantidad no te ha funcionado, qui0 deberas probar la restriccin en "ariedad. )i .sta tampoco ha ido bien, qui0 deberas abandonar la idea de una dieta rpida y centrarte en el cambio lento de hbitos. * lo me%or te "a ms gastar caloras que ahorrarlas: en ese caso, in"ierte ms esfuer0o en el e%ercicio fsico que en cambiar radicalmente de dieta. &'e!plo -# el mecanismo que hay detrs de un problema con el tabaco es la adiccin. )ustituirlo por chicles o por comida no hace ms que cambiar de adiccin, sin dirigirse de "erdad a la ra0 del problema. 2ui0 puedan ser sustitutos temporales, pero "as a tener que cambiar de mecanismo cuando busques la solucin ptima. ?. 7denti2car la $uncin de tu solucin Esto es parecido a lo anterior, pero distinto. *qu no estamos hablando del cmo de la solucin intentada, sino del para qu. 3o hacemos las cosas porque s. %enemos buenas razones para comportarnos como lo hacemos, y descubrirlas es un paso importantsimo para me%orar. <na "e0 que hayamos identi+cado la funcin de nuestra solucin, estaremos en condiciones para buscar otra manera de cumplirla. )i comer es nuestra solucin para la ansiedad, pero no es una buena solucin porque nos genera ms ansiedad por tener sobrepeso, tendremos que encontrar otras formas de mane%arla. )i arrimarnos compulsi"amente al primer maromo que nos dice algo bonito es nuestra forma de e"itar la soledad, ser necesario que aprendamos a tolerarla. )i fumamos por aburrimiento, habr que buscar la manera de entretenerse. En cualquier caso, lo importante es lo que coment. al principio: distin"uir una solucin distinta de m#s cantidad de la misma solucin y atre"erse a ponerla en prctica.
@@Aptimismo r#pido para solucionadores desanimados@@

En este momento trgico, lector, es posible que est.s pensando que esto de arreglarse uno mismo la "ida como si fuera el sudo5u del peridico no es ni de le%os tan fcil como yo te lo
planteaba al principio. Pecono0co que es mucha informacin en poco tiempo. Pecono0co que los conceptos que a m me pueden parecer sencillos porque lle"o tiempo mane%ndolos, a ti qui0 te suenen sonar a chino. )in embargo, permteme que sea optimista por una "e0 en la "ida y te regale dos consuelos sencillos para los momentos de desnimo. -. Buscar una solucin es en s misma una solucin. Hay dos formas de estar frente a un problema. <na es no hacer nada y la otra es hacer algo. ;acer al"o es, la "ran mayora de las veces, mucho me6or que no hacer nada. <na "e0 que tu mente asimila esta nue"a autoimagen de persona que agarra la "ida por los cuernos y se pone a arreglar lo que no le gusta, la forma de "er la situacin cambia. Aa no eres una "ctima, sino un agente. Aa no eres un sufridor, sino un creati"o, un traba%ador de las emociones, un e(perimento humano. Ests %ugando, a "er qu. sale. 2utale importancia a todo esto. 3o "as a salir "i"o de la "ida. E(perimenta, arriesga, prueba y psalo lo me%or que puedas. .. ;ay un camino para 4casi5 todos los ob6etivos. 'uede ser ms corto o ms largo, pero es un camino. :omo di%e antes, a "eces sabemos que e(iste una solucin, pero .sta nos parece demasiado grande, o complicada, o fuera del alcance de nuestros d.biles bracitos. )i yo estoy mal en mi traba%o e intuyo que la solucin es cumplir mi sue9o y estudiar *rquitectura, entre yo y mi futuro deseado se interponen muchos a9os de traba%o y estudio. *un as, no es imposible. )e puede ser arquitecto. * lo me%or, si te pasa como a m y eres un desastre con el dibu%o t.cnicoF, no "a a ser coser y cantar, pero se puede. A en la lnea de lo anterior, una "e0 que te has con"ertido en solucionador, ya es seguro que ests andando por el sendero que te lle"a al resultado deseado. 2ui0 sea largo, qui0 des alg$n rodeo, pero est#s caminando por l. /a proacti"idad, la capacidad de correr riesgos y generar soluciones, sentirse agente y no "ctima: todo eso son conceptos que encarnan valores importantes y nos acercan al tipo de persona que queremos ser. :omo deca antes cuando hablaba del funcionamiento de la mente, si encontramos "alores que podamos hacer presentes todos los das, a todas horas, alcan0ar nuestro ob%eti"o se con"ertir al +nal en el menor de nuestros problemas. *qu te "oy a contar una historia personal, lector, y qui0 sea mi mayor "ergTen0a despu.s de estar soltera contra mi "oluntad y emitir "ibraciones de celibato;G -esde hace unos quince a9os tengo brotes intermitentes de acn.. *l principio pens. que eran cosas de la adolescencia= a estas alturas, con ms a9os que un gnomo, lo que creo es que mis hormonas estn como maracas y que a esto no se le "e un +n. Hace ahora dos a9os, decid coger en lo posible las riendas de mi salud. /os dermatlogos, gineclogos y otros -logos ya haban tenido oportunidades ms que de sobra para intentar
6 /ivel "acer los crculos con monedas porque no sa%a utilizar el comp!s. Aerdico. 10 Bam%in conocidas como celivibraciones.
arreglarme la piel. Haba tomado cuatro tandas, cuatro, de Poacutn: un medicamento muy potente que se supone que quita el acn. para siempre. 1e haban prescrito anticoncepti"os. 1e haba untado en la cara todos los me%un%es del mundo, tanto naturales como arti+ciales. 1e le un libro sobre paleodieta para el acn., de%. la pldora y me embarqu. en la b$squeda de una solucin. )iguieron dos a9os bastante difciles. 'rob. todo tipo de dietas: altas y ba%as en carbohidratos, con y sin carne, sin fruta, sin "egetales, crud"ora. 6ntent. con mucho e%ercicio fsico, con nada de e%ercicio, con ms o menos sue9o, con ms o menos e(posicin solar, con miles de suplementos. ,rat. de meditar y rela%arme. 'rob. a la"arme con miel, con bicarbonato, con aspirinas machacadas, con arcilla, con nada en absoluto. 1i piel haca e(actamente lo que le daba la gana. 1e%oraba y empeoraba a su anto%o y me haca sufrir mucho. -urante una .poca estu"o muy, muy bien: luego rebrot con furia. -urante todo este tiempo he estado buscando una solucin. Hace un mes estaba tan agotada de dar "ueltas por los supermercados pensando qu. comprar para comer que decid ir otra "e0 al dermatlogo a por la quinta tanda de Poacutn. ). que a corto-medio pla0o me funciona y necesitaba un descanso. Hice una b$squeda bibliogr+ca en 'ub1ed y encontr. que ahora se estn aplicando protocolos con menos dosis y ms tiempo, as que en eso estoy. )igo en el camino de b$squeda de la solucin. 2ui0 esta "e0 los efectos sean permanentes= qui0 no. 2ui0 necesite este descanso para e(plorar otra "e0 el tema de las dietas y la psicosomtica con ms energa. 2ui0 en alg$n punto de%e de importarme tener acn.. /o que s s. es que, aunque pare0ca que no, ahora mismo estoy dos a9os ms cerca de la solucin que cuando empec., incluso si resulta que esa solucin no se parece en nada a la que haba imaginado en un principio. ../in del 0it10at opti!ista# volva!os a la realidad.. *a ten"o una solucin, qu ha"o ahora? 7mplementando, que es "erundio *qu tambi.n nos solemos atascar. Ao s. que tengo que ponerme a dieta. ). que no debera llamar ms a ese maromo. ). que necesito echar ms currculum si quiero encontrar un curro. /o que no s. es cmo hacerlo. 6nsisto en que t$, como la gran mayora de mis pacientes, eres una persona inteligente. 3o slo eso: eres un experto en ti mismo. ,ienes un mster en tu propia "ida, que ha durado tanto como a9os lle"as sobre esta tierra y que nadie puede igualar. Esto quiere decir que a la hora de sugerir cmo implementar una solucin en tu "ida, eres t$ quien debe lle"ar la "o0 cantante. 1uy probablemente, no es la primera "e0 que intentas solucionar este problema, as que t$ eres quien sabe cmo le ha ido en el pasado y cules son las di+cultades que se puede encontrar ahora /a generacin de una solucin y la manera de ponerla en prctica, es decir: el qu y el cmo,
se superponen a menudo. 8a implementacin es parte de la solucin. <na solucin buena puede fallar porque no hemos encontrado la forma de aplicarla adecuadamente. <na "e0 ms, eres t$, con tus conocimientos acerca de tu "ida y tus circunstancias, quien debe implicarse en el dise9o y la puesta en marcha de esta implementacin. &'e!plo# 'uede que la dieta que has seleccionado sea la adecuada. 'uede que est. bien pensada y que te sea posible mantenerla durante un pla0o de tiempo ra0onable. )in embargo, si no "as al s$per a comprar los alimentos incluidos, si no te pones a prepararla o si no haces el esfuer0o de esperar a comer en casa en lugar de comprar cualquier cosa por la calle, esa dieta nunca ser una realidad en tu "ida. !-nde termina el qu ?la dieta en s@ y empie0a el cmo ?de qu. forma "as a introducirla en tu "ida# Es complicado de decir. /o que s sabemos es que ambos aspectos de tu solucin deben fundirse y optimi0arse para que los resultados sean los adecuados. 'laves para implementar soluciones -. 8a (uerza de Coluntad! un recurso limitado. /a 8uer0a de 7oluntad o 87, es decir: nuestra capacidad en bruto para hacer lo que creemos que es correcto, a pesar de todos los condicionantes ambientales o tentaciones distractoras que nos empu%an en sentido contrario, es como la 'ocin 1gica de los galos. Slo hay que sacarla cuando no queda m#s remedio, y adems hay que racionarla, porque si estamos de "ia%e y le%os de 'anorami( y su marmita, es fcil quedarse sin nada. !:mo racionar la fuer0a de "oluntad# & 'ontrola tu ambiente. Ao estudi. el '6P sola. 3o me apunt. a ninguna academia ni contrat. a un preparador. )aba que poda hacerlo y no quera complicar demasiado las cosas. )in embargo, me cono0co y s. que tengo tendencia a distraerme, as que lo primero que hice fue programar un horario y buscar una biblioteca. Estudiar en biblioteca cumpla "arias funciones= algunas de ellas tienen que "er con otras cla"es para racionar la 87 que "eremos ms adelante. Establec un hbito y me rode. de personas que estudiaban en "erano igual que yo. 'ero, sobre todo, la biblioteca era una forma poderosa y sencilla de controlar mi entorno. 'ara cualquier opositor, la propia casa es como un parque de atracciones de la tentacin distractora. Est nuestro ordenador, con los cantos de sirena del 8aceboo5 y los "deos di"ertidos de Aoutube. Est la ne"era con la posibilidad de prepararse una merienda como las de los ni9os, con sandOich de nocilla y chococrispis. Est la tele. 'or el amor de -ios: hasta ducharse es una distraccin apetecible cuando ests opositando. /a biblioteca, sin embargo, es un entorno mucho menos fa"orable a la distraccin. Haces ruido al entrar y salir. 3o tienes 6nternet tan accesible, no hay tele y la mquina de "ending es
menos atracti"a y ms cara que tu ne"era. *dems, se produce el efecto 8orrest Qump: ya que he llegado hasta aqu, me%or apro"echo y estudio. El control estimular, es decir: or"anizar tu entorno $sico para que $avorezca el cambio, es una de las maneras ms sencillas y efecti"as de modi+car una conducta. 3uestro cerebro es un poco Lo%o, y est buscando siempre ata%os mentales para esfor0arse lo mnimo a la hora de decidir una conducta. 3uestra capacidad para controlar la conducta disminuye en condiciones de estr.s, y es ah donde un ambiente bien dise9ado cobra la m(ima fuer0a. :omo comentbamos al hablar de las sensaciones y los "alores, es relati"amente fcil resistirse a fumar un cigarro cuando nos encontramos fuertes y tranquilos= si estamos estresados y tenemos cigarrillos disponibles, caeremos. Est bien tratar de disminuir el estr.s, pero procurar hacer lo ms difcil posible el acceso al tabaco tambi.n es una buena decisin. :ontrol estimular es no comprar dulces cuando estamos a dieta. Es eliminar y bloquear del 8aceboo5 a nuestro e( o, a$n me%or: pedirle a .l o a ella que nos bloquee. Es utili0ar programas que impiden el acceso a determinadas pginas Oeb cuando estamos traba%ando. 'ara e%ercer un buen control estimular necesitamos un +nico lin"otazo potente de $uerza de voluntad! pasar de largo por delante del chocolate en el s$per. )i compramos esa tableta y la tenemos en casa, nos "eremos obligados a sacar la 87 cada "e0 que abramos la despensa, lo que aumenta nuestras posibilidades de fallar. & 1l e$ecto hucha! la $uerza del h#bito. /os hbitos son como humildes y poderossimos soldaditos del cambio. :omo he dicho antes, el cerebro es "ago, as que le da la bien"enida a cualquier oportunidad de automati0ar comportamientos y encontrar ata%os. )eguro que has comprobado muchas "eces lo difcil que es abandonar una costumbre= utili0a este hecho a tu fa"or e invierte en adquirir costumbres que te bene2cien. Establecer un hbito se puede di"idir en dos periodos: periodo de prueba y resto de tu vida. El periodo de prueba es importante, porque te permite gestionar el estr.s de pensar en cambiar una costumbre para siempre y tomar despu.s la decisin respecto a si te quedas o no con ese hbito. !3o sabes si te sentara me%or la dieta "egetariana# !,e gustara probar un nue"o deporte# 1stablece un periodo de prueba y decide despus. ,reinta das es una buena opcin. Enca%a con nuestra forma de medir el tiempo, podemos planearlo como periodo ra0onablemente libre de otras distracciones o e"entos importantes y da tiempo su+ciente como para probar las consecuencias. En esos treinta das, tu nue"o hbito debe ser tu prioridad. ,u mente tratar de encontrar formas de escapar hacia la manera en que hacas antes las cosas y las "ol"er ms deseables que nunca, pero debes resistir. Ao he hecho "arios cursos de meditacin 7ipassana. En estos cursos, no est permitido
distraerse de ninguna forma ?libros, tele"isin, m$sica@ ni salir del recinto. 3unca me haba apetecido tanto leer, escuchar m$sica o "er una peli como cuando estaba en el curso. <na "e0 incluso me obsesion. con el primer captulo de la nue"a temporada de House, que sala por aquella .poca. Pecuerda: son trampas de la mente y tienes el resto de tu "ida para hacer ?o no hacer@ lo que no entra dentro de tu nue"o hbito. Empie0a peque9o. 1uy peque9o. Pidculamente peque9o. ,oma una pie0a de fruta al da, o bebe un "aso de agua nada ms le"antarte, o pon el despertador cinco minutos antes y ha0 un par de estiramientos. -e hecho, evita de $orma activa aumentar el tiempo o el volumen de tu nuevo h#bito antes de un tiempo establecido. Esto tendr el efecto parad%ico de darte a$n ms ganas de traba%ar en ese sentido y te ayudar. Escoge un slo hbito cada "e0. ,ienes toda tu "ida para con"ertirte en la persona que deseas ser, y puesto que es un proceso que no termina, es importante disfrutar del camino y no saturarse. <n buen hbito puede tener efecto contagio en otras reas de tu "ida, y eso es bueno, pero el compromiso +rme debers reali0arlo con una $nica accin positi"a cada "e0, y no mo"erte hacia la siguiente hasta que esa est. +rmemente enrai0ada. <na "e0 que hayas establecido un hbito, todos los condicionantes que antes iban en tu contra ?la pere0a, la costumbre, la incomodidad de la abstinencia@ irn ahora a tu fa"or. ,e encontrars con que si un da te saltas tu rato de meditacin, o de escritura, o de e%ercicio fsico, te sientes mal, y te ser ms fcil continuar con ello. Pespecto al resto de tu vida! por supuesto que es lo ms difcil. Establecer un hbito puede lle"ar K; das, o HG, o los que sea= para perderlo, basta con un par. *qu tienes algunos conse%os para mantener hbitos a largo pla0o: ;. 6ntenta no saltarte tu hbito ms de dos das. Esto lo dice /eo Babauta, que es un gran constructor y promotor de hbitos saludables. E(plica que un da est bien, pero que te tomes muy, muy en serio no saltarte un hbito dos "eces seguidas. 2ue entonces la pere0a puede adquirir proporciones infrahumanas. 'rocura planear por adelantado: si sabes que te lo "as a saltar un da, ten ya en cuenta el siguiente y ha0 de retomar el hbito tu prioridad. K. Pecuerda la renuncia. Penunciar como concepto positi"o es una de las ideas que ms fuer0a me ha dado para cambiar en los $ltimos a9os. )er consciente de que por cada cambio que realicemos tendremos que decir adis a algo hace que sea ms sencillo aceptar las di+cultades e incomodidades que encontraremos por el camino. 'ues claro que es un co9a0o escribir todos los das. :laro que estoy renunciando a dormir ms, a tomar ms ca9as o a charlar con mi compa9era de piso frente a un par de cer"e0as. Pecordar que nadie di%o que fuera fcil ayudar a no estar todo el rato peleados con la realidad de nuestra nue"a costumbre. H. ,en a mano soluciones de emergencia para "ol"er al camino. :uando te des cuenta de que has abandonado un hbito saludable, recuerda que siempre puedes "ol"er al periodo de
prueba, que esta "e0 se con"ertira en un periodo de instauracin, puesto que ya has comprobado que ese hbito te gusta. /as soluciones de emergencia deben pensarse cuando uno toda"a est moti"ado, fuerte y comprometido con su hbito. *p$ntalas en un papel y gurdalo en un sitio seguro. 1s adelante, cuando encuentres que has Laqueado, puedes sacarlas y seguir sus instrucciones. El deporte es uno de los hbitos ms complicados de mantener. Hay muchas ocasiones ?"acaciones, enfermedad, sobrecarga de traba%o@ en que los que no somos deportistas por naturale0a& podemos abandonar la costumbre. <na lista de soluciones de emergencia para retomar el deporte podra incluir: V :omprar una entrada de un da para una acti"idad deporti"a que nos atraiga: una sesin de patina%e sobre hielo, una "isita a ese gimnasio fashion que acaban de abrir... 3uestro inter.s por no perder el dinero, sumado a la moti"acin intrnseca de una acti"idad agradable, puede darnos el empu%n que necesitamos para retomar el hbito. V Buscar a alg$n compa9ero que nos obligue. 2ue nos obligue de "erdad, como 1nica a :handler en aquel episodio de 8riends;;. Pedacta un contrato en el que tu colega se comprometa a "enir a casa y darte golpecitos en las pantorrillas con una "ara de mimbre hasta que salgas a correr ?he dicho golpec-itos, gente loca@. V Pecordar lo que nos sir"i la primera "e0. Aa lo has conseguido una "e0, !cmo lo hiciste entonces# !2u. supuso la diferencia en aquel momento# !2u. fue lo que te dio el empu%n de+niti"o# En el caso del deporte, puede que fuera una "isita al m.dico, o la lectura de un libro que te inspir, o una e(cursin a la naturale0a en la que casi echas los pulmones y que te hi0o plantearte la con"eniencia de entrenar un poco. 6gual que debemos desapegarnos de las soluciones intentadas fallidas, est bien conser"ar las que s nos sir"ieron. )i fall el mantenimiento, no quiere decir que el comien0o no estu"iera bien. -esempol"a los recursos que ya tienes y ponlos en marcha. I. :omprom.tete a fallar. >sta es una idea de la *:,, y puede utili0arse en todos los procesos de cambio, no slo en la instauracin de un nue"o hbito. :ada "e0 que quieras cambiar algo: de%ar de llamar a esa chica, no probar ms el alcohol, leer un poco cada noche... comprom.tete con la idea de que tarde o temprano fallars y tendrs que empe0ar de nue"o. 1ental0ate de que tendrs que afrontar la sensacin de fracaso, el fallo de tu "oluntad, el propsito de "ol"er a reunir energas y empe0ar otra "e0. :uando empieces, sin embargo, no lo hars desde cero. ,us neuronas recordarn. )abrs ms sobre ti y sobre por qu. fallaste la primera "e0. )eguirs andando por el camino de la solucin. & 'ambios >randes y 1spectaculares. /o dice el refrn: ms "ale una "e0 colorado que cien amarillo. 8os cambios radicales de
11 1En serio creas que i%a a incluir la re,erencia del episodio2 /o so tan ,riCi.
vida pueden ser la solucin cuando todo lo dem#s $alla. <n cambio radical no es ms que una forma e(trema de control estimular: hace necesaria una $nica descarga poderosa de fuer0a de "oluntad y pone en marcha mecanismos potentes. !Ests harto de luchar todos los das por meditar quince minutos nada ms le"antarte# 2ui0 tu solucin pase por "ender tus posesiones y largarte a un monasterio. 3o estoy de broma. * m me resulta mucho ms sencillo meditar tres horas al da cuando estoy de "oluntaria en un centro de 7ipassana que meditar media hora al da en mi casa. *ll el entorno est preparado para la meditacin, no hay distracciones y la gente que te rodea est enfocada hacia el mismo ob%eti"o que t$. 'uando tienes claro que quieres lo"rar un ob6etivo, los cambios radicales son probablemente la manera m#s r#pida y e$ectiva de alcanzarlo. 6nsisto: estoy hablando en serio. <no de los pasos fundamentales para con"ertirnos en artistas del cambio es liberarnos de los pre6uicios a la hora de contemplar soluciones. 2ui0 mudarte de pas para ol"idar a tu e( te pare0ca como matar moscas a ca9ona0os, pero !y si funciona# !A si realmente es la $nica forma de darte el espacio su+ciente como para ol"idarte de .l, o de ella# <na sola "ran decisin es m#s $#cil que muchas pequeDas decisiones. *nunciar que eres "egano es ms sencillo que decidir antes de cada comida si ingieres o no productos de origen animal. -e%ar tu traba%o y mudarte al campo puede hacer ms por tu estr.s que apuntarte a clases de yoga. -epende de ti. ,u tiempo en la tierra es limitado: t$ "ers hasta qu. punto deseas conseguir lo que quieres. *qu tambi.n es necesario que te cono0cas a ti mismo. Hay gente que funciona me%or as. )iguiendo con el e%emplo de la meditacin: cono0co a personas que empe0aron a meditar y enseguida se fueron a "i"ir a un centro para poder progresar con ms rapide0= otros, como yo, luchamos todos los das para conseguir insertarlo en nuestra "ida cotidiana. 3adie dice que un camino sea me%or que otro. ,$ eres quien tiene que "alorar a qu. est dispuesto a renunciar. 'ero mant.n en mente que ambas opciones entran dentro de lo posible. & ;az lo que amas! cmo utilizar la motivacin intrnseca. ,oda mi "ida he sido una persona sedentaria. He practicado muchos deportes por pura obligacin, y a partir de cierto punto cambi. mi intencin de con"ertirme en una ta buena por la de simplemente no deteriorarme antes de tiempo. 1e apunt. a la piscina ?el deporte de los lesionados@ y me puse a nadar a "elocidad de tortuga dos o tres "eces por semana. Entonces descubr la escalada. -esde que empec. a escalar, hace ahora casi dos a9os, he entrenado en rocdromo entre dos y tres "eces por semana y he escalado en roca todas las "eces que he podido= algunas .pocas, esto quera decir los dos das del +n de semana todas las semanas. Estas "acaciones fui a escalar, y
las pr(imas har. lo mismo. !:ul es el secreto# 3o me he propuesto establecer un hbito de escalada. 3o he tenido que decirle a nadie que me obligara. 3o he establecido recompensas para los entrenamientos completados. 3o he "isuali0ado resultados ni rellenado autorregistros, ni me he mudado a "i"ir a Aosemite para que no me quedara ms remedio que escalar. El $nico secreto es que me "usta desesperadamente la escalada. 3unca he ido a entrenar sin ganas ni he ido a la roca sin ganas. He disfrutado de casi cada momento sobre la roca o sobre un plafn de resina. -isfrutar del cambio lo "uel"e todo sencillo. )iempre que tengas la posibilidad, aliDa tus soluciones con placer. 2ueda con amigos para ir a estudiar. Elige deportes que te atraigan, incluso aunque al principio pare0can muy le%anos de tus capacidades actuales. *pro"echa el tiempo que ahorras al desengancharte de 8aceboo5 para dar un paseo. /ee libros que te enganchen. <tili0a tu atraccin por las acti"idades placenteras a tu fa"or Esto no quiere decir que no tengas que tolerar cierto grado de desagrado para introducir en tu "ida costumbres agradables. 3o nos enga9emos: personalmente, pre+ero mil "eces un broOnie a una man0ana, y ya me pod.is contar todas las "eces que queris que es cuestin de acostumbrar a mis papilas gustati"as a disfrutar de lo simple. 'referir. el broOnie toda mi "ida. *un as, puedo elegir. 1e gustan ms los pltanos que las man0anas y me gusta ms escalar que hacer aerobic. ,o su$ras por su$rir. /is$ruta. & ,o puedes hacerlo solo! pide a los dem#s que te ayuden. :ontar con alguien que te acompa9e, te anime o incluso te obligue tambi.n reduce tu necesidad de 8uer0a de 7oluntad. 1i amigo *n(o, que ha de%ado de fumar "arias "eces, me cont que la $ltima "e0 lo consigui pidi.ndole a su madre que le recordara todas las noches que no deba "ol"er a fumar. -ouglas Bloch, en su libro sobre la depresin Si ests cruzando el in erno, (sigue adelante);K, cuenta cmo busc a una amiga para que le obligara todas las ma9anas a salir de la cama para ir a la piscina. )omos seres sociales. Aa ahondaremos en eso ms adelante, pero necesitar a los dem#s no es ver"onzoso, ni preocupante. Pecuerda lo que te comentaba. 7i"imos en una sociedad que alienta el indi"idualismo. 'oner nuestro bienestar en manos de otros es doloroso. /a reciprocidad funciona porque deberle algo a alguien nos resulta tan desagradable que hacemos lo posible por de"ol"er los fa"ores en cuanto podemos;H. * pesar de esto, es necesario pedir esos fa"ores y con+ar en que la fuer0a de los dems nos echar una mano cuando la nuestra nos falte. 1l poder del compromiso! autorre"istros y compaDeros de $ati"as.
1& /o es un li%ro que recomiende particularmente. Es un poco mstico, para mi gusto. 1* Esto lo le en Influence, de Do%ert +ialdini, que s es mu recomenda%le.
:omprometerse de forma p$blica es otra manera de aumentar nuestras posibilidades de .(ito a la hora de implementar un cambio. /a consistencia con nuestros propios actos y la coherencia son dos caractersticas lo bastante "aloradas socialmente como para que actuemos de acuerdo con ellas. El compromiso p$blico hace que una posible inconsistencia sea conocida por los dems y deteriore nuestra autoimagen, y la perspecti"a de esta consecuencia negati"a es un potente motor de cambio. !:mo comprometerte p$blicamente# & 1nva mails o cartas. :ialdini cuenta en *n+uence el caso de una lectora que encontr la moti"acin para de%ar de fumar repartiendo entre la gente a la que respetaba unas tar%etas donde anunciaba su intencin de hacerlo. 1ientras ms respetes y admires a la gente a la que le comunicas tus intenciones de cambio, ms probable ser que sigas adelante con ellas. & 1mpieza un blo". )oy una +rme creyente en el poder de los blogs para prcticamente todo. )i mi tiempo fuera ilimitado, escribira blogs de todo tipo: de psicologa, literatura, alimentacin, escalada... 1e parecen una forma de comunicarse operati"a, dinmica, prctica y que permite una comunicacin fcil con la gente que comparte nuestros intereses. <n blog que registre tus progresos en una dieta, un deporte o un desenganche amoroso no slo es tambi.n un potente compromiso p$blico, sino que fa"orece la llegada de ese apoyo social del que hablbamos hace un momento. En mi caso, por e%emplo, el blog de 'sicosuper"i"encia me hace tratar de ser me%or persona. :uando tengo que tomar decisiones respecto a mis relaciones, mis hbitos o mi estilo de "ida, pienso que ya que estoy escribiendo un blog sobre psicologa y crecimiento personal, debo tratar de ser consecuente con lo que hago. /a mayora de las "eces, ayuda mucho. <n blog, adems, es un buen moti"o para formarse y buscar informacin sobre el tema que nos interesa. -esde que empec. el mo, leo y estudio ms psicologa que en toda mi "ida. El blog est atado a tu nombre4 seudnimo y, por tanto, a tu autoimagen, y t$ quieres dar la imagen de una persona e(perta que sabe de lo que habla. Est bien as: utiliza a tu $avor las chun"as intenciones de tu e"o. & Enete a una comunidad con intereses similares. En la medida de lo posible, es me%or que esto lo hagas en el plano real. 1e%or unirte a un grupo de ciclistas en tu ciudad que en tu 8aceboo5. *un as, el 8aceboo5 tambi.n puede ser"ir. -e nue"o, la funcin aqu es doble: apoyo socialWcompromiso p$blico. & <tiliza accesorios! camisetas, pegatinas para el coche o incluso un cambio de loo5 que enca%e con el tipo de persona que puedes ser. )omos seres narrati"os y representamos un persona%e. Esto no quiere decir que tenga por qu. haber falsedad o intencin manipulati"a en nuestro comportamiento, sino que tanto nosotros como los dems tendemos a organi0ar nuestras
caractersticas y "incularlas a una etiqueta o concepto global que nos permita entendernos me%or. Esto quiere decir que si quiero ser una persona fsicamente ms acti"a, "estirme y de+nirme como tal ayudar a que act$e de forma consistente con la imagen que proyecto. /os autorre"istros privados tambi.n pueden funcionar bien. *notar las conductas que queremos cambiar suele tener un efecto bene+cioso sobre su frecuencia y cualidad, as que no dudes en buscar un cuadernito, lle"arlo contigo y completarlo cuando sea necesario. 'ara un autorregistro puedes seleccionar casi cualquier cosa. En consulta yo suelo utili0ar el da y la hora, y a9adir la conducta que quiero registrar y alguna caracterstica importante de ella. %res e6emplos de autorre"istros sencillos y +tiles!
;. 'ara los tristes: una acti"idad placentera al da.

/a y hora Actividad placentera 1stado de #nimo antes 4del - al -F5 1stado de #nimo despus 4del - al -F5
K. 'ara los que comen demasiado: distinguiendo la ansiedad del hambre.

/a y hora ;ambre $sica 4del - al -F5 Atras emociones 'antidad y tipo de 4ansiedad, aburrimiento, comida in"erida tristeza5
H. 'ara conductas que queremos aumentar4disminuir: registrando el cambio ;I.

/a 'onducta 'antidad 4si es una conducta discreta5 o intervalos 4si es continua5 E%emplo: H cigarrillos fumados ?conducta discreta@. IU minutos en el 8aceboo5 ?conducta continua@.
@@Atra pldora de optimismo! la vida cclica@@

2ui0 en este punto de la lectura te angustie pensar en la tarea que te queda por delante. 3o te gusta tu realidad. *hora que ests leyendo acerca de solucin de problemas, se te ocurren un montn de reas de tu "ida que podran bene+ciarse del cambio. 'odras me%orar tu cuerpo, tu mente, tus relaciones, tu traba%o. /a discrepancia entre tu yo real y tu yo ideal es demasiado amplia. A ahora "engo yo y te digo que te lo tomes con calma, que emprendas un cambio cada "e0, que empieces por algo peque9o. A, ob%eti"amente, t$ no piensas que puedas con todo. -e aqu a
13 Degistrar una lnea de %ase es 0til cuando queremos cam%iar una conducta. =a ma ora de las veces, s.lo registrar a produce un %ene,icio, pero es transitorio9 aseg0rate de implementar otras soluciones adem!s del registro.
quinientos a9os, cuando hayas conseguido solucionar tus problemas e implementar un montn de hbitos positi"os, tu "ida "a a ser un estr.s: le"antarte, hacer yoga, acudir a tu mara"illoso traba%o moti"ante, mandar unos cuantos mails a tus colegas dici.ndoles que les quieres, escribir en tu diario de autome%ora, preparar un montn de ensaladas, etc.tera, etc.tera, etc.tera. En primer lugar, abandona la idea de la per$eccin. El crecimiento personal est bien. )olucionar problemas, cambiar a me%or, ayudar a la gente: todo eso es genial. 'ero la "ida no consiste en perfeccionarnos sin parar hasta llegar a alg$n tipo de estado ptimo en el que alguien nos e"aluar como un Buen )er Humano y nos dar una palmadita en la espalda. 6nsisto: disfruta del recorrido. -e los peque9os momentos. -e las imperfecciones. Pespira. /a "ida es cclica y nos da muchas oportunidades. ,endrs .pocas en las que podrs dedicarte ms a tu salud fsica: porque tienes ganas o tiempo, porque un nue"o deporte te moti"a, porque te has mudado a un lugar con nie"e y te encanta esquiar, o con monta9as y te fascina escalar. -espu.s la "ida cambiar, porque ese es su rollo, y te mudars de nue"o, o te lesionars, o tendrs gemelos, y enfocars esta etapa de tu "ida en me%orar tu carrera profesional, en desarrollarte como madre o padre, en aprender un idioma o traba%ar tu paciencia. 3o importa. %odo suma. :uando uno se dedica a algo con el su+ciente amor, ese amor y las cualidades que desarrolle en ese campo impregnarn toda su "ida. )er me%or pare%a te har me%or deportista. Encontrarte me%or en tu traba%o te ayudar a ser un buen padre. )omos barquitos a merced de los elementos. Hay tantas cosas que escapan a nuestro control. :on"ertirnos en e(pertos en cambiar las "elas, en apro"echar el "iento y, sobre todo, en disfrutar del olor del mar y del calor del sol sobre nuestras caras ser lo que nos permita seguir adelante.
'uarta parte! la (elicidad Subversiva

Espero que las instrucciones anteriores te ayuden a e"itar al psiclogo. Espero de "erdad que te animen a hacerte cargo de tu "ida, tomar las riendas y con"ertirte en un alegre e inspirado solucionador de problemas. *hora ha llegado el momento de apro"echar esta increble "ida humana que te ha tocado y de ser feli0 con todas las letras, para que cuando alguien te pregunte cmo ests, t$ puedas contestar lleno de entusiasmo que ests estupendamente. /a felicidad, entendida como sentir que te encuentras en el buen camino, estar satisfecho con lo que haces y "i"ir una e(istencia alegre y producti"a, es mara"illosa. ,odo el mundo debera tener derecho a ella. Estoy con"encida de que estamos aqu para eso: para conquistarla nosotros y para ayudar a los dems a que la disfruten. 3o creo que haya otro sentido oculto en esta "ida. 'uando uno empieza a probar trocitos de esa $elicidad, quiere compartirla. *qu tienes algunos conse%os que me han ser"ido a m y a la gente que cono0co para no slo no estar mal&, sino disfrutar de una felicidad sal"a%e, alegre y sub"ersi"a.
2editar
Aa he hablado de ello ms arriba. /a meditacin es la herramienta ms poderosa de me%ora personal que puedes emplear. En realidad, ni siquiera debera ir en esta seccin, porque no es un bonus de felicidad. Es una herramienta bsica para salir el sufrimiento. )in embargo, es cierto que es una t.cnica desconocida para mucha gente y que da un poco de pere0a, y creo que incluso sin meditar se puede sacar pro"echo de todo lo anterior, as que por eso lo he de%ado para este apartado. 1editar consiste en utili0ar alguna t.cnica para centrar tu atencin, calmar tu mente y poder permanecer en el presente de una manera ms plena. :omo tantas otras cosas, es ms fcil decirlo que hacerlo. )i me preguntas cul es la me%or recomendacin que puedo hacerte sobre meditacin, te dir. que te de%es de tonteras y te "ayas a hacer un curso de diez das con la $undacin Cipassana. )e trata de una organi0acin laica que organi0a cursos gratuitos para iniciarse en la meditacin budista. *qu tienes toda la informacin al respecto. )on cursos difciles, que requieren un alto ni"el de esfuer0o y disciplina, pero casi cualquier persona puede completarlos, y el bene+cio que proporcionan es inmenso. :omo digo arriba, se trata de cursos para laicos que, aunque estn basados en las ense9an0as de Buda, no contienen ning$n tipo de ritual o ceremonia religiosa, ni tienen nada que "er con sectas o la"ados de cerebro;U. 8uncionan por donaciones y traba%o "oluntario, y estn organi0ados de una forma mara"illosa y e+ca0. -e "erdad, de cora0n: si tienes die0 das en tu
1: $sicosupervivencia garantiza9 la Eundaci.n Aipassana es 100% sectarismoF,ree.
"ida, pru.balo. 3o pierdes nada y puedes ganarlo todo. )i pre+eres empe0ar con la meditacin de una forma ms sua"e, puedes probar con la meditacin en la respiracin. Es la t.cnica ms sencilla que ense9 Buda, y que en pali se denomina anapana. Encontrars instrucciones "ariadas para esta t.cnica. Ao he resumido aqu las que se dan en el curso de 7ipassana, con .nfasis en los aspectos ms importantes. 'uedes "er el "deo de Qoen5a ?el principal profesor de 7ipassana en esta tradicin@ dando en ingl.s las instrucciones para practicar anapana aqu. -. Adopta una postura cmoda. En el curso no se recomienda que te tumbes porque es fcil dormirse= a no ser, claro est, que tu intencin sea dormir ?por e%emplo, si tienes insomnio@. En caso contrario, es me%or que te sientes. :uando tengas prctica, puedes practicar anapana en otras ocasiones: de pie en el metro, mientras caminas, etc= de momento, es me%or que te sientes y cierres los o%os. .. Ase"+rate de que nadie va a molestarte. Esto puede parecer absurdo, pero la cuarta ley del uni"erso es que en cuanto empieces con alguna t.cnica de rela%acin o meditacin, alguien sentir la necesidad de llamar a tu puerta, llamarte por tel.fono o escribirte un Ohatsapp. 0. =espira con normalidad. Esta no es una t.cnica de respiracin ni de rela%acin. -urante todo el e%ercicio, tu respiracin debe ser natural= no la fuerces ni intentes hacerla ms lenta o profunda. ?. 'entra tu atencin en la zona de la nariz y alrededores. 6magina un tringulo que tiene el ".rtice superior en el entrece%o y los inferiores en los e(tremos del labio superior, y que abarca la nari0, los ori+cios nasales y la 0ona del bigote. G. Abserva cmo entra y sale tu respiracin. 3o "erbalices ni "isualices nada: simplemente obser"a cmo entra y sale el aire. 6ntenta ser consciente de la diferencia entre inspirar y espirar. -espu.s, trata de identi+car el momento preciso en que el aire cambia de direccin. 'resta atencin a las caractersticas de la respiracin: si el aire entra en ms cantidad por uno u otro ori+cio, o por los dos igual= si est ms caliente al salir que al entrar, o "ice"ersa= si el ritmo es lento o rpido= si la inspiracin es profunda o super+cial. 6nsisto: no intentes cambiar nada. )implemente, permanece atento. H. )u hacer si te distraes? Enseguida te dars cuenta de que la mente est muy agitada, as que te distraers con frecuencia. 3o pasa nada. 3o te enfades ni pienses que lo ests haciendo mal. :uando te des cuenta de que te has distrado, limtate a tomar nota. /uego "uel"e a prestar atencin a la respiracin. Es un entrenamiento, y es lgico que al principio te cueste esfuer0o. Es absolutamente normal que no seas capa0 de atender a la respiracin ms de dos o tres segundos, y que despu.s se te "aya la olla durante "arios minutos. 1e%orars con la prctica. I. 1stablece un tiempo para practicar anapana. *l principio, basta con cinco minutos al
da, siempre y cuando te comprometas a que durante esos cinco minutos te dedicars a intentarlo con toda tu energa. 'rograma la alarma del m"il y simplemente si.ntate a obser"ar tu respiracin. 1rate, Rests meditandoS RAu%uS A conser"as todo tu pelo. Hay muchos libros sobre meditacin y mindfulness. En la lista de recursos de 'sicosuper"i"encia encontrars la referencia de los que considero ms $tiles. :reo que cualquier peque9o compromiso con el hbito de meditar, incluso con cinco o die0 minutos al da, puede ser muy bene+cioso para ti y cambiar la forma en que contemplas tu realidad y afrontas tus problemas, as que te animo de "erdad a que lo pruebes.
2ntatelo bien
/as cosas buenas no nos pasan porque s. 3o puedes pretender lle"ar una "ida estimulante y di"ertida sin hacer ning$n esfuer0o. /a parte positi"a, sin embargo, es que llevar una vida estimulante y divertida es posible y recomendable. * medida que te "ayas librando poquito a poco del sufrimiento mediante las pautas que hemos mencionado ?aceptar tu realidad, conocer cmo funciona tu mente, implicarte en la solucin de tus problemas, meditar@ "ers que tienes disponible ms energa para in"ertir en acti"idades bene+ciosas. Aa no se trata de no estar peor= ahora puedes estar me6or. *dems, ya has aprendido que no haca falta eliminar del todo la ansiedad, la triste0a o las sensaciones desagrables= que, de hecho, cierta parte de incomodidad es necesaria para hacer lo que nos importa. En este momento es cuando puedes tomar las riendas de tu "ida y, comprendiendo que todo lo que "ale la pena requiere esfuer0o, in"ertir en el disfrute. :uando digo que lo que "ale la pena requiere esfuer0o, es importante que te des cuenta de que lo bueno no nos pasa& porque s. 1ira a esa gente a la que en"idias, que lle"a "idas di"ertidas e interesantes, y te dars cuenta de dos cosas: ;. /o di"ertido e interesante requiere un es$uerzo. K. /o di"ertido e interesante requiere una renuncia. :uando uno se da cuenta de esto, es liberador. 1e estoy acordando de un amigo escalador al que conoc hace un tiempo. ,odos los +nes de semana coge su furgo y se "a por ah a escalar, a hacer surf o a subir monta9as. 1e cont que una compa9era de curro le di%o que le daba mucha en"idia su estilo de "ida, y que .l le contest que ella lo poda hacer igual. ,ena ra0n= mi amigo no tiene un sueldo espectacular, ni un fsico sobrehumano, ni nadie le ha regalado nada. )in embargo, se esfuer0a: se esfor0 por ahorrar para su furgo, se esfuer0a por entrenar a diario y por cuidarse. ,ambi.n renuncia: a otras acti"idades en el +n de semana, a gastarse el dinero en otros caprichos, a un piso ms grande o a un bonito deporti"o. )i no ests dispuesto a esfor0arte o a renunciar, es probable que nunca puedas disfrutar de
esos estilos de "ida que en"idias. E(amina tus acti"idades y la forma en que ocupas el tiempo. !2uieres "i"ir as# !Es una eleccin acti"a o una eleccin pasi"a# !Ests actuando por derecho o por defecto# Esto se aplica a todo tipo de elecciones! a tu pare%a, tu traba%o, tu forma de emplear el tiempo libre. )i en alguna de estas reas te ests de%ando lle"ar por la inercia, es hora de ponerte las pilas. )te"e 'a"lina llama a esto el peligro del siete. :uando e"al$as las diferentes reas de tu "ida y les asignas una puntuacin del ; al ;G, no hay nada ms peligroso que un siete. El siete no est mal. -e hecho, est bastante bien. 'ero de%a mucho espacio para la me%ora: tres puntos enteros que pueden suponer la diferencia entre estar simplemente bien y estar genial. ,odos hemos tenido no"ios de siete, traba%os de siete, a+ciones de siete, y estn bien. :uando no podemos cambiar algo, la aceptacin es una buena opcin. :uando podemos, !por qu. no implicarnos al m(imo, siempre desde la ligere0a y el desapego, para intentar "i"ir de la me%or forma posible# (clarando !is propias rases# ligereza y desapego 3ada ms escribir lo anterior, me doy cuenta de que no s. si queda del todo claro. Hace ya tiempo, cuando asist a mi primer curso de 7ipassana, tu"e algunos momentos de duda. 'ensaba que si uno tiene que superar el deseo, la a"ersin y el apego, Buda-style, la "ida se con"ierte en algo como muy gris. *s que fui a hablar con la profe para que me diera su opinin. Ella me di%o que claro que se pueden perseguir metas, y claro que se pueden desear e(periencias y cosas bonitas. /a diferencia aqu est entre un deseo ra0onable ?,ish en ingl.s@ y el ansia por algo ?craving@. )i deseamos o no de forma saludable se comprueba cuando lo que queremos que ocurra no ocurre. )i ests peleando por un traba%o o una pare%a que satisfaga tus e(pectati"as y esto no llega, !cmo te sientes# !Eres capa0 de seguir encontrando fuentes de satisfaccin# !:ontin$as actuando cada da de acuerdo con tus "alores# En ese caso, tu deseo era sano. )i, por el contrario, te "ienes aba%o cuando no consigues lo que quieres y te frustras a tope, lo tuyo era ms bien un craving maligno. 3o pasa nada: medita, e(perimenta tus sensaciones de frustracin y sigue adelante;D.
Pensando desde cero: desaprende, inventa y contempla alternativas.

*ntes de continuar, echa un o%o a esta pgina y trata de resol"er el acerti%o que proponen. 7oy a insertar un salto de pgina para que no se te escape la "ista hacia el siguiente prrafo.
1; 4e encanta plantear en ,rases sencillas lo que en realidad es di,cil como el Averno.
!/o has a"eriguado# /a solucin pasa por salir de los lmites que nosotros mismos hemos construido alrededor de la +gura. :omo dicen al plantear el e%ercicio: todo lo que no est# prohibido est# permitido. -e la misma forma, es importante tratar de ensanchar nuestros lmites mentales a la hora de reLe(ionar sobre la solucin a los problemas. Qran parte de tus creencias y actitudes actuales tienen que "er con lo que has aprendido desde peque9o: de tus padres, tus compa9eros, la sociedad. Eso est bien: te han dado mucha informacin $til. 'ero, al mismo tiempo, te estn limitando. 3o estoy intentando "enderte la idea de que el <ni"erso es un Lipante parque de atracciones, porque yo misma no me lo creo. 7ncluso la vida m#s alucinante requiere renuncias. 3adie puede tenerlo todo. 'iensa en Brad 'itt, en su fascinante e(istencia de ensue9o, en la fama, el dinero, la belle0a, *ngelina Xolie y su surtido de beb.s multirraciales, y s. consciente de que ha renunciado a algo tan simple como poder pasear de forma annima por casi cualquier ciudad del mundo. 7i"ir es elegir. 3o obstante, s es "erdad que hay elecciones m#s satis$actorias que otras, que nos traen una mayor cantidad de placer y que estn ms de acuerdo con nuestros "alores y el sentido que queremos dar a nuestras "idas. 'ara elegir desde la relati"a libertad y ampliar las opciones de las que disponemos, es necesario esfor0arse continuamente para salir de los condicionamientos que tenemos impresos en el cerebro. ensar desde cero quiere decir plante#rselo todo. <n e%emplo de cuestiones que puedes plantearte: & or qu vives donde vives? !,e gusta esta ciudad o simplemente naciste aqu# !:rees que e(isten sitios ms interesantes para "i"ir# !,e apetecera cambiar de pas un tiempo# !2u. te retiene: ra0ones sensatas y apropiadas o el puro miedo# & 1st#s se"uro de que quieres casarte yJo tener hi6os? !,e apetecera ms otro formato de relacin# !'iensas que podra "enirte bien seguir soltero# !B qui0 podras probar con relaciones poliamorosas y estar con ms de una persona a la "e0# !,e atrae el celibato como opcin se(ual#;J & )u hay de la "ente que te rodea? !)on tus amigos de toda la "ida& a los que sigues "iendo por inercia# !Ests solo porque la gente a la que tienes acceso no te aporta nada# !-nde est la gente que s te aportara, que podra entenderte, que podra ayudarte a cumplir tus sue9os# !2u. tendras que hacer para encontrarla# & %e "usta tu traba6o? !Elegiste ese mbito profesional porque te atraa o porque pensaste que tendra muchas salidas# !2uieres traba%ar por cuenta a%ena# !,e gustara traba%ar menos horas, o menos das# !Has pensado en montar tu propio negocio# !2u. tal in"ertir esfuer0o para sacar una oposicin# !2u. piensa tu familia de tu opcin laboral# !:mo traba%a la gente que conoces#
17 +omo cuando "a%la%a de retirarse a un monasterio, aqu tampoco %romeo. El celi%ato voluntario es una opci.n se-ual tan respeta%le como cualquier otra 5aunque, de momento, no cuente conmigo8.
!A la que no conoces# & 1st#s contento con la $orma en que mane6as tu dinero? !,e sientes cmodo con tus posesiones# !:rees que es indispensable tener un coche, una hipoteca, ropa nue"a todas las temporadas# !*lguna "e0 has querido ser o5upa, o unirte a alg$n tipo de comunidad, o retirarte a un monasterio# !,e gustara montar tu propio huerto# !,e produce recha0o la idea de pedir cr.dito para comprar cosas# & )u hay de tu salud? !Ests contento con tu forma fsica# !'iensas que no puedes aspirar a ms# !Hasta dnde crees que puede llegar tu cuerpo# !Hasta dnde has intentado que llegue tu cuerpo# !,e atrae entrenar para alg$n deporte realmente complicado o minoritario# !*lguna "e0 has querido probar una dieta radical# !,e sientes cmodo comiendo animales# !,e sientes cmodo comiendo fruta# !,e cuesta mucho esfuer0o cocinar y piensas que podras "i"ir alimentndote solo de un plato completo todos los das#;E -espu.s de hacerte todas estas preguntas, es posible que concluyas que ests bien donde ests. ,ambi.n es posible que no. :omo te deca, no quiero animarte a "i"ir tu leyenda personal y a Lipar todo el rato en un colocn de endor+nas. Estoy con"encida de que todas las vidas est#n compuestas de momentos a"radables, desa"radables y neutros, y de que casi cualquier opcin puede "i"irse de forma plena, intensa y feli0. *un as, ya te digo: es me%or escoger en la "ida que de%ar que ella esco%a por ti, y cuando te "eas obligado a hacerlo, ms te "ale contemplar todas las opciones.
Que el !iedo no te gue

:ada "e0 estoy ms de acuerdo con que el miedo es la emocin que subyace a casi todas las dem#s emociones ne"ativas humanas. /os celos son miedo a perder al otro. /a en"idia es miedo a no llegar a tener nunca algo tan bueno como los dems. El miedo, esa emocin primiti"a y poderosa, nos ha permitido salir bien parados de tantas situaciones que le hacemos caso con fer"or religioso. *costumbrarte poco a poco a con"i"ir con el miedo e intentar que cada "e0 gue menos tus decisiones ser una de tus misiones principales si quieres "i"ir una "ida con sentido. El miedo es un a"iso, no una accin. El miedo es una emocin y no soluciona nada. :uando lo sientas aparecer, toma nota: hay miedo, lo que quiere decir que deberas dedicar una cantidad adicional de procesamiento a este tema o acti"idad. ,u primer impulso ser la huida o la parlisis= no obstante, perse"era. El miedo no es ms que una forma de recha0o a uno o "arios aspectos de la e(periencia, as que la $nica forma de disminuirlo es introducir en tu 0ona de confort lo que antes quedaba fuera. Eso slo se consigue de una manera: exponindote de $orma valiente y sistem#tica a aquello que te aterra.
18 Genni,er Aniston lo "izo.
En la gran mayora de trastornos fbicos, la e(posicin controlada es el tratamiento de eleccin. En el caso de las fobias a menor escala que componen nuestras "idas, el ob%eti"o debera ser el mismo: ir ampliando cada "e0 ms el rango de situaciones a las que nos entregamos "oluntariamente, para que cada "e0 resulten ms conocidas y, por lo tanto, menos intimidantes. )iempre que debas tomar una decisin importante, preg$ntate por los moti"os que hay detrs de una u otra opcin. 6ntenta que el miedo no %uegue un papel en esas decisiones. 'or supuesto, presta atencin a la informacin que te proporciona y preg$ntate si ests dispuesto a asumir los riesgos, pero trata de ensanchar da a da esa capacidad para asumirlos. )i merece la pena el resultado, est bien disponerse a perderlo todo. Y3ota: 'sicosuper"i"encia no promue"e la ludopata, la ruleta rusa u otras acti"idades de riesgo e(tremo Zmodo e"itar demandas off[. Es un buen momento para "ol"er sobre el apartado pensar desde cero&. *hora qui0 te des cuenta de que el miedo est detrs de muchas de tus decisiones. 3o me mudo de ciudad, de%o mi traba%o, cambio de pare%a o me insemino arti+cialmente porque tengo miedo. *l qu. dirn, a la soledad, a la pobre0a e(trema. )implemente nombrar el miedo, aceptarlo, mirarlo a los o%os, ya tiene un enorme poder. 3os tranquili0a. /e pone palabras a esa sombra que estaba todo el tiempo detrs de nosotros. !Ha cambiado alguna de tus respuestas# )era interesante saberlo.
Cumple sueos
Estamos despo%ndonos del miedo, pensando desde cero, in"irtiendo esfuer0o y me%orando nuestra capacidad de renuncia. !'or qu. no apuntar alto# )i lees 'sicosuper"i"encia, qui0a te hayas dado cuenta ya de que me encanta in"entar nombres para los fenmenos. En este caso, acabo de in"entarme el 1$ecto ilates. !2u. pasa con el pilates# !'or qu. est tan de moda# En mi opinin, porque parece una acti"idad fsica accesible y sencilla para gente que no ha practicado deporte en su "ida. 'arece que no "as a lesionarte, que te "endr bien para la espalda y que no te pedir mayores esfuer0os. Est bien. )i quieres hacer pilates, ha0 pilates. )i realmente no puedes practicar ning$n otro deporte, ni lo dudes. 'ero si lo que has querido toda tu "ida es hacer surf, o bo(eo, o escalada, o alta monta9a, por fa"or: ha0lo. Aa lo he dicho antes. ;ay un camino para casi todo. Bb"iamente, es ms difcil cambiar tu dieta, entrenar duro, perder peso, apuntarte a un roco y comprarte material que 0ambullirte en unos leggins de -ecathlon y ponerte a hacer posturas. 'ero bueno, !qu. puedes perder# ,ienes tiempo. 3o "as a ser un deportista profesional, en cualquier caso. Entonces, !por qu. no ir a lo que de "erdad te interesa# :reo que esta sociedad tiene un problema con la tibie0a. 2ueremos enca%ar. /a "ida ya es lo su+cientemente difcil cuando andamos por el caminito como para salirnos de .l. 'ero la tibie0a es
sumamente aburrida y poco moti"ante. !'or qu. no intentar subir la temperatura# !'or qu. apuntarte a percusin africana si lo que t$ siempre has querido es tocar el "iolonchelo# !'or qu. pintar acuarelas si t$ quieres esculpir en mrmol, o tatuar a la gente# *punta alto. )lo tienes una "ida. Hay muchas ms cosas posibles de las que te atre"es a confesarte. /o mismo "ale para el traba%o, la salud, las relaciones. )eguro que tienes sue9os en todos esos mbitos. *punta alto y ln0ate a por ellos= lo $nico que perders es lo que tienes ahora, pero es una renuncia necesaria para aspirar a algo me%or. /os sue9os no tienen por qu. ser materialistas o estar atados a sensaciones e(tremas. ,u sue9o puede ser la iluminacin, o traba%ar en una B3Q en \frica, o construir un refugio para gatos. <na "e0 ms: si lo que te impulsa al pilates e(istencial es el miedo, pi.nsalo dos "eces. !En qu. se diferencia esto del montrtelo bien& del que hablbamos antes# 3o en mucho. Aa lo he ad"ertido al principio: mis clasi+caciones son intuiti"as y no e(hausti"as. 2ui0 la diferencia sea que un sue9o es un gran proyecto, una cumbre que alcan0ar, algo que se escapa del cotidiano montrselo bien&. 2ui0 ir todos los +nes de semana a la monta9a es montrselo bien. 2ui0 entrenar para subir el E"erest es cumplir un sue9o. En cualquier caso, todos los puntos de la 8elicidad )ub"ersi"a se me0clan, ayudan y confunden. )uperar el miedo y montrselo bien ayuda a cumplir sue9os. 2uerer cumplir los sue9os y no tener miedo contribuye a que puedas pensar desde cero. 1editar facilita todo lo dems. 6ncluso aunque tus sue9os no se cumplan nunca, te lo "as a pasar mucho me%or en ese camino. En"iars poderosos mensa%es a tu inconsciente. Se puede y se debe cambiar. Eres el tipo de persona capa0 de subir una monta9a, de pintar un cuadro, de agarrar un chelo con ma%estuosidad y perpetrar una pie0a que los ni9os de siete a9os del conser"atorio tocan con los o%os cerrados. Eres el tipo de persona capa0 de de%ar su traba%o y apuntarse a 1.dicos sin 8ronteras. Eso es genial y se e(tender e todas las dems reas de tu "ida. *s que adelante: cumple sueDos.
Los otros# esos bpedos !isteriosos

/a autoayuda es peligrosa. Esta gua es peligrosa. :uando hacemos un recuento de propuestas y recursos, corremos el riesgo de creer que cualquiera puede conseguir la felicidad si pone el empe9o su+ciente= que lograr que todo "aya bien depende al cien por cien de nuestro esfuer0o, nuestra actitud y nuestro empe9o. Eso descarga muchas responsabilidades. 'ara empe0ar, descarga a los que se supone que estn encargados de "elar por el inter.s del con%unto de la sociedad y el bienestar mnimo de los ms d.biles: polticos, legisladores y otros empleados p$blicos. -a lu0 "erde a los adalides del capitalismo ms sal"a%e. /egitima una cultura del todo "ale si a m me sir"e&.
,ambi.n nos quita a nosotros la responsabilidad del bienestar del "ecino. *h, pensamos: que se chinche. Ao estoy aqu in"irtiendo en libros, clases de yoga, un terapeuta que me cobra cien euros a la semana y una almohada cer"ical. 2ue se busque la "ida. ,u felicidad depende de ti: de tu actitud, de tu enfoque, de tus ganas. Ao hago lo que puedo, as que ha0lo t$ tambi.n. *qu "iene una peticin personal. 'or fa"or, cuando leas esto, cuando intentes de "erdad me%orar tu "ida, cuando superes el miedo, cuando cumplas sue9os. :on cada peque9a partcula de felicidad que conquistes: piensa en los otros. /a primera "erdad del sufrimiento es que nunca te lo quedas slo t$. )ufrir salpica. :uando no eres feli0, no puedes hacer feli0 a nadie= a menudo, de hecho, lo que haces es putear al "ecino, con o sin intencin. 'uesto que hasta ahora has repartido tu sufrimiento, reparte tambi.n tu felicidad. Hace un tiempo, cuando "i"a en Qranada, iba a todos lados en bicicleta. <n da le en una pgina de una asociacin ciclista el siguiente conse%o: circula como si fueras in"isible. 'or supuesto, no se refera a que pedalearas desnudo o saltndote semforos como si no hubiera un ma9ana, sino a que asumieras que los dems no "an a "erte, y condu%eras de forma que eso no importara. El camino del cambio es un camino solitario. 'ambia como si nunca nadie $uera a darse cuenta de que intentas cambiar. )obre todo, como si nunca nadie fuera a su "e0 a intentar cambiar. )uponiendo que los dems siguieran siendo como son: igual de egostas, de capullos, de inconscientes, de descuidados... !qu. "as a hacer t$# A, ms a$n, qu vas a hacer por ellos? Hay gente que no "a a cambiar nunca, que no "a a asumir nunca la responsabilidad de su felicidad *un as, los que s tenemos inter.s, los que pensamos que merece la pena luchar por esto, debemos tenerles en cuenta. Hay mnimos de bienestar y dignidad que hay que asegurar para todos. 6ncluso para los que no se lo merecen. ,en siempre presente que debemos luchar para que todos lleguemos a unos mnimos de salud fsica y mental, de seguridad, de confort. Entrena la compasin y la comprensin, pnselo fcil a los otros, acu.rdate de que incluso los que act$an mal o no apro"echan los recursos a su alcance lo hacen por ignorancia o porque estn muy da9ados. *l mismo tiempo, s. consciente de que necesitas a los otros. 'or muy autosu+ciente que te creas, por muchos recursos emocionales y fsicos que acumules, eres un ser social. ). humilde. 1rame a m: mientras escribo esto, me estoy recuperando de un esguince de tobillo. )oy una persona desesperadamente independiente y odio, B-6B con todo mi cora0n pedir fa"ores o depender de nadie. ,endrais que "er hasta qu. punto estoy perfeccionando el despla0amiento con una sola pierna para no necesitar ayuda de mi compa9era de piso. *un as, no puedo negar que la necesito: a ella y al resto de mi gente. -esde el amigo que me pidi el ta(i para ir a urgencias hasta mi to, que "endr esta tarde para acercarme en coche al centro de salud. En cualquier momento podemos quedar a merced de los otros.
Hace un a9o le -a habitacin vac#a, de Emily Nhite: un precioso ensayo sobre la soledad de una escritora y abogada canadiense. -e acuerdo con la autora, la tendencia a estar y sentirse solo puede alcan0ar el estatus de una enfermedad y las proporciones de una epidemia. En un mundo que cada "e0 fa"orece ms el aislamiento, los peligros de encontrarse solo se menosprecian y, sin embargo estn ah: mayores ndices de depresin, ansiedad e incluso enfermedades somticas. Estamos en un momento social, econmico y poltico en el que o esto se "a al cara%o, o "ol"emos la cabe0a hacia los que tenemos cerca y admitimos que les necesitamos. Peconocer que no queremos estar solos, que necesitamos "nculos y que nos da miedo el aislamiento est mal "isto. *prende a disfrutar de la soledad&, te dicen las re"istas, cuando no nos damos cuenta de que, poco a poco, lo que cada "e0 parece ms difcil de tolerar es la compa9a. /as pare%as se di"orcian. /as familias tienen menos hi%os. * los ancianos se los manda a los asilos. A es comprensible porque, !sabes qu.# /os otros son un co9a0o. Ao lle"o casi tres a9os "i"iendo sola, y ahora que me he mudado a 1adrid he "uelto a compartir piso porque se da la circunstancia de que no soy rica. A es difcil: claro que lo es. Escribo esto con tapones de espuma en los odos porque me cuesta concentrarme escuchando las con"ersaciones de mi compa9era con unas amigas. :asi todos los das las dos tenemos que ceder y tolerar peque9as molestias. 6ntentamos ser educadas y generosas una con la otra, pero es ine"itable: somos humanas. :omo tantas otras cosas, crear y mantener relaciones si"ni2cativas requiere es$uerzo. .prende a decir que no, proclaman tambi.n las re"istas de autoayuda. 'ero no te ol"ides de decir que s a "eces, digo yo. Ha0 fa"ores. 7e a lugares a los que no te apetece ir. *tra"iesa la incomodidad de estar "i"o por hacer lo que quieres con la gente que te importa. 3adie "a a ser una compa9a perfecta. *bandonemos esa idea. /os dems no son nuestro smartphone: no podemos con+gurarlos ni ponerlos en silencio cuando dan mucho la brasa. *bandonemos la idea de calibrar cunto nos aporta la gente y pregunt.monos cu#nto podemos aportarles nosotros a ellos. Estable0camos "nculos, porque los necesitamos, y porque mientras menos "nculos tengamos, mayor es el riesgo de e"itar formar otros nue"os y quedarnos solos. /a soledad se retroalimenta y nos "uel"e ansiosos y descon+ados. 3o es el estado de e"olucin espiritual y superioridad intelectual que algunos pretenden hacernos creer. 3os hace "ulnerables y "a en contra de nuestra ms profunda naturale0a humana. -e momento, creo que esto es todo. Hemos cubierto una gran cantidad de puntos importantes para todo el que est. interesado en e"itar al psiclogo. 'rimero has descubierto en qu. categora de no-enfermo te encuentras. -espu.s has aprendido qu. hacer con las desgracias, cmo funciona la mente y algunas estrategias para resol"er problemas. Has ido ms all para conseguir una "ida delu(e, en la que puedas pensar desde cero en opciones descabelladas y cumplir tus sue9os. Has "uelto la cabe0a hacia los que tienes cerca y te has dado cuenta de que tu responsabilidad no slo es indi"idual, sino tambi.n social.
*cabas de terminar de leer esta gua y te encuentras agotado. )on muchas ideas en poco espacio. )i todo "a bien, no tendrs nada claro. ,e habrn surgido muchas ms preguntas que respuestas y habr conceptos que no entiendas del todo bien. )in embargo, espero que la idea general haya resonado contigo. 2ue le encuentres sentido a lo que digo y que pienses que, aunque no tienes muy claro cmo seguir tu camino, el +nal te parece un lugar apetecible. 'ara encontrar la manera de recorrerlo es para lo que estamos aqu.
)uinta parte! * ahora qu?

2i sue3o
*hora ha llegado mi momento, porque yo tambi.n soy una personita. * m tambi.n me ocurren desgracias que debo aceptar. Ao tambi.n intento comprender y gestionar mi mente. Ao tambi.n tengo que solucionar problemas. A, por supuesto, yo tambi.n sue9o;F. 1s arriba te e(plicaba qui.n soy y qu. ra0on hay para que me leas. Es difcil ser psiclogo, porque el ob%eto de estudio, la mente humana, se anali0a a s mismo, y porque no slo no crees tener todas las respuestas, sino que la lista de lo que no sabes crece mucho ms deprisa que la lista de lo que sabes. ,e equi"ocas todo el rato, te preguntas qui.n eres t$ para decir a los dems lo que tienen que hacer y decides dos "eces por semana que deberas dedicarte a otra cosa. *un as, yo hace tiempo que me compromet con la peticin que te haca arriba. 1e compromet a que cada parcelita de min$scula sabidura "ital a ni"el de usuario que adquiriera la iba a compartir con la gente, y en eso estoy. 1i sue9o es cambiar el mundoKG desde aquello que me gusta ms hacer: colaborar con los dem#s para resolver problemas. 1e gusta imaginarme una sociedad en la que los indi"iduos son a la "e0 autnomos y solidarios: se hacen cargo de sus historias y, en la medida que pueden, ayudan a los dems. 1e gusta fomentar la creati"idad, la alegra y las ideas locas. A, por supuesto, aunque quiera e"itar que la gente que no lo necesita "aya al psiclogo, me encanta traba%ar como psicloga y ayudar a quien s lo necesita pueda bene+ciarse de m. 1i primer profesor de escritura nos deca que no se puede in"entar la bicicleta. 2ue uno tiene que leer mucho para no caer en escribir lo que ya se ha escrito antes. Hay un concurso de comien0os malos para no"elas que tiene el nombre de BulOer-/ytton: el autor del famoso Era una noche oscura y tormentosa&. Este comien0o muestra que algunas cosas no son malas: simplemente, ya se han hecho antes demasiadas "eces. )i te he contado que el primer paso para a"an0ar es no seguir intentando lo que ya no funciona, quiero ser consecuente y aportar a este mundo algo distinto. 'or eso no quiero quedarme en escribir artculos inofensi"os que se titulen -ie0 formas de aumentar tu autoestima&. 1e gustara ir un paso ms all. 'reguntarme de nue"o si las soluciones que estamos ofreciendo los psiclogos son ptimas, y si hay algo que pueda ayudar a quien no ha encontrado $til todo lo dems. ,ambi.n quiero conser"ar una "isin amplia. ,ener en cuenta que somos humanos insertados en una sociedad que tiene sus propias reglas= que lo indi"idual tiene un reLe%o en lo
16 Bam%in me equivoco, la lo, "ago daHo a la gente, en ,in, so lo que se conoce como un #er 'umano. &0 Be dije que "a que apuntar alto. recti,ico, tengo ,altas de ortogra,a, me pongo %orde ,
colecti"o, y "ice"ersa. -esplegar una "isin crtica y pensar dos "eces los conceptos masticados y repetidos muchas "eces antes de aceptarlos. Pecordar siempre que ms all de nuestro estrecho crculo de bienestar personal hay toda una humanidad que sufre, y que en lo posible los dems tambi.n deben formar parte de nuestros planes. 1i sue9o tiene "arias "ertientes, y escribir es una de ellas. 1e encanta escribir, no s. si se nota. /le"o mucho tiempo haci.ndolo y creo en la palabra escrita como poderosa herramienta de comunicacin y cambio. sicosupervivencia, por lo tanto, es la parte escrita y "irtual de mi proyecto, y tiene como ob%eti"o que todo lo que te he contado arriba llegue a mucha gente. * m me ha ayudado, y o%al pueda ayudar a alguien ms. *hora mismo estoy terminando de formarme en 'sicologa :lnica, al menos de manera o+cial. ). que para ser una buena clnica tendr. que seguir formndome toda la "ida. *un as, esto quiere decir que de momento tengo traba%o y una manera de llegar a +n de mes. 1s adelante, me gustara ganarme la "ida escribiendo y lle"ando a cabo lo que se conoce como royectos en la Cida =eal. )oy muy fan de la "ida real. 'or mucho que ame 6nternet, parte de mi sue9o es que todas estas cosas sucedan en el peliagudo e interesante territorio del mundo H-. 7er caras, tocar manos, rerse con sonido y no con smileys. *$n no tengo del todo claros mis '7Ps, pero puedes estar seguro de que no se quedarn en una consulta con un dispensador de agua y sesiones a cincuenta euros la hora. :reo que la sociedad, tal y como est, necesita de un psiclogo mucho ms que eso. Estoy escribiendo esto porque ahora mismo me hayo en proceso de reclutamiento. :omo dice :hris Quillebeau en su Qua para la -ominacin del 1undo ?ms que recomendable si lees ingl.s@, el primer paso es reunir un pequeDo e6rcito. Qente que crea en lo mismo que t$, que piense que merece la pena luchar por tu sue9o. * m me gusta la palabra 6ipi! no entendida como un rasta sonriente y en"uelto en humo de marihuanaK;, sino como una persona que cree en la alegra, la solidaridad , en estar en el camino de los que buscan soluciones y en hacer las cosas a su manera. *s que estoy reclutando a mis %ipis, y me encantara que t$ fueras uno de ellos. 6ntrodu0co aqu la lnea aclaratoria de no creo en las tribus urbanas, ni en las etiquetas, y cada uno es un ser $nico e ingualable y no quiero reducirte a mi idea de lo que tienen que ser las personas pero, aun as... quieres ser un 6ipi? Es gratis. Es libre. 'uedes de%arlo cuando quieras. /o $nico que tienes que hacer es e(actamente lo de arriba. )er alegre. )er solidario. Estar en el camino de los que buscan soluciones. Hacer las cosas a tu manera.
,u parte
*hora es tu turno. !2u. "as a hacer con esta gua# 'uesto que lle"o cuarenta y nue"e
&1 <ue conste que no tengo nada en contra de este tipo de jipis.
pginas dici.ndote qu. hacer con tu "ida, permteme que siga un poco ms y que te proponga algunas sugerencias. -. <tilzala. 'or el amor de -ios. Ao s. que parecen los des"aros de una psicloga demasiado %o"en como para saber lo que est diciendo, pero si alguna cosa, una sola, tiene sentido para ti= si piensas que podra ayudarte= si crees que se traducira en me6oras mensurables en la Cida =eal... apaga el ordenador, coge papel y boli y sal a la calle. Entra en una cafetera que te guste, pide algo calentito o fresquito en funcin de tus apetencias y apunta qu vas a hacer hoy para cambiar tu vida. Hoy. B bueno, esta semana, si la cosa te pilla a%ustada. Huir de los psiclogos es un buen propsito, aunque solo sea por lo carsimas que salen las terapias, as que plant.ate in"ertir en ello tu esfuer0o y tu tiempo. *prenders haciendo e intentando= no hay otra manera. 3o hay recetas sencillas. )e trata de algo tan importante y traba%oso como "i"ir bien una "ida que ni siquiera sabemos qu. sentido tiene. Aprovchate de aquellos que han recorrido el camino antes que t+. Ao no s. nada. 1uy probablemente ninguna de las ideas de esta gua es originalmente maKK. Estoy utili0ando "ilmente a otros %ipis que se han tomado el esfuer0o de comunicar y difundir lo que aprendieron. )i ellos no hubieran querido compartir su bienestar y sus trocitos de sabidura, yo no estara aqu= probablemente, andara harta de tranquili0antes y abra0ndome las piernas en cualquier rincn oscuro. 7isita 'sicosuper"i"encia cuando quieras. *ll no slo "oy a seguir escribiendo sobre todo lo anterior y tratando de ampliar y aclarar las propuestas e ideas= tambi.n mantendr. actuali0ada una pgina de recursos que puedan ser"irte en tu camino %ipi. *dems, te necesitamos. 'sicosuper"i"encia no soy yo sola. 'uesto que creo +rmemente en el "alor de la comunidad, y que uno de mis sue9os es que este mundo se oriente ms a escuchar y ayudar a los otros, el blog debera ser un e%emplo de esto y apro"echarse de las ideas y cabe0as pensantes de todos los %ipis. /a idea de m escribiendo y pensando sola es un triste, adems de bastante limitada y poco enriquecedora= si te apetece, te agradecera que me echaras una mano. .. 'omp#rtela. <na de mis tutoras nos est dando un taller de t.cnicas de mindfulness y atencin plena. En una de las primeras sesiones, cuando terminamos un e%ercicio, pidi que le"antara la mano aquel que pensaba que el e%ercicio podra ayudarle en un futuro. :uando "io las manos le"antadas, pregunt: si es lo su+cientemente bueno para ti, !por qu. no ense9arlo a tus pacientes# ,e digo lo mismo. Si al"o te ha ayudado a ti, por qu no dar esa oportunidad a la "ente a la que quieres, e incluso a la que no quieres? Es cierto que tienes que circular por esta "ida como si fueras in"isible y no esperar que nadie cambie. ,ambi.n es cierto que los ciclistas preca"idos "an por el mundo como un rbol de na"idad y que oye, si los conductores te ceden el paso, me%or que
&& E-cepto, quiz!, el E,ecto $ilates.
me%or. 'uedes reen"iar esta gua, pero tambi.n puedes simplemente comentar estas ideas con tu gente. 6niciar un debate sobre la necesidad de ayudar a otros, la posibilidad de aceptar los pensamientos negati"os, las consecuencias sociales del boom de la industria autoayudera. 'uedes comentar que has de%ado de fumar ayudndote de autorregistros, de un blog o de otro compromiso p$blico, o prestar a alguien el libro de psicologa que te ests leyendo. Aa sabes: comparte cada miga%a. ,o esperes a tenerlo todo averi"uado para mirar a los otros. 0. 'untame qu te ha parecido. 'or fa"or, "isual0ame en estos momentos. Estoy tumbada en el sof de mi casa, con el porttil sobre el rega0o y el pie i0quierdo sobre un co%n porque me hice un esguince la semana pasada. En los $ltimos siete das, apenas he salido a la calle. ,engo moti"os para temer que se me haya ido la olla. !:mo puedo saber si aqu slo he reunido una sarta de chorradas que no "an a interesar a nadie# 3ecesito tu opinin. Ao estoy en el camino de los que buscan, y me comprometo a compartir ese camino contigo. )i cambio de idea sobre algo de lo que est escrito aqu y seguimos en contacto, sers el primero en enterarte. 'ero necesito de "erdad tu feedbac5. 'uedes escribir tu opinin aqu, o mandarme un mail si quieres comentar algo en pri"ado= intentar. por responderte lo antes posible. -e nue"o: gracias por haber llegado hasta aqu. Qracias por tu tiempo. 3unca seremos del todo conscientes de lo "alioso que es el tiempo. )i somos sabios, lo in"ertiremos, emplendolo en acti"idades que me%oren nuestra calidad de "ida. B%al que el que hemos pasado %untos en estas pginas haya sido una buena in"ersin. B%al que me haya merecido tu compa9a. 3os "emos pronto en 6nternet o en la siempre sugerente 7ida Peal. ). feli0 y un abra0o, 1arina.
/Nota para los 0ipis& Si ests leyendo esto, es porque te has prestado de %orma voluntaria y no coaccionada a echar un o0o al primer borrador de la gu#a. Si es as#, cuento con tu %eedbac'. 1ellena el %ormulario de la pgina de descarga 2aqu#3 o escr#beme dndole a 4responder5 en la ne,sletter. 6e gustar#a incluir una seccin de agradecimientos con la gente que ha aportado algo a la gu#a. En cualquier caso, comentes o no, muchas gracias por leer y por haber llegado hasta aqu#. 6olas. Estamos en contacto &78

Guía Práctica para Evitar Al Psicólogo

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Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

o cmo dejar de crear problemas y empezar a solucionarlos

Por Marina Daz www.psicosupervivencia.com

1 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

2 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

Antes de empezar, bis

3 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

4 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

Se"unda parte! est# la cosa $atal....................................................................................... E

%ercera parte! tipos de no&en$ermos............................................................................ ;H

'uarta parte! la (elicidad Subversiva........................................................................HJ

)uinta parte! * ahora qu?............................................................................................... IE

5 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

rimera parte! de qu va esto

Quin debera leer esto, o por qu no necesitas un psiclogo

6 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

7 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

Se"unda parte! est# la cosa $atal

8 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

Lo que no estoy diciendo

9 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

Consecuencias psicosociales del su ri!iento colectivo

10 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

11 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

12 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

%ercera parte! tipos de no&en$ermos

"ri!era categora# s$it $appens

13 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

%egunda categora# eres nor!al

14 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

15 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

(i"ura -! 8o de dentro y lo de $uera!

lano de realidad 8u"ar donde se experimenta

/entro 1ente4cuerpo )ensaciones 'ercepciones 'ensamientos Pecuerdos Emociones 8antasas ...

'alabras *cciones Qestos

16 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

17 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

18 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

,ercera categora# tienes un proble!a

19 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

20 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

21 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

22 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

23 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

24 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

@@Aptimismo r#pido para solucionadores desanimados@@

25 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

26 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

27 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

28 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

29 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

30 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

31 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

32 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

33 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

34 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

;. 'ara los tristes: una acti"idad placentera al da.

K. 'ara los que comen demasiado: distinguiendo la ansiedad del hambre.

H. 'ara conductas que queremos aumentar4disminuir: registrando el cambio ;I.

@@Atra pldora de optimismo! la vida cclica@@

35 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

36 Gua Prctica Para Evitar al Psiclogo

'uarta parte! la (elicidad Subversiva