LAS SIETE

PALABRAS
Por

Aun Weor
1953

A MANERA DE PROLOGO
Cul ser la misin que trae el hombre cuando se reencarna en la tierra? He aqu un motivo de meditacin profunda. Ya es hora de reflexionar seriamente. Antes de que se haga tarde o difcil o imposible conviene obrar sin vacilaciones. !o de"ar para ma#ana lo que debemos hacer ho$. %l &aestro A'! (%)* autori+ado vocero $ precursor de la era de AC'A*,) ha tocado el clarn de alarma $ llamado a filas. %s el instante de concertar esfuer+os aglutinar voluntades disciplinar contingentes de reserva para la gran batalla contra los poderes tenebrosos. -uerido lector. /i tu aspiras a ser el escogido ven $ llama a la puerta con prudencia $ espera con paciencia a ser odo. 001edid $ se os dar22. 003lamad $ se os abrir22. Cuando el prodigo hi"o se ale"a del hogar $ retorna maltrecho $ arrepentido el padre lo recibe amoroso $ ha$ fiesta $ regoci"o. 4/i esto ocurre en lo humano que no ocurrir en lo divino? *ecuerdo lector hermano que tu tambi5n eres hi"o prodigo porque os ale"aste de la gloria del 1adre $ todava no retornas... 4!o percibes por ventura voces clamorosas insistentes que os invitan a tocar en vuestro propio cora+n como a la puerta de una fastuosa mansin mientras afuera llueve $ truena sin cesar? 3a misin que trae el hombre en cada existencia no es otra que superarse $ para lograrlo es menester conocerse a si mismo $ templarse como un acero en los talleres humeantes del dolor... %l plano fsico es un lugar de preparacin de expiacin donde la le$ de consecuencia nos hace sentir su flagelo redentor. !o cabe por

consiguiente proscrito.

sentirse nadie desgraciado

miserable

maldiciente o

1ensar de otra manera seria obrar in"ustamente consigo mismo sacrlegamente contra 6ios que es amor $ "usticia. %l que debe 7arma debe pagarle sin regateos con noble resignacin en moneda legitima o esperar que se le cobre en oprobioso "uicio. !o cabe en este caso ni el reparo "ustificativo ni el operante fraude. /olamente con la espada de la voluntad se puede vencer a la bestia que es nuestro $o animal nuestra segura perdicin. 228enid a mi todos los que ten5is traba"os $ cansados 9deca el 6ivino /alvador que $o os har5 descansar22. )d la vo+ de Cristo dentro de vosotros. Cristo es lu+ $ poder que lava los pecados. /antificaos $ no peques mas. /i quisieres a$uda peddsela al venerable &aestro A'! (%)*. Y luego armado caballero gnstico puedes penetrar pleno de gloria en el seno del %terno 1adre. !arciso %. /antana -. Armenia abril de :;<=.

* * * SUPREMO MENSAJE DEL GRAN AVATARA DE ACUARIO AUN WEOR INICIADOR DE LA NUEVA ERA ENCARNADO AHORA EN COLOMBIA
Amadsimos discpulos. >racias a nuestro querido discpulo !arciso %. /antana -. podemos ho$ hacer llegar a vosotros el /upremo &ensa"e de la !ueva %ra Acuaria. Hermanos mos. Abandonad vuestras idolatras $ here"as $ volved a la doctrina que Cristo ense#o en secreto a sus setenta discpulos. !o es el espiritismo con sus m5dium ni el ?*o"ismo? con su indigestin de librera ni el @eosofismo morboso los que puedan llevaros hasta la liberacin. %l mediunismo $ el espiritismo solo han servido para llenar los manicomios de ena"enados. %l ?*o"ismo?de Colombia con su espina+o de goma solo ha sabido arrodillarse hacerle genuflexiones a los magos negros. %l @eosofismo entregado al opio de sus teoras sola ha servido para invitar a los estudiantes a la molicie $ ala fornicacin... ,srael *o"as *. aseguraba hace algunos a#os que el mago negro )mar Cheren+i 3ind era di+que el gran &aestro A. H. 4/i *o"as es un &aestro por que se equivoco? los estudiantes espiritualistas de $o Aun (eor acabe con la tenebrosa

@engo que informar a todos Colombia $a gracias a 6ios

escuela Cheren+ista cu$o responsable del establecimiento escuela en Colombia fue el se#or ,srael *o"as *.

de

esa

%l ?*o"ismo? herido de muerte esta desapareciendo de nuestra tierra colombiana. %l @eosofismo $ el espiritismo con sus m5dium afortunadamente $a prcticamente han desparecido de este territorio colombiano. @odas esas idolatras todas esas here"as humanidad $ la han llevado al abismo. han corrompido a la

%ste es el momento en que los estudiantes deben reflexionar $ volver a la /enda de !uestro /e#or Besucristo. Ha$ necesidad de formar en nosotros al Yo Cristo. Ha$ necesidad de formar a C*,/@) en nosotros. Ha$ que volver a esa vie"a doctrinas de los mrtires. A esa doctrina que 1ablo predico en *oma cuando llego cargado de cadenas. Ha$ que volver a esa doctrina que Cristo predico en secreto a sus setenta discpulos. A esa doctrina por la cual fueron perseguidos todos los santos de Berusalem $ por la cual %steban muri mrtir. Cristo que soporto todas las tentaciones es el Cnico que puede darnos poder para resistir con herosmo todas las tentaciones. 1ero ha$ que formar a C*,/@) en nosotros para adquirir la fortale+a del Cristo. @odo esto pertenece a la doctrina del &elquisedec. 6el cual tenemos mucho que decir $ dificultoso de declarar cuanto sois flacos para or. D8ers. :: Cp. <. H%E*%)/. por

@odo esto pertenece a los grandes misterios del sexo los cuales son dificultosos de declarar por cuanto sois flacos para or. @odos vosotros os hab5is escandali+ado cuando os hemos hablado francamente de la &agia /exual. F1orque debiendo ser $a &aestros a causa del tiempo ten5is necesidad de volver a ser ense#ados cuales sean los primeros rudimentos de la palabra de 6iosG $ hab5is llegado a ser tales que tengis necesidad de leche no de man"ar slido.HD 8ers. :I.Cp.<.H%E*%)/J 6ebierais ser $a maestros a causa del tiempo porque ten5is detrs de vosotros millares de vida $ de muertes desde los antiguos tiempos. %mpero como os hab5is ale"ado de los misterios del sexo ten5is necesidad de volver a ser ense#ados cuales sean los primeros rudimentos de las palabras de 6ios. %sos primeros rudimentos de la divina palabra se hallan encerrados en el P !"o $ en el #$ero% los cuales son dificultosos de declarar por cuanto sois flacos para or. @odos estos misterios del sexo de &elquisedec. se hallan encerrados en la sabidura

!o deb5is olvidar Hermanos espiritualistas de Colombia que Cristo el divino /alvador del mundo fue hecho /acerdote eternamente segCn el orden de &elquisedec. @oda la sabidura del Cristo est encerrada entre los misterios de &elquisedec. @oda la sabidura de &elquisedec se halla encerrada

entre los misterios del sexo pero como vosotros os hab5is ale"ado de los misterios del sexo ten5is ahora necesidad de volver a ser ense#ados cuales sean los primeros rudimentos de la palabra de 6ios. /i vosotros estudiis el >5nesis podr5is comprender que el hombre sali del %d5n por la puerta del sexo $ que solo por esa puerta podr5is vosotros volver a entrar al %d5n. 1or donde se sali ha$ que volver a entrar. !adie se puede saltar las tapias del %d5n. 8osotros hab5is fracasado. querido saltar las tapias del 1araso $ hab5is

8osotros habais credo que usando el F*o"ismoH o el FCheren+ismoH o el F&ediunismoH espiritista como escalera para saltaros las tapias del %d5n podrais burlarse de las puertas del sexo $ hab5is fracasado en vuestro inCtil empe#o porque el %d5n es el mismo sexo. !o olvid5is convertirse olvid5is de sagrada. 3a ardientes. Hermanos de que cada uno de vuestros siete cuerpos debe en la imagen $ semblan+a del divino *ab de >alilea !o que cada uno de vuestros siete cuerpos tiene su /erpiente Cristificacin se reali+a subiendo los siete escalones

3a Cristificacin se reali+a mediante los siete grados del poder del K'%>). %l K'%>) sagrado se despierta con la &agia sexual. 1erseverad en la oracinG perseverad en el partimiento del pan $ del vino. *etiraos de vuestras idolatras $ here"asG hollad la /enda de la santidad $ haced las primeras obras buenas para que subis al 1adre $ recibis el %spritu /anto como $o lo recib. /ed perfectos como vuestro 1adre que est en los cielos es perfecto. /%6 1'*)/ 1'*)/ 1'*)/...

Abandonad esas escuelas del F*o"ismoH del F@eosofismoH $ del horrible espiritismo $ tenebroso mediunismo $ regresad a la vie"a senda de los mrtires... 8olved a la santa doctrina de los >nsticos. )s envo lo que "ams se haba publicado... )s entrego la doctrina /ecreta de !uestro /e#or Besucristo. Yo no quiero secuaces ni seguidores sino tan solo imitadores de mi e"emplo. !o os preocup5is tanto por mi persona mi persona no vale nada la obra lo es todo. -'% 3A 1AL /%A C)! 8)/)@*)/. AUN WEOR SUMUM SUPREMUM SANTUARIO DE LA SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA Kebrero :< de :;<=

LAS SIETE PALABRAS

Cuando el iniciado ha hecho llegar el Aundalini del Cuerpo Astral hasta el cora+n entonces pasa por la simblica muerte $ resurreccin de nuestro /e#or Besucristo. %n los mundos internos vive entonces el iniciado todo el drama del >lgota en Cuerpo Astral. /u Budas lo asesina $ un hi"o del Budas clava en el cora+n del iniciado la lan+a conque 3ongivus hiri el costado del /e#or. %ntonces se le entregan al iniciado las M palabras terribles del Calvario que le dan poder al &aestro sobre los M grandes planos csmicos. %stas M palabras estn escritas con caracteres de fuego en las M columnas del @emplo terriblemente divino de la /abidura. @odo este drama del Calvario ha$ que vivirlo dentro del plano Astral con el @ercer >rado del poder del K'%>). 3as M palabras corresponden a los M grados del poder del K'%>) las siete lenguas de Kuego ardiente del 6ragn de la /abidura. $ a

Cuando el tercer grado del poder del Kuego llega hasta el cora+n este brilla $ resplandece como un sol de extraordinaria belle+a. %l tercer grado del poder del Kuego cristifica totalmente al Cuerpo Astral $ abre totalmente los Chacras del Cuerpo Astral. %n las personas comunes $ corrientes los Chacras son tan solo sentidos del AlmaNAnimal ntimamente relacionados con las funciones psquicoNbiolgicas del organismo humano pues los @A@(A/ entran en nuestras glndulas endocrinas para convertirse en H)*&)!A/. Y son los Chacras Astrales la puerta de entrada para los @A@(A/.

1ero cuando el tercer grado del poder del K'%>) cristifica al Cuerpo Astral entonces los Chacras se convierten en las M iglesias de que nos habla el Apocalipsis. 6ecamos en nuestra obra titulada F3a *evolucin de EelH que iglesias se hallan radicadas en el AlmaN%spritu o Cuerpo Conciencia $ ello es asG pero el tercer grado de poder del abre los Chacras AstralesG entonces estos se convierten en iglesias mismas. Antes eran puramente sentidos del AlmaNAnimal. las M de la K'%>) las M

Aquel que Cnicamente se preocupe por el desarrollo de los Chacras sin traba"ar por su Cristificacin se convierte en mago negro. %l 6ios A>!, 6ios del K'%>) restaura los poderes gneos de cada cuerpo a trav5s de cada una de las M grandes iniciaciones de &isterios &a$ores. 8isto clarividentemente el 6ios A>!, parece un ni#o reci5n nacido es una ma"estad terrible del 'niverso. $

Con el acontecimiento del >lgota en nuestro Cuerpo Astral este cuerpo se convierte en un !a+areno viviente lleno de poder $ gloria.

1or ello decimos en nuestro ritual. FYo creo en el Hi"o C*%/@)/ C)/&,C) la poderosa mediacin astral que enla+a nuestra personalidad fsica con la inmanencia suprema del 1adre /)3A*H. %n la @ercer ,niciacin de &isterios &a$ores el Cuerpo Astral pasa por la simblica muerte $ resurreccin del divino rab de >alilea.Y clarividentemente vemos entonces al Hi"o del Hombre a nuestro C*%/@)/ en su cru+ $ entre su santo sepulcro de vidrio antes de la *%/'**%CC,O!.%l ,!,C,A6) es aprobado luego por una potencia sideral $ los magos negros llenos de ira atacan al iniciado incesantemente. 3as M palabras hacen entonces al iniciado omnipotente $ poderoso.%l nombre oculto del Cuerpo Astral es. FLA1H!A@HN1AA!%AHH.%l nombre del Cuerpo Astral consta de dos nombres compuestos. %l primero es LA1H!A@H. %se mantram corresponde a nuestro astral inferior $ la segunda palabra. 1AA!%AH es el Hi"o nuestro C*%/@)/ CO/&,C) que enla+a nuestra personalidad fsica con la inmanencia suprema del 1A6*% /)3A*.!uestros discpulos deben adquirir el poder de salir en Cuerpo Astral. %se poder se adquiere vocali+ando diariamente por una hora el mantram sagrado F%>,1@)H. 3a vocal F%H hace vibrar la glndula tiroides $ le confiere al hombre el poder del odo oculto. 3a F>H despierta el Chacra del hgado $ cuando $a este Chacra ha llegado a su pleno desarrollo entonces el hombre puede entrar $ salir del cuerpo cada ve+ que quiere. 3a vocal F,H combinada con la letra F1H le desarrolla al hombre la clarividencia $ el poder de salirse el hombre en su Cuerpo Astral por la ventana del Erahama que es la glndula pineal. 3a letra F@H golpea sobre la vocal F)H ntimamente relacionado con el Chacra del Cora+n $ as puede el hombre adquirir el poder para desprenderse de este plexo $ salir en Cuerpo Astral.3a pronunciacin correcta del mantram es as.%%%%%%%%%%>>>>>>>>,,,,,,,,,111111111@)))))))))Aquellos que todava no ha$a podido salir en Cuerpo Astral con nuestras claves es porque no tienen ese poder $ entonces deben adquirirlo primero vocali+ando durante una hora diaria el mantram F%>,1@)H. %ste mantram desarrolla totalmente los Chacras relacionados con el desdoblamiento del Cuerpo Astral $ as adquiere el discpulo el poder para entrar $ salir del cuerpo fsico a voluntad. 'na ve+ conseguido el poder para el desdoblamiento astral el discpulo podr entrar $ salir del cuerpo fsico a voluntad.%l mantram egipcio que se usa para salir en Cuerpo Astral es el siguiente. FKA*A)!H. %se mantram se vocali+a durante aquellos instantes de transicin entre la vigilia $ el sue#o teniendo la mente puesta en las pirmides de %gipto.3a pronunciacin correcta de este mantram es as.KKKKKKKKAAAAAAAA********AAAAAAAA))))))))!!!!!!!!%ste mantram es para salir en Cuerpo Astral $ como $a di"imos se pronuncia durante los estados de transicin entre la vigilia $ el sue#o concentrando la mente en las pirmides de %giptoG pero los discpulos que no tienen el poder de salir en Cuerpo Astral deben adquirirlo primero vocali+ando durante una hora diaria como $a di"imos el mantram F%>,1@)H.Con la @ercera ,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores se consuma en nosotros la muerte la sepultura $ la resurreccin de nuestro C*%/@)/.Y al tercer da se levanta de su tumba de cristal Dsanto sepulcroJ nuestro mediador nuestro Cuerpo Astral o C*%/@)/ CO/&,C).Y la resurreccin $ fiesta solemne es recibida luego en los mundos superiores de conciencia.%l &aestro ,nterno asiste a su fiesta solemne sin vehculos materiales de ninguna especie. F/oberbia es la muerte con victoria. 46nde est Poh muerteQ tu agui"n? 46nde est Poh sepulcroQ tu victoria?H%l mantram F%1H*A,&H tiene el poder de desarrollar todos los Chacras $ poderes de nuestro C*%/@)/ CO/&,C).%ste mantram se pronuncia as.%%%%%%%%11111111HHHHHHH*******AAAAAAAA,,,,,,,,&&&&&&&&@odos los

poderes ocultos del Cuerpo Astral entran en actividad con este poderoso mantram egipcio.3a vocal FHH se pronuncia como un suspiro hondo $ la letra F1H le da fuer+a a esa vocal como cuando uno est soplando el aire.'n sacerdote catlico le pregunt a un mago a+teca. 4Cmo llamas tC a 6ios? Y el mago a+teca le respondi haciendo un suspiro hondoG ese suspiro fue la vocal FHH $ la palabra aliento debiera llevar la vocal FHH.3a FHH es vocal aunque los gramticos no lo diganG la FHH es el aliento de la vida el hlito gneo $ combinada con la letra F1H as F1HH da la sensacin de estar como golpeando con los labios el hlito de la vida. As pues en este mantram se encierran poderes terribles.

3a vocal F%H desarrolla el Chacra del tiroides $ los poderes de la mente. 3a F1HH lleva el hlito gneo a todos los Chacras del Cuerpo Astral para despertarlos. %l mantram F*AH hace vibrar todos los Chacras del Cuerpo Astral del hombre. 3a vocal F,H despierta los Chacras de la cabe+a $ al combinarse con la vocal F&H as. F,&H adquiere un poder terrible que se difunde a trav5s de todos los Chacras Astrales animndolos $ encendi5ndolos. 3a vocal F&H se pronuncia como un sonido que se siente en la boca pero como los labios estn cerrados tiene que salir por la nari+. %sa vocal F&H encierra poderes terribles. @odo el secreto de la *esurreccin de nuestro C*%/@)/ copa de plata de Een"amn. 3os naasenos usaban como smbolo sagrado F%n 5l tomaban el semen compuesto de vino $ aguaH. de Een"amn. un cli+. 6ecan que ese semen era reside en la

Een"amn es un smbolo que representa al fondo mismo de nuestro vehculo AstralG ese es propiamente nuestro C*%/@)/ el cual tiene que pasar por la simblica muerte de nuestro se#or Besucristo. 3a copa de plata encontrada entre el costal de Een"amn es nuestro /anto >rial. !uestro Cli+ divino llena de la energa seminal del vino de 3u+ o /angre *edentora. Eebiendo en el cli+ de Een"amn logramos la *esurreccin de nuestro C*%/@)/. Haciendo un examen de fondo sobre la *esurreccin de nuestro C*%/@)/ o &ediador Astral podemos ver clarividentemente un fondo esencial un principio anmico un principio independiente un Astral /uperior representado por Een"amn amado hermano de Bos5 hi"o de Bacob. %se divino Astral permanece durante tres das entre su tumba de cristal o /anto /epulcro. Y al tercer da se une o fusiona con el ,ntimo $ se levanta de su tumba. @odo esto es el proceso inicitico de la @ercera ,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores. %n la le$enda de Bos5 hi"o inicitico de nuestro C*%/@)/. de Bacob se encierra el proceso

Bos5 representa al Cuerpo Astral del hombre $ Een"amn representa a ese Astral /uperior a ese C*%/@)/ 6ivino encerrado dentro del Cuerpo Astral del hombre como la copa de plata entre el costal de Een"amn. %se costal es el Cuerpo Astral propiamente dicho $ el

Astral 6ivino de Een"amn es nuestro C*%/@)/ el Astral /uperior.

es Een"amn mismo

es

Y es por medio de ese Astral 6ivino o /uperior que volvemos a nuestro 1A6*%. Bos5 volvi a ver a su padre Bacob por medio de Een"amn. /i observamos la espiga de trigo vemos cmo va creciendo milmetro a milmetro ba"o los potentes ra$os del /ol hasta dar el granoG dado el grano lo dems muere. 6entro de nuestro costal de Een"amn es decir dentro de nuestro Cuerpo Astral se halla el Cli+ de nuestra energa sexual con cu$o poder se forma una especie de Astral independiente $ superior que se une $ fusiona con 5l F,!@,&)H en la *esurreccin despu5s de tres das. %se nuevo Astral viene a ser propiamente nuestro C*%/@)/ el cual abandona el costal de Een"amn $ se escapa del FsacoH Astral en que se form en la misma forma que la mariposa se escapa de su crislida $ el nuevo Astral exclama. F%scrito est $o morar5 entre tus lomosH. 3a vida se alimenta con la muerte $ la muerte traba"a para la vidaG nuestras vie"as pasiones mueren para que sur"a la vida. %ste nuevo Astral es un pleroma inefable perfecciones es el sumum de la sabidura. es un aroma lleno de

3os tesofos los rosacruces $ los espiritistas hablan muchsimo del Cuerpo Astral $ creen que se lo conocen a la maravilla. 41ero cul de ellos ha hablado alguna ve+ en la vida sobre la tercera serpiente gnea $ sobre la ultra biologa $ ultrafisiologa del Astral /uperior? 4Cul de ellos saba que dentro del Cuerpo Astral se forma otro Cuerpo Astral /uperior? 4/aben acaso aquellos hermanos en qu5 forma asciende nuestra tercera serpiente por la finsima m5dula de nuestro Een"amn o Astral superior? Yo me atrevo a afirmar que todos los libros que se han escrito en el mundo sobre teosofismo *osacrucismo espiritismo etc. estn $a completamente anticuados para la nueva %ra AC'A*,A $ por consiguiente deben ser revisados para extraer de ellos Cnicamente lo esencial. Yo A'! (%)* aqu le entrego a la humanidad el aut5ntico mensa"e que la 3)>,A E3A!CA enva a la humanidad para la nueva %ra AC'A*,A. 6ios le ha entregado a los hombres la sabidura de la /erpiente. 4-u5 ms quieren? %sta ciencia no es maG esta ciencia es de 6iosG mi persona no vale nada la obra lo es todo $o no so$ sino un emisario. %l Astral superior no lo tiene todo el mundo ese Astral ha$ que engendrarlo $ ese Astral se engendra practicando magia sexual intensamente con la mu"erG eso es lo que se llama formar a C*,/@) en nosotros. 1or ello es que los gnsticos afirmamos que existen dos formas de nacimientos. F3a de la carne originada por el coito $ otra distinta para la que aquel no era precisoH. 6e la primera forma de nacimientos es decir del coito de los fornicarios salen hombres condenados a la muerte $ de la segunda forma de nacimiento es decir de la magia sexual o concepcin del %spritu /anto salen

ngeles sale nuestro C*%/@)/ &%6,A6)*.

sale nuevo cuerpo Astral o C*,/@)

As pues el /endero del hogar dom5stico vivido con sabidura $ amor nos conduce hasta la dicha inefable del !,*8A!A. 3a mu"er es el caminoG la mu"er es la puerta. 6espu5s de la *esurreccin de nuestro C*%/@)/ el ,!,C,A6) tiene que descender a los mundos sumergidos del enemigo secreto. /e dice que despu5s de la *esurreccin C*,/@) tuvo que descender a los infiernos para sacar de all a las almas de nuestros primeros padres. Abraham Bacob etc. %sto es un smbolo viviente de lo que tiene que vivir el ,!,C,A6) despu5s de su *esurreccin. %s lamentable que la Eiblia 3uterana ha$a suprimido del texto original estos pasa"es bblicos $ no ha$ duda de que ello se debe a la misma ignorancia de las sectas protestantes. Aunque los protestantes aseguren que 3utero hi+o su traduccin del aut5ntico original griego ello no es as porque &artn 3utero no saba griego. 3os textos griegos originales de las /agradas %scrituras solo los poseemos ho$ en da nosotros los gnsticos dentro de nuestra santa ,glesia >nstica. 3a E,E3,A es el libro sagrado de los >nsticos $ solo los >nsticos podemos entenderla. 3a Eiblia 3uterana se basa en los traba"os de /an Bernimo los cuales son intencionadamente defectuosos pues /an Bernimo de acuerdo con las rdenes que recibi del 1apa 6maso tuvo que encau+ar las cosas de acuerdo con los intereses del Catolicismo *omano. /an Bernimo fue el verdadero autor de la 8ulgata latina. As pues antes de la Ascensin Cristo se apareci a sus discpulos varias veces. Cuando se apareci a las santas mu"eres dseles Cristo. F!o me toques. porque aun no he subido a mi 1adreG mas ve a mis hermanos $ diles. subo a mi 1adre $ a vuestro 1adre a mi 6ios $ a vuestro 6iosH. D8er.:M Cp.. IRG /an BuanJ As pues antes de la Ascensin el ,!,C,A6) tiene que descender a los mundos sumergidos para destruir all las ms ntimas races del mal. Y entonces penetra el ,!,C,A6) en regiones verdaderamente infernales imposibles de describir con palabras. &s tarde viene la Ascensin a *esurreccin de nuestro FC*%/@)/H. los SR das precisos de la

6ebemos aclarar a nuestros discpulos >nsticos que quien desciende a los mundos infernales durante SR das despu5s de la *esurreccin es el Astral 8ie"o de nuestra personalidad inferior para destruir todas las races del mal. Con la ascensin ese vie"o astral es colocado entonces dentro del plano de los 6ioses $ entonces viene la >ran ,3'&,!AC,)!. 1ero como es lgico que si queremos transplantar un rbol de un lugar a otro ha$ necesidad de desarraigarlo o arrancarlo de ra+ para poderlo transplantar en otra parte anlogo proceso debe reali+ar el ,!,C,A6) con su cuerpo Astral. ,nevitablemente debe el ,!,C,A6)

sumergirse en sus propios infiernos internos durante SR das para desarraigar su cuerpo Astral de todas la esferas del mal. 1asados esos SR das ese cuerpo Astral queda transplantado al plano de los 6ioses $ no saldr mas de all. %ntonces el ,!,C,A6) a todas horas esta actuando a plena conciencia dentro de los mundos /uperiores $ su cuerpo astral queda transformado. Een"amn el Astral /uperior o !uevo Astral no podr descender a esas esferas infernales de nuestros propios mundos sumergidos puesto que es hi"o de la concepcin sagrada del %spritu /anto $ se fusiona totalmente con 5l F,!@,&)H en la resurreccin ,!,C,A@,CA. 1ero sera mu$ difcil traer el recuerdo de los mundos superiores de conciencia al mundo fsico sin la intervencin de nuestro Astral vie"o. %l vie"o Astral es nuestro &ediador $ como $a di"imos est ntimamente relacionado con nuestras >lndulas %ndocrinas $ con nuestro /istema !ervioso >ran /imptico. Cada uno de los sentidos del Cuerpo Astral se hallan ntimamente relacionados con las glndulas endocrinas $ por ello es de imprescindible urgencia desarraigar el Cuerpo Astral de los mundos sumergidos $ arraigarlo en el plano de los 6ioses porque 5l es el instrumento que nosotros poseemos para enla+ar nuestra personalidad terrestre con el hombre celeste. /lo as nos explicamos en qu5 forma $ de qu5 manera surge la ,3'&,!AC,O! del %/1T*,@' /A!@) despu5s de la A/C%!/,O!. 8eamos estos versculos bblicos. F&s recibir5is la virtud del %spritu /anto que vendr vosotros $ me ser5is testigos en Berusalem $ en toda Budea /amaria $ hasta lo Cltimo de la tierraH. sobre $ en

FY habiendo dicho estas cosas vi5ndolo ellos fue al+ado $ una nube le recibi $ le quit de sus o"osH. D8ers. U $ ; Cp.. , de los Hechos. %n la /egunda ,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores somos bauti+ados con agua $ en la @ercera ,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores somos bauti+ados con el Kuego del %spritu /anto. Buan nos bauti+ con Agua C*,/@) nos bauti+a con K'%>). F1orque Buan a la verdad bauti+ con aguaG ms vosotros ser5is bauti+ados con el %spritu /anto no muchos das despu5s de 5stosH. D8ers. < Cp. , de los HechosJ 6urante estos cuarenta das que preceden a la Ascensin el ,!,C,A6) queda totalmente prohibido de todo contacto sexual pues debe mantener su aura totalmente luminosa $ serena libre de cualquier onda pasional. /olo despu5s de SR das puede el ,!,C,A6) seguir practicando su rito de &agia /exual. 1ero durante estos SR das precedentes a su Ascensin el ,!,C,A6) debe transmutar su energa sexual por medio de la &ente. 6urante estos SR das precedentes a la Ascensin de nuestro Cuerpo Astral nos toca descender inevitablemente al abismo para cortar all definitivamente toda relacin toda ra+ todo hilo con las criaturas del mal.

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All nos encontramos con los antiguos colegas del mal $ ellos entonces se burlan de nosotros $ nos atacan incesantemente. All tenemos que vivir o me"or di"era revivir todas aquellas escenas tenebrosas del pasado $ as cortamos las races que unen el rbol de nuestra vida a los abismos del mal. Ahora comprender el ,!,C,A6) por qu5 debe abstenerse el &aestro de su rito sexual con la mu"er durante estos cuarenta das. /e hace necesario que el aura est5 brillante $ luminosa para defenderse de las potencias del mal $ para hacerle ms fcil a las Berarquas el pesado traba"o de desarraigar nuestro vehculo Astral de la podredumbre del mal. %sta labor es mu$ pesada para las Berarquas. Ahora comprender el devoto del sendero el significado esot5rico de la C'A*%/&A. 3a Aut5ntica Cuaresma no es antes de la crucifixin del &aestro sino despu5s de su Crucifixin. 1ero $a la iglesia catlica $ dems /ectas !eocatlicas 1rotestantes Adventistas etc. perdieron la tradicin de todo esto. 6a dolor ver cmo los seres humanos estn profundamente arraigados al abismo del mal. %n estos mundos sumergidos surgen ante el ,!,C,A6) escenas dolorosas del pasado que tiene que revivir nuevamente entre el abismo para romper todo la+o con las tinieblas. %s la despedida que el ,!,C,A6) hace a las tinieblas. 6urante esta santa C'A*%/&A el ,niciado no siendo un demonio est rodeado de demonios. 1or ello es que cuando &ara &agdalena despu5s de exclamar. FP*AEE)!, *AEE)!,QH quiso tocar al &aestro dsele C*,/@). F!o me toques porque aun no he subido a mi 1adreG ms ve a mis hermanos $ diles. subo a mi 1adre $ a vuestro 1adre a mi 6ios $ a vuestro 6iosH. D8ers. :M Cp. VV /an BuanJ As pues Cristo le di"o a &ara &agdalena. F!o me toquesH Cuerpo Astral del &aestro estaba rodeado de demonios. porque el

&ara &agdalena amaba entra#ablemente al divino *ab de >alilea $ cuando ella estando de pie recostada sobre un muro escuch la palabra terrible FP@iboQ P@ibo P@iboQH que condenaba al C*,/@) a pasar por el acontecimiento del >lgota se llen de indecible terror. 3a misin del C*,/@) es realmente aterradora. %l /e#or ech sobre sus hombros todo el peso de una Cru+ mu$ pesada. 3a fuer+a crstica es la que nos redimeG la sangre del Cordero es la que nos salva de los abismos del mal. 3a 6octrina de la *esurreccin de los muertos es la 6octrina de C*,/@). 6urante esta C'A*%/&A el ,!,C,A6) rompe para siempre aquellas amarras que atan el barco de su vida al puerto de FA)6O!H DAfliccinJ %n este libro hemos hablado exclusivamente sobre la *esurreccin $ Ascensin de nuestro Cuerpo Astral o C*%/@)/ &ediador. es la 6octrina del !a+areno. %n F3a *evolucin de EelH hablamos de la *esurreccin de nuestra conciencia 6ivinal DAlta ,!,C,AC,O!J $ hablamos tambi5n en ese libro de aquella Ascensin trascendental que reali+a el !,*8A!, /,! *%/,6')/ cuando se fusiona con su F>3)*,A!H.

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1ero en este captulo solo nos concretaremos ahora a la &uerte *esurreccin $ Ascensin de nuestro Cuerpo Astral o C*%/@)/ &%6,A6)*. @odo este proceso inicitico del Cuerpo Astral se halla encerrado sabiamente entre la simblica narracin de Bos5 hi"o de Bacob. Bos5 representa el Cuerpo Astral del hombre 1adre que est en los cielos al Astro 1A6*%. $ Bacob representa al

Bos5 es vendido por sus mismos hermanos. @odos nuestros antiguos compa#eros nos traicionan nos venden cuando nosotros nos resolvemos a hollar la rocallosa senda que conduce al !,*8A!A. Bos5 se convierte en siervo de un eunuco $ C*,/@) di"o. FHa$ algunos que se hicieron eunucos por amor al reino de los cielosH. Cuando Bos5 se resuelve a seguir el sendero de Castidad es tentado por la mu"er $ cae en la crcel de las amarguras calumniado $ difamado pero fiel a su voto de castidad. Y en la crcel del dolor no tenemos ms consuelo que el pan $ el vino de la @ransubstanciacin. C*,/@) es el copero $ el panadero. All tan solo el copero $ el panadero que sufren por nosotros es decir nuestra sustancia Crstica redentora que nos redime $ nos saca de la crcel del dolor $ de la amargura hasta llevarnos a los pies de nuestro Karan ,nterno nuestro sagrado ,!@,&) nuestro *e$ que nos hace amos $ se#ores de toda la tierra de %gipto. Y as alcan+amos la Alta ,!,C,AC,O! $ nos preparamos para la *esurreccin de nuestro C*%/@)/ &%6,A6)*. 3os :I hi"os de Bacob o sea el Lodaco Dlas :I Constelaciones LodiacalesJ nos van redondeando $ transformando hasta que al fin encontramos a nuestro Een"amn por medio del cual resucitamos $ volvemos a abra+ar a nuestro 1adre /ideral. Ya hemos explicado en nuestras pasadas obras que el F,!@,&)H de cada hombre es una llama desprendida de la Conciencia de un >enio sideral el cual es nuestro 1A6*% que est en los Cielos el 1adre de nuestro F,!@,&)H nuestro Bacob. %l sue#o del Karan es tambi5n altamente simblico los siete a#os de abundancia $ los siete a#os de hambre simboli+an las siete escalas de poder del Kuego las M ,!,C,AC,)!%/ de &isterios &a$ores $ las amarguras de cada una de las M >randes ,!,C,AC,)!%/ de &isterios &a$ores los dolores de cada uno de los M 1ortales. 3a copa de 1lata de Een"amn es el semen por medio del cual nuestro Cuerpo Astral resucita entre los muertos. 3a mu"er de Bos5 A/%!A@H es la &enteNCristo del A*AHA@ es la bella Helena a la cual cant Homero en su F,liadaH ella es la hi"a del sacerdote de )! nuestro F,!@,&)H nuestro *eal /%*. 3os hi"os de Bos5 son &anas5s $ %1H*A,&. &anas5s es un mantram tenebroso dentro del cual se encierran todas aquellas fuer+as del mal que nos ale" de la casa de nuestro 1A6*% $ que nos sacaron del %d5n.

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%1H*A,& es aquel mantram poderoso que nos hace f5rtiles en la tierra de la Afliccin porque despierta todos los poderes de nuestro Cuerpo Astral $ porque encierra todas las fuer+as divinales que nos permiten volver al %d5n. !uestro Bos5 es decir nuestro Cuerpo Astral debe libertarse totalmente de la crcel de la corrupcin para que pueda brillar sobre su cabe+a la resplandeciente estrella de Bacob. Cuando el Cuerpo Astral se libera del abismo vuelve a la %strella de su 1A6*% que siempre le ha sonredoG es decir el Cuerpo Astral del ,!,C,A6) entra en el aura estelar de su 1adre. FEen"amn lobo arrebatador. a la ma#ana comer la presa tarde repartir los despo"osH. D8ers. IM Cap. S; >enesisJ. $ a la

!uestro Een"amn nos arrebata del abismo del mal a la ma#ana como la presa de la lu+ $ a la tarde reparte los despo"os cuando desarraiga nuestro Cuerpo Astral de los abismos del mal. F*amo fructfero Bos5 Del Cuerpo AstralJ *amo fructfero "unto a la fuente cu$os vstagos se extienden sobre el muroH. FY causronle amargura $ asaetronle $ aborreci5ronle los archerosH. F&s su arco qued en fortale+a $ los bra+os de sus manos se corroboraron con las manos del fuerte de Bacob Dde all el pastor $ la piedra de ,sraelJ F6el 6ios de tu 1adre Dla estrella 1adre del F,!@,&)HJ el cual te a$udar $ del )mnipotente el cual te bendecir con bendiciones de los Cielos de arriba con bendiciones del abismo que est aba"o con bendiciones del seno $ de la matri+H. F3as bendiciones de tu 1adre fueron ma$ores que las bendiciones de mis progenitores. hasta el t5rmino de los collados eternos sern sobre la cabe+a de Bos5 $ sobre la mollera del !a+areno de sus hermanosH. D!uestro Een"amnJ Del cual nos arrebata para 6ios $ para el 1adreJ D8ers. II a IW Cp.. S; >5nesisJ !o quiero asegurar que el patriarca Bos5 de %gipto no ha$a existidoG lo que quiero es asegurar que dentro de la vida de cada ,!,C,A6) se encierra el drama de la ,!,C,AC,O!. @ampoco quiero negar los M a#os de abundancia $ de miseria en %gipto de acuerdo con el sabio sue#o del Karan que interpret Bos5. !o ha$ duda que esto sucediG pero dentro de todo se encierra el drama inicitico de un ,!,C,A6). 3os :I hi"os de Bacob ellos son Cnicamente las :I Constelaciones Lodiacales dentro de las cuales hemos venido evolucionando. As pues Csmicas. en toda fbula antigua se encierran grandes verdades

3a vida de cada iniciado se halla relacionada con figuras puramente simblicas $ solo entre iniciados nos podemos entender debidamente. 3a ,!,C,AC,O! es la misma vida $ por ello la vida de un iniciado es el mismo drama de la ,!,C,AC,O!. 8eamos los siguientes versculos.

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FY llevado Bos5 a %gipto comprlo 1)@,1HA* eunuco del faran capitn de los de la guardia varn egipcio de mano de los ,smaelitas que lo haban llevado allH. FY aconteci despu5s de esto que la mu"er de su se#or puso sus o"os en Bos5 $ di"o. duerme conmigoH. FY 5l no quiso $ di"o a la mu"er de su se#or. He aqu que mi se#or no sabe conmigo lo que ha$ en casa $ ha puesto en mi mano todo lo que tieneH D8ers. : M UG Cp. =; >5nesisJ Con estos versculos hemos comprobado que se trata de una narracin puramente alegricaG pues es completamente imposible que un eunuco que un castrado pueda tener mu"er. 1or ello es que para entender la E,E3,A se necesita ser gnstico pues la E,E3,A es un libro altamente simblico $ si intentamos leerla al estilo protestante como quien lee las columnas de un peridico cae en los absurdos ms terribles. @oda la historia de Bos5 es un cofre sagrado encierra el mismo drama del Calvario. dentro del cual se se

1ara poder entender la simblica narracin del patriarca Bos5 necesita ser ,!,C,A6).

%l captulo tercero del >5nesis nos ense#a en qu5 forma $ de qu5 manera sali el hombre del %d5nG pero los captulos que tratan sobre la historia de Bos5 se hallan dentro del mismo >5nesis $ nos explican en qu5 forma sali el hombre de la casa de su 1A6*% $ en qu5 forma $ de qu5 manera vuelve el hombre a los bra+os de su 1A6*%. A la dicha inefable del %d5n al 1araso de donde sali. 3a *esurreccin del Hi"o del hombre solo es posible bebiendo en la copa de plata de Een"amn es decir practicando &agia /exual intensamente con la mu"er. Een"amn nos arrebata para 6ios $ para el 1A6*%. 3a narracin de Bos5 encierra el secreto para volver a entrar al %d5n $ por ello es que esa narracin se halla dentro del mismo >5nesis. 3a mu"er tienta a Bos5 $ Bos5 vence la tentacin. esto encierra la clave de la Fmagia sexualH. %l que tenga odos que oiga $ el que tenga entendimiento que entienda porque aqu ha$ sabidura. 6urante esta santa C'A*%/&A precedente a la Ascensin del &aestro el verbo inefable de los grandes iluminados resuena con un eco misterioso dentro de un @emplo cerrado. /on SR das ,niciados. de terribles esfuer+os para el sagrado Colegio de

Y los maestros cantando en lengua sagrada cantos misteriosos dentro del templo cerrado van desprendiendo con el poder de su verbo sagrado nuestro vehculo Astral de las profundas races del mal del abismo en el cual se halla enrai+ado nuestro Cuerpo Astral desde los antiguos tiempos. Y entonces nos toca vivir o me"or di"era revivir todas las tenebrosas escenas del pasado como dando el Cltimo adis a las tinieblas. %s una le$ de la !aturale+a recapitular las cosas pasadas antes de iniciar sus nuevas manifestaciones. %l feto humano recapitula entre

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la matri+ todos los pasados procesos de evolucin humana su nacimiento. 3a tierra qumica recapitul los perodos 3unar antes de iniciar la edad del Arco ,ris.

antes de

/olar $ /aturniano

As pues el iniciado despu5s de su *esurreccin debe recapitular todo su pasado entre el abismo antes de su Ascensin. %mpie+a el iniciado por recapitular las ms tenebrosas escenas de su pasado en esferas verdaderamente infernales $ luego va ascendiendo poco a poco a esferas menos terribles $ escenas menos brbaras. %n el abismo revivimos todas las terribles maldades de nuestras pasadas reencarnaciones $ entonces nos damos cuenta de lo que significa el C*,/@) para nosotros. *ealmente hubiera sido imposible salir del abismo sin la a$uda del 6ivino /alvador del mundo. 3a 6octrina de la *esurreccin de los muertos es la 6octrina del C*,/@). &uertos son todos los seres humanos $ solo por medio de la sangre del mrtir del >lgota podrn resucitar todos los seres humanos. Cuando el Alma Humana resucita de entre los muertos vivientes se vuelve ngel $ entonces se le abren al alma todas las maravillas $ poderes de los mundos sutiles. /e le descorren todos los velos $ se convierte en un 6ios del 'niverso. %sta es la doctrina que Cristo ense# en secreto a sus MR discpulos. %l divino *ab de >alilea volver a reencarnarse nuevamente en la edad de AC'A*,). Yo A'! (%)* so$ el nuevo precursor del &aestro. Yo A'! (%)* esto$ organi+ando el pueblo del C*,/@) para entregrselo al Cristo $ el pueblo de 6ios se est reuniendo a mi alrededor $ $o se lo entregar5 a su C*,/@) para que reine con 5l durante la edad de AC'A*,). FY si Cristo es predicado que resucit de los muertos 4cmo dicen algunos entre nosotros que no ha$ resurreccin de muertos? 1orque si no ha$ resurreccin de muertos Cristo tampoco resucit. Y si Cristo no resucit vana es entonces nuestra predicacin vana es tambi5n nuestra fe. Y aun somos hallados falsos testigos de 6iosG porque hemos testificado de 6ios que 5l ha$a levantado a CristoG al cual no levant si en verdad los muertos no resucitan. 1orque si los muertos no resucitan tampoco Cristo resucit. Y si Cristo no resucit vuestra fe es vanaG aun estis en vuestros pecados. %ntonces tambi5n los que durmieron en Cristo son perdidos. /i en esta vida solamente esperamos en Cristo los ms miserables somos todos los hombres. &s ahora Cristo ha resucitado de los muertosG primicias de los que durmieron es hecho. 1orque por cuanto la muerte entr por un hombre tambi5n por un hombre la resurreccin de los muertos. 1orque as como en Adn todos mueren as tambi5n en Cristo todos sern vivificadosH. D8ers. :I a II Cap. :<G : CorintiosJ. As pues la 6octrina de Cristo es la 6octrina de la *esurreccin de los muertos.

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!osotros los gnsticos entendemos por F&'%*@)/H vivientes es decir a la humanidad entera.

los

muertos

Y llamamos muertos vivientes a todos los seres humanos por los siguientes motivos. :N !o ven ni o$en nada de lo que sucede en los mundos internos. IN %stn su"etos a las enfermedades $ a la muerte. =N !o saben mane"ar las fuer+as universales. SN %stn su"etos al dolor $ a la amargura. <N !o tienen poder sobre los &isterios de la 8ida $ de la &uerte ni los conocenG WN &ueren contra su voluntad $ nacen contra su voluntadG $ ni saben cmo nacen ni cmo mueren. MN /on habitantes del abismo. Ahora bien nosotros los gnsticos ense#amos que la resurreccin de los muertos slo es posible por la ,!,C,AC,O!. 3a resurreccin de los muertos es del alma $ no del cuerpo fsico. F%sto empero digo hermanos que la carne $ la sangre no pueden heredar el *eino de 6iosG ni la corrupcin hereda la incorrupcinH. D8ers.<R Cap.:<G : CorintiosJ FAs tambi5n es la *esurreccin de los muertos. /e siembra en corrupcin se levantar en incorrupcin. /e siembra en vergXen+a se levantar con gloria se siembra en flaque+a se levantar con potenciaG As tambi5n est escrito. fue hecho el primer hombre Adam en nima vivienteG el postrer Adam en espritu vivificante. &s lo espiritual no es primero sino lo animalG luego lo espiritual. %l primer hombre es de la tierra terreno. el segundo hombre que es el /e#or es del CieloH. D8ers. SI a SM Cp. :< : de CorintiosJ Con estos versculos queda completamente *esurreccin es del Alma $ no del cuerpo. comprobado que la

/era completamente ridculo $ totalmente risible pensar que los huesos se "untarn con los huesos para resucitar al final de la gran trompeta tal como piensan los protestantes catlicos adventistas presbiterianos etc. /e necesitara que uno estuviera FlocoH para aceptar seme"ante adefesio. 3a resurreccin de los muertos solo se consigue por medio de la sabidura oculta. F&s hablamos sabidura de 6ios en misterio la sabidura oculta la cual 6ios predestin antes de los siglos para nuestra gloriaH. D8ers. M cap. IG : CorintiosJ. 'n hi"o de *esurreccin tiene los siguientes poderes. :N @iene poder para ver $ or en todos los mundos internos. IN @iene poder para mane"ar los &isterios de la 8ida $ la &uerte. =N /e le da poder para "u+gar a los muertos vivientes Dla humanidad enteraJ SN !ace a voluntad $ desencarna a voluntad. <N @iene poder para apaciguar las tempestades o desatarlas a voluntad. WN 1oderes para hacer temblar la tierra $ hundir continentes a voluntad. MN 1oderes sobre el fuego $ los huracanes etc.

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/A!A@ A'&A*Y el Anciano de los 6as $ /e#or del &undo fue el fundador del FC)3%>,) 6% ,!,C,A6)/H de la >*A! K*A@%*!,6A6 '!,8%*/A3 E3A!CA. %ste gran /%* es uno de los S @ronos de que habla la /A!@A E,E3,A $ vive en el Asia desde hace muchos millones de a#os con el mismo cuerpo fsico que 5l tra"o a la tierra desde la 5poca de la 3emuriaG sobre 5l no ha podido la muerte ni podr "ams porque es hi"o de la *esurreccin $ sobre ningCn hi"o de la *esurreccin la muerte tiene poder. %l &aestro &)*,A &aestro del *a$o de &arte habita en el Himala$a a la orilla de un caminoG vive en una casa humilde tiene innumerables discpulos $ su cuerpo actual tiene una edad de ms de ;RR DnovecientosJ a#osG sobre el &aestro &oria tampoco ha podido la muerte ni podr porque el &aestro &)*,A es hi"o de la *esurreccin de los muertos $ sobre ningCn Hi"o de la *esurreccin puede la muerte. 3a muerte puede Cnicamente sobre los d5biles sobre los cobarde sobre los muertos vivientes sobre los hi"os de la >ran *amera que no han sido capaces que no han tenido el cora"e de acabar con su inmunda fornicacin. %l &aestro A)'@NH'&, es tambi5n mu$ conocido en occidente $ pertenece al *a$o de la /abidura es tambi5n de edades indescifrables $ tiene su santuario sobre las cumbres nevadas de los Himala$as. %ste es otro hi"o de la *esurreccin sobre 5l tampoco tiene poder la muerte porque la muerte slo tiene poder sobre los necios sobre los fornicarios $ sobre los adClteros. %l &aestro B%/'/ tiene cuerpo sirio $ es bien conocido por su sacrificio que hi+o a favor de la HumanidadG este &aestro pertenece al ra$o solar. B%/'/ desencarn a la edad de =R a#os cuando Buan el Eautista lo bauti+ en el Bordn. Y en estos precisos instantes C*/,@) se meti en el cuerpo de B%/'/ 6% !ALA*%@H $ B%/'/ qued sin cuerpo. C*,/@) permaneci tres a#os entre el cuerpo de B%/'/G B%/'/ cedi su cuerpo al C*,/@). 6espu5s de aquel acontecimiento volvi a reencarnarse nuevamente ese &aestro con el nombre de Apolonio de @$ana. /e cuenta que llegando Apolonio de @$ana a *oma se qued contemplando el cielo $ di"o. FAlgo grande suceder $ no sucederH Aquel da estall una gran tempestad $ en momentos en que el Cesar estaba tomando vino un ra$o del cielo le rompi la copaG pero al Cesar no le sucedi nadaG sali ileso. Apolonio de @$ana fue encerrado en una prisin hasta la muerte. %l &aestro B%/'/ pertenece discpulo del C*,/@). al *a$o de la &stica $ es un gran

%l &aestro 6.A. D6B(A3 AH'3J este es otro hi"o de la *esurreccinG otro /CperNHombre que ha sabido aprovechar su energa sexual. %ste &aestro pertenece al *a$o de &ercurioG a$ud a la &aestra H.1. Elavats7$ dictndole gran parte de F3a 6octrina /ecretaH. 1osee ahora el mismo cuerpo que posea en el a#o de :WM< $ la muerte no ha podido sobre 5l porque es un Hi"o de la *esurreccin.

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8iene ahora 1ablo de @arsoG este &aestro est encarnado actualmente $ es el &aestro H,3A*,)!. 6icho &aestro es el autor de la obra titulada. F3u+ en el /enderoH. %l &aestro H,3A*,)! se desenvuelve en el *a$o de la Ciencia &aestro del *a$o de &%*C'*,). es un

%l &aestro /%*A1,/ &aestro del *a$o de 8enus es otro Hi"o de la *esurreccin $ es de edades incalculablesG dirige el Arte mundial. %l &aestro *AA)CL, es el mismo Conde de /aintN>ermain *ogerio Eacn $ Krancisco Eacn. %ste &aestro dirige la poltica mundial. Actualmente vive en el @ibet $ posee el mismo cuerpo fsico con que se le conoci durante los siglos V8,, V8,,, $ V,V en todas las Cortes de %uropa. /obre este &aestro han pasado los siglos sin que la muerte ha$a podido sobre 5l porque es un Hi"o de la *esurreccin. %ste &aestro es del *a$o de BCpiter. Cada uno de estos &aestros pertenece a un *a$o determinado existen siete ra$os de evolucin csmica. :N *a$o 3unar IN *a$o &ercuriano =N *a$o 8enusino SN *a$o /olar <N *a$o &arciano WN *a$o Bupiteriano MN *a$o /aturniano pues

MN

!o es cierto aquello que dicen los tesofos de que en cada ,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores el iniciado va entrando en otro ra$o csmico. Cada &aestro evoluciona $ se desenvuelve en su ra$o propio cambia de ra$o. %n los mundos internos de misterios. $ nunca

cada uno de los siete ra$os tiene su templo

Yo A'! (%)* &aestro del *a$o de &A*@% do$ testimonio de estas cosas no porque lo ha$a ledo en libros como hacen los teori+antes sino porque lo he vividoG so$ un Hi"o de la *esurreccin $ do$ testimonio de la *esurreccin de los muertos porque $o A'! (%)* resucit5 de entre los muertos vivientes $ mi deber como ,!,C,A6)* de la !ueva %ra AC'A*,A es dar testimonio de la /anta 6octrina del 6ivino *ab de >alilea a fin de que esta /anta 6octrina del /alvador del mundo se difunda por toda la fa+ de la tierra sin distincin de ra+a sexo casta o color. Cada uno de :N Befe del IN Befe del =N Befe del SN Befe del <N Befe del WN Befe del MN Befe del estos *a$os tiene su Befe. *a$o 3unar. >AE*,%3. *a$o &ercuriano. *A1HA%3. *a$o 8enusino. '*,%3. *a$o /olar. &,CHA%3. *a$o &arciano. /A&A%3. *a$o Bupiteriano. LACHA*,%3 *a$o /aturniano. )*,K,%3.

%stos son los siete *a$os de que tanto han hablado los teosofistas $ a los cuales han dedicado volCmenes enteros sin haber dado "ams la

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explicacin exacta $ concreta sobre ellos. 3os teosofistas han descrito los *a$os en una forma tan nebulosa $ tan vaga que realmente no llenan los ntimos anhelos del Alma. A los teosofistas les hace falta ser ms prcticosG las ense#an+as de la /ociedad @eosfica realmente no le sirven a nadie. 6entro de la influencia de estos ra$os evolucionan millones de seres e innumerables Berarquas. @odo ser humano puede saber a qu5 ra$o pertenece con solo contar las lneas transversales de su frente. 3os que tengan una sola lnea pertenecen al *a$o 3'!A*. 3os que tengan dos lneas pertenecen al *a$o &%*C'*,A!). 3os que tengan tres lneas pertenecen al *a$o 8%!'/,!). 3os que tengan cuatro lneas pertenecen al *a$o /)3A*. 3os que tengan cinco lneas pertenecen al *a$o &A*C,A!). 3os que tengan seis lneas pertenecen al *a$o B'1,@%*,A!). 3os que tengan siete lneas pertenecen al *a$o /A@'*!,A!). D85ase el FCurso LodiacalH por el mismo autorJ @odos los &aestros de los /iete *a$os somos FHi"os de la *esurreccinH todos nosotros hemos atravesado las amarguras del CalvarioG todos nosotros hemos experimentado en s mismos la Ascensin del /e#or. !ingCn &aestro se sale de su *a$o "ams cada &aestro traba"a Cnicamente en su *a$o. %l Befe de nuestro *a$o es nuestro 1A6*% que est en los cielos. !ingCn &aestro abandona "ams a su 1A6*% que est en los cielos por ello es que es imposible que un &aestro va$a pasando de un *a$o a otro como creen los tesofos. Yo A'! (%)* so$ hi"o de mi 1A6*% /A&A%3 $ aunque en mi pasado evolucion5 ba"o la regencia de distintos planetas "ams pude salirme del *a$o de /A&A%3 porque A'! (%)* es una chispa desprendida de la llama de /A&A%3G as pues de /A&A%3 sal $ a /A&A%3 volv $ en todas mis reencarnaciones he tenido cinco lneas en la frente. %n la Ascensin del /e#or nuestro Cuerpo Astral se libera del abismo $ asciende entre el aura luminosa de nuestro 1A6*% que est en los Cielos. Cuando el &aestro ,nterno de rodillas sobre el /agrado Altar de la @ercera ,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores recibe su ,!,C,AC,O! entonces sobre el Ara /acra $ como si descendiese del a+ul infinito aparece resplandeciente /A!A@ A'&A*Y en cu$o nombre se reciben todas las ,!,C,AC,)!%/. %s indescriptible la sublime presencia de este Anciano de los 6as. /u cabello cano cae sobre sus hombros $ parece "ams no haber sido tocado por filo de ti"eras. /u barba blanca $ su rostro ma"estuoso nos revelan la semblan+a de 6ios. /A!A@ A'&A*Y con su cuerpo semidesnudo $ su vara en la mano parece un Adamita. /A!A@ A'&A*Y es el resultado de milenarias purificaciones. 3a @ercera ,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores la recibe el &aestro ,nterno en los &undos /uperiores de Conciencia $ asiste a su ,!,C,AC,O! sin vehculos materiales de ninguna especie.

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%sta vie"a 6octrina de la *esurreccin ,nicitica la conocieron todas las sectas gnsticas de los antiguos tiempos todas las sociedades iniciticas del pasado. na+arenos peratas pitagricos etc. 3a *esurreccin se cultiv en los &isterios de %gipto >recia *oma Eabilonia /iria 1ersia ,ndia &5xico 1erC @ro$a Cartago etc. etc. 3a *esurreccin fue la 6octrina de los %seniosG la *esurreccin fue la 6octrina de todos los sabios del pasado esta es la sabidura de los gnsticos. ,sis siempre vive resucitando a )/,*,/ por medio del sagrado 1halo. 3a sabidura del sexoG es el fundamento de toda aut5ntica escuela de &isterios. %ste es el 3ingamNYoni de los misterios griegos. 3a redencin reside exclusivamente en la F&agia /exualH. 1or medio de la F&agiaN/exualH $ de la /antidad 1erfecta todo hombre puede convertirse en &aestro de &isterios &a$ores de la >*A! K*A@%*!,6A6 '!,8%*/A3 E3A!CA. %l proceso cientfico de la Ascensin produce en el cuerpo del iniciado un proceso de transformacin Eiolgica cu$os sntomas se expresan en forma de decaimiento o debilidad orgnica mu$ especialmente al llegar la hora del )caso. /in embargo ello no significa enfermedad o debilidad orgnica propiamente dicha sino simplemente fenmenos pasa"eros resultantes de la transformacin del Cuerpo Astral durante estos SR das de la Ascensin del /e#or. %s lgico que toda transformacin del Cuerpo Astral origine transformacin similar en los procesos catalticos celulares $ en el mecanismo electroNbiolgico de nuestras glndulas endocrinas que como maravillosos laboratorios transforman a los @A@(A/ en distintas substancias bioqumicas cu$as ms diversas combinaciones vienen a concretarse por Cltimo en H)*&)!A/. %l Cuerpo Astral tiene su asiento en el HT>A6). /i examinamos la palabra H&'!(o vemos que tiene las tres letras. ,.A.). 6iorfo dice en uno de sus versos. F/aber que entre todos los 6ioses el ms elevado es ,A). Aides es el ,nvierno. Leus principia en 1rimavera. Helios en 8erano. Y en )to#o vuelve a la actividad ,A) que traba"a constantemente. ,A) es BovisN1aterG es BCpiter a quien llaman los "udos sin derecho BAHN8%. ,A) ofrece el substancioso 8,!) 6% 8,6A mientras que BCpiter es un esclavo del /)3H. D1g. ;M F3a ,glesia >nsticaH de Huiracocha Cuarta %dicinJ Ha$ necesidad de desprender el Cuerpo Astral de los infiernos del hombre. %n la Cmara %sot5rica relacionada con el signo +odiacal de 8irgo se nos ense#a que las races del rbol mismo de la existencia residen en el vientre. 'n examen de fondo sobre los intestinos nos permite corroborar esta afirmacin. )bs5rvese la curiosa analoga existente entre las races de los rboles $ las races del rbol de nuestra propia vida. %stas races son nuestros intestinos tan ntimamente relacionados con el signo Lodiacal de 8irgo.

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As como las races de los rboles absorben su vida del barro de la tierra para transformarla en /avia nutritiva que se difunde por todas las venas $ c5lulas del rbol as tambi5n nuestras races intestinales extraen sabiamente de los alimentos los ms diversos principios vitales para nutrir con ellos al rbol maravilloso de nuestra propia biologa orgnica. As como en los asientos profundos de las races de los rboles se encuentra el barro de la tierra as tambi5n en los asientos profundos de nuestro ba"o vientre $ de nuestro Hgado se encuentran los infiernos del hombre a modo de estratos esferas o mundos sumergidos constituidos por los tomos del enemigo secreto. 6urante estos SR das de la Ascensin del /e#or las Berarquas creadoras tienen que desprender nuestro Cuerpo Astral de esos infiernos del hombre donde revivimos $ recapitulamos todas las tenebrosas escenas de nuestro pasado. %sa recapitulacin comien+a despu5s de la *esurreccin de nuestro FC*%/@)/H. /e inicia el proceso de recapitulacin empe+ando por la esfera sumergida ms tenebrosa del 'niverso la cual tiene color de sangre $ entre cu$os horribles abismos viven todos los monstruos $ maldades del mundo. Y luego recapitulando todas nuestras escenas tenebrosas vamos ascendiendo poco a poco a trav5s de distintos estratos regiones o planos de los tomos del enemigo secreto. A los diecinueve das D:;J despu5s de la *esurreccin de nuestro FC*%/@)/H cierta capa o sustancia atmica de la contraparte Astral de nuestro vientre es arrancada por las Berarquas. 6icha capa seme"ante a la piel de nuestro organismo humano viene a ser como la puerta de los infiernos del hombre formados por los tomos del enemigo secreto. %sta puerta cerrada mantiene prisionera al AlmaNHumana dentro de los abismos del mal. -uitada esta gruesa capa atmica de la contraparte Astral de nuestro vientre los &aestros tienen que medicinar esta +ona de nuestro vientre. !aturalmente todas estas diversas transformaciones de nuestro Cuerpo Astral tienen inevitablemente que repercutir sobre nuestra ntima biologa orgnica originando algunos sntomas de debilidad orgnica pasa"era $ espordicas manifestaciones de hambre en el cuerpo fsico del &aestro. /i descomponemos el nCmero :; as. :Z; nos da la suma. :R. Ahora bien todo el progreso del devoto del sendero se basa sobre los nCmeros :ZIZ=ZS[:R. Ahora se explicarn mis discpulos por qu5 a los :; das precisos debe ser arrancada la puerta atmica que mantiene el Cuerpo Astral prisionero dentro de los infiernos del hombre. !aturalmente hemos de explicar a nuestros discpulos que el estado aquel de prisionero a que eludimos se refiere Cnicamente al fondo vital de nuestro Cuerpo Astral es decir a las races mismas de

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nuestro maravilloso vehculo Astral encerradas dentro de las profundidades del abismoG esas races vienen a ser el fondo sumergido de las races mismas de nuestro rbol orgnico. %sos son los infiernos del hombre de donde debe ser desprendido nuestro Cuerpo Astral. As pues sobre el nCmero :R se basa todo el greso del estudiante. /obre el nCmero :R se fundamentan los die+ /ephirotes de la Abala. %stos :R /ephirotes son los siguientes. :JA%@%* el poder equilibradorG F%l &agoH del primer arcano del @arot cu$o "eroglfico primitivo est representado por un hombre. IJCH)C&AH la /abiduraG la 1apisa del @arotG la /abidura ocultaG 3a /acerdotisaG la segunda carta del @arotG la 3una primitivo "eroglfico es la boca del hombre. =JE,!AH la ,nteligenciaG planeta 8enusG tercera carta del @arotG la %mperatri+G el smbolo primitivo es una mano en actitud de coger. %stos tres /ephirotes son la Corona Caphirtica. 3uego los siete /ephirotes inferiores van en el orden siguiente.

SJCH%/%6 BCpiter 5l Y) 6ivinoG A@&A!G "eroglfico primitivo. un seno. 3a cuarta carta del @arotG la &isericordia la lmina del %mperador. <J>%E'*A*H el rigor. la quinta carta del hombreG el 1apa o el Hierofante del @arotG &arte el guerrero. WJ@H,1%*%H@ 8enus la belle+aG el amor del %spritu /antoG el Cuerpo bCdico del hombreG la sexta carta del @arotG el enamorado. MJH)6 &ercurioG el carro del @arotG la carta s5ptima $ la eternidad del todo. UJ!%@/AH la Busticia del Arcano la victoria. ;JB%/)6 la carta octava del @arotG /aturnoG el Absoluto.

el /olG la novena carta del @arotG el ermita#o el 'niverso entero &ara o 8irgo

:RJ&A3CH'@

la !aturale+a.

%stos :R /ephirotes viven evolucionan $ progresan dentro de la Conciencia. %l hombre es el mismo rbol /ephirtico. %s mu$ interesante que el hombre tenga :R dedos en las manos $ que el 6%CY3)>) se componga de :R &A!6A&,%!@)/. Ahora comprender el devoto del /endero la importancia del nCmero :R. Ahora entendern mis 6iscpulos por qu5 :; das despu5s de la *esurreccin de nuestro C*%/@)/ es arrancada por los &aestros la puerta atmica de los infiernos del hombre. Cuando 1ablo de @arso escribi su %pstola a los Kilipenses todava no haba alcan+ado la *esurreccin. 8eamos los siguientes versculos que probarn mi afirmacin. F1ero las cosas que para m eran ganancias helas reputado perdidas por amor de C*,/@)H. FY ciertamente aun reputo todas las cosas perdidas por el eminente conocimiento de CristoNBesCs mi /e#or por amor del cual lo he perdido todo $ t5ngolo por esti5rcol para ganar a C*,/@)H.

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FY ser hallado en 5l no teniendo mi "usticia que es por la le$ sino la que es por la fe de C*,/@) la "usticia que es de 6,)/ por la feH. FA fin de conocerle $ la virtud de su *esurreccin $ la participacin de sus padecimientos en conformidad a su muerteH. F/i en alguna manera llegase a la *esurreccin de los muertosH. D@ercera iniciacin de &isterios &a$oresJ F!o que $a la ha$a alcan+ado ni que $a sea perfectoG sino que prosigo por ver si alcan+o aquello para lo cual fui tambi5n alcan+ado a C*,/@)NB%/\/H. FHermanos $o mismo no hago cuenta de haberlo $o alcan+adoG pero una cosa hagoG olvidando ciertamente lo que queda atrs $ extendi5ndome a lo que est adelanteH. F1rosigo al blanco al premio de la soberana vocacin de 6ios en CristoNBesCsH. D8ers. M al :S Cp. =. KilipensesJ 1ero ho$ $a 1ablo alcan+ la *esurreccin $ actualmente est encarnado nuevamente $ es el &aestro H,3A*,)! autor de la obra titulada )Lu* en e" Sen(ero+, %sta es la vie"a doctrina de los primeros padres de la ,glesia >nosN Catlica. A esta 6octrina pertenecieron Easlides /aturnino de Antioquia /imn el mago Carpcrates fundador de varios conventos en %spa#a &arcin de 1onto /anto @oms 8alentn /an Agustn @ertuliano /an Ambrosio ,ronio Hiplito %pifanio Clemente de Ale"andra &arcos Cerdn %mp5docles /an Bernimo etc. esta es la vie"a doctrina de los !a+arenos de los /tianos de los 1eratas de los 8alentinianos de los Bustinianos etc. esta es la antigua doctrina que se conoci en todas las antiguas escuelas de &isterios $ que C*,/@) ense# en secreto a sus MR discpulos. %sta es la ciencia secreta que $o A'! (%)* esto$ difundiendo pCblicamente para iniciar la %dad de AC'A*,). %sta es la 6octrina /ecreta de !uestro 6ivino /alvadorG toda esta /abidura >nstica se halla encerrada dentro de la 1,/@,/ /)1HTA. %ste libro consta de cuatro partesG la primera $ la cuarta parte no llevan inscripcin alguna pero la segunda parte de este libro lleva un rtulo al final que dice. F1arte de los volCmenes del /alvadorHG $ al principio de este segundo libro se encuentra esta otra inscripcin. F/egundo 3ibro de la 1istis /ophaH. F/e trata del libro cumbre de todas las 6octrinas >nsticas el cual fue publicado en latn el a#o :U<: pro /ch]art+d $ 1etermann en arreglo a un cdigo del &useo de 3ondres llamado As7enieano cu$a ve"e+ se remonta al siglo ,,, aunque algunos opinan que al siglo 8 D)pus )nsticum 8alentino Ad"udicatum est codice manuscripto Cptico 3ondinense descripsit et 3atine vertit &. >. /ch]art+eH. D8ersin de la ,glesia >nsticaH de ArummNHeller 1g. :I %dicin CuartaJ As pues la doctrina esot5rica de la *esurreccin tal como aqu la estamos ense#ando se halla encerrada entre los :SU Captulos de la F1,/@,/N/)1HTAH $ entre la profunda sabidura esot5rica de la /anta E,E3,A. %s lstima que la &aestra Elavats7$ no hubiese dado con los tesoros gnsticos. 3a 6octrina de la /anta ,glesia >nstica es la sabidura de nuestro /e#or Besucristo./igamos ahora con %1,KA!TA. esta palabra viene del griego %pifana es la Ascensin revelacin o manifestacin de C*,/@) en nosotros despu5s de la *esurreccin de nuestro C*%/@)/. %sta Ascensin nos lleva a la ,3'&,!AC,O! del %spritu /anto despu5s

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de recapitular todo nuestro pasado entre el profundo abismo del mal.Con %1,KA!TA recibimos la ,3'&,!AC,O! pero durante los cuarenta das precedentes a la Ascensin nos sumergimos en profundas tinieblas.A muchos hermanos se les hace como mu$ distancial $ difcil llegar a las elevadsimas cumbres de la *esurreccin pero todo aquel que acabe con la fornicacin llegar mu$ pronto a estas cimas inefables.3a E,E3,A nos dice lo siguiente.FHonroso es en todos el &atrimonio $ el lecho sin mancillaG ms a los fornicarios $ a los adClteros "u+gar 6iosH. D8ers. S Cp. := Hebreos !uevo @estamentoJCon este versculo la E,E3,A que es la palabra de 6ios nos ense#a que la redencin del hombre reside exclusivamente en la &agiaN/exual porque el lecho sin mancilla apartado de fornicacin $ adulterio solo es posible practicando la &agiaN/exual con la %sposa /acerdotisa en lugar del inmundo coito.F-ue ninguno sea fornicario o profano como %saC que por una vianda vendi su primogenituraH. D8ers. :W Cp. :I Hebreos. !uevo @estamentoJY as siguiendo el /endero de /antidad nos preparamos para %pifana $ reali+amos en nosotros el FY)H Cristo.Ha$ necesidad de que el ,!,C,A6) ore diariamente a 6ios. @oda oracin debe ir acompa#ada de una copa de vino $ de un peda+o de pan. FHaced esto en memoria maH di"o nuestro 6ivino /A38A6)*.3os curas romanos monopoli+aron la /anta '!C,O! $ debido a esto la pobre humanidad perdi VV siglos sin ella. )rad siempre hermanos mos $ luego partid el pan $ bebed el vino. %sta solemne ense#an+a se la debo al Yngel FA*)CHH ngel de mando.Cada persona puede a solas orar $ perseverar en el partimiento del pan $ del vino.3a oracin ms poderosa es el 1A6*% !'%/@*).%l pan $ el vino se pondrn siempre sobre un pa#o limpio $ perfumado. %l pan $ el vino solo se pueden llevar a la boca despu5s de la )*AC,O!. Con el pan $ con el vino entran a nuestro organismo humano billonadas de tomos Crsticos que viene a despertarnos todos nuestros poderes ocultos. C*,/@) en su calidad del Cristo Csmico di"o. FYo so$ el pan de vida $o so$ el pan vivoG si alguno comiere ese pan vivir eternamenteG el que coma mi carne $ beba mi sangre en m mora $ $o en 5lH. Ahora con esta ense#an+a todo ser humano podr cristifcarse por medio de la &agiaN/exual $ de la /anta 'ncin %ucarstica. @odos los hermanos deben tener siempre a la mano el pan $ el vino $ perseverar diariamente en la /anta '!C,O!. 3a )*AC,O! se hace siempre de rodillas. Ha$ que saber orar. )rar es conversar con 6,)/. Cuando el Yngel A*)CH Yngel de mando me ense# esta maravillosa de la '!C,O! >!O/@,CA tambi5n me ense# a orar. clave

/on indecibles aquellos instantes inefables en que el Yngel A*)CH en figura de !i#o de rodillas $ con las manos "untas sobre el pecho levantaba sus o"os pursimos hacia el cielo. /u rostro pareca de fuego en aquel instante $ lleno de amor profundo exclamaba. F/e#or /e#or no me de"es caer no me de"es salir "ams de la lu+ etc.H. 3uego parti el pan $ nos dio a comer $ escanci dentro de una peque#a "arra de plata el vino lo sirvi entre algunas copas $ nos dio a beber.

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%stos ngeles $a no usan el /uperior nuestro Een"amn indescriptible belle+a.

vie"o AstralG solo usan $ por ello parecen

el Astral ni#os de

%stos son los hi"os de la *esurreccin estos son los Hi"os de la 8ida $ de sus frentes inmaculadas solo salen relmpagos terribles. Con a$uda de estos ngeles puede uno transportarse con cuerpo de carne $ hueso en estado de FBinasH a los lugares ms remotos de la tierra. 6urante los estados de transicin entre la vigilia $ el sue#o se puede invocar a cualquier Yngel de estos rogndole que nos transporte con cuerpo fsico al lugar que deseemos $ si el ngel considera que es "usta nuestra peticin nos transportar al sitio deseado. bastar levantarse del lecho lleno de fe pero conservando el sue#o. D85ase Cp. V,, de los Hechos. !uevo @estamentoJ %l Een"amn de un &aestro es una preciosa adquisicinG a un &aestro le basta pensar en una determinada persona o lugar distante para encontrarse all en pocos instantes viendo $ o$endo todo lo que pase. Cuando $a se van acercando los das de la Ascensin del &aestro 5ste comien+a a percibir en los &undos /uperiores de Conciencia donde la 3u+ del %spritu resplandece un @emplo cerrado cu$as puertas se abrirn a los SR das para recibirlo $ aceptarlo como morador aut5ntico de los mundos inefables del %spritu 1uro donde brilla el amor inefable del 1A6*%. %l &aestro contempla exttico aquel sublime templo inefable sobre cu$a cCpula triangular se posa la blanca paloma del %spritu /anto con su semblan+a divina de anciano. 6entro del &aestro ,nterno en el cual se ha absorbido totalmente nuestro Een"amn amado vibra intensamente nuestra conciencia divinal. Ahora bien debemos saber que entre nuestra conciencia 6ivinal $ el vie"o Astral existe afortunadamente un ra$o terrible del C*,/@) CO/&,C) es decir el tercer grado de poder del Kuego que une a nuestro vie"o Astral con nuestra Conciencia 6ivinal. %ste ra$o crstico es el mediador entre el Astral $ el &aestro ,nterno dentro del cual se agita la vida inefable de nuestro Een"amn. %l *a$o Crstico o Aundalini del Cuerpo Astral viene a ser pues como la &ano /agrada del 6ivino *edentor del &undo que nos saca del abismo $ nos arranca de las tinieblas para siempre. %s como la mano salvadora del &aestro que se extiende hacia nosotros para levantarnos hasta el templo inefable del 1A6*%. C*,/@) llega a nosotros como un ladrn en la noche cuando menos se aguarda. %s como un relmpago terrible el despertar del Aundalini del Cuerpo Astral o *a$o Crstico. %n sus comien+os el Aundalini Astral D*a$o de BesucristoJ tiene un bello color blanco resplandeciente pero cuando $a 5ste ha llegado a su desarrollo total entonces tiene un sublime color dorado lleno de esplendor indescriptible.

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Y es por medio del tercer grado de poder del Kuego como el Cristo cumple su palabra empe#ada en aquel pacto solemne firmado con sangre en el acontecimiento del >lgota. Cuando el tercer grado de poder del Kuego logra salir por la parte superior del Crneo asume la figura mstica de una blanca paloma con cabe+a de anciano. es la paloma del %spritu /anto que permanece ahora posada sobre la CCpula triangular de aquel @emplo inefable aguardando la hora sublime el instante inefable en que se cumplan los das del &aestro $ se abran las puertas de aquel templo del 1A6*%. A las puertas de aquel templo ma"estuoso donde brilla la lu+ del 1A6*% se ven las dos imgenes de nuestro Astral aguardando la hora solemne en que las puertas se abran. A los == das de recapitulacin tenebrosa entre el abismo nuestros tres vehculos inferiores o me"or di"era la conciencia anmica de nuestros tres vehculos inferiores es examinada con Kuego. Ha$ necesidad de examinar estos tres vehculos inferiores a fin de conocer el resultado de la recapitulacin tenebrosa en el abismo. %ntonces un "erarca arro"a tres panes al suelo $ estos tres panes estallan como bombas explosivas $ se convierten en fuego ardiente... Y all entre las tres llamas de fuego ardiente vemos entonces a tres hermosas doncellas resistiendo la prueba del fuego. %sas tres doncellas son la conciencia anmica $ et5ricos de nuestros cuerpos fsico 8ital $ Astral. los principios

/i alguna de estas damas o "venes bellas sucumbiera entre el fuego me"or di"era hu$era o temblara de terror o ca$era desma$ada entre las gneas llamas entonces quedara comprobado con este examen que aun nuestra piedra estaba mal labrada. %l &aestro sera en este caso apla+ado hasta pulir con el duro esmeril del dolor cada una de sus facetas. Y cuando $a el diamante de nuestra Alma ha sido bien pulido $ brilla en todo su esplendor entonces s est totalmente preparado para la Ascensin del /e#or. %stas tres doncellas vehculos inferiores. es el Alma de cada uno de nuestros tres

1ara lograr la Ascensin tenemos que extraer de cada uno de nuestros tres cuerpos inferiores un extracto anmico puro $ bello. %stos tres cuerpos de pecado tienen 6ivinal para 6,)/ $ para el 1A6*%. %ste es el misterio del EAK)&%@). !uestros cuerpos fsico 8ital $ Astral son maravillosos. que darnos una Alma @rina

FEienaventurado el hombre que hinch su al"ada de ellos. !o sera avergon+ada cuando hablare con los enemigos en la puertaH. D8ers. <. /A3&) :IM del 3ibro de los /A3&)/ Antiguo @estamentoJ

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%n este examen vemos un cuarto pan que no entra en estado de ignicin porque 5l simboli+a el Cuerpo &ental $ la Cuarta ,niciacin de &isterios &a$ores a la cual solo tiene acceso el &aestro despu5s de la Ascensin. Cuando el &aestro sale triunfante de esta prueba de los == das entonces se le muestra una lmpara vie"a $ defectuosa que representa a nuestro vie"o mundo sumergido $ se le dice. F%so $a no sirveH. /encillamente $a el pasado dio su fruto $ la falsa lu+ de los tenebrosos 3uciferes $ la falsa lu+ de la ra+n $a no sirven para nada. Ahora necesitamos una nueva lu+ la lu+ del %spritu 1uro la lu+ del FYoH Cristo la lu+ inefable del 1A6*%. 1asados los == das $ despu5s del examen a que es sometida la @rina Alma de nuestros vehculos Ksico 8ital $ Astral el &aestro adquiere poderes terribles sobre las potencias tenebrosas del abismo. Al dominar las tentaciones pasionales durante esta /anta C'A*%/&A el ,!,C,A6) le roba todos los poderes al diablo $ se hace omnipotente $ poderoso. /e produce una transformacin en el sonido metlico de su vo+. %ntonces $a las ardientes tentaciones no producen en 5l aquellos estados de provocacin ardiente. 3e ha robado el K'%>) al 6iablo $ entonces $a el 6iablo no tiene ningCn &5nde+. %ste es el terrible secreto del EAK)&%@). la 3u+ sale de las tinieblas $ la rosa que embalsama el aire con sus aromas deliciosos extrae su maravilloso perfume de entre el mismo lodo de la tierra. %l misterio del EAK)&%@) es sencillamente un misterio de Alquimia. 6espu5s de estos == das las olas embravecidas de la tentacin seductora en vano golpearn con su lu"uria el acerado escudo del guerrero. %l &aestro se ha vuelto ahora de acero $ las pasiones $a no provocan en 5l el suplicio de @ndalo el ansia terrible del coito. Ahora el &aestro es un dictador de la fuer+a ahora el &aestro es un guerrero terrible porque le rob el poder al 6iablo $ las tinieblas espantadas hu$en despavoridas. Ante las olas embravecidas del infinita $ el &aestro sufra el contra la que empu#aba valeroso olas embravecidas del mar *o"o llorando hu$en despavoridas. mar *o"o lo miraban con provocacin ardor terrible de la sed pasionaria la espada de la voluntad. Ahora las lo miran aterradas $ las tinieblas

Antes el &aestro era como una doncella provocativa para las tinieblas pero ahora las tinieblas horrori+adas lo miran como a un monstruo que les rob el poder $ las de" inermes. %ste es el &isterio del &acho Cabro de &5nde+. %ste es el terrible secreto del EAK)&%@). 3as patas de los tronos de los &aestros estn hechas de monstruos $ los ob"etos sagrados de los @emplos se sostienen sobre animalescos pedestales.

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@res das antes de la Ascensin del /e#or el ,niciado comien+a a entrar en regiones de inefable belle+a porque la !aturale+a no hace saltos. !atura non facit saltus. %l da siempre va precedido por la Aurora primero ni#o $ adolescente. $ el hombre tiene que ser

A los =M das precisos el ,!,C,A6) en su Cuerpo Astral debe revisar las :I constelaciones Lodiacales dentro de las cuales se desarroll $ evolucion en forma anloga al desarrollo $ evolucin del feto dentro del claustro materno. %l Lodaco es la &atri+ de nuestro sistema solar $ la &atri+ Csmica de nuestras Almas. Cada una de las :I constelaciones +odiacales tiene su color propio. 3a lu+ de 3%) tiene un bello color amarillo oro $ el ,!,C,A6) revisa todas las :I Constelaciones Lodiacales en orden inverso hasta llegar a 3%). %sta constelacin gobierna el cora+n que es el templo del F,!@,&)H. Ahora se explicarn nuestros 6iscpulos por qu5 damos la vuelta total al Lodaco hasta llegar a 3%). !osotros somos hi"os de los se#ores de la 3lama cu$a morada es la constelacin de 3%). !uestra evolucin comien+a $ termina en 3%). %spiritualmente cada %spritu humano tiene su 1A6*% que est en los Cielos pero los /e#ores de la 3lama nos dotaron de Cuerpo %spiritual $ de cuerpo Carnal $ es desde este punto de vista que nosotros somos Hi"os de los se#ores de la 3lama. 3a 3u+ es sustancia /eminal. Y el semen de las :I Constelaciones Lodiacales nos desarroll dentro del \tero de este Lodaco. 3a 3u+ va siempre acompa#ada del verbo luminoso. %l substratum de la palabra hablada es la palabra /)3A*. Ya sabemos que el 3)>)/ suena. Ahora bien existen IS vocales que ve $ o$e el ,!,C,A6). esas IS vocales corresponden a los :I signos Lodiacales. 3as IS melodas del Lodaco resuenan en la Creacin entera con toda la euforia grandiosa del &avantara. %se es el 8erbo de 6ios sosteniendo el 'niverso firme en su marcha. D85ase F3ogos &antram &agiaH de ArumNHeller HuiracochaJ Cumplida la santa C'A*%/&A viene la Ascensin del /e#or $ el ,!,C,A6) es recibido entonces con gran fiesta $ mCsica deliciosa en aquel templo inefable del reino del %spritu. %s interesantsima la noche de la A/C%!/,O!. 3a saca del ,!,C,A6) es invadida por millones de magos negros que llenos de ira intentan prender el &aestro ofendidos de ver que se les escapa un Alma ms para el reino inefable de la 3u+. %l &aestro debe pedir en el @emplo la paloma del %spritu /anto. FY $o os digo. 1edid $ se os darG buscad $ hallar5isG llamad $ os ser abiertoH. F1orque todo aquel que pida recibe $ el que busca hallaG $ el que llama se le abreH.

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Y 4cul padre de vosotros si su hi"o le pidiera pan le dar una piedra? 4) si pescado en lugar de pescado le dar una serpiente? F4) si le pidiere un huevo le dar un escorpin?H

1ues si vosotros siendo malos sab5is dar buenas ddivas a vuestros hi"os cunto ms vuestro 1adre Celestial dar el %spritu /anto a los que lo pidieren de 5l?H. D8ers. ; a := Cp. :: /an 3ucas !uevo. @estamentoJ 3a Ascensin del &aestro es anunciada por cuatro ngeles del @emplo que vueltos hacia los S puntos cardinales de la tierra hacen sonar cada uno su trompeta $ entonces el Hi"o es decir nuestro Astral es levantado hacia arriba hacia los Cielos $ as se cumplen las /agradas %scrituras que textualmente dicen lo siguiente. F&s recibir5is la virtud del %spritu /anto vosotrosG $ me ser5is testigos en Berusalem $ /amaria $ hasta Cltimo de la tierraH. FY habiendo dicho estas cosas vi5ndolo ellos fue le recibi $ le quit de sus o"osH. D8ers. U $ ; de los ApstolesJ que vendr sobre en toda Budea $ al+adoG $ una nube Cp. : 3os H%CH)/

6esde este instante el &aestro es recibido arriba en los mundos superiores de conciencia $ las M palabras del calvario lo hacen )mnipotente $ poderoso. FY cuando el Hi"o del hombre venga en su gloria $ todos los santos ngeles con 5l entonces se sentar sobre el trono de su gloriaH. D8ers. =: cap. I< /an &A@%)J %l hi"o del hombre es nuestra Alma trono de gloria. que ahora se sienta sobre el

FAl que venciere $o le dir5 que se siente conmigo en mi tronoG as como $o he vencido $ me he sentado con mi 1adre en su tronoH. D8ers. I: Cp. = ApocalipsisJ %l trono del ,!@,&) es el @rono del 1A6*% $ el que vence se sienta con su ,!@,&) en su @rono. Y as se cumple la palabra empe#ada por el C*,/@) en el &onte del Calvario. A eso fue que vino el C*,/@) a salvar a la humanidad forma $ de esta manera es que la salva. 6icen las >nsticas as. $ en esta %scrituras

FY BesCs el divino gran sacerdote gnstico enton un dulce cntico en loor del >ran H)&E*% $ di"o a sus discpulos. venid hacia m. Y ellos as lo hicieron. %ntonces se dirigi a los S puntos cardinales extendi su quieta mirada $ pronunci el nombre profundamente sagrado. 3%(G bendi"o $ les sopl en los o"os. &irad hacia arriba exclam. Ya sois clarividentes. %llos entonces levantaron la mirada hacia donde BesCs le se#al $ vieron una gran C*'L que ningCn ser humano podr describir. Y el gran sacerdote di"o. Apartad la vista de esa gran lu+ $ mirad hacia el otro lado. %ntonces vieron un gran fuego $ agua $ vino $ sangre. Y el gran sacerdote continCo. %n verdad os digo que no he trado nada al mundo sino es el fuego $ el agua el vino $ la sangre de redencin. He trado el fuego $ el agua del lugar de la 3u+ del

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depsito de la 3u+G de all donde la 3u+ se encuentra. Y he trado el vino $ la sangre de la morada de EA*E%3)/. 6espu5s de pasado algCn tiempo el 1adre me ha enviado el %spritu /anto en forma de paloma blanca pero od. %l fuego el agua $ el vino son para la purificacin $ perdn de los pecados. 3a sangre me fue dada solo como smbolo del cuerpo el que recib en la morada de EA*E%3)/ de la gran fuer+a del 6,)/ '!,8%*/A3. %l %spritu /anto como en m desciende a todos $ a todos ha de llevarlos al supremo lugar de la 3u+. 1or eso os he dicho que he venido para traer fuego a la tierra que es lo mismo que descender para redimir los pecados del mundo mediante el fuego. Y por eso BesCs repiti. si supieseis $ conocieseis la gran ddiva de 6ios. /i percibieseis qui5n es el que os habla $ os dice. dadme de beber me rogarais que os diera de la fuente eterna que es manantial de dulce ambrosia $ os convertiras en esa misma fuente de vida. Y tom el cli+ lo bendi"o $ se lo ofreci a todos diciendo. %sta es la sangre de la alian+a que se verti por vosotros para redimiros del pecado $ por eso se introdu"o la lan+a en mi costado para que de su herida brotara sangre $ agua... Y el >ran /acerdote BesCs di"o a los su$os. @raedme fuego $ ramas de vid $ as lo hicieron. Coloc entonces el sacrificio sobre el altar $ una fuente de vino a su lado. Y puso pan segCn los que lo escuchaban $ el >ran /acerdote BesCs se mantuvo vestido con vestiduras blancas al que imitaron los apstoles. %ste es mi cuerpo recbelo para tu redencin. %sta es mi sangre recbela que ha sido derramada para redimir al mundoH. D6e la &isa >nsticaJ %ste es el &ensa"e de AC'A*,) este es el &ensa"e de la !ueva %ra.

FY si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca 6ios quitar su parte del 3ibro de la 8ida $ de la santa ciudad $ de las cosas que estn escritas en este libroH. %l que da testimonio de estas cosas dice. FCiertamente vengo en breve. Am5n sea as. 8en /e#or BesCs. 3a gracia de !uestro /e#or Besucristo sea con todos vosotros. AmenH. D8ers. :; IR I: Cp. II. ApocalipsisJ

Aun Weor,

DOS PALABRAS
%l mensa"e de amor $ sabidura que ahora ten5is en vuestras manos fruto es de espritus de 3u+ quienes sufren al contemplar al hombre sumido en tanta desesperacin $ dolor. /i alguna ve+ has sentido P)h hermanoQ 3a angustia con motivo de las grandes interrogantes que martiri+an tu espritu lee este mensa"e $ pa+ habr en lo mas profundo de tu ser. %n el rudo combate por la vida cuando el cansancio agote fuer+as que sea este mensa"e como la lluvia como un ra$o de sol que haga germinar $ fructificar la semilla que $ace plantada en ti. 1or eso hermano los que velan porque seas digno de llamarte hombre te envan su palabra para que cuando sientas sed de verdad abreves en esta fuente de inagotable amor $ sabidura.

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-ue la pa+ profunda sea en tiG que en humanidad que sumida en el dolor por ve+ mas de la senda de la lu+ para tinieblas aniquilando todo lo bello espritu.

tu cora+n ha$a amor por esta su ignorancia se ale"a cada precipitarse en un abismo de $ lo divino de su inmortal

3ee este mensa"e hermano $ vuelve a leerlo cada ve+ que dudes. ^l infunde valor a vuestro espritu en esta "ornada trillada con lgrimas de sangre. Por un (-./&0u"o (e" M!e.$ro AUN WEOR

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