Los poemas picos son el resultado de una tradicion oral centenaria.

Fueron compuestos, modiIicados

y transmitidos por generaciones sucesivas de poetas anonimos (llamados aeaos o rapsoaas). El rapsoda
recitaba un texto aprendido de memoria, pero ademas introducia cambios, aadiendo o suprimiendo cosas, de
acuerdo con el gusto del publico.
La cuestin homrica]
Puesto que los poemas picos son el resultado de una larga tradicion oral, es discutible si realmente
existio Homero, o es solo un nombre. Los antiguos griegos y romanos no dudaron de la existencia historica de
Homero. Sin embargo, no se ponian de acuerdo sobre su lugar de origen ni la poca en que vivio. De todos
modos, esto no es de extraar, pues una de las caracteristicas del gnero pico es que los poetas se mantengan
en el anonimato y no hagan reIerencia a sus propias vidas en sus poemas (lo contrario del gnero lirico).
Hay algunas diIerencias de contenido que hicieron pensar que la Iliada y la Odisea eran obras de
autores distintos. En la Odisea los personajes se reparten entre "buenos" y "malos" (los que Iavorecen u
obstaculizan el regreso de Ulises) de Iorma mas clara que en la Iliada. Ademas, mientras que las
descripciones del paisaje Ialtan practicamente en la Iliada, stas abundan en la Odisea.
Actualmente se acepta que pudo existir un poeta llamado Homero, originario de Esmirna o la isla de
Quios, el cual no seria el autor de los poemas en su totalidad, pero su participacion en la elaboracion deIinitiva
debio ser decisiva. Los poemas Iueron recogidos por escrito por una comision de literatos en tiempos de
Pisistrato (ca. 520 a.C.) y salvados asi del olvido, segun nos inIorma Marco Tulio Ciceron.

El hroe homrico
El sujeto de la poesia homrica es el hroe qo, : Ajax, Aquiles, Hctor,
Eneas etc.. La accion la mueven personas individuales: los hroes (o
heroinas), y todos los demas son acompaantes que suIren sus Iracasos o
xitos.
Los hroes homricos siguen la llamada "moral agonal" (de oov,
competicion, certamen). Segun eso, lo mas importante es la o.+q
"primacia, excelencia, ser el mejor, nobleza", equivalente al concepto de
"honor, honra" en la Edad Media europea. Un hroe, pues, es el que tiene
o.+q, debido a su linaje o a sus hazaas.
Como ejemplo de hroes homricos podemos citar a Agamenon.
Dirigia como "rey" a los demas hroes, pero no era el mas "heroico" en sus
hazaas personales. Su posicion como jeIe al Irente de las tropas era debida
a haber aportado el contingente mayor, un centenar de navios. Se deja ver
una cierta debilidad en el caracter de Agamenon, a pesar de su arrogancia.
Asi, en el canto IX un el desaliento abruma al rey de Micenas, hasta el punto
de proponer el regreso a sus casas.
Aquiles es el personaje mas tipicamente heroico. La disputa inicial
de Aquiles con Agamenon ha de entenderse como una cuestion de o.+q,
"excelencia": se niega a luchar por sentirse oIendido, al considerar que se le ha tratado de inIerior y no se
reconocio suIicientemente su valia.
Es interesante observar que el caracter de este personaje evoluciona y cambia a lo largo de la
narracion: hay un progreso moral. El hroe Iurioso de principios de la Iliada evoluciona a un tipo mas
complejo: el regreso de Aquiles a la lucha se debe a la muerte de Patroclo, su mas querido amigo, que no
puede quedar sin venganza. Asi su colera cede ante un sentimiento mas noble y con ello la personalidad del
hroe gana en complejidad. Despus, cumplida la venganza con la muerte de Hctor, el caracter de Aquiles
da un nuevo paso: surge en l un sentimiento de compasion ante las suplicas de Priamo para que le entregue
el cuerpo de su hijo. El hecho de ceder no menoscaba su honor (o.+q), y gana en humanidad.
Hctor representa un ideal de heroismo mas moderno, unido al deber patriotico del ciudadano y al
deber para con su Iamilia
1
. Es una personiIicacion de la grandeza y debilidad humanas: Zeus contempla
(canto XVII) como viste la armadura arrebatada a Patroclo, y compadece al hroe que luce magniIica
armadura cuando ya se han abierto para l las puertas del Hades.
1
Cuando en el canto XII se le seala un mal agero y se le pide precaucion, Hctor rechaza el presagio diciendo "el
mejor agero es ste: combatir por la patria". Hctor conoce su destino tragico, pero ha de cumplir con su deber.
5
Ulises se distingue por la prudencia, mezclada con la astucia. Sabe escapar de cualquier aprieto y
esperar el momento oportuno. Esto se pone de maniIiesto en sus peripecias en el mar, cuando aIronta los
obstaculos y adversidades del irritado Poseidon. Ulises mantiene un moderado equilibrio entre la humildad y
la arrogancia (el exceso de arrogancia es llamado ui,, lo que atrae inevitablemente el enojo y castigo de
los dioses). Ulises es modelo de un hombre mas 'moderno: alguien que sabe emplear las palabras tan bien
como las armas, y para quien mas vale maa que Iuerza; es un hombre dueo de si mismo que aprecia su
libertad, y su meta ya no es conseguir honores ni tesoros, sino regresar a Itaca.
HESIODO

Alrededor del 735 a.C. vivio Hesiodo, autor de dos poemas extensos, la Teogonia, en la cual describe la
creacion del mundo y el origen de los dioses, y Los Trabajos y los Dias , una obra didactica en la que da
consejos sobre como cuidar de la hacienda y las labores agricolas. Aunque por su contenido se aleja del mundo
claramente pico de Homero, sin embargo utiliza el mismo dialecto literario y el mismo tipo de verso, y por
ello hay que considerarlo una variante de la produccion pica griega.
2. POESA LRCA GREGA
Lo esencial del gnero de la lirica es su caracter SUBJETIVO, descriptivo: se trata de describir
experiencias, sentimientos e ideas, en oposicion a la pica, que tiene un caracter NARRATIVO.
En cuanto a la lirica griega, destaca su gran variedad tanto en su contenido como en sus Iormas. En cuanto
al contenido, caben todos los sentimientos y temas: cantos de boda, satiras, exhortacion a los guerreros o los
ciudadanos, consejos de tipo moral, alabanzas a dioses o al vencedor en una competicion, ademas de la
tematica amorosa. Y en cuanto a su Iorma, se caracteriza tambin por sus variadas formas mtricas (Irente
a la pica, que usa un solo tipo de verso). Esta es una clasificacin de los principales gneros liricos,
atendiendo al contenido y el tipo de versiIicacion ('mtrica).
gnero Contenido Forma (metrica, aialecto...)
A. poesia personal: ELEGIA Conteniao serio Series de disticos elegiacos
YAMBO Conteniao burlesco Series de yambos
MONODIA Pasiones y placeres aiversos
Gran variedad mtrica; estroIas B. poesia colectiva: CORAL Alaban:as a hombres o a aioses

Se pueden observar los siguientes periodos en la evolucion de la lirica. Un primer periodo (siglo VII, 700-
600 a.C.) en el que predominan la elegia y el yambo. Un segundo periodo (s. VI, 600-500 a.C.) en que
predomina la poesia monodica (Alceo
2
, SaIo, Anacreonte), mientras se sigue cultivando la elegia (Solon,
Mimnermo, Teognis, JenoIanes). Un tercer periodo (siglo V a.C.) de los grandes liricos corales: Simonides,
Pindaro, Baquilides. Un cuarto periodo, la poesia en
poca helenistica o 'alejandrina.
POESIA ELEGIACA.
Por su contenido, aunque la palabra elega t ityo
signiIica "lamento", las elegias conservadas son de
contenido variado: politico, IilosoIico, e incluso
amoroso. Comprende, pues, todos los motivos propios de
una poesia personal y subjetiva, de modo que es la
forma, y no el contenido, lo que caracteriza al gnero.
2
La vida y la obra de Alceo tienen como escenario las luchas entre ambiciosas Iamilias aristocraticas por el poder en la
isla, en algunas de las cuales participo activamente, y por cuya causa llego a suIrir destierro.
6
La Forma.
La elegia esta aun cerca del gnero de la poesia pica, por el tipo de verso: el 'distico elegiaco
( hexametro mas pentametro) y el dialecto (mezcla de jonico, ya que el gnero es creacion de los jonios, y
homerismos, por la inIluencia de la pica).
Autores.
SOLN. (2o iov 638-558 a.C.). Perteneciente a una Iamilia noble ateniense, participo activamente en
politica, de lo cual nos habla en sus versos.. Solon Iue elegido por los atenienses como "arbitro" para poner
paz entre dos bandos enIrentados (aristocratas y campesinos).
3

Sus poemas son un ejemplo mas de como en esta poca se descubre paulatinamente el valor de la
personalidad, del individualismo, esencia de la civilizacion occidental: no solo el poeta ya no es anonimo
4
,
sino que habla de si mismo, de sus propias experiencias, experiencias reales y actuales, y no ya la de
supuestos hroes de un pasado mitico o remoto.
Solon decide colocarse por encima de partidismos para el bien de todos, conIiando en la justicia:
Al pueblo ai la estimacion que le corresponae,
no quitanaole honor ni conceaienaole aemasiaao,
y ae cuantos tenian poaer y eran respetaaos por sus rique:as
tambien ae ellos procure que no sufrieran menoscabo,
me interpuse firme colocanao mi fuerte escuao entre ambos
y a ninguno ae ellos permiti vencer infustamente.
Ademas de los poemas politicos y otros de caracter tico, tenemos una "Elegia a las Musas". Destaca por
algunas imagenes poticas bien logradas, como la comparacion entre el poder de Zeus y la violencia del
viento primaveral que disipa las nubes y hace salir de nuevo la luz del sol sobre la tierra.
Zeus ae toaas las cosas ve el termino, y tan ae repente
como al instante el viento ae primavera aispersa las nubes,
habienao revuelto hasta el fonao las olas
ael mar esteril y barriao los bellos cultivos
ae la tierra triguera, y llega hasta el cielo elevaao,
moraaa aivina, y luego lo aclara otra ve: a la vista,
y resplanaece la fuer:a ael sol sobre el suelo fecunao,
hermosa, y ya no pueaen verse mas nubes.
igual ae improviso se presenta el castigo ae Zeus.
TEOGNIS de Mgara es autor de una coleccion de versos de
metro elegiaco, compuestos para los banquetes ('simposios) .
Teognis da consejos a su amigo Cirno, le recomienda la
moderacion en el beber, invoca a los dioses (Apolo, Artemis, ...), alaba a los jovenes hermosos etctera.
Ejemplo de poema de TEOGNIS
...
Como tu amigo, voy a aarte los consefos que yo mismo,
oh Cirno, aun sienao nio aprenai ae los hombres ae bien.
Se pruaente, y meaiante acciones aeshonrosas ni infustas
no busques honores, exitos ni rique:as.
Convencete ae ello, y no trates con hombres viles,
3
En Atenas habia conIlictos entre aristocratas -grandes propietarios de tierras- y el pueblo llano. Solon Iue elegido
"arconte, legislaaor y reconciliaaor" (594 a.C.) y encargado de hacer una reIorma constitucional. Instituyo la division
en cuatro clases sociales, segun el nivel de riqueza, y no por el linaje; prohibio la esclavitud por deudas, establecio la
igualdad ante la ley y la democracia. Cumplidas las reIormas, Solon dejo el poder y viajo a Egipto, Chipre y Asia
Menor, por deseo de conocer otros pueblos. Vuelto a la patria, murio alrededor del 560, poco despus de que el tirano
Pisistrato se hiciera con el poder.
4
Obrvese la diIerencia entre ser la voz impersonal de una sociedad, como Homero, quien narra las aventuras de otros,
Irente a Solon, que habla de si mismo, de sus asuntos personales (pero que incumben a la sociedad) en primera persona.
7
sino procura estar siempre uniao a los buenos,
bebe y reunete con ellos, come con ellos y se grato
a aquellos cuyo poaerio es granae.
De los buenos aprenaeras cosas buenas,
pero si te funtas con los malos,
estropearas incluso tu bien natural.
LA POESIA YAMBICA ARQUILOCO
En cuanto al contenido, la poesia yambica es de temtica variada,
pero ante todo destacan los versos de tono burlesco y satirico, que pueden
ir desde la broma amistosa hasta el insulto
5
.
En cuanto a forma, la poesia yambica tiene como elemento
constitutivo el yambo | |. El poeta agrupa dos, tres o cuatro de
estos pies, Iormando versos llamados dimetros, trimetros y tetrametros.
Elegia y Yambo tienen algunas caracteristicas comunes. Nacen
contemporaneamente y Ilorecen en Jonia. Su dialecto, por tanto, es el
jonico, aunque en su lxico se nota la inIluencia de la lengua homrica.
Ambos son los gneros predominantes en un primer periodo de la lirica
griega (700-600 a.C. aprox.). Rasgo comun de ambos es la presencia de la
Ilauta como instrumento de acompaamiento.
Otro rasgo comun es el que la elegia y el yambo usan versos de
estructura mtrica relativamente sencilla, Irente a la complicada tcnica
del resto de la poesia lirica, lo que hizo que el yambo y la elegia se
considerasen en cierto modo gneros populares.
El mas importante de los autores es ARQUILOCO DE PAROS (VII
a.C.)
6
, que escribe acerca de sus propias experiencias, sin ocultar nada
7
. Con l da un paso mas el desarrollo
del individualismo en Grecia y Occidente.
Era un soldado mercenario
8
, pero carece ya de los ideales heroicos homricos, pues no ve gloria en la
guerra, sino un medio de subsistencia. Su inters por la guerra es realista y proIesional. En un Iragmento nos
dice que no encuentra gloria en que un grupo numeroso de guerreros d muerte a un grupo mas reducido. En
otro Iragmento nos cuenta que tiro su escudo en una batalla y corrio para salvar la vida. Otras veces, aun
estando de campaa, encuentra tiempo para divertirse y disIrutar bebiendo vino apoyado en la lanza y
comiendo un trozo de pan. El es un hombre que cree que hay que regocijarse cuando hay ocasion, lo mismo
que tampoco debe uno aIectarse mucho cuando hay mala suerte: esos son los altibajos de la vida.
La poesia yambica se continua con SEMONIDES de
9
Amorgos (Iines del VII a.C.). Su composicion
mas Iamosa compara diversos tipos de mujeres con diIerentes animales.
5
En su origen el yambo estuvo asociado a los cantos satiricos dentro del culto a la diosa Demter.
6
Nos menciona un eclipse total de sol que acontecio en abril del 648 a.C., por lo cual podemos datar
aproximadamente su vida en esa poca.
7
Una de sus victimas predilectas Iue un noble de Paros, llamado Licambes, padre de la joven Neobula, con quien
Arquiloco quiso casarse. Al no obtener el consentimiento paterno, por no tener una buena situacion social ni recursos, se
dedico a burlarse de Licambes en sus poemas. Incluso destroza la Iama de su amada, a la que presenta como prostituta
que se le oIrece y l la rechaza e injuria. Una tradicion tardia cuenta que Licambes y sus hijas, o al menos Neobula, se
suicidaron por causa de la diIamacion de Arquiloco.
8
Hijo de un noble, Telesicles, y una esclava, Enipo, por lo tanto era bastardo, carente de Iortuna, no tuvo mas
remedio que mirar por si mismo e hizo de la guerra su proIesion. Partio de Paros, su patria, para ir a Tasos y gasto
mucho tiempo y esIuerzo en combatir contra los barbaros de Tracia.
9
O tal vez era de Samos, y se dice de Amorgos porque intervino en la colonizacion de esa ciudad.
8
Fragmentos ae ARQUILOCO
Algun tracio con mi escuao se ufana, irreprochable arma
que sin querer funto a una mata arrofe.
Mas la viaa he salvaao. Que me importa el escuao?
Jayase enhoramala, ya tenare otro, y no peor.
El hombre no pueae hacer naaa frente al aestino y los
aioses.
Pues ni lloranao remeaiare naaa ni naaa empeorare
aanaome al placer y al regocifo.
POESIA MONDICA.
La lirica monodica es una poesia para ser cantada por una sola voz con un acompaamiento musical
sencillo, Ilauta o lira.
En cuanto a su contenido, la lirica monodica es de tipo mas intimo y personal que la elegia. En cuanto a
su forma, se distingue por la variedad de ritmos y esquemas mtricos. Aparece la estroIa como unidad de
composicion, en la que cada verso presenta un numero Iijo de silabas. Utiliza el dialecto eolio (propio de la
isla de Lesbos y una parte de la costa de Anatolia).
Sus representantes son ALCEO de Mitilene y la poetisa SAFO, y algo posterior es ANACREONTE.
SAFO
SaIo es la primera Iigura Iemenina de la poesia griega. Su vida transcurrio entre los siglos VII y VI a.C. en
la isla de Lesbos. Procedia de una Iamilia aristocratica. Sabemos que estuvo casada y tuvo una hija. Parece
que dirigia un grupo de muchachas, a las que instruia en diversas artes, como la poesia y la musica, y con las
cuales mantenia estrechas relaciones aIectivas.
SaIo es considerada la reveladora del amor en Occidente, como tema literario. No es que los griegos no
conocieran el amor, en la vida cotidiana, sino que no era valorado lo suIiciente para ser considerado tema
literario. En general, los sentimientos intimos, subjetivos, y la individualidad son el gran descubrimiento de
la poesia arcaica.
SaIo es una poetisa innovadora tambin por (1) sus imagenes nuevas, alusiones a la noche, la luna y los
astros (ha sido la primera en relacionar la soledad de la noche con la de la amante solitaria), y Iue la primera
en hablar de las sensaciones que acompaan a la contemplacion de la persona amada.
Unos una hueste ae finetes, otros ae infantes,
otros ae naves aicen que es sobre la negra tierra
lo mas hermoso, yo, que aquello
que se ama.
Del toao simple es hacer que entienaa esto
cualquiera,
pues la que por su belle:a mas brillaba
entre los hombres, Helena, al mefor
ae los mariaos
abanaono, embarco y marcho a Troya,
y ni para su hifo ni para sus paares queriaos
tuvo ningun recuerao, pues la trastorno
Cipris...
..................................
Esto me ha traiao el recuerao ae Anactoria
ahora que esta ausente,
cuyo amable caminar y luminoso resplanaor
ael rostro quisiera contemplar,
no los carros ae los liaios, ni a sus solaaaos
armaaos en combate.
9
Divina AIrodita, de adornado trono, oi|i iopov o ovo Apoi o,
te ruego, hija de Zeus engaosa, oi Lio oioio |t, ii ooooi ot,
no domes, Seora, mi alma q oooi oi q ovi oioi o vo
con penas y angustias; ovio, u ov
y ven para aca, si ya otra vez antes,
escuchando desde lejos mis quejas,
dejaste la casa de oro
del Padre, y viniste
en tu carro uncido; y batiendo las alas
tus gorriones te llevaron por sobre
la tierra, por medio del aire,
veloces y lindos,
y al punto llegaron; y tu, con semblante
sonriente, oh diosa Ieliz, preguntabas
qu cosa hoy tenia, y por qu
volvia a llamarte,
y qu deseaba obtener en mi alma
enloquecida: A quin quieres que ahora
conduzca a tu amor? Quin es, SaIo,
quien tanto te daa?
Caracteristicas de la mtrica eolia: Se trata de versos isosilabicos. A veces Iorman estroIas, como sta, la
Iamosa 'estroIa saIica, un tipo de estroIa de 5 versos que recibe el nombre de SaIo. Su esquema es:
x x . . . . .
x x . . . . .
x x . . . . .
. . .
oji .v iqov o+o+ov oi o. .ooov
oi o. voov oio .|ij ov .\oi|vjov
.j.voi io\\io+ov. .o o. iqvo,,++o
+i, .o+oi
Unos una hueste ae finetes, otros ae infantes,
otros ae naves aicen que sobre la negra tierra
es lo mas hermoso, yo, que aquello
que uno ama.

LA LRCA CORAL
jcrna q ccnicni!c (1) Los poemas corales son aquellos cuya Iinalidad es ser cantados por un coro
10
. (2)
Es una lirica vinculada a ciertas Iestividades y rituales. (3) La lirica coral es solemne, y esta mas en la linea
de lo pico que de lo que hoy entendemos por "lirico". (4) Las composiciones que mejor conocemos son los
epinicios, o cantos en honor de los vencedores en los juegos deportivos panhelnicos
11
. (5) Su dialecto
10
No es la voz de un individuo, sino la voz de una comunidad (Iamilia o ciudad) la que celebra a un dios o a un hroe.
11
Tambin estos poemas corales reIlejan una sociedad aristocratica que valora como ideal entre otros el triunIo
conseguido en una competicion. Los cantos alaban al atleta, comparandolo con los hroes de las leyendas.
10
preIerido es el dorio, (6) y en cuanto a su Iorma mtrica, presenta gran variedad de esquemas mtricos (que
seran usados tambin en los Coros de las tragedias). Sus principales autores son Alcman
12
, Simonides
13
,
Baquilides y Pindaro.
PINDARO (522 Tebas 443 Argos): De la extensa obra de Pindaro, que abarcaba diversos gneros de la
poesia coral, se nos han conservado los EPINICIOS: cantos a los vencedores en los juegos panhelnicos.
Normalmente un coro entonaba estos cantos triunIales en la ciudad del vencedor, a cuyo regreso se celebraba
el triunIo.
Todos estos cantos comparten los mismos elementos: (1) alusiones al vencedor, a su Iamilia y a sus
mritos deportivos; (2) reIerencia a un mito: ste puede estar relacionado con el lugar del triunIo, o puede
proponerse como ejemplo; (3) Irecuentemente se incluyen discursos que dan un movimiento dramatico al
relato; (4) reIlexiones ticas (maximas y sentencias).
Pindaro representa la ideologia tradicional aristocratica. Su ideal politico es una oligarquia de sabios
aristocratas que llevan en la sangre por herencia la virtud de gobernar. (1) La concepcion aristocratica del
hombre se apoya en la creencia de la naturaleza innata y heredada: "Es una lucha inutil querer ocultar la
manera ae ser innata". (2) Aparece tambin la idea de la importancia de la Iuncion del poeta: el triunIo se
perpetua gracias a las palabras de alabanza del poeta. (3) Pero la condicion esencial del triunIo, mas alla de la
predisposicion natural y de las palabras del poeta que lo inmortalizan, es el apoyo de la divinidad: Pindaro
mantiene la Ie tradicional.
OLIMPICA CATORCE
PARA ASOPICO DE ORCOMENO JENCEDOR EN LA CARRERA DEL
ESTADIO
Vosotras que reinais en las aguas del CeIiso y
habitais un pais rico en corceles,
oh Gracias!, ilustres soberanas
de la Irtil Orcomeno, protectoras de los antiguos Minios,
oidme suplicante: pues, estando vosotras, la alegria
total y aquellas cosas que causan su deleite reciben los mortales,
si hay algun hombre sabio, hermoso o renombrado.
Pues ni los propios dioses, sin las augustas Gracias,
pueden organizar sus danzas y Iestines; y ellas gobiernan
las cosas todas que ocurren en el cielo, sentadas en sus tronos,
junto al sitial de Apolo Pitio, con su arco de oro,
y alli la eterna gloria de su olimpico progenitor veneran.
Mas tu, Aglae veneranda, y tu, EuIrosine, a quien la melodia hechiza, del dios mas poderoso hijas,
oidme ahora un momento!,
y tu tambin, Talia, amante de la musica,
que este cortejo miras, en su alegre victoria, movindose ligera:
es Asopico, a quien en modo lidio
vengo a cantar en mis cuidados versos,
12
Alcman vivio en la segunda mitad del s.VII a.C. En esa poca Esparta vivia un periodo de paz y bienestar, y de un
singular Ilorecimiento de las artes. Se conserva de Alcman un Iragmento de un poema ('Partenio), hallado en un
papiro egipcio en 1855. Comprendia una parte mitica, una parte gnomica y una parte que llamamos "actual" reIerida a
la Iiesta y a los componentes del coro (muchachas: ).
13
En cuanto a Simonides, Iue un poeta poliIactico que gozo de gran reputacion. Natural de la isla de Ceos. A este
hombre viajero le toco vivir tiempos nuevos. Simonides Iue testigo de la gestacion de la conciencia panhelnica de los
griegos y tal vez por esa circunstancia Iue un poeta de mentalidad mas abierta. Trato todos los tipos de lirica coral,
compuso ditirambos y tragedias de las que muy poco sabemos, epigramas, encomios, trenos luctuosos.
11
porque la Minia es vencedora olimpica gracias a ti.
Y ahora hacia el palacio de negros muros,
donde mora PersIone, dirigete tu, Eco,
para llevar al padre de este nio la Ieliz noticia!
Vete a ver a Cleodamo, a decirle que Talia
ha coronado ahora con las alas de las grandes victorias
la joven cabellera de su hijo,
en Pisa, en sus ilustres valles,!
DE ALEJANDRIA EN ADELANTE.
La civilizacion griega se extendio hacia Oriente por obra de Alejandro. El mundo griego se vio Iraccionado
en monarquias militares, la autocracia sucedio a la democracia, el arte y la literatura pasaron a ser privilegio
de los escogidos. Nacio la erudicion, y los eruditos y humanistas comenzaron a componer poesias a su modo.
La poesia resucito en el siglo III a. C., cuando el centro de la vida griega se habia trasladado a Alejandria
(Egipto). Alli, bajo los benvolos Tolomeos, un pequeo circulo de hombres eminentes se divertia en escribir
versos que se enviaban unos a otros. Alejados de la vida activa, solo vivian para las letras. Los alejandrinos
Iueron los lejanos abuelos del romanticismo, de la poesia culta, y tambin de esa poesia que recoge la diaria
experiencia de las sociedades mas civilizadas.
La Iigura principal de este movimiento Iue Calimaco (310-240 a.C.). Escribio himnos y epigramas.
Su objetivo era sorprender y divertir. Su gran cultura le proporciona trminos desusados, y muestra singular
aIicion a retorcer el orden acostumbrado de las palabras. Crea un cierto aire romantico, y preIiere el poema
pequeo y delicado Irente al extenso.
Por su parte, Teocrito (316-260 aC.) escribio idilios` ( pinturas`), y su principal asunto es la vida
pastoril en Sicilia. El mundo de Teocrito es un mundo de Iantasia y belleza. Los pastores son poetas, y sus
cantos expresan los deleites de una vida ideal (e irreal) en la naturaleza. La poesia de Teocrito lleva la marca
helenistica: la esmerada preocupacion por la Iorma. Ha ejercido una vasta inIluencia en la posteridad.
3. EL DRAMA
El trmino ooo signiIica en griego accion. Se trata por tanto de un gnero en que los personajes actuan,
obran por si mismos en escena. Abarca tres gneros literarios: (1) la tragedia, (2) el drama satirico y (3) la
comedia.
Las obras eran escritas para ser representadas como parte de los rituales del culto oIicial a Dionisos.
El estado establecia un concurso; los autores representaban tres tragedias, seguidas de un drama satirico y
una comedia
14
.
1. LA TRAGEDIA.
En cuanto al contenido de las tragedias, sus argumentos estaban tomados de las leyendas de la mitologia.
Las historias, pues, eran bien conocidas por el publico, aunque cada autor podia permitirse ciertas
variaciones. Asi pues, no se buscaba la originalidad en la trama, sino la maestria en su puesta en escena.
El contenido de una tragedia es el planteamiento y solucion de una situacion problematica
15
. El
protagonista ('hroe qpo) aIronta una situacion grave, en la que hay un conIlicto de tipo religioso o tico,
y la resuelve tomando decisiones y haciendo uso de su libertad. Tanto si vence como si es vencido, su Iigura
sale ennoblecida, como ejemplo de valentia y de persona que deIiende sus principios ticos o persigue una
meta hasta el Iinal, a menudo en pro del bien comun, poniendo en peligro su vida.
14
Cada autor de comedias presentaba una sola obra, y en cada Iestival se solian representar cinco
15
La tragedia proIundiza en temas tales como la inocencia o culpabilidad humana, la diIicil tematica de la ui,, el
abismo que separa al hombre y a los dioses, la cuestion de la sabiduria divina y humana, la malicia de los dioses o su
justicia. Esta tematica esta inIluida ademas por un espiritu nuevo, Iruto de la democracia.
12
Sus personajes son los hroes y dioses tradicionales: Aquiles,
Edipo, Agamenon, Heracles, Prometeo etc..
En cuanto a las caractersticas formales de las tragedias es de
destacar la presencia de un ccrc (_oo,). Este representa la voz de
la comunidad. Canta entre una escena y otra. Las escenas (llamadas
'episodios) desarrollan la accion, que era esceniIicada mediante
dos o tres actores.
Otro elemento caracteristico es el uso de mascaras por los
actores.
En cuanto a la mtrica, el tipo de verso mayoritario es el
trimetro yambico, salvo las partes corales. En cuanto al dialecto,
emplean el atico, con inIluencia del jonio (el dialecto de la elegia, y
el mas cercano a la lengua de la pica), salvo en los coros, donde la
inIluencia es del dorio (el dialecto de la lirica coral, recurdese).
ESQUILO (525-456 aC.)
Esquilo, de Iamilia noble, nacio en Eleusis, cerca de Atenas (525 a.C.). Vivio la tirania de los Pisistratidas
(510) y la restauracion de la democracia bajo Clistenes. Participo en las batallas contra los persas en
Maraton (490), Salamina y Platea (480). Fue testigo del auge de Atenas y el apogeo del imperialismo
ateniense. Estuvo en Sicilia varias veces, en la corte de Hieron de Siracusa, donde murio en el 456.
16
En cuanto al contenido de sus tragedias, Esquilo representa una mentalidad conservadora, con una vision
religiosa de la existencia. Los hombres aprenden a travs del dolor que cualquier circunstancia es la voluntad
de un Zeus justo.
En cuanto al estilo, su lenguaje es grandilocuente (Quintiliano decia de l granailoquus usque aa vitium,
y AristoIanes se burlaba de sus palabras e imagenes extraas).
Aportaciones de Esquilo:
Se atribuyen a Esquilo algunas
innovaciones decisivas en cuanto a
la puesta en escena, sobre todo la
introduccion del segundo actor.
Antes de Esquilo solo habia un
actor en escena, que dialogaba con
el coro: la presencia de dos actores
permitia la accion dramatica y el
nacimiento del verdadero drama, tal
como hoy lo entendemos
17
.. Hacia
el Iinal de su carrera, Esquilo se
servira tambin de tres actores, innovacion introducida por SoIocles.
Los coros de Esquilo tienen una Iuncion dramatica: estan involucrados en la accion; sus cantos son
importantes y explican a menudo el signiIicado de los acontecimientos que preceden a la accion.
Otra aportacion suya Iue el empleo de trilogas: la organizacion de las tragedias en grupos de tres
obras, unidas por el tema, rematadas por un arama satirico.
OBRAS
Los antiguos atribuian a Esquilo 90 tragedias y numerosos dramas satiricos, con 13 victorias. Se
16
Varias razones se daban para estos viajes: el despecho por haber sido vencido por SoIocles (468) en un concurso
dramatico, la prdida del Iavor del publico; la condena por haber divulgado los misterios de Eleusis (acusacion de la
cual hablo tambin Aristoteles); su incomodidad ante los excesos de la democracia y el imperialismo.
17
Sin embargo, Esquilo no Iue el creador del gnero. Se cita como inventor a Arion (Iines del VII a.C..) que organizaria
un aitirambo recitado por un coriIeo, que contaba algo sobre Dioniso, y un coro de satiros, que le respondia en medio
de danzas. Alrededor del 536 Tespis represento por primera vez una tragedia: el coriIeo se transIormo en actor. Tambin
introdujo el uso de la mascara, de modo que un actor podia dar vida a varios personajes.
13
conservan 7 tragedias.
La Orestiada es la unica triloga que nos ha llegado completa. Incluye el Agamenon, el rey que es
asesinado por su esposa al regreso de la guerra de Troya, Las Coeforas, en la que Orestes venga la muerte de
su padre Agamenon, matando a su madre, y Las Eumeniaes, donde Orestes es perseguido por las Erinias,
seres malIicos vengadoras de su madre, hasta que es juzgado por los dioses y absuelto.
En Prometeo encaaenaao, se representa el castigo de Prometeo, clavado en la roca por haber dado el
Iuego a los hombres. La pasion y la Iirmeza del rebelde Prometeo tiene un eco en la vision de la naturaleza
que nos presenta Esquilo, en la que se desata el indomito poder de los elementos.
Otras tragedias conservadas son Las suplicantes
18
, Los siete contra Tebas
19
y Los persas
20

SoIocles (496-406 a.C.)
Su larga vida (496 406 adC.) coincidio con el periodo mas brillante de la historia de Atenas.
Participo activamente en la vida politica
21
y Iue para sus contemporaneos un modelo de persona corts,
apacible, con altas cualidades intelectuales, como es descrito por AristoIanes en su comedia Las Ranas..
La produccion de SoIocles Iue muy amplia, de lo cual solo nos quedan siete tragedias y un drama
satirico, ademas de Iragmentos de otras tragedias.
De las tragedias conservadas, algunas toman el argumento del Ciclo Troyano (Ayax, Filoctetes,
Electra) otras son del Ciclo Tebano (Edipo Rey, Edipo en Colono, Antigona), y una sola es del Ciclo
Heracleo (Las Traquinias).
En casi todas las tragedias la accion gira en torno a una gran Iigura, el hroe. Este, aunque sucumba,
queda victorioso en medio del suIrimiento debido a su grandeza. Asi sucede con Heracles (Las Traquinias),
Antigona o Edipo. Solo Electra y Filoctetes son victoriosos sin necesidad de sucumbir (Filoctetes y acaso
Edipo en Colono son las unicas de estas tragedias con "Iinal Ieliz").
Como obra caracteristica de SoIocles citaremos Edipo Rey. En ella Edipo, rey de Tebas, se ve Iorzado a
investigar la extraa desaparicion de Layo, quien Iuera el anterior rey. Siguiendo una trama con un suspense
propio de una novela policiaca, Edipo interroga a varios testigos y descubre que l mismo es el asesino del
Layo y, lo que es mas grave, que Layo era su padre, que se habia casado y engendrado hijos con su propia
madre, Yocasta, y todo ello para que se cumpliera una antigua proIecia. Desesperado, Edipo se ciega a si
mismo y marcha al destierro.
Influencias y aportaciones. Como innovaciones tcnicas de SoIloces citemos:
1. Introduccion de un tercer actor (que Iiguraba ya, no obstante, en Los siete contra Tebas de
Esquilo), con lo que aumentaron las posibilidades del dialogo.
2. Ampliacion del numero de los coreutas, de 12 a 15, con lo que se oIrecia la oportunidad de dividir
el coro en dos semicoros de seis con un "guia" o coriIeo.
3. El abandono del uso de la trilogia, haciendo de cada una de las tres tragedias presentadas a
concurso una obra en si misma.
4. Reduccion de la importancia del coro.
5. Como innovacion en el contenido, la contribucion de SoIocles a la tragedia griega se debe al
inters por el personaje, es decir por el ser humano, que no aparece aplastado por la Iatalidad, sino que de su
lucha con sta adquiere su plena dimension humana. Si Esquilo escribia dramas en los que los dioses eran los
personajes centrales, SoIocles escribe dramas en los que el hombre es el principal actor.
18
Las suplicantes presentan la llegada a Argos de las 50 hijas de Danae, que huyen de sus 50 primos que las pretenden
por esposas contra su voluntad, y la hospitalidad que les concede el rey del pais, Pelasgo. Todas las simpatias del poeta
son para con las Danaides, amenazadas por la violencia y la arrogancia ( u pi ) de sus primos.
19
Los siete contra Tebas representa el asedio de Tebas por obra de los siete jeIes arrogantes que apoyan a Polinices para
la reconquista del poder que le habia usurpado su hermano Eteocles, la victoria de los asediados y la reciproca muerte
de los dos hermanos en un duelo Iatal.
20
Los persas es la unica tragedia de argumento historico que poseemos: trata de la tragica derrota de los persas, en las
Guerras Mdicas. Hay una enseanza moral: la derrota Iue un castigo enviado a ellos por los dioses, debido a su exceso
de orgullo. El hecho de que ese pueblo Iuera enemigo de su patria, contra el cual Esquilo en persona habia combatido,
no le impide al poeta verlo todo desde un nivel superior y hacer una tragedia humana y religiosa.
21
Obtuvo altos cargos publicos civiles y militares, como tesorero de la conIederacion maritima (443). Fue uno de los
diez generales (junto con Pericles y Tucidides) enviados a reprimir la revuelta de Samos. Fue estratego en la guerra de
Peloponeso. Tras la derrota ateniense, participo en la comision encargada de redactar una nueva constitucion.
14
Las obras de SoIocles Iueron siempre consideradas obras de gran calidad potica. Del Edipo Rey,
considerada su obra maestra, extrajo Aristoteles las normas que durante muchisimo tiempo rigieron el arte
dramatico. Al Iavor de que gozaron las tragedias de SoIocles por parte del publico contemporaneo
contribuyo tambin la lengua en que estaban escritas, distante de la grandilocuencia de Esquilo, y mas
cercana a lo que podemos suponer que era el lenguaje cotidiano, aunque no exento de nobleza.
Euripides (Eupiaioq , 480 - 406 apo Xpiotou.),
Euripides nacio en el ao 484 en una aldea del Atica. Recibio una educacion tradicional. Se
distinguio en certamenes atlticos y mostro gran inters por la pintura.
Vivio el apogeo politico y cultural de la Atenas del siglo V, pero tambin su decadencia, debida a la
larga y desastrosa guerra contra Esparta. Todo ello inIluye en la obra de Euripides: aunque siempre
admirador de Atenas y de la democracia, lo que al principio era elogio entusiasta se convierte en un lamento
ante la vision de los desastres de la guerra. Finalmente Euripides parece apartar su vista de la realidad
politica de su patria y durante sus ultimos aos solo escribe tragedias de evasion.
Se han conservado 18 tragedias (de las 98 que se le atribuian). Solo recibio el premio tres veces, pero
Iue l quien mas se atrajo el Iavor del publico y Iue el mas representado, como prueba el hecho de que de l
se conservan mas obras que de los otros dos tragicos juntos.
En su obra pueden distinguirse varios periodos que guardan relacion con los periodos de su vida. En
sus primeras piezas (hasta 438) predomina la aventura con sabor romntico ( Alcestis , 438 a.C, ).
Coincidiendo con el comienzo de la Guerra del Peloponeso, y a peticion de Pericles, compone dramas
patriticos (Los Heraclidas (Hoi\.iooi, 427 ?), Las Suplicantes (423), Heracles (423) ), pero no puede
dejar de denunciar las penalidades de la guerra ( Hcuba (425),
Andromaca, Ion, Las Troyanas ). De ste poca de madurez son
obras maestras como Medea (431), e Hipolito (428). En sus ultimos
aos en Atenas, Euripides pone en escena algunas obras evasivas,
llenas de imaginacion y romanticismo ( IIigenia en Tauride, Helena ),
o bien analiza los abismos de la naturaleza humana ( Orestes (408),
Electra (413), Las Fenicias). De su etapa Iinal en Macedonia, a
donde marcho invitado por el rey Arquelao (del 408 a.C. hasta el
406) tenemos IIigenia en Aulide, Alcmeon en Corinto y Las
Bacantes.
Innovaciones y aportaciones. Muchas son las innovaciones
tcnicas introducidas por Euripides.
(1) Crea un tipo especial de prlogo: se trata de una simple
introduccion Iormal a la tragedia, recitado por un personaje a veces
ajeno a la trama. En este prologo se dan a conocer los antecedentes de la accion e incluso, en ocasiones, se
anticipa el desenlace.
(2) Tcnica del "aeus ex machina" . Al Iinal de la obra, cuando parece que el conIlicto no tiene
solucion, aparece un dios (que mediante un mecanismo de cuerdas |quvq| se le hacia 'volar por el
escenario) y resuelve la situacion.
(3) Los coros de Euripides son pasivos, desligados de la accion, a menudo simples eIusiones liricas.
Ideologa. Si bien no participo activamente en politica, como sus precursores, estaba atento a los
Ienomenos de su sociedad y trae a escena los problemas ticos, politicos y religiosos del momento, por
ejemplo el problema de la guerra.
Muestra un tratamiento realista de los mitos, poniendo de relieve sus incongruencias, y rebaja la
aureola heroica que rodeaba a los personajes tragicos. Sus hroes dejan entrever debilidades, ambicion,
maldad e incluso cobardia.
Crea una atmosIera realista: ya los antiguos decian que Euripides pinta a los hombres tal como son.
Intento un estudio de la conducta humana, para poner a descubierto todas sus Ilaquezas, pero tambin toda su
grandeza de la que a veces es capaz. Muestra habilidad en describir los sintomas externos de las emociones.
Domina la tcnica del "suspense". Se recrea en el dolor de los personajes, demorandose en su descripcion,
con la intencion de crear patetismo.
15
Su teatro es rico en Iiguras antiteticas (que contrastan): junto a seres crueles, cobardes, asesinos,
resplandece el heroismo de quienes sacriIican su vida por los demas: Alcestis, Andromaca, Polixena, Iiguras
que contrastan con Ulises, Jason, Menelao, Agamenon, etc.
Es de destacar la abundancia de protagonistas Iemeninos. Presenta unos personajes Iemeninos
complejos y a menudo mas nobles que los masculinos. Sus contemporaneos dudaron entre aplaudirle la
osadia o burlarse de l, ya que la valoracion social de la mujer en Atenas era inIerior a la del hombre.
Como ejemplo de obra de Euripides, podemos mencionar Las Bacantes. Penteo, principe de Tebas, prohibe
a los habitantes que rindan culto a Dionisos, bajo el pretexto de que se trata de ritos amorales. El dios se
presenta en la ciudad y se venga de Penteo, haciendo que las mujeres, en pleno entusiasmo religioso, lo
conIundan con un leon y le dan caza.
2. EL DRAMA SATIRICO.
En una sesion de teatro se representaban tres tragedias seguidas, y , a continuacion, un drama satirico
del mismo autor. El drama satirico puede contar entre sus personajes a hroes y dioses, pero el tratamiento de
los temas es distinto y la intencion es comica. Se trataba, segun se decia, de alegrar los animos de los
espectadores, despus de haberlos sumido en la angustia con las tragedias precedentes.
3. LA COMEDIA
La cuestion de los orgenes de la comedia y la tragedia ha sido muy debatida. Unos vinculan los
origenes de ambos gneros, y otros proponen origenes distintos. Segun una teoria extendida, su origen hay
que buscarlo en Iiestas (semejantes a los carnavales) en honor a Dioniso. Al principio su representacion era
improvisada, hasta que algun poeta escribiria un texto para ser cantado por el coro. A continuacion se
introduciria un actor. Este esquema se desarrolla y amplia gracias a la labor de sucesivos poetas, que llegan a
abordar temas de inters politico y social.
En cuanto a su contenido, las comedias conservadas mas antiguas tratan de la politica y costumbres
de la vida cotidiana de la Atenas de la Eaaa ae Oro o Siglo ae Pericles (siglo V a.C.). Por ello son un
interesante documento para conocer mejor aquella sociedad. A estas primeras comedias se las denomina
Comedia Antigua, o bien, por su inters politico, "comedia politica". Un siglo mas tarde aparece un nuevo
tipo de comedia, ya sin contenido politico, denominada Comedia Nueva (vase abajo)
3.4 Aristfanes
AristoIanes (441-386) debuto joven, a los diecisiete aos (427 aC., |"Los comensales"|), y obtuvo su
primera victoria en el 425 con "Los acarnienses" (Aupvci ), y en el 424 con "Los caballeros" (T.i,). En
unos cuarenta aos de actividad compuso cuarenta comedias, con las que obtuvo cinco victorias. Es el unico
de todos los comicos griegos de su poca de quien nos han llegado once obras completas:
-Los acarnienses (425) -Los caballeros (424)
-Las nubes (423) -Las avispas (422)
-Los pajaros (414) -Las tesmoIoriazusas (411)
-Lisistrata (411) -Las ranas (405)
-Las asambleistas (393) -Pluto (388)
-La Paz
Su obra demuestra que tuvo una esmerada educacion potica, musical, y conocimientos tambin de
historia (Herodoto), IilosoIia y soIistica. No participo en la politica ni ocupo cargos publicos. Tras el xito de
"Las ranas" (405) Iue distinguido con una corona de olivo como destacado ciudadano. La ultima Iecha de su
actividad es la de la representacion de su |Eolosicon| en 385, por lo que quizas muriera poco despus.
Contenido.
La trama es un pretexto para insertar una serie de escenas y detalles humoristicos que constituyen el
mayor inters de la comedia. No obstante, la idea central de las comedias de AristoIanes es siempre un tema
serio e importante, como la cuestion de la guerra o la paz, la educacion de la juventud, el gobierno de la
ciudad, los deIectos del sistema juridico ateneniense, la Iuncion social de la poesia o la musica, o los
problemas de la democracia.
16
Muchas comedias tienen la siguiente estructura argumental: un proyecto, Iormulado por el
protagonista para poner Iin a un mal que aIlige a la ciudad, se cumple tras varias vicisitudes. A menudo se
cierra la comedia con un banquete, un cortejo nupcial o una alegre Iiesta.
El estilo.
La lengua de AristoIanes es realista, extraida del uso cotidiano, y muestra gran riqueza. Junto a
palabras obscenas, aparecen vocablos cultos cuando parodia a la tragedia, o palabras inventadas por el poeta
con intencion comica. En obras de esta naturaleza es Iundamental el empleo del idioma, el juego de palabras
y seleccion de vocablos con connotaciones, lo mismo que ocurre en la poesia.
La comedia antigua.
Se denomina Comedia Antigua a las obras de AristoIanes. La 'comedia antigua tiene contenido
politico y solo se entiende dentro de los muros de Atenas y de la democracia, la lucha de partidos y la
existencia de un publico interesado en los asuntos publicos, unos espectadores con capacidad de decision y
de voto. Esta comedia pretende ensear, Iormar al ciudadano de la o ii, salvar la ciudad. Es con Irecuencia
de ideologia reaccionaria, pues solo se puede caricaturizar lo actual e idealizar lo pretrito. Se aIerra a una
edad de oro pretrita o soada, y contempla con pesar el envilecido presente.
La comicidad de AristoIanes.
Es diIicil deIinir en qu consiste la 'comicidad. Una explicacion es que consiste en 'deIraudar las
expectativas de la logica el contraste entre lo que se percibe y lo que se esperaba percibir. Asi por ejemplo,
si se anuncia que tendra lugar una reunion de la asamblea, los espectadores esperan que los asistentes sean
todos varones. Descubrir que se trata de mujeres disIrazadas de sus maridos, 'deIrauda la expectativa (lo
logico), y de ahi surge la comicidad. O si un personaje dice que va a subir al cielo para rogar a los dioses que
devuelvan la paz (Las Aves), lo que menos se espera es que lo haga subido en un escarabajo volador.
El poeta se vale tambin de la tcnica de presentar utopas ('el munao al reves) para criticar los
males de la poca y censurar los desacertados rumbos de una politica, la ateniense, que era imposible
enderezar. Por ejemplo, Las Asambleistas, 393 a.C.), donde las mujeres, mediante engaos, acaban
gobernando la ciudad y establecen nuevas leyes mas igualitarias.
Como ejemplo de comedia de AristoIanes podemos citar Las Asambleistas: en ella, las mujeres se
disIrazan de hombres y de ese modo participan en la asamblea, y decretan que en adelante el gobierno de la
ciudad quede en manos de las mujeres, quienes seguramente sabran gestionar los asuntos publicos mucho
mejor, ya que son ellas quienes gestionan la casa.
La comedia posterior a AristoIanes.
Con la decadencia de la democracia, decae el gnero de la comedia de contenido politico, siendo sustituida
por la comedia NUEVA o "burguesa" de Menandro (Mcvuvopo, ateniense, 342 a. C. - 292 a. C.), donde ya
las preocupaciones politicas o sociales estan totalmente ausentes y solo pretende divertir, tratando temas del
ambito Iamiliar (la relacion de un padre con sus hijos, dotes y herencias, engaos, concubinas etc.). Esta
comedia burguesa es el modelo que luego seguiran los latinos Plauto y Terencio (quienes basicamente se
dedicaron a traducir al latin los textos de Menandro).
* * *
4. LA HSTOROGRAFA y otros gneros en prosa
Orgenes de la prosa. La prosa aparece en Jonia en el s. VI, en los gneros de la historiografa y la
filosofa, en una poca en que se despierta en Grecia el aIan critico y de investigacion. El dialecto utilizado
es, pues, en un primer momento, el jonico.
17
En los siglos V y IV a.C. se desarrolla en la Atenas democratica el gnero de la oratoria, es decir, la
elaboracion de discursos, con Iines politicos o judiciales, y que luego eran editados y valorados como obras
literarias.
Tambin en Atenas surge el gnero del dilogo socrtico. Se trata de dialogos mantenidos real o
supuestamente por Socrates con sus discipulos. Aqui destacan Platon y JenoIonte. Aparte de su valor
literario, Iueron esenciales para el desarrollo de la IilosoIia.
Mas adelante, en poca helenistica surge el gnero de la novela, si bien podemos citar como precursores
la Ciropedia o la Anabasis de JenoIonte.
HISTORIOGRAFIA
Los primeros historiadores, llamados logograIos , se preocupaban sobre todo por las genealogias
(historias de Iamilias ilustres desde sus mas remotos antepasados), y estudios geograIicos y etnologicos
(costumbres, instituciones etc.)
Antes del siglo V a.C. no hubo un intento serio de organizar cientiIicamente el estudio de la historia.
Incluso los estudios cronologicos (listas de arcontes etc.) carecian de rigor. Con Herodoto (s. V a.C.)
comienza la historia a ser seria y racional, ademas de un gnero literario. Pero es con Tucidides como la
historiograIia se convierte en una ciencia.
HERODOTO
Herodoto de Halicarnaso (Tooo+o,
A\iiovooo.u,, 484 - 425 a.C.), llamado 'el padre de la
historia', viajo por Egipto, Siria, Babilonia, Persia y, por
supuesto, la Hlade. Sobre el 450 llega a Atenas, donde Iorma
parte del circulo de Pericles, el gobernante que hizo de Atenas
la capital cultural del mundo griego.
En cuanto al contenido de su obra, las Historias
( otopiui, literalmente investigaciones, exploraciones ),
describe la guerra entre Grecia y Persia, en el marco global de
un enIrentamiento secular entre Oriente y Occidente, segun su
punto de vista.
Pero hay en Herodoto otros centros de inters, por ejemplo el geograIico y etnologico, aunque se
queda a menudo en lo superIicial.
Forma y estilo. (1) Estructura de la obra.- Las de Herodoto nos han llegado divididas en
nueve "libros". Narran los sucesos de las Guerras Mdicas. Pero dicha narracion solo comienza a partir del
sexto libro, estando los cinco primeros dedicados a describir los paises que son el escenario de la historia y
que l habia visitado. Se supone que el proyecto originario era la descripcion del imperio persa. Su estancia
en Atenas le hizo cambiar el plan y proposito de la obra, que desde entonces es la narracion de las Guerras
Mdicas. Probablemente Herodoto decidio aprovechar la parte ya escrita, dejandola como preambulo de la
narracion principal.
Su (2) estilo es Iluido, dominando la coordinacion sobre la subordinacion, y dialecto es el jonico. El
estilo sencillo, y el hecho de que en su narracion se mezclan hechos historicos y leyendas, lo convierte en un
relato de lectura agradable.
En cuanto a su ideologa, el pensamiento de Herodoto tiene algo de arcaico o conservador,
emparentado ideologicamente con Esquilo o SoIocles. Por ejemplo, la historia que hace Herodoto tiene
explicaciones religiosas: la voluntad de los dioses es la que provoca la derrota o Iracaso de los personajes
18
que mueven la historia y sus pueblos. Asi, por ejemplo, Jerjes es derrotado por los griegos como castigo
divino por haberse comportado con arrogancia (upi).
En cuanto a su valoracin como historiador, lo mas destacable es que Herodoto convierte a la
historiograIia en un gnero literario, con unos rasgos propios: (1) el elemento narrativo propiamente dicho,
(2) la investigacion de las causas que mueven el acontecer historico, y (3) los discursos, que en Tucidides
hallaran su maniIestacion literaria mas perIecta. Sin embargo, Herodoto aun no es riguroso en la busqueda de
la objetividad historica, ya que se permite mezclar la leyenda con la historia. Hay que esperar a Tucidides,
para que la historia se convierta en ciencia.
TUCIDIDES
Tucidides Iue historiador, politico y militar, de una Iamilia ilustre de Atenas. En el 424 Iue elegido
estratego; pero, al Iracasar la mision que se le encomendo, Iue condenado al destierro y tuvo que estar veinte
aos ausente de Atenas, a donde volvio tras la derrota Iinal de la ciudad en la Guerra con Esparta (404).
Obligado asi a la inactividad militar, se dedico a escribir su "Historia de la Guerra del Peloponeso". Dos
razones le impulsaron: una de indole personal (deseo de justiIicar su actuacion) y otra ideologica (dejar
testimonio de unos sucesos y una poca trascendental). Se cuenta que Tucidides murio asesinado en Atenas o
Tracia, con lo que se pretende explicar la repentina interrupcion de su relato cuando relataba los sucesos del
ao 411, por lo que su obra quedo inconclusa.
Su lugar en la historiograIia: La historiograIia griega alcanza su momento culminante en Tucidides.
Condena a Herodoto por contar historias cuya veracidad no podia ser atestiguada. Por contra, el buen
historiador debe -segun Tucidides- basarse en inIormacion veridica, preguntando a testigos directos de
ambos bandos contendientes, e incluso manejando Iuentes escritas (documentos).
Ideologia. Qu es 'la FilosoIia de la Historia: La observacion Iundamental de Tucidides, que quiere
transmitir, es que la dinamica de las relaciones entre estados no esta regida por la moral ni la justicia, sino
solo por el principio de equilibrio de poderes y la lucha constante por la hegemonia. Cuando el potencial de
Iuerza entre dos estados es diIerente, la relacion se establece en la sumision del mas dbil al mas poderoso.
Cuando el potencial es equivalente, se crea una equilibrio inestable, que se rompera para intentar un nuevo
ajuste de acuerdo con las realidades de las Iuerzas.
Tucidides tiene en cuenta tambin la existencia de personalidades directrices, lideres politicos, jeIes
militares etc. cuyas ideas y voluntades inIluyen en el curso de la historia. Por ello, una caracteristica de su
obra es que incluye discursos puestos en boca de estos personajes importantes. Se trata de un recurso literario
para darnos a conocer el caracter del personaje, la psicologia de los protagonistas de la historia (recurso que
ya estaba en Herodoto, pero que Tucidides amplia).
En cuanto a su estilo, Tucidides usa una prosa densa, bundante subordinacion, construcciones
gramaticales complicadas. Solo en algunos pasajes de los discursos emplea una lengua mas sencilla. A
diIerencia de Herodoto, usa el dialecto atico.
19
1ENOFONTE (430- 355? AC.)
Perteneciente a una Iamilia ateniense
acomodada. Su inIancia y juventud transcurrieron
durante la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.),
en la que participo Iormando parte de las Iuerzas
ecuestres. Fue discipulo de Socrates y escribio
dialogos inspirados en l, pero le atraia mas la
equitacion y la milicia. En el 401 se alisto como
mercenario para la expedicion que Ciro el Joven
preparo para derrocar a su hermano el rey de
Persia Artajerjes II. El relato de JenoIonte sobre
esta expedicion lleva por nombre Anabasis (Kupou
Avo ooi ) y es su obra mas conocida. En ella
relata, en un estilo ameno cercano a la novela,
como tras la muerte de Ciro en la batalla de Cunaxa (cerca de Babilonia), los mercenarios griegos quedaron
abandonados a su suerte, por lo que tuvieron que abrirse paso a travs de 1.500 km de territorio hostil hasta
conseguir volver a Grecia.
Tras regresar a Grecia, su ideologia conservadora lo llevo a ponerse al servicio del rey espartano Agesilao
II, que comandaba un ejrcito para proteger las ciudades griegas de Asia Menor de los persas. Sin embargo,
la alianza griega pronto se rompio y en el 394 a. C. tuvo lugar la batalla de Coronea, en la que Esparta se
enIrento a una coalicion de ciudades griegas de la que Iormaba parte Atenas. JenoIonte tomo parte en la
batalla al servicio del rey espartano, por lo que Iue desterrado de su patria. Se establecio entonces en Olimpia
y luego en Corinto
22
, dedicandose a la escritura de numerosas obras, no solo historicas, sino tambin tcnicas
(por ejemplo sobre equitacion o la administracion de una Iinca).
Obras:
Destaca su Anabasis porque recoge experiencias propias, que describe en un estilo sencillo y
novelesco, de modo que resulta una lectura agradable. Ademas es valiosa por la cantidad de datos
etnograIicos que recoge. La Anabasis narra la expedicion de Ciro a travs de Asia Menor, hasta la batalla de
Cunaxa (cerca de Babilonia), donde muere Ciro, y la retirada, llena de aventuras, de los mercenarios griegos
a travs de Armenia hasta el Mar Negro, de donde embarcan hacia Grecia.
Su obra historica Las Helnicas narra los sucesos en Grecia desde el 411 hasta el 362, es decir desde el
Iinal de la Guerra del Peloponeso y sucesos posteriores. Pretende continuar la Historia de Tucidides en el
punto en que aqul la habia dejado inconclusa. De hecho, comienza con nc:o :oi:o 'aespues ae estas
cosas`, y sigue el mismo procedimiento expositivo que Tucidides : el principio analstico (exposicion de
los sucesos de Iorma cronologica ao a ao).
Al ser esta obra de JenoIonte una continuacion de la de Tucidides su valoracion literaria suIre un
menoscabo en la necesaria comparacion. Sin embargo, hay que destacar positivamente su caracterizacion de
algunos personajes y la descripcion de escenas aisladas. Pero como historiador, JenoIonte se queda a menudo
en la superIicie de las cosas, mientras que Tucidides ahondaba mas en las causas del acontecer humano.
Otra obra interesante es la Ciropedia (Ku pou oiti o), la historia de la educacion, juventud y
ascension al poder de Ciro I (el Iundador del imperio persa). JenoIonte deja caer aqui sus ideas aristocraticas,
cuando menciona como causas que labraron la grandeza del personaje su cualidades heredadas por linaje,
ademas de la educacion. El mrito literario de esta obra es que anticipa el subgnero literario de la biograIia
(con gran desarrollo posterior en la literatura helenistica y romana), e incluso podria decirse que tiene
elementos novelisticos.
22
Olimpia estaba en territorio eleo, conquistado por Esparta. En el 371 a. C. tuvo lugar la batalla de Leuctra, tras la cual
los eleos recuperaron los territorios que les habian sido arrebatados, y JenoIonte tuvo que trasladarse a Corinto.
Posteriormente, el poder emergente de Tebas origino una nueva alianza espartano-ateniense contra Tebas, por lo que le
Iue levantada la prohibicion de volver a su patria. Sin embargo, no hay evidencia de que JenoIonte retornara a Atenas.
20
GRAMTICA Y E1ERCICIOS
MATERIAL PARA SEGUNDO DE BACHILLERATO (2011-2012)
10.1.2. LA EXPRES N DE LA POSESN. PRONOMBRES-ADJETVOS POSESVOS
Podemos usar los pronombres personales en genitivo ( qi\o, ou a jricn! cj ninc) o los determinantes posesivos (
.o, qi\o, nq jricn! )
Un poseedor Varios poseedores declinacion
1 ersona .o,. -q. -ov ni ... q.+.o,. -o. -ov nucsirc...
ccnc a!jciitcs iipc |
(koo p ov)
2 ersona oo,. -q. -ov iu... u.+.o,. -o. -ov tucsirc...
Ejercicios:
1. Ejercicio oral de repaso de la primera y segunda declinacion.
2. Traduccion.
.1. ov oov iov |oi o oo oio ouo o. .2. tyo iq toi v q ov utt pov opoioov optq. .
3. o oyov toi tpi q uttpo ooqpi o. .4. o tv to oi oouoio toiv, o t oo otiq.
.5. o oito ou_ qov ioti qv qtt pov o iiv q q v u tt pov. .6. ov qtt pov poyovov
iopo toiv q oo.
TERCERA DECLINACION, TEMAS EN S
In esle gruo enconlramos frecuenles suslanlivos de genero neulro (+o .o,, .ou, pa|a|ra, no
confundir con Ia decIinacin lemalica), y numerosos nombres roios (Aio+o+.\q, -ou,, Toi\q,, -of,).
Tambien hay aIgunos nombres comunes, como q +iqq, -ou, : vease su decIinacin en eI cuadro deI
ad|elivo o\q0q, -., verdadero
Declinacion de +o ov0o,, ov0ou, fIor (ncuirc) y Aio+o+.\q, (nasc.)
Caso Singular Plural
Nom ov0o, ov0q Aio+o+.\q
Voc ov0o, ov0q Aio+o+.\t
Ac ov0o, ov0q Aio+o+.\q
Gen ov0ou ov0ov Aio+o+.\ou
Dut ov0tt ov0tot(v) Aio+o+.\tt
I|ercicios
.1. Aqoii+o, oui oio0ov.+oi +o ooo +ov ov0ov +of iqou. .2. O .v H\o+ov o0q+q, qv
`oio+ou,, o Aio+o+.\q, H\o+ovo,. .3. A0ovo+o +o O.ou .q .o+iv. .4. A+.i, .v +oi, u\oi,
ioi .v +oi, o.oi .\q o, +o 0qio o\\.i. .5. To Ho\uv.ii.i o, +ov oo.\ov 1+.oi\q o\.o, qv
.i +ov qov ooi\.io,. .6. +v o +o+. _ovo,, o+. 0.oi .v qoov, 0vq+ov o. .vo, oui qv. .7. t v
ivi oo, tv ivi tti |oi ioiv oioi to_t oovo ouoi oi opoio oi;
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