TEMA 5. EL ROMNICO. A. Arquitectura Romnica. El Monasterio y la Iglesia.

INTROD CCI!N" LA #OCIEDAD $E DAL % EL&A&EL DE LA I'LE#IA. El feudalismo como forma de organizacin total de la sociedad (seores de la guerra, seores de la oracin y siervos del pueblo llano) influir en el romnico. Pero aunque en la c spide de la sociedad feudal se !allen los seores de la guerra, ser"an los seores de la oracin, los mon#es, los encargados de realizar el gran arte de la $poca. %s" el arte ms importante ser de carcter sagrado. &os podemos preguntar el porqu$. 'a razn ser"a que en una sociedad donde las relaciones comerciales son nulas, el autoabastecimiento, la escasez o ausencia de monedas, los nicos que pod"an permit"rselo eran los eclesisticos dada su unidad. %dems serv"a para propagar sus valores que intentaban mantener el orden imperante. 'os eclesisticos se distinguen del resto de grupos sociales por su unidad, lo que motivar que la mayor"a de las obras arquitectnicas sean mandadas por ellos. %s" con dinero se pod"a comprar todo( episcopados, su propia salvacin cuando un noble mor"a entregaba enormes cantidades de dinero y donaciones para que los religiosos realizasen plegarias y as" acceder al cielo. 'a iglesia en la %lta Edad )edia garantizaba el dominio de este orden establecido impuesto por ellos entre privilegiados y no privilegiados. 'a iglesia impone esta sociedad, procedente de dios seg n ellos, por lo tanto nadie la pod"a criticar y menos rebelarse contra ella, puesto que si lo !ac"an se estaban rebelando contra *ios. +en"an un monopolio casi e,clusivo de la cultura en la que todo aspecto de la e,istencia estaba en relacin inmediata con la fe y las verdades eternas, lo que supon"a que toda la vida intelectual de la sociedad, toda la ciencia y el arte depend"an de la autoridad de la iglesia. El arte sirvi tambi$n como medio de dominio puesto al servicio de los representantes de *ios, pues estas manifestaciones art"sticas no slo ten"an por destinatarios a la aristocracia sino tambi$n al pueblo iletrado que ve"a en las imgenes !ec!os religiosos y el entramado social de la $poca. 'a iglesia era la intermediaria entre la divinidad y la !umanidad y se convert"a en la duea de todas las instituciones de salvacin. El resultado es una visin del mundo tan !omog$nea y cerrada como la que manifiesta el arte romnico. En Europa el siglo - vive un clima de angustia por las invasiones de normandos, musulmanes y ! ngaros propaga la profec"a del %pocalipsis, que entend"a que el fin del mundo acabar"a en el ao mil. Pasado ese ao y algunos ms al no producirse la catstrofe un sentimiento de piedad invade a los !ombres( la iglesia predica el fin del mundo y el #uicio final, organiza las peregrinaciones a .antiago de /ompostela, a 0oma y construye los templos romnicos cuyas portadas y muros utilizar para recordrselo a los fieles, mediante las imgenes en ellos esculpidas o pintadas. Prueba de estas e,plicaciones, son la abundancia de monstruos y visiones infernales y al colocar el tema del #uicio final en el t"mpano de los templos (1ocillon( terror del ao mil). (sacado de .ureda( 0omnico y 2tico). El resultado de todo lo comentado es que la iglesia tiene un gran poder pol"tico, social, religioso, econmico, etc. En el romnico, podemos encuadrarlo entre los inicios del siglo -3 !asta el final del siglo -33 y principios del siglo -333, representa una continuacin del prerromnico y con el futuro gtico. Podemos diferenciar entre varias etapas( 4 &rimer Romnico, desde fines del siglo - !asta el tercer cuarto del siglo -3. 4 Romnico (leno, !asta mediados del siglo -33. 4 Tar)orromnico, que concluir"a con el primer cuarto del siglo -333. E*tensi+n 'eogr,ica. El estilo romnico se e,tiende por Europa( la actual 1rancia, el imperio germnico con su e,pansin !acia el sur (!asta 0oma), !acia el Este (5alcanes, 6ungr"a y Polonia) y !acia el &orte (sur de la Pen"nsula escandinava)7 Espaa en lo que
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queda al norte del Ebro y todo el cuadrante noroccidental7 3nglaterra normanda7 .ur de 3talia y .icilia, por la actuacin de los normandos, o /!ipre. -. EL MONACATO. 'a iglesia cont con unos instrumentos que no ten"an el resto de los grupos sociales y que serv"an para llevar a cabo su labor. Entre ellos destacan el monacato y las peregrinaciones. .er en los monasterios y en las iglesias de peregrinacin donde el arte romnico alcanzar sus ms perfectas realizaciones. El resultado es que la iglesia tiene un gran poder pol"tico, social, econmico y religioso.... 8no de los fenmenos de mayor importancia religiosa que se produce en la Edad )edia y que tiene una !onda repercusin sobre la configuracin de la arquitectura de la $poca es el desarrollo del monacato. *esde los tiempos ms le#anos siempre !a e,istido en el ser !umano la inclinacin m"stica por abandonar el mundo, por refugiarse en un rincn de pura espiritualidad, donde la meditacin (soledad o comunidad) sirviese para acercarse a *ios y tambi$n para encontrarse a s" mismo. Origen" 'o encontramos en las primeras e,periencias de ermitaos, que irn configurando las distintas unidades monsticas. 'a regla de .an 5enito (los benedictinos) ser la ms importante con el lema( 9ora et labora:. En esta sociedad tan #erarquizada los mon#es cargarn los traba#os ms duros a sirvientes y laicos provocando la e,plotacin de los feudos. El monasterio es una unidad de e,plotacin agropecuaria cuyas posesiones crecern sin interrupcin las donaciones de reyes y nobles y, por otro lado, por el producto de sus propias ganancias. Estas ciudades de *ios se colocarn en sitios id"licos en los que la naturaleza creaba el lugar idneo para la paz de *ios. 'os lugares preferidos eran el campo a las afueras de las poblaciones. %dems, estos eclesisticos cuentan con unas grandes posibilidades econmicas. 'a conclusin( las me#ores muestras del arte de la $poca la realizan los eclesisticos. Es la $poca floreciente de los monasterios benedictinos, que tienen en /luny su ms impresionante e,ponente, especialmente despu$s del ao mil. 8nos aos antes !ab"an llegado a un rela#amiento tal que provocar ms tarde un movimiento purista que reivindica las antiguas tradiciones formando la nueva regla cisterciense con una gran rigurosidad, lo que conlleva que acreciente ms aun su poder"o econmico puesto que se cumple me#or las tareas. Esta corriente seguir ba#o la regla benedictina. % pesar de sus ideales de pobreza crearn unos edificios impresionantes. 'as obras de benedictinos como de cistercienses van a tener una influencia decisiva en la evolucin arquitectnica de estos siglos medievales que influir muc!o en estos siglos medievales. El monasterio )e Cluny es el edificio ms importante de la orden benedictina. 'a importancia de la abad"a muestra el largo proceso constructivo que se inicia en el ;<= y termina en el <<>=. El resultado es un edificio enorme con el templo ms grande de la cristiandad y una perfeccin constructiva desconocida !asta entonces. 'a planta de la iglesia es de cru. latina (ero )e )o/le crucero. &resenta <?@ metros de longitud y una altura en el crucero de >A metros del que !oy solo tenemos un brazo del crucero mayor. En su interior, vemos bvedas de can, cuatro c pulas sobre trompas, pilares compuestos, vanos en los muros lo que posibilita la iluminacin de las naves. % partir de /luny todos los monasterios seguirn su e#emplo y se !arn con una muy parecida tipolog"a constructiva. Por lo tanto, presentar unas partes que las vamos a ver en el resto de monasterios benedictinos que se !agan por Europa. 'os elementos ms importantes del monasterio son los siguientes( El claustro. Era un patio cuadrangular con galer"as de columnas en sus cuatro lados. +iene un #ard"n, que suele estar dividido en cuatro sectores7 una fuente, un pozo o un rbol remarcan el centro. Es un lugar de trnsito, a partir del cual se distribuyen el resto de dependencias. Es el centro de la vida monacal.
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Iglesia. .uele construirse contigua al ala norte del claustro. %unque tiene portada principal e,terior, los mon#es acceden a ella desde el claustro. .u tamao depende de la importancia del monasterio. #ala Ca(itular. Espacio cuadrangular construido al este del claustro y accesible desde $l. %qu" se reun"an los mon#es para leer los cap"tulos de la 0egla y tratar sobre cuestiones de la comunidad. 5ancos corridos adosados a los muros serv"an de asiento a los mon#es, cuyo espacio central, al fondo, estaba reservado al abad. Re,ectorio. /omedor de los mon#es. Espacio rectangular construido en paralelo en la galer"a sur del claustro. 'os mon#es com"an en comunidad y en silencio mientras uno de ellos le"a te,tos sagrados o vidas de santos. +ambi$n se acced"a desde el claustro. %nte la entrada !ab"a una fuente para que la comunidad pudiera asearse antes de comer. 'a cocina se !allaba adosada al refectorio. Dormitorio. 3gual que se !ac"a en las comidas, siguiendo la regla, todos los mon#es dorm"an en com n. .e situaba en un piso superior, sobre la sala capitular. 1orma rectangular y una de las escaleras daba acceso directo a la iglesia, para que los mon#es pudieran ba#ar durante la noc!e a los oficios religiosos. Escritorio y /i/lioteca. 'os mon#es copistas se dedicaban a copiar e iluminar manuscritos. Estaba situado en un piso superior para poder recibir la mayor cantidad posible de luz natural. En Espaa destaca el claustro del monasterio de .ilos, que lo forma un patio cuadrado rodeado de arquer"a sobre un podio. 'as columnas son pareadas e,cepto algunas que aparecen con un movimiento de torsin, como imitando las columnas salomnicas y que slo se da en la ruta #acobea. Es una de las obras ms importantes de Espaa por la calidad del relieve en sus capiteles. 0. LA# &ERE'RINACIONE# % LA I'LE#IA. 'as peregrinaciones sern otro medio de conquistar la amistad de *ios. %bandonar el grupo familiar, partir, peregrinar, es una de las formas de ascesis que el cristianismo predic en el siglo -3. Era una forma de penitencia, un instrumento de purificacin y un s"mbolo del peregrina#e del pueblo elegido en busca de la tierra prometida. 'os sepulcros de los santos y mrtires, que guardan sus reliquias, se convierten en centros de atraccin para los fieles7 centros que irn acumulando tambi$n la riqueza suficiente para poder construir edificaciones dignas de *ios. 'as rutas de peregrinacin, sobre todo la de .antiago, y las iglesias que la #alonan, se convertirn en los centros donde el romnico alcanzar su mayor desarrollo t$cnico y e,presivo. Por otro lado, la internacionalizacin del arte romnico, que se denomin el primer estilo internacional o arte de los peregrinos. El arte no ten"a slo una funcin pedaggica sino que serv"a para instruir la inteligencia, alimenta la memoria y emocionar el corazn. 0.1. Caracter2sticas )e la Arquitectura )e la iglesia. La arquitectura romnica (resenta dos caracter"sticas fundamentales como son la monumentalidad y la perdurabilidad que obligan a un tipo de arquitectura slida y duradera, debido a que *ios es eterno. Los elementos constructi3os ms importantes son el arco de medio punto, utilizado en las bvedas, portadas, naves, vanos e incluso en los elementos decorativos. 'as bvedas de can y las bvedas de arista (cruce perpendicular de dos bvedas de can, dividi$ndose en cuatro cuartos). 'a c pula se realiza en la interseccin de la nave central y la nave del crucero con forma de torre o planta cuadrada u octogonal denominada cimborrio. .e puede colocar sobre pec!inas o sobre trompas. Predomina el muro sobre el vano y presenta un papel de sost$n y cerramiento( masas espesas, gruesas y de pocos vanos utilizando los sillares. En Espaa, el e,terior se articula con listones, bandas lombardas, arquer"as, arquillos ciegos. 'as ventanas son escasas y abocinadas con derrame interior. El pilar, generalmente, es el compuesto( cruciforme, de cuerpo central rodeado de medias columnas adosadas que a veces alternan con gruesas columnas.
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'a columna pierde proporciones mientras abandona los rdenes. El capitel se convierte en lugar privilegiado para la decoracin. 'a columna romnica se utiliza sobre todo como elemento de soporte de las cubiertas menos pesadas( naves laterales, bvedas de girola o el tec!o del claustro. 'a columna romnica es diferente a la clsica( parte de un plinto cuadrado a modo de basa, un fuste liso muy desproporcionado entre grosor y altura (no !ay concepto de esbeltez) y un capitel grande, troncocnico y decorado con temas vegetales, !o#as de parra con tallos retorcidos o temas de animales, frecuentemente figuras monstruosas de animales o personas (irracionalismo, oscurantismo y miedo). Estas figuras fantsticas, de aut$ntico furor e,presivo, deben adaptarse a su marco arquitectnico en formas e,traas. % veces simplemente representan escenas del antiguo testamento para cumplir con su funcin pedaggica. Estos capiteles !istoriados, no eran arte popular pues no eran bien entendidos por los fieles, su iconograf"a profunda era muy inicitica. )uc!as veces lo que pretende el autor es impresionar ms que ensear, emocionar al creyente. La (lanta fundamental es la basilical (> naves) rematada en un bside central y dos laterales, con un crucero muy poco sealado. /on el tiempo degenerar en la planta de cruz latina de una o varias naves longitudinales, llegando algunas iglesias a tener cinco naves (terminadas en su cabecera corrientemente en un bside semicircular con bsides pequeitos (absidiolos) y una nave transversal llamada transepto o nave del crucero. 'a nave central presenta bveda de can con arcos fa#ones. En la fac!ada, a los pies de la iglesia, es frecuente que se siga el modelo franc$s y se sit en dos slidas torres. El tramo producido por la interseccin de la nave del crucero y la nave central se llama tambi$n crucero y adquiere gran importancia dentro del edificio porque se suele cubrir con c pula o cimborrio que contribuye a iluminar el interior y a dar esbeltez al e,terior. En las iglesias )e (eregrinaci+n aparece la girola o deambulatorio, a la que se abren una serie de capillas. 'a finalidad de la girola est determinada por la necesidad de facilitar la circulacin de los fieles en torno a las reliquias que se veneran en el altar mayor. En al.a)o, el problema de la iluminacin determina que la nave central sea de mayor altura. 'a iluminacin interior es escasa, ya que los gruesos muros impiden realizar grandes vanos. &ormalmente, encima de las naves laterales se sit a una galer"a, que es la tribuna, comunicada con la nave central mediante !uecos que constituyen el triforio. El sistema )e equili/rio )el e)i,icio romnico se resuelve teniendo en cuenta que debe conciliarse el empleo de pesadas bvedas de piedra con las e,igencias de iluminacin de la iglesia. .i es de una sola nave los empu#es de la bveda inciden directamente sobre las paredes y el problema del equilibrio es relativamente sencillo( muro ms contrafuertes. .i !ay ms naves, la bveda de can de la nave central se apoya en bvedas laterales, que son de aristas ms ba#as que se apoyan a su vez en muros y contrafuertes mientras que otras veces aparecen tribunas cubiertas que soportan a la central. El senti)o sim/+lico de este espacio cobra toda su fuerza en el bside, lugar santuario de *ios, ya que el templo es la casa de *ios en la tierra, la Berusal$n celestial encarnada en piedra. 'a orientacin de Este (bside) a Ceste (pies) de la mayor parte de los edificios marca la direccin del nacimiento y muerte del sol( la semipenumbra de la nave central y laterales se convierte en s"mbolo de aquella en que se encuentra el !ombre !asta encontrarse con la divinidad en el altar que te acerca a la resurreccin. 'a monumentalidad responde al inter$s por imitar los grandes edificios romanos, cuya grandeza servir"a tambi$n para propagar la importancia de la iglesia. 'a religin cristiana quiere la perdurabilidad de sus obras al igual que quiere la perdurabilidad de la religin. 0ec!azan el uso de materiales ef"meros como la madera y utilizan la piedra, granito, etc., 'as bvedas sern de piedra. La )ecoraci+n )e la iglesia es austera en el interior, en los muros es arquitectnica, en los capiteles escultrica y en los bsides es pictrica. Pero al e,terior es ms profusa, sobre todo en lugares determinados como en los aleros, bside e,terior, vanos y muros. 'os aleros suelen decorarse con arcadas ciegas y canecillos a veces con decoracin escultrica que fingen ser elementos de sustentacin. Estas arcadas ciegas se prolongan !asta el suelo cada pocos arcos en forma de fa#as.
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'as zonas con mayor decoracin son las portadas. 8na portada es un vano abocinado con arcos de medio punto re!undidos progresivamente, cada vez ms pequeos y denominados arquivoltas. En las portadas el abocinamiento se abre al e,terior como si fuera un embudo que intenta absorber a la gente. 'as arquivoltas se decoran con figuras en forma radial con motivos geom$tricos, vegetales o figurados. /ada arquivolta se prolonga en el muro, el cual tambi$n se re! nde con columnas o figuras que !acen la funcin de #ambas. .obre la puerta se crea un t"mpano semicircular que se decora con escultura tambi$n y si el dintel es demasiado largo de refuerzo con un soporte, columna, pilar o figura denominado parteluz. .uele decorarse con motivos geom$tricos, vegetales, animales estilizados, dientes de sierra (zig4zag), el a#edrezado, arquer"as ciegas (deba#o de las cornisas e impostas)D E#emplos de este tipo de iglesias las encontramos en 1rancia como la iglesia de .anta )agdalena de Eezelay destinado a albergar un importante n mero de peregrinos con triforio o .aint4.ernin de +oulouse, referente de la arquitectura romnica. Ctros e#emplos en Espaa son la Cate)ral )e 4aca que fue el primer edificio romnico de la pen"nsula en el <=?= apro,imadamente, con tres naves, pilares cruciformes y presenta influencias francesas y noritalianas. Ctra iglesia fue #an Mart2n )e $romista (Palencia) con tres naves, tres bsides y un crucero, bvedas de medio can, pilares cruciformes, cimborrio octogonal7 al e,terior presenta bsides de diferente altura y dos torres circulares al estilo franc$s. 'a ms importante de la Pen"nsula 3b$rica fue #antiago )e Com(ostela, construida para albergar a los peregrinos y a guardar las reliquias del santo. +iene una planta de cruz latina con tres naves, ms anc!a la central, girola, capillas absidiales, crucero y portadas monumentales. 5. NACIMIENTO % E6TEN#I!N DEL ROMNICO &OR LO# &A7#E# E RO&EO#. El romnico se e,tender por toda Europa, lo que supondr que, seg n el pa"s, e,istan pequeas diferencias entre los distintos pa"ses. 1rancia es la cuna de la arquitectura romnica y presenta una gran variedad regional por lo que es muy dif"cil establecer unas caracter"sticas generales. Por lo tanto, analizaremos En $rancia una de las iglesias ms importante es la de /luny como !emos visto. E,ist"an v"as de peregrinacin con grandes iglesias de elevadas bvedas, capillas radiales alrededor del bside y deambulatorio. 'a mayor fue .aint4.ernin de +oulouse, que fue un referente de la arquitectura romanica. Ctros templos como .anta 1e de /onques o .anta )agdalena de Eezelay, que es un edificio de grandes dimensiones destinado a albergar un importante n mero de peregrinos. En Es(a8a" La cate)ral )e 4aca se consideraba el primer edificio netamente romnico de la pen"nsula !asta que investigaciones posteriores fi#an la fec!a de su construccin alrededor de <=?=, lo que no le resta importancia a su condicin de modelo de numerosas construcciones que, con influencias noritalianas y francesas del 'anguedoc, se llevan a cabo en %ragn y /astilla. +iene planta basilical, tres naves y alterna pilares cil"ndricos con otros cruciformes como soportes. En el crucero conserva a n una c pula romnica a modo de cimborrio de nervios gruesos y apoyada en cuatro bell"simas trompas. +iene este crucero la misma altura y anc!ura que la nave central. 'a tec!umbre del edificio se cree que fue de madera y al quemarse fue sustituido en el siglo -E por unas bvedas gticas. %lterna soportes de pilar4columna y desarrolla a los pies un atrio principal que es especialmente singular por sus dimensiones y sobriedad as" como por sus caracter"sticas que lo !acen muy til como refugio para los peregrinos. El bside meridional es el que se conserva intacto. Cbservamos un ventanal de arco de medio punto enmarcado en un cordn semicircular a#edrezado (a#edrezado #aqu$s, bandas decorativas que #uegan con cubos pequeitos y alternantes y que se apea en una pare#a de columnas con capiteles decorados. .obrevive una de las columnas que se adosaba al muro y que llega !asta la cornisa donde apoya su capitel. 'a cornisa es !ermosa y en ella destacan los canecillos decorados con diversas figuras.
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#an Mart2n )e $romista 9&alencia:. .e establece entre <=@F4<=?=. .e opina que su armnica unidad puede deberse a la rapidez con la que fue e#ecutada. 'a planta es muy parecida a la de Baca( tres naves, tres bsides escalonados y un crucero. En el interior, encontramos pilares cruciformes y unas altas bvedas de can y fa#ones. En el crucero sit a una c pula que en el e,terior nos aparece marcada por un gran cimborrio octogonal. % los pies de la iglesia, unas torrecillas circulares le confieren carcter defensivo. En el e,terior destaca la claridad de vol menes, sus formas perfectas y las torres cil"ndricas. .lo en la tec!umbre a dos vertientes y en su desnivel, se nos refle#a la e,istencia de las tres naves. 'a portada no tiene t"mpano y el cimborrio es octogonal y con su verticalidad compensa la !orizontalidad del con#unto. 'a elaborada articulacin del paramento e,terior que se embellece mediante amplios vanos de medio punto y las cuatro puertas que presenta el edificio. 6ay !asta >== canecillos como este que estis viendo y que #unto a los recursos arquitectnicos completan el programa decorativo del e,terior de proporciones casi clsicas. G llegamos a #antiago )e Com(ostela posiblemente el romnico ms acabado de la Pen"nsula ib$rica y e#emplo de iglesia de peregrinacin con motivo del amparo del sepulcro del apstol .antiago7 se construy entre <=@?4<<AH con una doble finalidad( organizar una estructura espacial para que los fieles veneren las reliquias y puedan realizar los ritos procesionales internos7 por otro lado, albergar a la enorme cantidad de gentes que acuden a los templos. 'a planta es de cruz latina con tres naves, ms anc!a la central y la girola incluye capillas absidiales, crucero destacado y portadas monumentales. 'as cubiertas son bvedas de medio can con arcos fa#ones y bvedas de arista en las naves laterales, los absidiolos se cubren con cuarto de esfera. %l e,terior con gruesos contrafuertes y dos torres a los pies ms una magn"fica decoracin escultrica. El alzado es monumental. 'os soportes son pilares cruciformes con medias columnas adosadas que reciben los impulsos de los arcos fa#ones y se prolongan en la nave central !asta apear los arcos de la cubierta. .e abre un triforio con ventanales geminados de medio punto y que corre sobre la nave principal y la girola. El arco de medio punto con molduras, se repite a lo largo de la iglesia. 'a armon"a constructiva es evidente e,istiendo una correlacin matemtica entre todos y cada uno de los elementos, factor al que debemos sumar tanto la monumentalidad como la elegancia y sobriedad del con#unto. En Inglaterra, el romnico fue consecuencia de la conquista normanda (<=II), pero se ampliaron las dimensiones y se levantaron torres monumentales (abad"a de Jestminster) con iglesias con deambulatorio y capillas radiales Los (a2ses germnicos tanto en arquitectura como en escultura prevaleci el clima carolingio y otoniano. En la arquitectura sa#ona destaca la iglesia de .an )iguel de 6ildes!eim, con cubierta de madera sobre pilares alternando con columnas. 'a escultura renov la tradicin del bronce (puertas de bronce de la catedral de 6ildes!eim). 'a arquitectura de la escuela alemana muestra doble bside, transepto, torres cil"ndricas en los pies y testero de la iglesia, bvedas de arista y decoracin a base de arcos y bandas lombardas. 8n centro importante es /olonia, con bsides en la nave principal y en el transepto. Italia presenta caracter"sticas peculiares, debido a la perduracin de la tradicin clsica y al influ#o normando y oriental. En 'ombard"a, las iglesias de bvedas ba#as, con sucesin de arcos ciegos o galer"as en el remate triangular de las fac!adas (.an %mbrosio de )iln). +emplete ante la portada con columnas e,entas que descansan sobre leones o animales fantsticos (catedrales de )dena y Parma).% fines del siglo -33 la influencia escultrica provenzal y bizantina culmin con la plena madurez e,presiva de 5enedeto %ntelami (portada del 5aptisterio de Parma). En 3talia meridional. 'a fusin de diversas tendencias (bizantinas, lombardas, rabes, normandas), con bellas construcciones. )uc!a decoracin (/apilla Palatina de Palermo, /atedral de )onreale).
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En +oscana se aprecia un esp"ritu clsico de la arquitectura, con espaciosas naves, composicin r"tmica y pureza de proporciones. Eariantes florentina y pisana (/atedral, campanile y 5aptisterio de Pisa) con mrmoles de color y arquer"as superpuestas en las fac!adas. Equilibrio y armon"a en las realizaciones escultricas de 2uido 5agarelli (pila bautismal del 5aptisterio de Pisa) y del maestro 2uglielmo (p lpito de la catedral de Pisa). ;. E#C LT RA ROMNICA" A#&ECTO# $ORMALE# E ICONO'R$ICO# 3ntroduccin sobre el romnico y sobre el feudalismo (aparece en el apartado %). 'as artes figurativas romnicas se integran en la cultura medieval y es uno de sus me#ores e,ponentes. .e refle#a la idea omnipotente y omnipresente de *ios, la idea de religin como misterio, como nico agarradero para no sucumbir en un mundo desconocido y oscuro. 'as caracter"sticas ms importantes de las artes figurativas romnicas son las siguientes( 4 'ey de adaptacin al marco arquitectnico( la forma se adapta a la superficie que tiene que decorar y no se sale de ese marco por el que se de#a condicionar totalmente. Es decir, la escultura se subordina a la arquitectura. Por lo tanto, la imagen se adapta a la forma del elemento que sustituye7 as", ser vertical si sustituye al fuste de una columna. 4 6orror vacui( .e tiende a llenar todo el espacio !asta el ltimo lugar libre de la superficie que se va a decorar (algunos !ablan de influencia musulmana). 4 El escultor no se amilana ante dificultades o incorrecciones porque su obra tiene una funcin de lengua#e, de ilustracin en una $poca en la que los fieles analfabetos leen las !istorias sagradas en los relieves. 4 3nfluencias orientales. El contacto con otros pueblos, sobre todo musulmanes, tanto en Palestina con las cruzadas como en Espaa con la 0econquista, va a aportar un intercambio art"stico y cultural. En muc!as ocasiones la decoracin tendr como base motivos geom$tricos y vegetales, situados en capiteles de los claustros y canecillos de los aleros de los te#ados. Esto lo tomar del arte islmico. 4 La ,inali)a) )ocente. 3ntenta transmitir un mensa#e, sirviendo para adoctrinar al pueblo en las verdades de la fe cristiana o ensearles algo con fines morales. En esta $poca eran poco los que sab"an leer y escribir y este tipo de representaciones escultricas constitu"an un modo idneo para que las masas, que o"an !omil"as y sermones, entendieran con slo mirarlas el significado de estas imgenes, algo que !oy se nos escapa en muc!os casos. En definitiva, nos encontramos ante verdaderos sermones en piedra. *e esta manera, eran escultores los que realizaban las obras, pero eran cl$rigos los que marcaban el programa iconogrfico que deb"a desarrollarse en un templo, desde la portada a los capiteles 4 'a importancia del elemento religioso, todas las obras son religiosas, como fundamento de sus contenidos temticos y de su propia concepcin plstica. 4 *estaca la iluminacin del artista romnico, utilizando luces y sombras, cambiando la iluminacin dependiendo la !ora del d"a, como se aprecia en los capiteles. 4 +endencia a esquematizar (a marcar lo esencial) donde e,iste una fuerte carga simblica y busca transmitir a los fieles las vivencias interiores, el mensa#e religioso. Es decir, se caracteriza por su antinaturalismo( ausencia de tridimensionalidad7 perspectivas #errquicas7 intentan crear profundidad mediante las superposiciones7 deformaciones intencionales7 las figuras carecen de volumen son planas, de apariencia frontal7 o#os grandes y almendradados, sonrisa ine,presiva, geometrismo en cabellos y pliegues, rigidez e !ieratismo y originan composiciones yu,tapuestas. 'as figuras no buscan una finalidad est$tica. El cuerpo !umano aparece muy desproporcionado, con manos y cabeza muy grandes. 4 'ey del paralelismo interno. /ada forma engendra otra paralela en perfecta simetr"a. 4 Temtica religiosa fundamentalmente, aunque e,isten decoraciones geom$tricas, vegetales y de animales fantsticos, y tiene como fuentes de inspiracin los te,tos b"blicos, en especial el antiguo +estamento y el libro del %pocalipsis as" como las
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leyendas de las vidas de santos (!agiogrficas) y los 5estiarios (libros de origen oriental dedicados a animales con tradicin ben$fica o mal$fica para el !ombre). .in embargo, otras veces aparecen los temas moralizantes desarrollados en algunos lugares donde el artista da rienda suelta a su imaginacin y encontramos imgenes que nos llaman la atencin. 6acen referencia a escenas o imgenes de contenido se,ual en lugares accesibles. El fin es claramente moralizante, representan la perversidad del pecado, lo que no se debe !acer para que al representarlos con caras !orribles y cuerpos deformes causen sensacin en el espectador y le inviten a la represin. Ctras veces !acen referencia a otro tipo de pecados, como el adulterio. En las artes figurativas romnicas aparece una iconograf"a muy caracter"stica como son los siguientes temas( 4 &antocrtor. .ignifica todopoderoso y aparece *ios en ma#estad. Este es un *ios ale#ado del !ombre, que no sufre, que triunfa, y el !ombre se alegra de ese triunfo y representa a *ios sentado sobre la bveda celeste, su trono, impasible y severo. .entado en actitud de bendecir y en la izquierda el libro de los evangelios. % veces, suele aparecer con el alfa y la omega, s"mbolos del principio y el fin. 1inalmente, *ios aparece rodeado por la mandorla m"stica. El !ombre romnico sent"a miedo y temor ante ese *ios le#ano e implacable. 8n e#emplo claro es .an Pedro de )oissac.. 4 Tetramor,os. 0epresenta a los s"mbolos de los cuatro evangelistas que son( ngel (.an )ateo)7 buey (.an 'ucas)7 len (.an )arcos) y guila (.an Buan). 4 Agnus Dei" es el cordero asimilado a Besucristo. El cristianismo vio en el cordero el precio de la sangre que /risto pag para la salvacin de la !umanidad pero tambi$n al cordero victorioso sobre la muerte adorado por todos los seres celestiales. 4 Los Ancianos )el A(ocali(sis" aparecen en las arquivoltas de las portadas y, de manera muy espordica, en las representaciones pictricas. 4 El <uicio ,inal. 8na visin apocal"ptica del final de los tiempos cuando *ios #uzgar a los !ombres. El artista debe convencer de los !orrores de una vida de pecado y de la felicidad de los elegidos. *ios aparece en el centro como #uez fr"o y distante con la mano derec!a elevada en ademn de #uzgar, rodeado en ocasiones por el +etramorfos y la mandorla m"stica y acompaado por los ngeles de las trompetas. % la derec!a aparecen los elegidos y un para"so arquitectnico s"mbolo de la Berusalem celeste7 a la izquierda los condenados que sufren las penas del infierno, con dragones, demonios, llamas que les devoran. E#emplos son .anta 1e de /onques y la portada de la catedral de .angKesa. 4 El Crism+n Trinitario, s"ntesis del misterio de la .ant"sima +rinidad. Est formado por las dos primeras letras de la palabra /risto en griego( - (#i) y P (ro). Em(la.amiento" el lugar donde ms decoracin escultrica encontramos es en las portadas romnicas, pero aparecen por todos los lugares como son( los t"mpanos, capiteles, arquivoltas, dinteles, fustes. %ntes de comentar esto debemos e,plicar las portadas de las iglesias y catedrales. 'as portadas se convierten en el principal marco donde se sit a la escultura. 'a portada, representa o simboliza la puerta del cielo, por lo que en ella se desarrolla la iconograf"a ms importante. El t"mpano es el lugar #errquico ms importante donde se representa al Pantocrtor y a su alrededor el +etramorfos7 en el parteluz se coloca una imagen de /risto, la Eirgen o el santo al que est dedicado el templo7 en las arquivoltas se decoran con motivos geom$tricos, escenas del %ntiguo y &uevo +estamento7 mientras en las #ambas colocan figuras de apstoles o santos, superpuestas a los fustes. Ctros lugares son los capiteles con distintas formas seg n regiones y momentos7 motivos abstractos o escenas figurativas7 los frisos presentan tambi$n motivos abstractos, arquer"as decoradas con motivos geom$tricos7 arquitos y bandas lombardas, etc. e incluso en los fustes de las columnas decoradas con animales, serpientes, volutas y los canecillos son los soportes preferidos para temas profanos.
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En el romnico franc$s !abr magn"ficos e#emplos de relieve como .an 'azaro de %utum, .an Pedro de )oissac, donde aparece el Pantocrtor, el +etramorfos y los AH ancianos del %pocalipsis que llevan instrumentos musicales o el Prtico 0eal de /!artres. &osotros analizaremos algunas de las iglesias ms importantes del /amino de .antiago y, por otro lado el claustro de .anto *omingo de .ilos. Espaa tendr influencia francesa, sin embargo no presentar portadas monumentales sino modestas, e,cepto en la de .antiago de /ompostela que si es monumental por la importancia que tiene. 'a /atedral de Baca destaca su original t"mpano del /rismn trinitario !eredado del arte paleocristiano, que aparecer en otros t"mpanos del camino. En .an )art"n de 1romista destacan los capiteles del interior, donde muestran motivos vegetales y geom$tricos de influ#o musulmn y por otras escenas de la vida de /risto y el %ntiguo +estamento. En el e,terior los canecillos o modillones de los aleros del te#ado. 'as portadas aparecen desnudas. #an Isi)oro )e Le+n. %parecen los capiteles del Panten 0eal, lugar de enterramiento de los reyes de 'en (los temas vegetales de inspiracin musulmana7 y los temas figurativos que representan la vida de Bes s). %parecen dos portadas con los temas del /ordero, el sacrificio de 3saac, ascensin de la Eirgen al cielo y las mu#eres ante el sepulcro. #antiago )e Com(ostela. %qu" encontramos dos prticos destacados( el de la 2loria, de transicin al 2tico y que trata el tema del Pantcrator constituida por tres arcos que dan acceso a cada una de las tres naves y sobre t"mpanos, #ambas, arquivoltas y parteluz se disponen ms de doscientas figuras. *estaca este con#unto por la delicadeza del traba#o en cada figura, en cada pliegue. 'as figuras c!arlan entre s", los rostros son ms individualizados y de rasgos ms suaves7 y el de Plater"as con los temas de las tentaciones de /risto y la pasin de /risto Es una portada doble donde las figuras abandonan las arquivoltas para salir a la fac!ada aunque los temas principales estn en los t"mpanos donde aparece las tentaciones de /risto y la pasin de /risto. 'a diferencia que encontramos entre esta portada y la de )oissac es la siguiente( en la portada de /ompostela tenemos el /risto de la Pasin, ms !umano que ofrece la salvacin y otra diferencia es la policrom"a que le da un carcter ms naturalista. 1inalmente, destacar el claustro de #anto Domingo )e #ilos , obra cumbre del romnico castellano y europeo. 6ay que prestar atencin a sus capiteles y, bsicamente, a las placas situadas en sus cuatro esquinas o cru#"as del claustro. %parece influencia mozrabe, sin figuras !umanas, con aves, p#aros, adems aparecen temas de Pentecost$s y la %scensin y los mac!ones con los temas de peregrinos y la *uda de .anto +oms de %quino, la crucifi,in y el .anto Entierro 8na de las obras ms importante de la Pen"nsula 3b$rica es la )u)a )e #anto Toms )e Aquino en el /laustro de .anto *omingo de .ilos. *os finas columnitas corintias sobre las que descansa un arco de medio punto enmarcan una escena que representa la aparicin de /risto tras la resurreccin. .anto +oms duda de la veracidad de lo ocurrido y Besucristo !ace que compruebe su presencia colocando sus dedos en la !erida mortal del costado. El artista coloca a los doce apstoles en tres series, las cabezas siguen la curvatura del arco y cada apstol se identifica por el nimbo y el nombre que lleva grabado. El relieve presenta !orror vacui, perspectiva #errquica, rigidez, !ieratismo, etc. Escultura e*enta. Por ltimo, debe tambi$n tenerse en cuenta que no toda la escultura de la $poca es de tipo monumental, e,iste tambi$n una escultura e,enta de pequeas tallas en madera, y obras tambi$n de marfil u orfebrer"a que constituyen un motivo principal del estilo romnico. *estacan dos temas iconogrficos muy comunes. Los Cristos, llamados )aiestas *omini, caracterizados por su !iertica rigidez, muy sim$tricos en su disposicin compositiva7 de cuatro clavos, de o#os muy abiertos, y en una actitud serena, ale#ada siempre de cualquier manifestacin de dolor o de pasin. .uele realizarse en madera, marfil y metal y suelen estar policromados. %dopta dos tipos fundamentales( el /risto en )a#estad, el )aiestas *omini, vestido con larga t nica de mangas
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y corona, tipo originario de .iria7 y el /risto desnudo, cubierto solo desde la cintura !asta las rodillas con una faldilla que cae verticalmente. En los /ristos pr,imos al gtico el tipo cambia( los brazos se doblan, acusando el peso, y las piernas se cruzan, con un solo clavo. %l pie de la cruz se sit a .an Buan y al otro la Eirgen. *estacan el )aiestas *omini, cruz de /arrizo, crucifio de don 1ernando y doa .anc!a. 'a )a#estad 5atll es un !ermoso e#emplo del siglo -33 de la representacin de /risto en )a#estad, es decir, tras la resurreccin, la cruz aparece, entonces, no como el lugar de la Pasin sino del triunfo sobre la muerte. .e conserva la policrom"a aunque se !a perdido la corona de metal. 'a imagen aparece vestida con larga t nica, con mangas y ceidor, siguiendo un modelo oriental e,tendido por la Europa medieval. /risto se muestra vivo, barbado y r"gido. Esta clavado con cuatro clavos y en forma de 9+: siguiendo la adaptacin a la cruz y sin contorsiones en brazos ni piernas. +odo nos ale#a del sufrimiento que nos llevar"a a la naturaleza !umana de /risto para acercarnos al triunfo a la muerte, a la resurreccin. 'as ricas vestiduras lo convierten en un gran seor, en *ios y en rey. 'a frontalidad es total y la leve inclinacin de la cabeza as" como la distinta coloracin de la misma le confiere ms peso visual. .e trata de una talla de madera, el material ms empleado en la Edad )edia. .obre la talla se aplica una rica policrom"a de tonos muy vivos aplicada con colores planos y al temple. La =irgen con el ni8o( es un tema !abitual aunque menos frecuente que el anterior, dada la importancia menor concedida al tema mariano en el per"odo romnico. 'as imgenes son igualmente r"gidas y siempre disponiendo a la virgen como +!eotoLos, es decir, como madre de *ios con el nio, que adopta gestos y actitudes de adulto, tiene influencia de 5izancio. 'a Eirgen por su parte se utiliza como un simple trono o asiento de *ios7 o tambi$n como Miriotissa, modelo de tradicin bizantina de Eirgen entronizada r"gida y con el nio sobre sus rodillas dndole la espalda. Entre el &io y la )adre no e,iste comunicacin alguna. .e !uye del realismo a favor de la e,presin y la geometrizacin de las formas. +oda la distribucin de los vol menes y de las formas responde a un plan geom$trico preestablecido y dirigido por una acusada simetr"a. 'as cabezas son elipses y todo el con#unto podr"a inscribirse en un rombo perfecto. 'a frontalidad anula la visin desde distintos puntos de vista y la simetr"a nicamente se rompe con el brazo del &io en actitud de bendecir. El plegado de los ropa#es es severo. .iendo el &io ms pequeo su importancia simblica es mayor con lo que se le da el centro de la composicin y el peso de la accin en un con#unto que es todo rigidez. 6asta tal punto se quiere des!umanizar que el &io Bes s se acerca ms al de un !ombre en pequeo que al de una criatura. 'a finalidad no es !umanizar el mensa#e sino todo lo contrario( imponer, sobrecoger, infundir respeto cuando no temor.

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