I COLQUIO NACIONAL E XIV COLQUIO DE PESQUISA E EXTENSO DA FACULDADE DE LETRAS

UMA ANLISE SIMBLICA DO CONTO POTYRA DE LYGIA FAGUNDES TELLES

Letcia Cristina Alcntara Rodrigues PGLL/UFG Orientadora: Prof Dr Suzana Y. L. M. Cnovas

Uma anlise simblica do conto Potyra de Lygia Fagundes Telles

Potyra a estria mais longa do livro Inveno e Memria, publicado em 2000. um texto que nos permite vrios nveis de leitura: Alegrico/histrico; Gtico; Religioso; Psicolgico A inteno deste trabalho uma abordagem simblica, que nos permite passar por esses vrios nveis do texto.

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Uma estudante vai a um encontro com um desconhecido

no Jardim da Luz, durante a noite. Debaixo da grande

figueira ela ir ouvir a confisso do noruegus Ars Jacobjsen. Uma figura peculiar, que parece ler a mente da jovem, antecipando-se em respondendo s perguntas imaginadas pelas menina. Ele um vampiro, um ser que possui a imortalidade, mas que est ali para buscar a finitude de sua existncia, que dever ocorrer com o nascer do sol.

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Em seu relato, Ars conta sua ouvinte de sua vida desde a

infncia at a vinda para o Mundo Novo e o encontro

com a ndia Potyra, por quem ir se apaixonar. Potyra porm morta de forma brutaL por colonizadores e Ars obrigado a assistir toda a cena sem poder nada fazer para salvar sua amada, visto que dia e, dado sua

natureza, s pode andar durante a noite.

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Quando a noite chega, Ars busca sua vingana, rendendose novamente brutalidade de seu instinto vamprico.

Assim, o vampiro que estava em processo de humanizao,

graas ao amor de Potyra, retorna sua terra natal pior do que quando partiu.

Uma determinada noite, ele sonha com Potyra, que lhe d

instrues para que possa encontr-la na ressurreio.

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A estria se passa no Jardim da Luz, espao principal, porm no o nico, e nos apresenta algumas figuras interessantes, dentre as quais podemos destacar: Potyra;

Ars Jacobjsen;
A estudante; Cristiana.

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No Jardim da Luz Ars, um vampiro europeu, encontrar a estudante no nomeada, e lhe contar sua jornada pelas eras. Logo no incio do texto de TELLES tem-se a presena de duas

imagens simblicas: o Jardim da Luz e a lua esverdeada, que

acompanhar o leitor por toda a narrativa.

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Jardim da Luz - SP

Fonte: Guia dos parques municipais de So Paulo

Fonte: Marcelo Fioravanti Flickr/2011

O Jardim da Luz o parque mais antigo de So Paulo. Inaugurado em 1798, originalmente era um jardim botnico e foi transformado em jardim pblico em 1825, aps uma reforma. Viso do Lago da Cruz de Malta.

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O Jardim da Luz, parque de So Paulo, parece ser um ambiente tranquilo, bem iluminado, repleto de natureza. No texto de TELLES, esse mesmo lugar, alm de apresentar essa tranquilidade, ainda o local da memria. A estudante

conta ao leitor suas lembranas felizes daquele lugar, e

nesse lugar que Ars escolheu para contar sua estria.

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o jardim da minha infncia, quando meu pai me convidava para ver os macaquinhos, (...) Ento seguamos de mos dadas pelas alamedas de pedregulhos e areia branca, tantas rvores. Os quiosques... As fontes. (...)Ele ento me levava at o balano (o assento entre as correntes pendendo de uma trave), punha-se atrs, pedia que me segurasse bem e firmava as mos nas minhas costas, Pronto? Dava dois ou trs impulsos enquanto eu pedia, Mais alto, mais alto! Quando as correntes esticadas chegavam ao extremo, eu vergava o corpo na tentativa de descobrir algum macaquinho tambm no balano da galharia mais prxima (TELLES, 2000, p. 101).

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- Esta vai ser uma confisso, e tinha que ser feita a voc aqui neste jardim. E nesta noite, vou desaparecer em seguida, no nos veremos mais. (TELLES, 2000, p. 103).
O motivo de Ars querer fazer sua confisso naquele jardim pode ser explicado pelo fato dele ser de aspecto mais

prximo do ambiente em que ele encontrou sua amada: o

paraso terreno

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...veio me falar com entusiasmo de um mundo novo, um mundo imenso e ainda desconhecido. Com verdejantes florestas virgens e rios caudalosos. Pssaros e animais nunca vistos, enfim, um mundo distante descoberto por navegadores portugueses (TELLES, 2000, p. 108). Pedro Vaz de Caminha, em carta endereada ao El-rei de Portugal, escreve: Assim, Senhor, a inocncia desta gente tal que a de Ado no seria maior, quanto a vergonha. (CAMINHA, 1500, s.p)

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A outra imagem que o texto traz para seu leitor a figura da lua esverdeada. Quando a lua esverdeada saiu detrs da nuvem, entrei no Jardim da Luz... (TELLES, 2000, p. 101).

A lua smbolo de fertilidade, feminilidade, vida imortal. Na

mitologia, a Lua associada s deusas sis (Egito), Selene, Diana (romanos), Hcate, rtemis, Demter (gregos)

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A LUA um astro cuja vida est submetida lei universal do devir, do

nascimento e da morte (ELIADE, 1993, p. 127). A lua marca a

passagem do tempo, sua irredutibilidade. Ela controla as mars, controla o ciclo das plantaes.

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- Sim, ressurreio. Vou desaparecer numa morte to mais limpa do que foi esta vida, vou me desintegrar no ar e este ser um momento to feliz que eu poderia dizer como o Fausto ao momento que passa, "Fica! s to belo!" Belo porque vou me encontrar com a minha amada, j sei, tenho que me apressar,

ento

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CAMINHA, Pedro Vaz de. Carta a El-Rei D. Manuel. Terra de Santa Cruz:1500. Disponvel em <http://educacao.uol.com.br/disciplinas/historiabrasil/brasil-colonia-documentos-1-carta-deachamento-do-brasil.htm>. Acessado em 28 fev. 2013. ELIADE, Mircea. Tratado de Histria das Religies. So Paulo: Martins Fontes, 1993. TELLES, Lygia Fagundes. Inveno e Memria. Rio de Janeiro: Rocco, 2000.