El Lugar Central de la Tierra de Israel

La Tierra de Israel ocupa un lugar fundamental en la historia del pueblo de Israel. Sus cualidades fsicas y espirituales la convirtieron en el objeto del anhelo de generaciones de judos. El propsito mismo del pueblo judo un pueblo cuyo valor m s elevado es vivir de acuerdo a la sabidura de !"os# est ntimamente asociado con el hecho de vivir en la Tierra de Israel. $on respecto a un nivel individual% el desarrollo de la persona en lo relativo a su car cter y a la cercana con !"os se ve facilitado cuando la persona se encuentra presente en la Tierra de Israel. Esta clase anali&a' De qu manera la Tierra de Israel se convirti en algo tan central para el pueblo judo? u di!erencia a la Tierra de Israel de las otras tierras? "or qu una porcin de tierra es necesaria para la misin que debe cumplir el pueblo judo? Cu#les son las predicciones respecto a lo que ocurrir# en la Tierra de Israel en la Era pre$mesi#nica?

Es(uema de la $lase' Seccin I. La )romesa de la Tierra de Israel Seccin II. Las $ualidades *sicas de la Tierra Seccin III. El )ropsito de la Tierra de Israel )arte +. La Tierra de Israel $omo un Lugar para $umplir ,it&vot )arte -. La Tierra de Israel como un ,edio para el )erfeccionamiento del )ueblo .udo )arte $. La Tierra de Israel como el Lugar )rincipal para el Estudio de la Tor )arte !. La Tierra de Israel como una Sociedad ,odelo para el ,undo Seccin I/. Las $ualidades Espirituales de la Tierra de Israel )arte +. La )resencia de !"os se 0econoce , s * cilmente en la Tierra de Israel )arte -. La Intervencin !ivina en los +suntos $otidianos 1Hashgaj Pratit2 se 0econoce con ,ayor *acilidad en la Tierra de Israel )arte $' La )rofeca Slo es )osible en la Tierra de Israel Seccin /. La Tierra de Israel en la Era )re#,esi nica

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%eccin I& La "romesa de la Tierra de Israel La cone3in y el reclamo judo sobre la Tierra de Israel se remontan hasta la 4poca de +braham 15677 +.E.$.2. La )romesa de !"os de entregarle la Tierra a 4l y a sus descendientes fue reiterada a lo largo de la historia. + cada uno de los patriarcas 1+braham% It&ja8 y Iaa8ov2 se le asegur (ue la Tierra pertenecera a sus descendientes. '& (eres)it *+nesis, '-.'$- / %e le instru0e a 1bra)am ir a la Tierra de Israel como un cumplimiento de su destino espiritual de llevar el monotesmo tico al mundo& /ete 1por tu bien2% de tu tierra% de tu familia y de => ?@A> B@ACD ?BE=DCCD ?FG>C ?= ?= HGA> => "I GC>@D la casa de tu padre a la tierra (ue te se9alar4. : ?CJ I=EK>D ?LGA>D =DEK @DK= ?JM>D .?>G> GJ> NG>I ;ar4 de ti un pueblo grande< Te bendecir4 y 'ILGA I@ID Engrandecer4 tu nombre y ser s una bendicin. -& Ibid& -2.-$3/ La promesa a It4ja5 0 a sus descendientes de que recibiran la Tierra& : se le apareci el Eterno 1a It&ja82 y le dijo' OPo GC> GJ> NG>A SLJ IC@GFC EGB => GC>@D "I D@=> >G@D bajes a EgiptoQ ;abita en esta tierra y Ser4 SB> ?MGT=D ?= @L ?LGA>D ?CM I@I>D B>TI NG>A GDK .?@=> contigo y Te bendecir4. )or(ue a ti y a tu simiente @BMAJU GJ> IMAJI B> @BCVID =>I BFG>I =L B> Entregar4 todas estas tierras y cumplir4 el pacto '?@A> HIGA>= (ue le jur4 a +braham tu padreR. 3& Ibid& 36.7$'- / La promesa de la Tierra a Iaa5ov 0 a su descendencia& : se le apareci !"os nuevamente a Iaa8ov GC>@ 'DB> ?GA@D HG> SEWC D>AA EDM AVM@ => H@I=> >G@D cuando 4l volvi de )ad n +ram y lo bendijo. : =>GJ@ H> @L AVM@ EDM ?CJ >GV@ >= AVM@ ?CJ H@I=> D= le dio !"os' OTu nombre es Iaa8ov% pero ya no => @U> H@I=> D= GC>@D '=>GJ@ DCJ B> >GV@D ?CJ I@I@ ser s m s Iaa8ov sino (ue Israel ser 1en adelante2 ?@F=XC H@L=CD ?CC I@I@ H@DK =IVD @DK IAGD IGW @EJ tu nombreQ la tierra (ue le di a +braham y a IUUB> ?= VXF@=D HIGA>= @BBU GJ> NG>I B>D 'D>F@ It&ja8 te la dar4 a ti y a tu simiente despu4s de tiR. 'NG>I B> SB> ?@GX> ?MGT=D 8& %)emot *9:odo, 3.; / La promesa de la redencin nacional de la esclavitud en Egipto 0 de que los guiara )acia la Tierra de Israel& 1!"os le dijo a ,osh4'2 O!escender4 para NG> => >DII NG>I SC DB=MI=D H@GFC E@C D=@FI= EG>D rescatarlos de las manos de Egipto y para llevarlos '. . . JAED A=X BAT NG> => IAXGD IADY a la tierra buena y espaciosa% tierra (ue mana leche y mielQR 6& Ie)os)<a *=osu, '.-$8 / La entrada de Ie)os)<a 0 del pueblo a la Tierra de Israel luego de cuarenta a>os vagando por el desierto de %ina& La descripcin de los lmites de la Tierra& 1!"os le dijo a IehoshZa'2 O,osh4% ,i siervo% ha HMI =LD IB> ITI SEG@I B> GAM HDV IBMD BC @EAM IJC muerto. )or lo tanto lev ntate% cru&a este .ord n% HDVC =L '=>GJ@ @UA= HI= SBU @LU> GJ> NG>I => ITI tZ y todo este pueblo% hacia la tierra (ue les doy a 'IJC => @BGAE GJ>L D@BBU HL= DA HL=KG \L ?GEB GJ> ellos% a los ;ijos de Israel. $ada lugar (ue pise la NG> =L BGW GIU =DEKI GIUI EMD ITI SDUA=ID GAECIC planta de vuestros pies se las he dado a vosotros% ''HL=DAK I@I@ JCJI >DAC =DEKI H@I EMD H@BXI tal como le dije a ,osh4. !esde el desierto y 4ste Lbano hasta el gran ro% el Eufrates% toda la tierra de los ;ititas hasta el [ran mar donde se pone el sol ser vuestra fronteraR. ]

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2& ?as)i@ (eres)it '.' / La Tor# comien4a con la )istoria de la creacin del mundo para probarle al mismo pueblo judo que la Tierra le pertenece con todo derec)o a quien DAos decide entregarla& Los mandamientos de la Tor incluyen muchos (ue dependen de la permanencia del pueblo judo en la Tierra de Israel. Los judos pueden reaccionar a su reclamo con cierta culpabilidad de conciencia% sintiendo (ue la Tierra le pertenece a otros pueblos. )or eso la Tor comien&a con la historia de la creacin del mundo y el desarrollo del pueblo para demostrarle al mismo pueblo judo (ue la Tierra le pertenece con todo derecho a a(uel a (uien !"os decide entregarla 1basado en Pajalat Iaa8ov% -ereshit 5'52 OEn el comien&o 1del crear !"os los cielos y la tierra2R. 0abi It&ja8 dijo' O!"os tendra (ue haber comen&ado la Tor diciendo' ^Este mes ser para ustedes 1el comien&o de los meses2" 1Shemot 5]']2 por(ue este es el primer mandamiento (ue recibi el )ueblo de Israel. _$u l es entonces la causa de (ue comen&ara con el libro de -ereshit` O)or(ue 1al deseaba transmitir el mensaje del versculo2% ^El poder de Sus actos al le dijo a Su pueblo% para heredarles la tierra de los pueblos" 1TehilimbSalmos 555'c2. +s si los pueblos del mundo van a decirle a Israel' ^dstedes son ladrones% con(uistaron la tierra de los siete pueblos 1(uienes habitaban la tierra de $ana n2"% Israel les dir ' ^Toda la tierra pertenece al Santo% -endito Sea. al la cre y al se la entrega a (uien Sus ojos consideran adecuado. )or Su deseo al les entreg la tierra y por Su deseo la tom de ellos y nos la entreg a nosotros" 1-ereshit 0ab 5']2R. @AG GC> # fNG>I B>D H@CJI B> H@I=> >GAe B@J>GA 1>2 1A A@ BDCJ2 >=> IGDBI fB>e =@XBI= ?@GF I@I >= VXF@ %=>GJ@ fIAe DDYFUJ IUDJ>G IDFC >@IJ %HL= ITI JEDXIC `B@J>GAA XBW HMY ICD

B=XU HI= BB= DCM= E@KI D@JMC XL 1D >@V H@=IB2 HDJC %HB> H@Yg= =>GJ@= H=DMI BDCD> DGC>@ H>J %H@DK =J NG>I =L HI= H@GCD> HI %H@DK IMAJ BDFG> HBJALJ DUDFGA %D@U@MA GJ@ GJ>= IUBUD I>GA >DI %>@I IhAVI 'DU= IUBUD HIC I=YU DUDFGAD HI= IUBU

B& Ioel *=oel, 8.- / El pueblo de Israel es llamado CDi puebloE 0 la Tierra de Israel CDi TierraE / Es adecuado que a CDi puebloE se le entregue CDi TierraE& : 0eunir4 a todos los pueblos y los traer4 al /alle @BYWJUD YWJDI@ VCM => H@BEGDID H@DKI =L B> @BFAVD de Iehoshafat y los he de ju&gar all% por ,i @FG> B>D H@DKA DGTW GJ> =>GJ@ @B=XUD @CM =M HJ HCM pueblo y por ,i herencia Israel% a (uien 'DV=X esparcieron entre las naciones y dividieron ,i tierra. %eccin II& Las Cualidades Fsicas de la Tierra _$u les son las caractersticas fsicas Znicas de la Tierra de Israel` '& Devarim *Deuteronomio, ;.B$'G / La Tierra es !rtil 0 est# repleta de recursos naturales& +hora el Eterno% tu !"os% te lleva a una tierra BU@M H@C @=XU NG> IADY NG> => ?>@AC ?@I=> "I @L i

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buena' una tierra con cursos de agua y manantiales (ue brotan de valles profundos y de monta9as< tierra prdiga en trigo% cebada% vi9as% higueras y granados< tierra de olivares% de aceite y de miel< tierra (ue te brindar pan sin escase&. Pada te faltar en esta tierra% en cuyas piedras hay hierro y de cuyas monta9as podr s sacar cobre. $uando hayas comido y te hayas saciado% bendecir s al Eterno% tu !"os por la buena tierra (ue te dio.

IU>BD SWKD IGMJD IYX NG> 'GIAD IMVAA H@>F@ BCIBD IA =L>B BULgCA >= GJ> NG>' JAED SCJ B@T NG> SDCGD AFXB I@GGICD =TGA I@UA> GJ> NG> IA =L GgXB >= HX= IAYI NG>I =M ?@I=> "I B> BLGAD BMAJD B=L>D 'BJXU '?= SBU GJ>

-& Talmud (avli *Talmud de (abilonia,@ Hetubot '''b / Ina Tierra que mana lec)e 0 miel& 0ami% el hijo de Ieje&8el% viaj a -en4 -ra8. +ll S=L>VE @T@M DIUI= DIUTX %VGA @UA= M=V@> =>VTX@ GA @CG vio cabras comiendo bajo las higueras. !e los DI@@UC \@@Y >A=XD @U@>BC >JADE \@YUVD %@U@>B @BDB higos chorreaba miel y la leche flua de las cabras .JAED A=X BAT DU@@I 'GC> %@EEI @EIA AGM@CD y se me&claban. al e3clam' Ojasta es 1una tierra2 (ue mana leche y mielkR 3& Iose!us@ Las +uerras =udas *%iglo I,@ Libro III@ 3.-@ "enguin "ublications@ p#gina '7- / La tierra es mu0 !rtil 0 productiva& )or(ue toda el rea es e3celente para cultivos y pastura y rica en rboles de todas las especies% por eso por su fertilidad invita incluso a los menos dispuestos a trabajar la tierra. !e hecho% cada centmetro ha sido cultivado por sus habitantes y ningZn espacio est desperdiciado. Est copiosamente cubierta de pueblos y gracias a la abundancia natural de la tierra% los pueblos est n densamente poblados% los m s pe(ue9os cuentan con m s de 5l%777 habitantes. 8& Da)ars)a@ =idus)ei 1gadot@ %an)edrin 7;a / La !ertilidad de la Tierra de Israel depende de la presencia del pueblo judo& ,ientras Israel no habite en su tierra% la Tierra no SCT =L f.mDK @GI HB>D GC>UJ mDLD ITC I=DKC NV ?= S@>e dar frutos% tal como est acostumbrada. $uando ILGEL I@BDG@W BUBDU NG>I S@> HBCE> =M =>GJ@ S@>J comience a florecer nuevamente y de sus frutos% SCT >A= AGVJ I=DKC NV DIT I@BDG@W SB@= GDTXBJL =A> ser una se9al clara de (ue el final el tiempo de .SBCE> =M =>GJ@ DGTX@J I=D>K la 0edencin# se est acercando% cuando todo Israel regresar a su Tierra. 6& ?as)i@ Devarim '.-6 / La Tierra de Israel es m#s alta que todas las otras tierras& O1Los espas tomaron frutas de la Tierra de Israel2 =>GJ@ NG>J E@KC # DU@=> DEGD@D fNG>I @GWC HE@A DXV@De y la bajaron a nosotrosR. Esto nos dice (ue la 'BDFG>I =LC IIDAK Tierra de Israel es m s alta (ue todas las otras tierras. 2& Da)ars)a@ =idus)ei 1gadot@ Hidus)in 27a / La Tierra de Israel es m#s alta en un sentido !sico& 1El ,aharsha comenta sobre la siguiente =LC IDAK =>GJ@ NG>D %=>GJ@ NG> =LC IDAK JEVCI B@AJ afirmacin de la [uemar '2 OEl Templo es m s H=DM TLGC >DI VhCIA HDVCD XDWBL >DI H=DMIJ .BDFG>I alto (ue toda la Tierra de Israel% y la Tierra de . . . @h> SLD Israel es m s alta (ue todas las otras tierrasR. El mundo es 1una esfera2 como una man&ana% y la n

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ubicacin del Templo es el centro 1el foco2 del mundo% y as tambi4n la Tierra de Israel 1ambas son vistas como la parte superior de la esfera. )or ello% viajar desde cual(uier parte hacia la Tierra de Israel es considerado como un ascenso2. B& Da)aral@ =idus)ei 1gadot@ Hidus)in 27a / "uesto que la tierra es una es!era@ en un sentido !sico no )a0 un punto m#s elevado& En consecuencia@ la Tierra de Israel es m#s alta en un sentido espiritual& 1El ,aharal comenta respecto a una afirmacin de NG> =LC JEVCI B@AD BDFG>I =LC IDAK =>GJ@ NG> la [uemar '2 OLa Tierra de Israel es m s alta (ue B@AD %BDFG>I =LC IJDEV =>GJ@ NG> @L ITD .=>GJ@ todas las otras tierras% y el Templo es m s alto (ue >DI SD@=M JDEV >DIJ GAED %=>GJ@ NG> =LC JDEV JEVCI toda la Tierra de IsraelR. La ra&n es por(ue la .=WJ >DI @GCXID Tierra de Israel es m s sagrada (ue todas las otras tierras y el Templo es m s sagrado (ue el resto de la Tierra de Israel. + a(uello (ue es sagrado nos referimos como OsuperiorR y a lo (ue es material nos referimos como OinferiorR. =LA IDDJ GDELID GDELL >DI NG>I =L @L GC>B H> \> ?L=D )or lo tanto% incluso si es cierto (ue la tierra es J@ ChC %GDELI SC HDVC =LA J>GI X@UI= =DL@ . . . EF como una esfera% 1pero2 la esfera parece igual I=MBC >DIJ IBJDEV BK@GEC @UWC @h> GDELI J>G X@UI= desde todos los ladosQ 1: por lo tanto2 es posible =>GJ@ NG> => ?=DI GJ>L GC>@ IT @UWCD .NG>I G>J =M 1arbitrariamente2 asumir (ue cual(uier punto de la . . . JEVCI B@A= ?=DI GJ>L I@=M >GVU GBD@D %I=DM >DIJ esfera es el punto m s elevado. 1En otras palabras% _)or (u4 debemos asumir (ue la Tierra de Israel es el punto m s alto de la esfera`2 Sin embargo% debemos asumir (ue el punto m s alto de la esfera es la Tierra de Israel por(ue su nivel de santidad es mayor (ue la del resto del mundo. )or lo tanto% cuando alguien viaja hacia la Tierra de Israel se considera un OascensoR. : es otro ascenso m s cuando uno viaja al Templo. %eccin III& El "ropsito de la Tierra de Israel _$u l es la fuente del anhelo judo de regresar a la Tierra de Israel a pesar de los siglos de e3ilio` Sin ninguna duda el pueblo judo habit en pases cuyos recursos naturales son comparables con los de la Tierra de Israel. La Tierra de Israel no slo es superior en cuanto a sus recursos naturales sino tambi4n en sus recursos espirituales. "arte 1& La Tierra de Israel como un Lugar para Cumplir Dit4vot ,uchas mit&vot de la Tor % en particular a(uellas relativas a la agricultura y al reinado judo% dependen del hecho de (ue el pueblo habite en la Tierra de Israel. !e hecho% la Tierra de Israel es el lugar ideal para el cumplimiento de todas las mit&vot. !e acuerdo a muchas autoridades% hay en consecuencia una

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,it&v positiva de habitar en la Tierra Santa% donde uno puede lograr una cone3in m s cercana con !"os y cumplir Sus mandamientos en el nivel m s elevado.

'& Devarim 2.'@ '-.' / Las mit4vot son para ser cumplidas en la Tierra de Israel& : estos son los mandamientos% estatutos y EC== HL@I=#> mI IDF GJ> H@YWJCID H@VXI IDFCI B>TD preceptos (ue el Eterno vuestro !"os ha ordenado 'IBJG= ICJ H@GAM HB> GJ> NG>A BDJM= HLB> (ue os ense9e% para (ue los cumpl is en la tierra a donde pasar4is para poseerla. : estos son los estatutos y preceptos (ue SBU GJ> NG>A BDJM= SDGCJB GJ> H@YWJCID H@VXI I=> observar4is en la tierra (ue el Eterno% !"os de tus =M H@@X HB> GJ> H@C@I =L IBJG= ?= ?@BA> @I=#> mI padres% te da para (ue la poseas% todos los das (ue 'ICE>I vivas sobre ella. -& ?amban *Jajm#nides,@ Kai5r# ';.-6@ / El cumplimiento de las mit4vot !uera de la Tierra de Israel es slo un Censa0oE para su cumplimiento en la Tierra& Los Sabios afirmaron en el Sifri' O1Si sus =M \> %1T@ >@ H@GAE2 IGIC HBEA>D %1KC AVM2 @GWgA DGC> cora&ones los alejan y sirven y se prosternan a S@U@@DFC D@I NG>= IFDX= NG>I SC HLB> I=KC @U>J @W otros dioses2 y ser n r pidamente e3pulsados 1de gMLJ SDE>= =JC %H@JEX HL@=M DI@ >= DGTXBJLJ BDFCA la buena tierra (ue !"os les dio2R 1!evarim BYJVBC @DI I= GC> %I@A> B@A= IX=JD DBJ> =M 55'5o2' Incluso si :o 1!"os2 los mando al e3ilio . . . H@JEX ?@=M D@I@ >= @GTXBJLJ H@Y@JLB de la Tierra de Israel% deben continuar cumpliendo mit&vot para (ue cuando regresen ellas no les sean desconocidas. dna analoga' un hombre se enoja con su esposa y la enva a la casa de su padre. al le dice' OSigue usando tus alhajas para (ue cuando regreses no las descono&casR. 3& "itjei Tes)uv#@ Even LaE4er B6.' / De acuerdo a la ma0ora de las autoridades@ la mit4v# de vivir en la Tierra de Israel se aplica en todas las pocas& El 0amban cuenta esta mit&v entre las 1c5i2 IBD> HBJG@DmE >GVC %BDFC ==LA DT IDFC IUC ShACGI IUI mit&vot% del versculo' OLa heredar s y vivir s @GWgA >B@>EL BDDFCI =L EKUL I=DVJ >@I @LD .mIA HBAJ@D allR 1!evarim 55']52. +Zn m s% 4l afirma (ue %DCM S@EID ...IA K@=WI XhW m@g D@VgWA SJEI BCDGBI HKD tiene la misma importancia (ue todas las dem s IDFC HD@V= H@DJ H@UCTI =L Lh>D .YWJC BDA@BU =MA LhLD mit&vot% tal como afirma el Sifri. Incluso el .DT Terumat Hadeshen% en su regulacin 16l2% alaba esta mit&v Q : 4sta es la verdad% como afirma tambi4n el Netivot Hamishpat. )or lo tanto% todas las 4pocas son iguales en relacin a esta mit&v 1y se aplica incluso durante tiempos de e3ilio2. 8& %i!ri -; / Labitar en la Tierra de Israel es equiparado a todas las otras mit4vot& OLa poseer n 1a la tierra2 y habitar n en ella. >= >@ H@GAE2 BDJM= HBGCJD IA HBAJ@D IBD> HBJG@D !eben ser cuidadosos de cumplir 1todos los .IGDBAJ BDFCI =L EKUL I=DVJ =>GJ@ NG> BA@J@ ... 1A= decretos y las leyes (ue les presento hoy2R 1!evarim 55'i5#i]2Q ;abitar en la tierra de c

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Israel es e(uiparado con todas las mit&vot de la Tor . Todava m s% el 0ambam 1,aimnides2 sostiene (ue si en teora llegara un momento en (ue no viviera ningZn judo en la Tierra de Israel% todo el calendario judo perdera su valide&% y no podramos observar ninguna de las festividades 10ambam% Sefer ;a,it&vot% ,andamiento )ositivo 5li2. En consecuencia% la presencia de judos en la Tierra es un prerre(uisito para la pr ctica del judasmo en todas partes. 6& Talmud (avli@ Hetubot '''a / La0 una gran recompensa para quienes )abitan la Tierra de Israel& + (uien camina cuatro amot en la Tierra de Israel SA >DIJ D= XYADC =>GJ@ NG>A BDC> MAG> ?=ICI =L se le garanti&a el ,undo /enidero. .>AI H=DMI "arte (& La Tierra de Israel como un Dedio para el "er!eccionamiento del "ueblo =udo La Tierra de Israel es un medio a trav4s del cual el pueblo judo busca la perfeccin. La Tierra no es un prerre(uisito para nuestra e3istencia. '& ?ab =aim Friedlander@ %i!tei =aim@ Kolumen III@ p#ginas 33$38 / "rimero nos convertimos en un pueblo 0 luego recibimos la Tierra& Juestra e:istencia como pueblo no depende de la tierra& El propsito al salir de Egipto era recibir la Tor . =>GJ@ NG> B> .IGDBI B=AV >@I H@GFC B>@F@ B@=LB La Tierra de Israel la recibimos como un B@=LB HDJ DU= S@> %IGDBI B> H@@V= h@=Lh BGDBA DU=AV OinstrumentoR o un medio para cumplir la Tor . .B>T EA=C @h>A BGX> *uera de 4ste% no tiene ningZn otro propsito 1vivir en2 la Tierra de Israel. El pueblo judo no recibi la Tierra de Israel de la misma manera (ue los otros pueblos necesitan una porcin de tierra para asegurar su supervivencia fsica. El pueblo judo naci en el desierto luego de salir de Egipto. +ll recibimos la Tor % y fuimos tomados como un Oreino de sacerdotes y un pueblo santoR 1Shemot 5p'c2. Po nos convertimos en pueblo al asentarnos juntos en la Tierra de Israel. , s bien lo contrario% a trav4s del hecho de ser un pueblo 1unificado2 recibimos la Tor % luego permanecimos en el desierto durante cuarenta a9os comiendo el man, y solamente despu4s de todo esto recibimos un OinstrumentoR adicional con el cual cumplir la Tor ' la Tierra de Israel. H@VDVTI H@CMI =L ?GEL NG>I B> =A@V >= =>GJ@ HM GAECA E=DU =>GJ@ HM %@T@WI HCD@V ?GDF= ICE> Bg@W= GAECA HJ \>D %HJ =A@V IGDBI B> %H@GFCC >F@J GX>= .JDEV @DKD H@UIL BL=CC= JAKBI

HM= HBD@I HM '\W@I= >=> HM= DJMU @h>A HAJ@@BIA >= DIJ BDWgDU IUJ H@MAG> ?JCA ADJD %IGDBI B> D=A@V HD@V= \gDU h@=Lh D=A@V SLC GX>= VG %SC D=L>D GAECA .=>GJ@ NG> 'IGDBI

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-& ?ab =aim Friedlander@ %i!tei =aim@ Kolumen I@ p#gina 8-- / La Tierra de Israel es un lugar para buscar una per!eccin del car#cter 0 un servicio a DAos que no es posible en ninguna otra parte& 1El 0ab *riedlander comenta la siguiente frase de >@I =>GJ@ NG> @>EDDA . . . h.BDFG>I @@DKL DUJM >=Jh la plegaria lenu'2 Oal no nos hi&o como los BDDFCI @E@#=M BDC@=JA mI BEDAM= >=WU @=L DU=@AJA pueblos de las 1otras2 tierrasQR )or cierto% la @h>A I= H@LDTJ BDC@=JID %BEXD@CI IBJDEVD IA BD@D=BI Tierra de Israel es para nosotros un OinstrumentoR =>GJ@ HM HD@V >g@K ?E@>C ?> %=hDXA IKJI= BUB@U @B=A maravilloso y un medio con el cual servir a !"os DUBD> H@JGKC GJ>LD %=>GJ@ NG>A D@I@J ?LA IUBDC DU@> de una manera perfecta% a trav4s de las mit&vot .@h>A DUBD@IA DCL mI HM HM DBD> =hDXA H@G>JU DU> %@h>C (ue slo pueden cumplirse en la tierra y 1a trav4s2 de su santidad especial. La perfeccin (ue uno puede lograr en la Tierra de Israel no es posible de alcan&ar fuera de ella. )or otra parte% la e3istencia del pueblo judo no depende del hecho de (ue est! en la Tierra de Israel. $uando estamos e3iliados de la Tierra de Israel y habitamos en otros pases% seguimos siendo el mismo pueblo de !"os (ue 4ramos al habitar en la Tierra de Israel. "arte C& La Tierra de Israel como el Lugar "rincipal para el Estudio de la Tor# $omo veremos a continuacin% el 0ab Eliahu !essler comenta las dos siguientes afirmaciones relativas al estudio de Tor en la Tierra de Israel' '& %i!ri@ "aras)at E5ev / El estudio de Tor# en la Tierra de Israel es incomparable al estudio en cualquier otra parte& Po hay 1estudio de2 Tor como el de la Tierra de .=>GJ@ NG> BDGDBL IGDBI S@> Israel. -& Talmud (avli@ (ava (atra '66b / La sabidura se consigue con !acilidad en la Tierra de Israel El aire de la Tierra de Israel vuelve sabia a la .C@LXC =>GJ@ NG>E >G@D> persona. 3& ?ab Elia)u Dessler@ M Dijtav M DAElia)u@ Kolumen III@ p#gina '72 / La Tierra de Israel es la m#s propicia para el estudio de la Tor#& 1-as ndose en las dos *uentes anteriores% el 0ab IADGC >@CJE IBM@@g= ILDT =>GJ@ NG>A IGDBA VgDMIJ !essler comenta' 2 quien se dedica a estudiar H@G@MF EF@L JDXA H@>DG DU> DUGDEA...BEXD@C IMWJID Tor en la Tierra de Israel recibe gran ayuda de %EDC=A H@=DM HI .=>GJ@ NG>A H@XBWBC IGDBA H@VgDMI !"os y recibe un flujo especial de energa GBD@ IAGI H@K@JCD %D=DL ghJA IM@E@ JDLG= H@X@=FC espiritualQ En nuestra generacin somos testigos .BDFG>I G>JA @UGDBI ?DUXA H@K@JC GJ>C de la manera en (ue los jvenes crecen y se desarrollan a trav4s del estudio de la Tor en la Tierra de Israel. Ellos suben en sus estudios% tienen 43ito ad(uiriendo conocimiento en todas las reas de la [uemar y logran mucho m s de lo (ue hubieran logrado en las instituciones de Tor fuera de la Tierra de Israel. 6

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que el Santo% -endito Sea% vierta sobre nosotros Su ayuda y nos de recursos 1como la Tierra de Israel2. Pos preparemos a nosotros mismos para ser recipientes adecuados 1para recibir esta ayuda2% y no despreciemos su valor. )or el contrario% (ue en nuestro crecimiento en Tor y en nuestra conciencia de !"os% logremos utili&ar al m 3imo esta ayuda.

SUDLBU IAI .H@=LD H@MD@@g =J IWJ DU@=M M@WJC IhAVI HCDB H=FUU >=> %DhX HLGMA =T=TU >=D %HI= H@@D>G BD@I= .H@CJ B>G@D IGDBA DUB@@=MA

"arte D& La Tierra de Israel como una %ociedad Dodelo para el Dundo '& ?ab %amson ?a!ael Lirsc)@ (eres)it 8;.3$8 / En una sociedad juda los individuos pueden tener di!erentes roles@ pero todos est#n unidos por una Cmisin 0 perspectiva de vida espiritual 0 moralE compartida& El pueblo judo va a representar a la agricultura tal como al comercio% al militarismo tanto como a la cultura y al estudio. El pueblo judo ser un pueblo de granjeros% de empresarios% un pueblo de soldados y un pueblo de ciencia. )or lo tanto% como un pueblo modelo% para establecer la verdad de (ue la Znica tarea personal y nacional (ue !"os revel en Su Tor no depende de ningZn talento particular ni de ningZn rasgo de car cter% sino (ue toda la humanidad en toda su diversidad puede encontrar en la misma medida su llamado a una misin y una perspectiva de vida espiritual y moral. -& ?ab Ie)uda LaLevi@ %e!er LaHu4ari@ -.'2 / El propsito de la Tierra de Israel es recti!icar el mundo& Esta tierra% (ue fue dise9ada con el propsito de I=XUL IULDI %H=DMI =L BGJ@I= BEMDUI %B>TI NG>I rectificar a todo el mundo% fue dejada de lado =XUIAh 'GC>UJ ICL %BDUDJ=I DK=WU T>C =>GJ@ @UA @YAJ= como una herencia para las tribus de los hijos de .hf...H@CM B=AK AF@ HE> @UA DE@GWIAe H@DK SD@=M Israel luego de la [eneracin de la !ispersin 1la Torre de -abel2. Esto es lo (ue significa el versculo' O$uando el Supremo dio a los pueblo su herencia% cuando al separ a los hijos del hombre% al estableci las fronteras entre los pueblosQR 1!evarim i]'62. 3& ?ab (ec)er@ +ateNa0 to =udaism / Las e:pectativas de un nivel m#s elevado& El tremendo escrutinio (ue los medios de comunicacin reali&an sobre Israel y la e3traordinaria cantidad de atencin dedicada a este pe(ue9simo pas de ,edio rriente puede muy bien deberse al hecho de (ue% en lo profundo% las personas esperan algo m s de Israel y de los judos. ;ay una sensacin de (ue el Estado de Israel debe mantener niveles m s elevados (ue sus vecinos y (ue el resto p

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del mundo y en verdad as debe ser. Esta idea est e3presada bellamente en el siguiente versculo del libro de IeshaiahubIsaas 1]'i2' O: vendr n muchos pueblos (ue dir n' ^/enid y subamos a la monta9a de !"os% al Templo del !"os de Iaa8ov% y 4l nos ense9ar Sus caminos y andaremos en Sus senderos"< por(ue de Sin saldr la Tor y la palabra de !"os de .erusalemR. Israel debe ser el lugar al cual todos los pueblos del mundo miran buscando una gua respecto al comportamiento moral. %eccin IK& Las Cualidades Espirituales de la Tierra de Israel "arte 1& La "resencia de DAos se ?econoce m#s F#cilmente en la Tierra de Israel +un(ue !"os est presente de la misma manera en todo tiempo y espacio% nosotros no somos capaces de percibir Su )resencia de la misma manera en todo momento y en todo lugar. 10ab .aim /olo&hin% Pefesh ;a.aim% Shaar i% $aptulo n#c< sohar% 0aia ,eheimn i']]la2. '& ?ab Elia)u Dessler@ Dijtav M DAElia)u Kolumen I@ p#gina '' / +eneraciones de judos !ueron atrados )acia la sublime santidad de la Tierra de Israel& Po podemos dejar de asombrarnos si IG>JU ?@>D %DUFG>C DU@=KJ IUJ H@W=> IT %>DI I=WU IC consideramos (ue durante los Zltimos ]777 a9os `DUA=A IBAI> de e3ilio de nuestra Tierra% el amor por la Tierra ha permanecido en nuestros cora&ones. _$mo es posible este amor` 1La respuesta es (ue2 la Tierra de Israel no representa un centro (ue nos convierte en nacin% como ocurre con el resto de los pueblos. Si fuera as% ya habramos olvidado a la Tierra Santa% tal como los otros pueblos (ue olvidaron a sus patrias luego de largos perodos de e3ilio. , s bien% el amor por la Tierra tiene su ra& en la santidad. La santidad de esta tierra en la cual se encuentra 1f cilmente2 a !"os# es la misma santidad (ue tenemos dentro de nosotros. Es una herencia locali&ada en nuestras mismas almas% (ue hemos recibido de +braham% luego de (ue superara la prueba de lej lej 1en la cual tuvo (ue dejar su casa% su lugar de nacimiento y su pas y venir a la Tierra de Israel2. GAL T> @L H@CMI =F> DCL BD@CD>= DU=F> DT S@> @L SM@ H@CMI G>JA DCL %DU@BDA=C IXDLJ IJDEVI NG> DhX IB@I >@ID %IJDEVA I@D=B DT IAI> =A> %HFG>C AG SCT D=KJ IJDEV IBD>D %IhAVI IA HJJ %>@II NG>AJ IJDEVI GgCJ %HIGA> DU@A>C DUJWUA >@I IJDG@ @L %DUA IVDAE .?= ?= SD@gUA EDCM= DJWU

-& Didras) ?ab#@ %)emot -.- / La Shejin nunca partir# del Duro Occidental 0ab +ja dijo' La Shejin 1la presencia de !"os2 GC>UJ %@AGMCI =BDLC ITT IU@LJI S@> H=DM= >X> Gh> nunca abandonar el ,uro rccidental% tal como DU=BL GX> K=EC IT IUI. est escrito' O;e a(u% al est detr s de nuestro muroR 1Shir ;aShirimbEl $antar de los $antares% ]'p2. 57

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3& ?ab =aim Friedlander@ %i!tei =aim Kolumen III@ p#gina -;7 / La Shejin se revela m#s en la Tierra de Israel& 10ab *riedlander cita una frase de "a#at Tevunot NG> EM BD=@F>A IEDAL HDVCC >DI DUDV@BA IU@LJI GD>h 1La Sabidura del $ora&n2% del 0amjal y la @D=@K BMWJID %IDAK HDVCC IDI @D=@KI JGDJ $ h.=>GJ@ e3plica'2 OEl lugar para la revelacin de la lu& de DIT %JEVCI HDVCA =>GJ@ NG>A I=KBC =MDWA IU@LJ la Shejin 1la )resencia !ivina2 en su forma HM= G@J@ SWD>A BL=DI MWJI BMWJIJL S@VBI AFCI completa es la Tierra de IsraelR la ra& de la .=>GJ@ NG>A =>GJ@ revelacin viene de un nivel 1espiritual2 elevado% y el efecto de esta revelacin se manifiesta en la Tierra de Israel. 8& ?ab Ie)uda LaLevi@ %e!er LaHu4ari 8.'G / Jo es una coincidencia que muc)as religiones sientan una cone:in especial con Israel& Las dos religiones (ue siguen luego de la nuestra SU@>D BC>A BDEDC HI H> %HL@GX> D>AJ BDBEI HK 1el cristianismo y el Islam (ue surgen a partir del >DI @L BDGCD>D >DII HDVC= SDGB@ BDgX@C %IBD> BDJ@XLC judasmo2 cuando reconocen la verdad y no la ...NDGXI YWJCI HDVCD H@CJI GMJD H@>@AUI BD=MI HDVC niegan% entonces atribuyen gran virtud a este lugar 1a la Tierra de Israel2% y dicen (ue es un lugar de profetas% una puerta hacia el cielo% un lugar de completa justiciaQ "arte (& La Intervencin Divina en los 1suntos Cotidianos *Hashgaj Pratit, se reconoce m#s !#cilmente en la Tierra de Israel '& Devarim ''.'- / DAos est# involucrado con ma0or intensidad con la Tierra de Israel& dna tierra (ue el Eterno% tu !"os% inspecciona IA ?@I=> mI @U@M E@CB IB> JGE ?@I=> mI GJ> NG> constantemente% y Sus ojos est n .IUJ B@GX> EMD IUJI B@JGC permanentemente sobre ella% desde el principio del a9o hasta su fin. -& ?ab =aim Friedlander@ %i!tei =aim@ Kolumen III@ p#gina 38 / La intervencin personal de DAos se reconoce con ma0or !acilidad en la Tierra de Israel 0 es m#s !#cil lograr cercana con 9l& Es cierto (ue los ojos de !"os est n focali&ados en @h>A SWD> =LA %NG>I =LA BDYYDJC mI @U@MJ BC> SI todo el mundo% sin embargo comparado con el .=hDXA GJ>C BY=DA IGDFA IhAVI BXKJI B> H@G@LC resto del mundo% nosotros reconocemos la ?@I=> mI @U@M E@CB IB> JGE ?@I=> mI GJ> NG>h GC>UJ intervencin personal de !"os en los asuntos .1A@ %>@ H@GAE2 hIUJ B@GX> EMD IUJI B@JGC IA cotidianos 1hashgaj pratit2 de una manera m s pronunciada en la Tierra de Israel. Esto es lo (ue significa el versculo' Odna tierra (ue el Eterno% tu !"os inspecciona constantementeQR 1!evarim 55'5]2. => IG@B@ ADG@V =J BDGJW>I B> BUBDUJ @h> B=DKg @IDT aste es el poder especial de la Tierra de Israel' all IGDJ @h>A VG IT HMYC .B@YGW IXKJII BEC=CD %IhAVI hay una oportunidad de mayor cercana con el ... I>DAUI Santo% -endito Sea% y esto nos ense9a la intervencin de !"os en nuestros asuntos cotidianos. )or esta ra&n% la profeca slo es posible en la Tierra de IsraelQ 55

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"arte C. La "ro!eca solo es "osible en la Tierra de Israel '& ?amban@ Devarim ';.'6 / La "ro!eca slo e:iste en Israel& Odn profeta de entre vosotros% uno de tus S@>J TDCG= %h?AGVCh HMY # @UCL ?@X>C ?AGVC >@AU hermanos% como yo 1,osh42 establecer el ... =>GJ@ NG>A >=> I>DAU Eterno% tu !"os% para tiR La frase Ode entre vosotrosR viene a ense9ar (ue la profeca slo e3iste en la Tierra de Israel. -& ?ab Ie)uda LaLevi@ %e!er LaHu4ari -.'8 / Ina persona puede tener pro!eca !uera de la Tierra de Israel si es por el bien del pueblo judo *cuando 0a )ubo pro!eca dentro de la Tierra,& $ual(uiera (ue tuvo profeca la tuvo dentro de la .IGDAMA D> IA H> @L >AUBU >= >AUBUJ @C =L Tierra de Israel o por el bien de Israel. 3& ?ab 1r0e) Haplan@ Landboo5 o! =eNis) T)oug)@ Kolumen '@ 2.88@ 2.;; / La "ro!eca solo puede alcan4arse en la Tierra de Israel cuando la ma0ora de los judos del mundo viven en la Tierra& )uesto (ue la profeca re(uiere el nivel m s alto de santificacin% slo puede lograrse en la Tierra de Israel% (ue es una Tierra Santa. )or eso est escrito' OEl Eterno% tu !"os% elevar un profeta de entre vosotrosR 1!evarim 56'5l2. Esto implica (ue la profeca slo puede tener lugar en la Tierra de Israel cuando 4sta est habitada por los israelitas 1Sifri% Ial8ut Shimoni 5'p5p2. )or lo tanto un profeta slo puede recibir su primera revelacin en la Tierra Santa% sin embargo% luego puede obtener una visin incluso en otras tierras 10ashi% Ieje&8elbE&e8iel 5'i2% siempre y cuando esto sea absolutamente necesario para el bien de Israel. Incluso en tales casos% la visin slo podr obtenerse en un lugar apartado% tal como un valle o cerca de un ro% el cual no est4 contaminado por la poblacin general 1,ejilta% Shemot 5]'52. +Zn m s% la profeca slo puede e3istir en la Tierra Santa cuando 4sta est habitada por la mayora de los israelitas del mundo. )or lo tanto% cuando la mayora de los israelitas se negaron a regresar a la Tierra Santa en los tiempos de E&ra% la tierra dej de tener su estatus especial con respecto a la profeca y la profeca dej de e3istir 1Ioma pb2. Sin embargo% 4sta se reestablecer en la era mesi nica% cuando una ve& m s la mayora de los israelitas vuelvan a vivir en la Tierra Santa. %eccin K& La Tierra de Israel en la Era "re$Desi#nica '& Devarim 3G.3$6 / La promesa del retorno del e:ilio )acia la Tierra de Israel& : el Eterno% tu !"os% te har volver del cautiverio% H@CMI =LC ?FAVD AJD ?CXGD ?BDAJ B> ?@I=> mI AJD y tendr compasin de ti y te recoger del seno de H@CJI IFVA ?XEU I@I@ H> 'ICJ ?@I=> mI ?F@WI GJ> los pueblos adonde al te hubiere dispersadoQ : => ?@I=> mI ?>@AID '?XV@ HJCD ?@I=> "I ?FAV@ HJC te traer a la Tierra (ue heredaron tus padres y '?@BA>C ?AGID ?AY@ID IBJG@D ?@BA> DJG@ GJ> NG>I (ue tambi4n tZ poseer s y ser ben4volo contigo y har (ue te multipli(ues m s (ue tus padres. -& Ieje45el ''.'B / La reunin de entre los pueblos& !iles pues' O+s dice !"os% el Eterno' ^rs he de @BWg>D H@CMI SC HLB> @BFAVD "I @UE> GC> IL GC> SL= recoger de entre los pueblos y os reunir4 fuera de BCE> B> HL= @BBUD HIA HBDFWU GJ> BDFG>I SC HLB> 5]

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los pases en donde fuisteis dispersados y os dar4 la Tierra de IsraelR.

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3& %idur@ %)emon# Esr *La "legaria %ilenciosa de "ie, La Dcima (endicin / Tres veces al da los judos piden retornar a la Tierra de Israel& Toca el gran shofar de nuestra redencin% eleva el DUFAVD %DUBD@=K NAV= gU >JD %DUBDGX= =DEK GWDJA MVB estandarte para reunir nuestros e3ilios y reunirnos DCM @XEU NAVC %mI IB> ?DGA 'NG>I BDWUL MAG>C EX@ desde las cuatro puntas de la tierra. -endito eres '=>GJ@ TZ% !"os% quien reZne a los disperses de Su pueblo Israel. 8& ?ab 1r0e) Haplan@ Landboo5 o! =eNis) T)oug)t@ Kolumen II@ -8.'; / En el desarrollo de la Era Desi#nica@ los judos regresar#n a la Tierra de Israel 0 =erusalem ser# reconstruida& dna de las tradiciones m s importantes respecto a la Era ,esi nica se refiere a la reunin de la !i spora y al reasentamiento de la Tierra de Israel. ;ay numerosas tradiciones (ue dicen (ue el pueblo judo comen&ar a regresar a la Tierra de Israel como un preludio al ,esas. La reunin comen&ar con una medida de independencia poltica 10abi .ama% Sanhedrin p6a2% y de acuerdo a algunas opiniones% con el permiso de los otros pueblos 10amban% Shir ;aShirim 6'5i2. Siendo el punto m s sagrado de la Tierra de Israel% .erusalem es la ciudad m s importante (ue deber ser reconstruida 10esponsa .atam Sofer% Ior4 !e ]in2. ;ay una tradicin segZn la cual la reunin de los e3ilios y la reconstruccin de .erusalem van de la mano como los dos preludios m s importantes para la llegada del ,esas. !e acuerdo a esta tradicin% primero regresar a la Tierra Santa un pe(ue9o porcentaje de las personas en el e3ilio y luego .erusalem ser tomada bajo control judo y reconstruida. Slo entonces la mayora de los judos del mundo regresar n a su patria. )or eso est escrito' O!"os est reconstruyendo a .erusalem< 1luego2 al reunir a los dispersos en IsraelR 1Tehilim5no']2 1ver -erajot npa% y 0ashi all mismo2. 6& Lagad# de "esaj / Juestra plegaria para que el pueblo judo regrese pronto a =erusalem& jEl pr3imo a9o en .erusalemk .H@=JDG@A I>AI IUJ=

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