Apuntes historiogrficos sobre la historia de la cultura

Paula Bruno

I. Introduccin

El objetivo del siguiente trabajo es revisar algunas cuestiones vinculadas con la historia cultural, para lo cual focalizamos la atencin en su historicidad, en sus vertientes ms destacadas y en sus rasgos particulares y distintivos. El texto se abre con algunas consideraciones generales acerca del concepto de cultura, con la intencin de evidenciar la pluralidad de significados ue puede denotar el concepto en cuestin y tomar distancia de la naturalizacin de su significado. !osteriormente, se realiza un recorrido cronolgico de la historiograf"a de la historia de la cultura, poniendo el #nfasis en algunas etapas de la misma. $a concrecin de este recorrido, ue abarca ms de un siglo, permite rastrear y evidenciar las rupturas y las continuidades existentes en lo ue respecta a las formas de abordaje de la cultura concretadas por los historiadores profesionales. El seguimiento de este itinerario est dividido en tres blo ues temporales ue estn relacionados estrechamente con las transformaciones de los contextos de produccin y, simultneamente, con las repercusiones de estos cambios en el interior del mbito de la disciplina histrica. $a primera etapa ue describimos %de comienzos del siglo &'& a ()*+, aproximadamente, se caracteriza por el predominio de una concepcin de la historia muy ligada a los mbitos del poder, cuyos relatos ponen el acento en la historia de carcter excluyentemente pol"tico. $a segunda etapa %desde la segunda posguerra hasta la d#cada de ()-+, tiene como rasgo caracter"stico la preponderancia de explicaciones histricas ue apuntan a dar prioridad a lo sociocultural y lo econmico. !or .ltimo, presentamos una tercera etapa , ue llega hasta nuestros d"as,, cuyo rasgo central es la de presentar un gran abanico de perspectivas posibles a la hora de concretar y de difundir los estudios histricos referidos a la cultura. /ientras realizamos esta exploracin, procuramos evidenciar cmo las distintas acepciones del concepto de cultura y sus recepciones variadas en diferentes contextos de produccin incidieron en el mbito de la configuracin de los conocimientos histricos.

II. Consideraciones previas acerca del concepto de cultura El concepto de cultura presenta una polisemia prcticamente inabarcable, a lo cual debe sumarse la variacin del t#rmino a lo largo de la historia y la variedad de definiciones ue el mismo asume en diversos marcos geogrficos. 'ntentando ilustrar esta polisemia, a continuacin presentamos dos definiciones de este concepto ue pueden polarizarse y
0(1

ue nos permiten intuir la gran

variedad de matices potencialmente existentes entre ambas

El significado ms tradicional de la palabra cultura se refiere a un cierto nivel educativo, a atributos relacionados con el placer por escuchar clsicos musicales o concretar lecturas de obras cumbres de la literatura, o bien, a cierto estilo de consumo y pautas de comportamiento. 2entro de esta perspectiva, la cultura aparece como un elemento privativo de los grupos sociales privilegiados. Es decir, se entiende el t#rmino cultura como sinnimo de la expresin cultura alta o cultura de elite. 3sumir esta nocin condujo, por mucho tiempo, a concretar una historia cultural ue se traduc"a en una historia de elites o de grupos dirigentes. 4odas las manifestaciones provenientes de los otros sectores de la poblacin uedaban en un segundo plano siendo consideradas parte de un todo amorfo ue no merec"a ser abordado en forma sistemtica ni anal"tica. Este concepto tradicional de cultura comenz a ser cuestionado desde distintos ngulos, en el contexto europeo, en el escenario de la segunda posguerra. 2esde las diferentes disciplinas sociales se empez a prestar mayor atencin a las expresiones de carcter cultural de los m.ltiples y heterog#neos segmentos ue configuran sociedades complejas. Esta actitud de apertura se relacion estrechamente con los avances campo de la antropolog"a, en tanto disciplina social
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ue tuvieron lugar en el

, y tambi#n con la difusin de las

producciones historiogrficas de la corriente de historiadores marxistas ingleses 0*1 %como Ed6ard !. 4hompson, Eric 7obsba6m y 8hristopher 7ill,. 2esde la perspectiva sostenida por estos .ltimos, se hac"a necesario prestar atencin a la historia de 9los de abajo9, a sus acciones, a sus representaciones y a sus prcticas. !or tanto, la cultura de estos sectores, anteriormente excluidos del escenario, se convirti en un objeto de estudio privilegiado dentro del campo de sus anlisis y de los de un n.mero significativo de historiadores 0:1 . Estas transformaciones en el campo de las 7umanidades, entre tantas otras, repercutieron fuertemente en lo concerniente al concepto ue nos ocupa, y as" se comenz a modelar una ampliacin de la definicin de lo ue significa cultura. 2e esta forma, se deline una nocin del t#rmino ue en la actualidad cuenta con mayor aceptacin y difusin; #sta hace referencia a la cultura como una especie de marco ue contiene las formas de pensamiento, las creencias y las prcticas, las actividades cotidianas, los objetos realizados por distintos grupos sociales, las formas

en ue se establecen relaciones interpersonales, los hbitos, las costumbres, las tradiciones, entre otros elementos. 3sumiendo esta perspectiva, la cultura dej de ser patrimonio exclusivo de un sector social y pas a ser acervo de la sociedad toda, es decir, un elemento ue configura las identidades colectivas. 3s", se ha asumido ue la cultura es constitutiva de la sociedad en su conjunto, pese a ue cada uno de los sectores ue la componen puede contar con sus propias lgicas culturales. 8omplementariamente, debe considerarse ue si bien el proceso de globalizacin abarca las diversas esferas de la vida humana, existe por debajo de este fenmeno una realidad cargada de heterogeneidad y de fragmentaciones ue afloran en el intrincado conglomerado de diversidades sociales, econmicas, #tnicas y religiosas existentes 0<1 y ponen en evidencia ue el escenario mundial configurado a lo largo del siglo && se complejiz en forma muy significativa. 4odos estos procesos socio,histricos repercutieron en la conformacin y difusin del segundo concepto de cultura ue elegimos presentar como concepto ampliado y diferenciado del primero. $a adopcin del mismo produjo como efecto un despliegue del abanico de objetos de estudio a abordar por uienes realizan una historia cultural u otros estudios culturales. 8onsiderando este paisaje ampliado de objetos de estudio , ue abarcan desde las prcticas ms cotidianas hasta las creencias ms inconscientes, ue los historiadores culturales transitan actualmente, decidimos hacer hincapi# en esta exposicin en uno de los objetos ue ocupar %y ocupa, un rol central en los cambios protagonizados por la historia cultural= las ideas. 8omplementariamente, realizamos algunas referencias a otro objeto destacado= las imgenes, con el fin de visualizar cierto registro compartido de transformaciones. $a eleccin de estos elementos encuentra su fundamento en un principio= ambos elementos se nos presentan como actividades inherentes a la humanidad y son manifestaciones distintivas de la misma. III. Una historia de hombres clebres 2iversos historiadores se>alan muchos de ellos sostienen ue la 7istoria naci con la pretensin de legitimar el poder, y uienes detentaban el dominio eran

ue durante la Edad /edia,

conscientes de la necesidad de una propaganda activa, ue supo anclar sus argumentos en el pasado 0?1 . Esta hiptesis puede ser tenida por vlida si consideramos ue los se>ores feudales de la Edad /edia buscaban legitimar y justificar su posicin jerr uica con argumentaciones histricas, es decir, con artilugios discursivos ue se remontaban al pasado. 3s", en torno al siglo &@, cuando se estaban delineando los Estados con caracter"sticas nacionales 0A1 , surgieron los historiadores oficiales, y los relatos histricos se convirtieron en auxiliares primordiales del poder, ya ue se encontraban al servicio de las monar u"as absolutistas y sus necesidades de consolidarse y mantenerse en el poder.

2urante el Benacimiento, y en los siglos posteriores, esta tendencia de la historia de estar al servicio del poder pol"tico no hizo ms ue consolidarse. 3s", pese a la existencia de una variedad de g#neros para escribir la historia como la crnica monstica, o los tratados sobre antigCedades, durante siglos predomin la forma de la narracin para dar cuenta de sucesos pol"ticos y militares= la historia asum"a como protagonistas indiscutibles a los miembros de las dinast"as reales y a los h#roes de los campos de batalla. Dna muestra tangible de estos rasgos son las numerosas crnicas de ciudades como La crnica de Dino Compagni de las cosas ocurridas en su poca Eescrita entre (*(+ y (*(5F, referida a los avatares de la pol"tica florentina, o los relatos Historia de Carlos VIIe Historia de Luis XI Eambos escritos en la d#cada de (:A+F del franc#s 4homas Gasin. Esta tendencia comenz a matizarse en el contexto del auge del 'luminismo, dado ue fue puesta en cuestin la forma predominante de escribir la historia. 3s", a mediados del siglo &@''' irrumpieron estudios histricos producidos por intelectuales de distintos lugares de Europa, ue

intentaban centrar su atencin en un objeto ue estuviera ms all de la guerra y la pol"tica, ue pretend"an captar la historia de la sociedad en general y no slo la de los hombres c#lebres. Entre estos personajes se recorta el perfil de @oltaire, uien sostuvo, casi como un manifiesto, la

necesidad imperiosa de escribir la historia de los hombres y no la de los reyes, y sus cortes; prioridad ue concret en su Ensayo sobre la historia general y sobre las costumbres y el espritu de las naciones E(A<?F. !ueden mencionarse como inscriptas dentro de esta tendencia la obra principal del filsofo napolitano Hiambattista @ico, Principios de ciencia nue a en torno a la naturale!a com"n de las naciones E(A5<F, adems de Decadencia y cada del Imperio #omano E(AA?,(A--F, del historiador britnico Ed6ard Hibbon. Iin embargo, esta tendencia a ampliar el objeto de estudio de los historiadores declin en el siglo &'&. 2urante la segunda mitad ese siglo tuvo lugar, en las sociedades europeas, el proceso de consolidacin y redefinicin de los Estados,nacin 0-1 y, en ese contexto, asumi cierta relevancia la necesidad de crear historias nacionales sobre las ue se construir"an las identidades de cada nacin con sus caracter"sticas propias, diferenciadas del resto. En este escenario, el ejercicio de la disciplina histrica se convirti en un elemento instrumental ue dot de legitimidad a los cimientos sobre los cuales se edificaron las naciones. Esta funcionalidad de la 7istoria tuvo un correlato institucional y ocupacional preciso= siguiendo el modelo de la Escuela alemana comenzaron a conformarse comunidades profesionales de historiadores ue se encargaron de producir y difundir discursos vlidos sobre el pasado. El resultado de este fenmeno ampliado al escenario europeo convirti al siglo &'& en el siglo de la 7istoria, dado ue a lo largo del mismo se publicaron obras de personajes descollantes. Ilo por mencionar algunos ejemplos, en lo ue respecta al mbito franc#s pueden destacarse= Historia de $rancia E(-**,(-:? y (-<<,(-?AF del historiador Jules /ichelet, El %ntiguo rgimen y la re olucinE(-<?F del escritor y pol"tico 8harles 3lexis 8l#rel de 4oc ueville, Historia de las

instituciones de la antigua $rancia E(-A<,(-)5F del catedrtico Kuma 2enis Lustel de 8oulanges y Los orgenes de la $rancia Contempor&nea E(-A<,(-)*F de 7yppolite 4aine. 2el contexto ingl#s se destaca Gabington /acaulay y su Historia de Inglaterra E(-:-,(-?(F, entre otros tantos [9] . 3s", logr imponerse un estilo de discurso histrico cuyo exponente ms destacado fue $eopold von BanMe, uien sosten"a ue la 7istoria deb"a dar cuenta de lo ue realmente sucedi. Iiguiendo este modelo, los historiadores profesionales, a diferencia de sus predecesores, comenzaron a seguir pautas cognitivas ,metodlogicas y epistemolgicas,, ue eran aceptadas y legitimadas por las comunidades acad#micas a las ue pertenec"an, y desenvolv"an sus actividades en instituciones espec"ficas, como universidades y centros de estudios. Lue en este momento cuando cristalizaron las caracter"sticas de la primera etapa ue nos interesa describir. En el modelo ue se convirti en vlido, toda historia ue no fuera pol"tica uedaba absolutamente excluida, y se marginaban las temticas sociales, econmicas y culturales. Ntro rasgo distintivo de esta forma de hacer la 7istoria es ue estaba absolutamente impregnada del paradigma historicista, ue contaba con algunos rasgos vecinos al positivismo, ue estaba atravesando por un momento de indiscutible apogeo. 3s", se pretend"a transportar al dominio de las 8iencias 7umanas y Iociales los m#todos de las 8iencias Experimentales, intentando ordenar el pasado como una serie de acontecimientos ue formaban una cadena de causalidad continua. 2e este modo se consolid el formato de relato histrico ue hac"a hincapi# en las causas y las consecuencias 0(+1 . !or otra parte, los formatos de presentacin de esta historia preminentemente pol"tica eran de carcter narrativo, descriptivo y cronolgico; por lo tanto, los acontecimientos pol"ticos %tales como sucesiones monr uicas, tratados, fracturas inter,dinsticas, relaciones entre poderes rivales, entre otros, asum"an una relevancia indiscutida. 3dems de los hechos pol"ticos, los acontecimientos militares se convert"an, por su articulacin clara con los avatares del mundo de la pol"tica, en tpicos recurrentes, y as" se organizaban detalladas galer"as de personalidades, prceres y epopeyas. El formato de los relatos histricos del per"odo respond"a a a uella conocida triparticin de vida, obra y legado de los hombres c#lebres. En ella, los grandes hombres pol"ticos y militares contaban con un lugar privilegiado y excluyente. En relacin a las fuentes, a los documentos utilizados por los historiadores para concretar sus investigaciones, predominaban los oficiales, los materiales producidos por las administraciones estatales y eclesisticas. !or lo tanto, la utilizacin de fuentes no escritas era casi inexistente y las voces de amplios sectores de la sociedad uedaban fuera de la historia. Iimultneamente, dada la exclusin total de los procesos histricos desenvueltos por fuera de la pol"tica, es decir, los fenmenos relacionados con las diversas esferas de accin de la vida humana, grueso de la poblacin. uedaban absolutamente desligados de los aspectos ue pod"an echar luz acerca de las formas de vida del

En esta primera etapa, el desarrollo de una historia de las ideas y de una historia de las imgenes contaba con un desenvolvimiento apenas incipiente historiogrfica fragmentaria y escasamente difundida. En lo ue respecta a la historia de las ideas, #sta se limitaba a las ideas pol"ticas, rastrendose, dentro de un anlisis superficial de las tradiciones intelectuales, solamente las influencias de ciertos pensadores pol"ticos en otros hasta alcanzar una cadena de influencias ue se retrotra"a hasta los pensadores de la #poca clsica 0((1 . Esta historia de las ideas part"a del supuesto de ue las obras de los pensadores eran ue, por lo tanto, eran cristalizaciones de sistemas de ideas claros y sistemticos y ue se traduc"a en una produccin

manifestaciones transparentes de las intenciones de los autores. Entre las figuras destacadas de esta tendencia pueden mencionarse Genedetto 8roce % y sus trabajos Ensayos sobre la literatura italiana de '())E()((F y %ncdotas y per*iles del +,ettecento+ E()(:F, entre otros, y Lriedrich /einecMe %entre cuyas obras se destaca El historicismo y su gnesis E()*?F,. Bespecto de la historia relacionada con las imgenes, se practicaba lo ue actualmente es considerado como una historia tradicional del arte, cuyo objeto de estudio eran las grandes obras pictricas, monumentales o escultricas y las biograf"as de los artistas destacados o de determinados estilos. Ntra de las perspectivas de abordaje concretadas apuntaba a rastrear antecedentes e influencias de los artistas. El formato predominante en lo referido a la historia del arte respond"a a una detallada catalogacin de las obras 0(51 . Dn estudio paradigmtico de esta forma de comprender la historia del arte es la de JaMob GurcMhardt, titulada La cultura del #enacimiento en Italia E(-?+F. Este tipo de concepcin ad uir"a una evidencia clara en los mbitos de exposicin de las producciones art"sticas, como los museos, ue en este per"odo eran grandes recintos de saber esttico 0(*1 .

IV. La historia social de la cultura

El modelo de historia caracter"stico de la primera etapa ue presentamos anteriormente, es el ue se considera protot"picamente decimonnico, y es contra esta historia narrativa,pol"tica consolidado luego de la segunda guerra mundial, conocido como escuela de los %nnales -'./ . $os fundadores de esta corriente historiogrfica, /arc Gloch y $ucien Lebvre, pretendieron dar forma a un nuevo g#nero de historia ue deb"a desprenderse absolutamente de las caracter"sticas ue reaccion fervorosamente un movimiento historiogrfico franc#s surgido en torno a ()*+ y

de la historia decimonnica, es decir de la historia narrativa "ntimamente vinculada a la legitimacin del Estado y de los mbitos del poder. El movimiento de %nnales se propuso derribar a tres "dolos a los ue rend"an culto los historiadores del siglo &'&= el "dolo pol"tico, el "dolo individual y el "dolo cronolgico. El modelo de 7istoria profesional propuesto por los miembros de esta corriente se present prcticamente como una oposicin sistemtica a todos los principios de la historiograf"a decimonnica. /ientras ue esta .ltima pon"a el acento, como hemos visto, en la historia de carcter pol"tico, la escuela de %nnales enfatizaba en sus estudios lo relacionado con la esfera econmica y la social . En correspondencia con esta eleccin, mientras ue para los historiadores del siglo &'& era el objeto de preferencia el hombre c#lebre, en tanto pol"tico o militar, para los annalistas los sujetos de la 7istoria deben buscarse en las fuerzas colectivas de la sociedad. El acontecimiento era la medida temporal elegida por los historiadores profesionales del siglo diecinueve, mientras ue los procesos de media y larga duracin llamaron la atencin de los historiadores franceses. !or .ltimo, mientras ue la forma de los relatos histricos decimonnicos respond"a a la descripcin y a la narracin cronolgica de hechos, los estudios histricos realizados por los miembros de %nnales estn orientados y articulados en torno a problemas. Ie produjo as" un desplazamiento global del frente de la investigacin histrica; es indiscutible ue los miembros de %nnales intentaban convertir a la historia en historia terica, si entendemos por ella a una disciplina con pretensin de cientificidad. Es en esta clave ue debe comprenderse la reivindicacin de la histoire probl0me. Es decir, la historia orientada seg.n problemas, ue trajo consigo la revalorizacin documental en forma anti,positivista. $a segunda etapa en lo ue concierne a la historia de las ideas y de las imgenes ue decidimos destacar est estrechamente relacionada con el surgimiento y la consolidacin de esta corriente historiogrfica francesa. 8omo hemos se>alado, los fundadores de %nnales bregaron por darle un giro radical a las formas vigentes de concebir la disciplina histrica desde el siglo &'&. Esta nueva concepcin historiogrfica se reflej en una apertura de la serie de posibles objetos de estudio. 3 los fines de concretar la ruptura con el predominio de un objeto histrico de carcter individualista y pol"tico, los miembros de las distintas generaciones del movimiento se lanzaron a rastrear nuevos objetos. El producto de esta operacin son los estudios de historia global1 de demograf"a histrica, de historia de los imaginarios, de psicolog"a histrica y de historia serial, donde se evidencia una pluralidad de objetos tericos tales como la muerte, la vejez, la miseria, las experiencias vitales de los diversos sujetos histricos, los intelectuales, los ni>os, diversas prcticas culturales Ecarnavales, rituales, etc.F, entre otros. 4anto la influencia de la escuela de los %nnales como las relaciones establecidas entre la 7istoria y el resto de las disciplinas sociales a lo largo del siglo && produjeron grandes cambios en lo ue concierne a las formas de abordaje de objetos como las ideas y las imgenes.

$o ue anteriormente describimos como una historia de las ideas pol"ticas, se convirti, bajo la influencia de
0(<1

destacados

historiadores

franceses,

en

la

denominada historia

de

las

mentalidades

. Esta nueva forma de abordaje desplaz el foco para comenzar a reparar en los

pensamientos colectivos, es decir en las representaciones compartidas por todos los hombres y las mujeres de una misma sociedad, los puntos en com.n, las convergencias. Ie comenz a llamar, adems, la atencin sobre cuestiones relacionadas con la psicolog"a histrica y, por tanto, comenzaron a considerarse las conductas y las actitudes difundidas en los diversos grupos sociales, as" como los mbitos de lo inconsciente y de lo intencional. !or lo tanto, se comenzaron a enfocar prioritariamente las percepciones, los procesos de pensamiento cotidianos y las ideas impl"citas de las representaciones colectivas0(?1 . $a consigna difundida por la historia de las mentalidades giraba en torno a captar el clima de ideas de una determinada #poca. $os fundadores de la tradicin de %nnales escribieron destacadas obras ue pueden considerarse ar uet"picas de la vertiente de histoire des mentalits. /arc Gloch ya en ()5: public su obra titulada Los reyes taumaturgos2 Estudio sobre el car&cter sobrenatural atribuido al poder de los reyes particularmente en $rancia e Inglaterra , y $ucien Lebvre, hacia ()<5, dio a conocer su estudio clsico llamado El problema de la incredulidad en la poca de #abelais. !or otra parte, otros historiadores de generaciones posteriores de esta tradicin incursionaron en el terreno de las mentalidades, entre ellos se destacan los medievalistas Jac ues $e Hoff % uien public diversos aportes acerca los imaginarios compartidos por los hombres medievales, entre los ue sobresale su obra El nacimiento del purgatorio E()-(F, y Heorges 2uby % cuya obra ms difundida vinculada a la historia de las mentalidades es Los tres rdenes o lo imaginario del *eudalismo E()A-F, 0(A1 . En lo ue respecta a la historia de las imgenes, puede sostenerse ue de una historia tradicional del arte se pas a una historia social del arte fuertemente influenciada por las corrientes provenientes de la denominada est#tica de la recepcin 0(-1 . 2e este modo, se empezaron a considerar los elementos de los contextos de produccin, circulacin y consumo de las obras, se comenz a considerar la historia de los efectos de determinada obra en la sociedad, tomando en cuenta el rol de los espectadores como personajes activos ue pueden reinterpretar y resignificar una obra en funcin de su experiencia. 2os de las obras ms difundidas dentro de esta tendencia, aun ue con caracter"sticas distintas, son Historia ,ocial de la Literatura y el %rte de 3rnold 7auser Epublicada por primera vez en ()<(F y Pintura y e3periencia en la Italia del siglo XV E()A5F de /ichael Gaxandall.

V. endencias actuales de historia cultural

3ctualmente, las imgenes de caos, crisis y pluralismo son recurrentes a la hora de analizar el campo de la historiograf"a 0()1 . El escenario configurado suscita diversos juicios, pero por lo general se presenta el panorama como desordenado, inorgnico y fragmentario; en su interior, las 8iencias Iociales transitan un estado de confusin metodolgica y terica traducido en una sensacin de pluralismo desmesurado 05+1 . 4al vez este hecho deba atribuirse a la ausencia de paradigmas historiogrficos hegemnicos ue se>alen los caminos a seguir ,metodolog"a, teor"a y definicin del objeto, en las .ltimas d#cadas, ue sean capaces de organizar la coleccin de tendencias configuradas en la nueva historiograf"a 05(1 , como hab"an sido, entre ():+ y ()-+, %nnales y otras corrientes de explicacin global, como el estructuralismo y el mar3ismo. 3nte la configuracin de una apariencia cr"tica de la 7istoria, provocada por la caducidad de los ue eran considerados paradigmas totalizantes, resurgieron antiguas tensiones e incertidumbres. 4eniendo en cuenta esta realidad es de esperar ue, en estos momentos de indefinicin en el campo de la disciplina histrica, aflore una multiplicidad de tendencias ue intentan imponerse definiendo sus objetos y sus metodolog"as, y ue los historiadores actuales, insertos en este clima, se encuentren una vez ms en la necesidad de optar por una gran variedad de caminos a seguir. 3 este hecho se suma ue, en la actualidad, diversos elementos de las corrientes de pensamiento consolidadas durante las d#cadas del O?+, OA+ y O-+ estn presentes las ciencias sociales ue parecen no ser tan estrictamente encasillables como anta>o. En el contexto de las disciplinas sociales afloraron distintas perspectivas ue reformulan antiguas metodolog"as e incluso, en algunos casos, redefinen sus objetos. 2e este modo, surgi un sinn.mero de aproximaciones y prcticas historiogrficas y, en las dos .ltimas d#cadas, se produjeron grandes cambios en lo ue respecta a los mbitos de la historiograf"a cultural. /encionar algunos rasgos comunes de las tendencias historiogrficas actuales es una operacin ue puede hacerse por la negativa. $as nuevas b.s uedas y los intereses de los historiadores parecen enmarcarse en una oposicin a las corrientes mencionadas en las secciones anteriores. !or un lado, las perspectivas de anlisis, a la hora de elegir sus objetos de estudio, se distancian en forma significativa de las acciones de personalidades descollantes %rasgo caracter"stico de la primera etapa analizada,; por otro, las estructuras generales y los grandes procesos sociales % objeto predilecto de la segunda etapa a u" descripta, tambi#n dejaron de ser n.cleos de inter#s para los historiadores profesionales. 3s", nuevos temas, inusitados objetos de estudio y originales estrategias de investigacin e interpretacin se presentan en un escenario no tan homog#neo como los vlidos anteriormente. En el campo de la historia de las ideas, se han delineado nuevos abordajes ue plantean lo ue se ha dado en llamar el problema del objeto. Localizando la atencin en la rama de la disciplina histrica ue se ocupa de historizar las formas de pensamiento, muchos historiadores profesionales contemporneos han comenzado a revisar las formas de hacer la historia de lo ue los hombres pensaron, dado ue en la prctica cambiaron considerablemente en el tiempo, y es, por lo tanto, de fundamental importancia no perder de vista su propia historicidad 0551 .

El problema del objeto radica en ue las ideas pueden considerarse de formas m.ltiples, definidas como simples abstracciones, existentes slo desde el momento de su encarnacin o materializacin, productos de individualidades, expresiones colectivas, parte de sistemas formales de pensamiento, construcciones conscientes y autnomas o reflejos de condiciones materiales, por mencionar slo algunas posibilidades. 2e este modo, la definicin del objeto de la historia intelectual trae aparejada una serie de cuestiones terico,metodolgicas ue deben ser definidas. En consonancia con estos llamados de atencin, en la actualidad surgieron nuevas tendencias historiogrficas ue revisan y refundan las formas de practicar la historia intelectual, tendencias ue no pueden considerarse en forma monol"tica ya ue presentan diferencias nacionales y matices significativos en cuestiones epistemolgicas. Es interesante se>alar ue las variadas formas de afrontar la historia intelectual, si bien han aparecido en distintos momentos y contextos, no se han anulado entre s"; de hecho en la actualidad es clara la coexistencia de formas dis"miles de practicarla. Iimultneamente, en el mbito de la historia de las imgenes, se formularon en las dos .ltimas d#cadas debates acerca de las imgenes mismas como objeto de estudio. 4ambi#n a u" se abre un abanico de posibilidades a la hora de definir la especificidad de las imgenes como objeto, considerndose alternativamente como obras de esp"ritus superiores, productos individuales o productos de una #poca, percibidas como una unidad con coherencia propia e intr"nseca o como una suma de "conos con significados dados por las referencias externas a la obra en s", entre otras posibles definiciones. 2e este modo vemos cmo hoy se configur un escenario en el ue los debates y la variedad de pticas conviven con cierta indefinicin y yuxtaposicin de enfo ues. !rueba de ello es la aparicin de obras de carcter histrico en las ue emergen distintas influencias provenientes de otras disciplinas, como la lingC"stica, la antropolog"a cultural y los aportes provenientes del denominado giro ling4stico o desa*o semitico -56/ , entre otros. 3 continuacin describimos tres tendencias destacadas ue se inscriben en el amplio marco de los abordajes de historia de la cultura contemporneos= la historia intelectual en su versin anglosajona, la nue ahistoria cultural en su vertiente francesa y la microhistoria, vinculada estrechamente con la historiograf"a italiana. El representante ms sobresaliente de la vertiente anglosajona de la historia intelectual es el historiador norteamericano Bobert 2arnton1 cuya obra ms destacada es La gran matan!a de gatos y otros episodios en la historia cultural *rancesa E()-:F. Este historiador intent aplicar elementos provenientes de la antropolog"a cultural a sus estudios histricos 05:1 . 3s", su pretensin principal es estudiar las creencias colectivas como un objeto etnogrfico, es decir, explicar los hechos histricos buscando su contenido simblico. Entre las influencias ue se destacan en su obra se encuentran las provenientes del denominado programa geert!iano %postulados propuestos por el antroplogo 8lifford Heertz, inscripto dentro de la corriente de antropolog"a de la cultura interpretativa,. En relacin con estos postulados, esta vertiente de la historiograf"a considera a la cultura como una entidad semitica, se la caracteriza como un campo de comunicacin en el cual se producen y reproducen los significados en un infinito juego de interpretaciones. 2e este modo,

la cultura es vista como el producto simblico de expresiones concretas de los sujetos sociales y su anlisis se basa en la observacin e interpretacin de las diferencias comunidad contenga sus especificidades. En lo ue respecta al escenario franc#s y la nue a historia cultural, debe destacarse la labor de Boger 8hartier, uien encarna el proyecto de pasar desde la historia social de la cultura a la historia cultural de la sociedad 05<1 . El historiador propone realizar una historia de las representaciones colectivas del mundo cultural. 2e este modo, la exploracin de la cultura act.a como una entrada para responder preguntas sobre la sociedad, y la interpretacin de la misma se concreta por el medio del anlisis de las representaciones, ue muestran las formas en las ue el mundo es dotado de sentido por los individuos y los grupos. El objeto de la historia cultural, tal como lo define 8hartier, es el estudio de la articulacin entre las obras producidas dentro del espacio particular de la produccin cultural y el contacto de #stas con el mundo social, donde son llenadas de sentidos dados por las prcticas 05?1 . Este historiador expuso y manifest en forma sistemtica sus intenciones tericas y metodolgicas en una serie de escritos producidos entre ()-5 y ())+ reunidos en El mundo como representacin2 Historia cultural7 entre pr&ctica y representacin. 4ambi#n dentro del mbito franc#s se destaca la tarea de la historiadora Katalie Pemon 2avis. Entre las obras de esta autora se destacan ,ociedad y Cultura en la $rancia moderna E()A<F y $iccin en los archi os E()-AF. 3 lo largo de sus producciones, lleva a cabo una reconstruccin histrica ue intenta alejarse de todo tipo de determinismo mecanicista y de abstracta generalizacin. !ara realizar esta empresa utiliza diversos procedimientos metodolgicos, entre los ue se destaca el de la imaginacin histrica1 principio ue apunta a lograr una interpretacin all" donde la documentacin del proceso a estudiar sea exigua. 3s", esta historiadora, cuando no cuenta con fuentes ue le permitan rastrear la situacin ue le compete, utiliza materiales ue le dan informacin sobre el contexto. $a reconstruccin contextual act.a como dadora de significados probables, y permite visualizar una gama de posibilidades entre las ue debe optar el historiador. $a eleccin de una posibilidad en detrimento de otras es la ue trazar el camino a seguir a la hora de dar una interpretacin sobre los procesos estudiados. Ntra vertiente historiogrfica consolidada en las .ltimas d#cadas, sobre todo en el marco de la historiograf"a italiana, es la denominada microhistoria 05A1 . En l"neas muy generales, puede sostenerse ue esta apuesta historiogrfica apunta a una reduccin de la escala de observacin a la hora de realizar una investigacin. El objetivo principal de esta forma de abordaje es obtener informacin acerca de cmo los hombres y las mujeres, insertos en determinado contexto espacial y temporal, experimentaron sus condiciones de vida, es decir, se intenta rastrear las caracter"sticas y la dinmica de las experiencias vitales de determinados actores histricos. $as dos obras ms destacadas dentro de esta vertiente son El 8ueso y los gusanos2 El cosmos seg"n un molinero del ue hacen ue cada

siglo XVI E()A?F de 8arlo Hinzburg, y La herencia inmaterial2 La historia de un e3orcista piamonts del siglo XVII E()-<F de Hiovanni $evi. Existen otras tantas manifestaciones ue pueden inscribirse dentro de la nueva historia cultural, todas ellas producidas y difundidas desde la d#cada del ochenta. !rueba de ello es la gran variedad de anlisis histricos referidos a los sectores populares o a los grupos subalternos, as" como tambi#n los estudios de g#nero y los referidos a los grupos considerados tradicionalmente marginales. $os #xitos editoriales ue en Europa tuvieron colecciones como la Historia de la ida pri ada %edicin conformada por cinco vol.menes dirigidos por !hilippe 3riQs y Heorges 2uby ue abordan la historia occidental desde la 3ntigCedad 8lsica hasta el siglo && y ue comenzaron a publicarse en ()-<, o la Historia de las mu9eres en :ccidente %en la ue participaron historiadoras e historiadores de renombre internacional como 3rlette Large, Joan Icott, Katalie Pemon 2avis y Heorges 2uby, act.an como parmetro indiscutido a la hora de evaluar la multiplicidad de campos por la ue est atravesando la historia de la cultura. Existen adems otras tendencias historiogrficas ue se delinearon y consolidaron en las .ltimas dos d#cadas, dentro de las cuales se incriben, slo por mencionar algunos ejemplos, los estudios ue focalizan su atencin en los diversos espacios de sociabilidad %pol"tica y no,pol"tica, como caf#s, clubes, centros de reunin, etc., retomando algunas propuestas concretadas por el historiador franc#s /aurice 3gulhon en sus trabajos presentados en Historia agabunda E()):F. 3 su vez, se difundieron prcticas de reconstruccin histrica basadas en las diferentes corrientes de la historia oral, entre cuyos exponentes ms sobresalientes puede mencionarse a la historiadora italiana $uisa !asserini, autora de ;urn obrera y *ascismo E()-:F. En lo ue concierne a la historia vinculada con el arte, el horizonte de investigaciones tambi#n se ampli y se diversific en funcin del uso de un nuevo concepto, el de material visual 05-1 , ue nuclea disitintas manifestaciones creativas e incluye las redes de relaciones de produccin, circulacin y apropiacin de las mismas. En funcin de esta ampliacin de perspectivas, se generaron algunas obras de historiadores carcter meramente ilustrativo sino ue no utilizan las imgenes como un elemento de ue las abordan y, ue las incorporan en estudios

simultneamente, las trascienden. En esta direccin puede considerarse una destacada obra del ya mencionado 8arlo Hinzburg= Pes8uisa sobre Piero2 El bautismo2 El ciclo de %re!!o2 La *lagelacin de <rbino E()-(F. Es evidente ue la variedad de objetos y metodolog"as se intensific en forma muy significativa en los .ltimos veinte a>os. Estas distintas formas de hacer la historia se difundieron en formas dis"miles y con ritmos desparejos en los distintos mbitos nacionales, dado ue las recepciones de las nuevas corrientes nunca son pasivas y la dinmica ue asumen est condicionada por las particularidades de cada una de las comunidades acad#micas de historiadores.

VI. Consideraciones !inales El itinerario recorrido a lo largo de este escrito nos posiciona ante una especie de mapa ue presenta las coordenadas generales para aproximarse a los rasgos de la historia cultural. $as

diversas etapas historiogrficas presentadas evidencian las transformaciones sufridas por las formas de hacer la 7istoria y las repercusiones de las mimas en las formas de concebir y de analizar las manifestaciones culturales. Iimultneamente, viabilizan la comprensin de los v"nculos existentes entre las definiciones variantes del concepto de cultura y su incorporacin a los anlisis encuadrados en las 8iencias Iociales, especialmente en la disciplina histrica. $as transformaciones propias de una de las vetas de la 7istoria se presentan, a su vez, como s"ntomas claros de las variaciones de las prcticas culturales ejercidas por los historiadores y como expresiones de climas de #poca cambiantes y dinmicos. 3s", cada uno de los blo ues temporales abordados presenta en su interior rasgos peculiares y diferenciados del resto ue muestran cmo las nociones para abordar el pasado no son inmutables y estticas, sino ms bien plenas de dinamismo. El panorama presentado bajo el rtulo de tendencias actuales de historia cultural nos coloca frente a un escenario en el ue irrumpen constantemente en el campo del uehacer histrico nuevas perspectivas ue sacuden arcaicas certidumbres y ue sacan de su an uilosamiento a la disciplina histrica y todas sus potencialidades. $a situacin de la historiograf"a actual se presenta como sumamente plural. !ese a la gran multiplicidad de tendencias, un rasgo com.n a ellas consiste en el hecho de ue consideran a la cultura como un universo complejo de ser abordado, a ra"z de ue conviven en su interior un sinf"n de intersecciones, de espacios de convergencia y de l"neas de fuga a ser consideradas.

VII. "iblio#ra!$a su#erida 33.@@., La historiogra*a italiana contempor&nea, Guenos 3ires, Giblos, ())A. Joyce 3ppleby, $ynn 7unt y /argaret Jacob, La erdad sobre la Historia , Garcelona, 3ndr#s Gello, ())). Julio 3rstegui, La in estigacin histrica7 teora y mtodo, Garcelona, 8r"tica, ())<. Huy Gourd# y 7erv# /artin, Las escuelas histricas, /adrid, 3R3$, ())5. !eter GurMe Eed.F, $ormas de hacer la Historia, /adrid, 3lianza Editorial, ())?. !eter GurMe, Historia y ;eora ,ocial, /#xico, 'nstituto /ora, ())A. !eter GurMe, La re olucin historiogr&*ica *rancesa, Garcelona, Hedisa, ())*. !eter GurMe, ,ogni1 gesti1 be**e2 ,aggi di storia culturale, Golonia, 'l /ulino, 5+++. Boger 8hartier, El mundo como representacin2 Historia cultural7 entre pr&ctica y representacin , Garcelona, Hedisa, ())). Boger 8hartier, Escribir las pr&cticas2 $oucault1 de Certau1 =arin, Guenos 3ires, /anantial, ())?. Lernando 2evoto, Entre ;aine y >raudel2 Itinerarios de la historiogra*a contempor&nea , Guenos 3ires, Giblos, ())5. Lernando 2evoto, Kotas sobre la situacin de los estudios histricos en los a>os noventa, en Cuadernos del CL%EH, a. '&, nS A(, ()):, pp. :*,<5. H#rard Koiriel, ,obre la crisis de la historia, /adrid, 8tedra, ())A. K#stor Harc"a 8anclini, Culturas hbridas2 Estrategias para entrar y salir de la modernidad , /#xico, Hrijalbo, ()-). 8lifford Heertz ;ras los hechos2 Dos pases1 cuatro dcadas y un antroplogo , Garcelona, !aids, ())*, cap"tulo *= 8ulturas, pp. <(,A+. 8arlo Hinzburg, =itos1 emblemas1 indicios, Garcelona, Hedisa, ()-). 8arlo Hinzburg, #apporti di *or!a2 ,toria1 retorica1 pro a, /iln, Leltrinelli, 5+++.

Eduardo 7ourcade, 8ristina Hodoy y 7oracio Gotalla Ecomps.F, Lu! y contralu! de una historia antropolgica, Guenos 3ires, Giblos, ())<. Heorg 'ggers, La ciencia histrica en el siglo XX, Garcelona, $abor, ())<. Hregorio RlimovsMy y 8ecilia 7idalgo, La ine3plicable sociedad2 Cuestiones de epistemologa de las Ciencias ,ociales, Guenos 3ires, 3,P editora, ())-. Jac ues $e Hoff y !ierre Kora, Hacer la Historia, vol. '= ?ue os problemas, vol. ''7 ?ue os en*o8ues, vol. '''= ?ue os temas, Garcelona, $aia, ()-<. E()A:F. H#rard Koiriel, ,obre la crisis de la historia, /adrid, 8tedra, ())A. Kora !agano y !ablo Guchbinder Ecomps.F, La historiogra*a *rancesa contempor&nea, Guenos 3ires, Giblos, ())?. El"as !alti, @iro ling4stico e historia intelectual, Guenos 3ires, Dniversidad Kacional de Tuilmes, ())-. Jac ues Bevel, /icro,anlisis y construccin de lo social, en %nuario del IEH, '), 4andil, ())<, pp. (5<,(:*. 7ilda Iabato, $a historia intelectual y sus l"mites, en Punto de Vista, a. '&, nS 5-, noviembre ()-?, pp. 5A,*(. 7ayden Uhite, El contenido de la *orma, Guenos 3ires, !aids, ())5. 7ayden Uhite, =etahistoria2 La imaginacin histrica en la Europa del siglo XIX , /#xico, Londo de 8ultura Econmica, ())5.

0(1

!ara un anlisis de las variaciones en el concepto de cultura, v#ase, entre otros= 8lifford Heertz ;ras los hechos2 Dos pases1 cuatro dcadas y un antroplogo , Garcelona, !aids, ())*, cap"tulo *= 8ulturas, pp. <(,A+. 051 3lgunas referencias al tema pueden encontrarse en K#stor Harc"a 8anclini, Culturas hbridas2 Estrategias para entrar y salir de la modernidad, /#xico, Hrijalbo, ()-). 0*1 Dn estudio acerca de la corriente de historiadores marxistas ingleses puede consultarse en 7arvey Raye, Los historiadores mar3istas brit&nicos, Paragoza, !rensas Dniversitarias, ()-). 0:1 Dna obra representativa de esta tendencia es !eter GurMe, La cultura popular en la Europa moderna, /adrid, 3lianza, ())(. 0<1 !ara un anlisis general sobre este fenmeno puede consultarse 33.@@., El multiculturalismo y Ala poltica del reconocimientoB, /#xico, Londo de 8ultura Econmica, ())*. 0?1 Iobre este tema puede consultarse Joyce 3ppleby, $ynn 7unt y /argaret Jacob, La erdad sobre la Historia. Garcelona, 3ndr#s Gello, ())). 0A1 Iobre este tema, v#ase !erry 3nderson, El Estado absolutista, /#xico, Iiglo &&', ())?. 0-1 Esta afirmacin es de carcter general; pensamos en el t#rmino de rede*inicin para casos puntuales como los de Lrancia y Espa>a y en el de consolidacin para casos como el italiano y el alemn. 2ado ue mientras los primeros Estados mencionados contaban para el siglo &'& con una configuracin de carcter nacional desde, por lo menos, el siglo &@, 'talia y 3lemania concretaron sus unidades territoriales e institucionales como Estados en la segunda mitad del siglo &'&. 0)1 Dn estudio clsico sobre los historiadores del siglo &'& es Heorge Hooch, Historia e historiadores en el siglo XIX, /#xico, Londo de 8ultura Econmica, ()AA. 0(+1 !ara un detallado anlisis acerca de los cambios epistemolgicos por los ue transitaron las 8iencias Iociales, v#ase Hregorio RlimovsMy y 8ecilia 7idalgo, La ine3plicable sociedad2 Cuestiones de epistemologa de las Ciencias ,ociales, Guenos 3ires, 3,P editora, ())-. 0((1 Dna descripcin sobre la historia de las ideas pol"ticas en el siglo &'& puede encontrarse en Jac ues Julliard. $a pol"tica, en Jac ues $e Hoff y !ierre Kora, Hacer la Historia, vol. ''= ?ue os en*o8ues, Garcelona, $aia, ()-<, pp.5*A,5<A.

0(51

@#ase 7enry Perner, El arte, en Jac ues $e Hoff y !ierre Kora, Hacer la Historia, vol. ''7 ?ue os en*o8ues. Garcelona, $aia, ()-<, pp. ()(,5+). 0(*1 8fr. 8ristina /antegari. /useos y ciencias= algunas cuestiones historiogrficas, en /arcelo /ontserrat Ecomp.F, La ciencia en la %rgentina entre siglos2 ;e3tos1 conte3tos e instituciones , Guenos 3ires, /anantial, 5+++, pp. 5)A,*+-. 0(:1 Esta vertiente historiogrfica se fue consolidando en torno a una revista creada en ()5) por /arc Gloch y $ucien Lebvre llamada %nnales dChistoire conomi8ue et sociale ; posteriormente, en ():?, la revista pas a titularse %nnales2 Economies2 ,ocits2 Ci ilisations . En la actualidad, aparece bajo el nombre %nnales2 Histoire1 ,ciences ,ociales. Iobre la escuela de %nnales, v#ase !eter GurMe, La re olucin historiogr&*ica *rancesa2 La Escuela de los %nnales7 'D5DE'DFD , Garcelona, Hedisa, ())*. 0(<1 !ara un anlisis de la historia de las mentalidades v#ase Boger 8hartier, 7istoria intelectual e historia de las mentalidades. 4rayectorias y preguntas, en 'd., El mundo como representacin2 Historia cultural7 entre pr&ctica y representacin , Garcelona, Hedisa, ())), pp. (*,:: y Jac ues $e Hoff, $as mentalidades, una historia ambigua, en Jac ues $e Hoff y !ierre Kora. Hacer la Historia, vol. '''= ?ue os temas, Garcelona, $aia, ()-<, pp. -(,)-. 0(?1 !ara una aproximacin cr"tica a la vertiente de la historia de las mentalidades v#ase !eter GurMe= @aliditV e limiti della storia della mentalitV, en 'd., ,ogni1 gesti1 be**e2 ,aggi di storia culturale, Gologna, 'l /ulino, 5+++, pp. (:), (A5. E7ay edicin en espa>ol bajo el t"tulo $ormas de historia culturalG 0(A1 Ntros ejemplos de obras ue pueden encuadrarse dentro de la historia de las mentalidades son= El gran p&nico de 'HFD de Heorges $efevre E()<5F, El sentido de la muerte y del amor a la ida en el #enacimiento de 3lberto 4enenti E()<AF e Introduccin a la $rancia moderna2 Ensayos de psicologa histrica1 'I))E'(.) de Bobert /androu E()?(F. 0(-1 8fr. Boger 8hartier. El mundo como representacin, en 'd., El mundo como representacin2 Historia cultural7 entre pr&ctica y representacin, Garcelona, Hedisa, ())), pp. :<,?5. 0()1 !ara una rese>a acerca del panorama historiogrfico actual y la discusin acerca de si el mismo est atravesando o no una crisis, v#ase Lernando 2evoto, Kotas sobre la situacin de los estudios histricos en los a>os noventa, en Cuadernos del CL%EH, a. '&, nS A(, ()):, pp. :*,<5 y H#rard Koiriel, ,obre la crisis de la historia, /adrid, 8tedra, ())A. 05+1 Entre los anlisis acerca del estado de la historiograf"a en la actualidad se destacan, por dar una visin de conjunto= Julio 3rstegui, La in estigacin histrica7 ;eora y mtodo , Garcelona, 8r"tica, 5++(, y Heorg 'ggers, La ciencia histrica en el siglo XX, Garcelona, $abor, ())<. 05(1 $os art"culos reunidos en !eter GurMe Eed.F, $ormas de hacer Historia, /adrid, 3lianza Editorial, ())?, presentan un panorama general acerca de las caracter"sticas de diversas corrientes historiogrficas actuales. 0551 8fr. 7ilda Iabato, $a historia intelectual y sus l"mites, en Punto de Vista, a. '&, nS 5-, noviembre ()-?, pp. 5A,*(. 05*1 !ara un estudio sobre el tema, v#ase El"as !alti, @iro ling4stico e historia intelectual, Guenos 3ires, Dniversidad Kacional de Tuilmes, ())-. 05:1 Iobre este punto pueden consultarse los art"culos compilados en Eduaro 7ourcade, 8ristina Hodoy y 7oracio Gotalla Ecomps.F, Lu! y contralu! de una historia antropolgica , Guenos, 3ires, Giblos ())<. 05<1 !eter GurMe, La re olucin historiogr&*ica *rancesa2 La Escuela de los %nnales7 'D5DE'DFD , Garcelona, Hedisa, ())*, p. -<. 05?1 8fr. Boger 8hartier, El mundo como representacin, en 'd., El mundo como representacin2 Historia cultural7 entre pr&ctica y representacin, Garcelona, Hedisa, ())). 05A1 $os dos art"culos ms claros acerca de las formas de concretar los estudios de carcter microhistrico son Hiovanni $evi, Iobre microhistoria, en !eter GurMe Eed.F. $ormas de hacer Historia, /adrid, 3lianza, ())?, pp. ((),(:* y Jac ues Bevel, /icro,anlisis y construccin de lo social, en %nuario del IEH, '), 4andil, ())<, pp. (5<,(:*. 05-1 !ara un estudio sobre el tema puede consultarse 'van HasMell, 7istoria de las imgenes, en !eter GurMe Eed.F, $ormas de hacer Historia, /adrid, 3lianza, ())?, pp. 5+),5*).