Sara es uno de los personajes ms emblemticos de la Biblia.

Referencia de esposa sumisa que haca de todo para agradar a su marido, Abraham, ella posea muchas otras caractersticas que se igualan a las mujeres de la actualidad. Muchas veces tuvo actitudes que no se condicen con la mujer cristiana. Minti, lleg a desconfiar de las promesas de Dios, se enoj con su sierva Agar, incluso lleg a ser injusta con ella, que era menos favorecida. Sin embargo, de un modo imperfecto, ella se volvi un referencial de perfeccin despus de tener un encuentro verdadero con Dios. Quizs por eso, ese personaje tan lleno de matices, nos lleve a la ms profunda de las reflexiones. Alguien que despus de tantas actitudes inmaduras, se volvi una persona llena de virtudes. La historia de Sara comienza a ser escrita cerca de 2 mil aos a. C., cuando ella se cas con Abraham. (lea Gnesis 11:30). Estuvo al lado de su marido en todas las situaciones, fue su brazo derecho y particip no solo de sus desafos y dolores, sino tambin de sus sueos y bendiciones. Exteriormente era una mujer muy bonita, que despertaba pasiones hasta en los gobernadores, pero interiormente sufra de esterilidad, que le impeda tener una vida plena. A fin de cuentas, la mujer que no consegua quedar embarazada en esa poca era rechazada por la sociedad. Luego de ser presentada como la mujer de Abraham, la descripcin de Sara es la de una mujer estril. En Gnesis su condicin vergonzosa era nuevamente expuesta. Sarai mujer de Abram no le daba hijos, (Gnesis 16:1). A cada instante, su humillacin era expuesta. Qu dolor debe haber sentido esa mujer, al ver que su sueo no se realizaba y el motivo de su vergenza estaba en todo momento siendo mencionado. Por no saber esperar en Dios, ella hizo a su manera. Realiz el sueo de que su marido tuviera un hijo, aunque ese hijo era de otra mujer. Una nueva historia Muchas veces Sara desobedeci a Dios. Pero cuando se decidi a seguirlo y entregarse a l obtuvo Su perdn y misericordia, y comenz a escribir una nueva historia, con un nuevo nombre, una nueva identidad. Y como hija, se volvi tambin heredera de Sus promesas. Dios cambi el nombre de Sara (antes se llamaba Sarai) Y la bendecir, y tambin te dar de ella hijo; s, la bendecir, y vendr a ser madre de naciones; reyes de pueblos vendrn de ella., (Gnesis 17:16). Imagine, para una mujer estril, que no lograba realizar el sueo de tener un hijo, volverse madre de muchas naciones. Cuando no exista ninguna luz al final del tnel, cuando la esperanza estaba dormida, es que Sara di a luz a Isaac. (Gnesis 21:2). Algo relacionado al cumplimiento de la promesa es que se cumple, tanto en la vida de Abraham como de Sara, cuando ellos tuvieron sus nombres cambiados. Fue acaso cundo de hecho se convirtieron a Dios? Para el relato bblico s. Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci el Seor y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto., (Gnesis 17:1). A partir de ah l tiene su nombre cambiado a Abraham. Lo que podemos aprender con Sara

- Que por ms imperfectos que seamos, cuando hay conversin, podemos ser ejemplo de virtud; - No importa como fuimos conocidos antes, sino que despus de tener un encuentro con Dios podemos tener una nueva identidad; - Hay un tiempo para todo y Dios cumple Su Promesa cuando no queda ningn resto de la vieja criatura. Para no olvidar Notamos que ambos, tanto Abraham como Sara, ya estaban viejos. Humanamente hablando, no haba ninguna chance ms de que sus sueos fueran realizados. Nunca es tarde para soar, tampoco para transformar los sueos en realidad. No importa cunto tiempo dure, Dios nunca se olvida de cumplir una promesa que l hace a sus hijos. Feliz por tener su sueo realizado, Sara dice: Dios me ha hecho rer, y cualquiera que lo oyere, se reir conmigo., (Gnesis 21:6). Que as como con ella, podamos olvidar el pasado y reescribir nuestra historia, colocando a Dios como protagonista de nuestras vidas. Y que sustentados por la fe, podamos decir as como ella dijo: Dios me ha dado motivos para sonrer.

El nombre de Sarah significa Princesa o gobernadora. Como ya lo sabemos los nombres en su idioma original nos pueden revelar ms de la persona que lo porta que el texto que la describe. Al conocer la historia de nuestra matriarca ser ms fcil comprender el significado que encierra su nombre. Primero recordemos el nombre que portaba ates de ser llamada por el Eterno junto con Abraham. Su nombre era Sarai que literalmente significa mi princesa o gobernadora ma. Ahora examinemos sus races: Sarai se deriva de la palabra Sarah que significa princesa, gobernadora o alguien en un cargo de prominencia. A su vez el nombre de Sarah es el femenino de Sar que es igual su significado, prncipe, gobernador, jefe, cabeza, mandatario etc. Cabe mencionar que stas son las races de las palabras que cocemos como Seor, Sir, Cesar, Canciller etc. Aqu viene lo interesante. Cmo sabemos en hebreo no existen vocales, no se escriben slo se les da sonido al leer. As que con las mismas letras podramos formar ms de una palabra, por ejemplo:

Dijimos que Sarai significa dominante o mi princesa, y si en vez de pronunciar la letra sin pronunciamos shin o sea Sharai el significado de la palabra cambiara completamente, y sera su significado ser Hostil. Esta palabra Sharai, proviene de la palabra Sharar que literalmente significa oponente, hostil, enemigo. Por una lado tenemos princesa, dominante, cabeza, autoridad, seoro, y por otro Hostil, enemiga, oponente. Y si profundizamos ms. La palabra sharar tiene como raz primaria la palabra shorer que significa torcer o retorcer y de la palabra shorer se deriva tambin la palabra Sarar que significaenseorearse imperiosamente. Ahora s, unamos las piezas Por un lado tenemos: Dominante, Jefe, cabeza, Autoridad, seoro. Por el otro: Hostil, Oponente, Enemigo, Retorcer, Torcer, Dominar imperiosamente. Todo esto encierra el nombre de Sarah!! Y si analizamos su vida nos daremos cuenta que tuvo estas dos facetas. Una de Seora de su hogar, gobernadora sobre sus criadas y su casa, sabiendo que ante todo y todos Abraham era el Seor y a l le deba respeto como tal. Pero cuando Sarah de su propia voluntad decidi entregar a Agar como Esposa de Abraham, fue menospreciada al Agar haber concebido. Entonces Sarah al estar cansada de la opresin de Agar le dice a su esposo que haga algo, pues Sarah no poda hacer nada sin su autorizacin, pero al decirle Abraham He aqu tu sierva est en tu mano, haz con ella como bien te paresa parece ser que se le pas la mano y lleg a oprimir a Agar ms de lo debido. La tradicin hebrea dice que Sara usaba sandalias para cachetear a Hagar, le pona trabajos pesados en casa, y de muchas maneras ms la oprima. Sarah se aprovech de su posicin como seora de su casa y se comport de manera hostil, pas de ser amiga a enemiga, porque segn la tradicin oral Sarah amaba a Hagar, desde que sali con ella de Egipto, (10 aos antes de que Hagar se casara con Abraham), Sara la trat siempre ms que como sierva como una amiga.

Pero Dnde qued esa Amistad? En qu momento pas de ser una tierna princesa a una hostil enemiga? Esto nos ensea algo maravilloso, an los mas grandes tienen errores, y gracias al Eterno que no fueron tomados en cuenta, sino Sara con su actitud hubiera estorbado los planes de redencin. Adems se nos muestra que lo que el Eterno quiere hacer lo hace a pesar de nosotros, pues sus planes son irrevocables. Hemos conocido las dos caras de Sarah, meditemos en estas actitudes de nuestra matriarca cuyo corazn fue moldeado por todas estas experiencias. Y que se graben en nuestro corazn y oremos para que el Eterno nos libre de caer en estos comportamientos y nos permita mantenernos a la altura de la hija de un Rey. Sarah vivi alrededor del ao 2000 antes del mesas, cuando el Eterno llama a Abraham (en el ao 1921 a.d.m.) ella tena 65 aos de edad. La primera vez que se menciona a Sarah es como Sarai (antes del cambio de su nombre) cuando Moiss escribe acerca de Abraham, parece ser que era de importancia mencionarla junto con su esposo, de ah vemos un indicio de que Sara nunca fue autnoma, siempre estuvo sujeta a su esposo, tanto antes de ser llamados por el Eterno como despus, esto nos lleva a pensar en alguien importante en la vida de Sarah y esta es su Madre. Seguramente la madre de Sarah era una mujer con valores importantes como mujer, podemos pensar que cada cosa que Sara hizo y pens fue influenciada por la educacin que recibi de su madre, as diramos que la madre de Sarah jug un papel importantsimo para la formacin de una de las cabezas de las matriarcas: nuestra madre Sarah. Con esto en mente vemos que el ejemplo que les demos a nuestras hijas e hijos es vital para su desarrollo como personas, an cuando ya no estemos con ellos, y por nuestro testimonio podemos lograr que sean hombres y mujeres dignos de ser llamados a cumplir un papel importante en la vida. El hijo imita al padre, as como nosotros imitamos a nuestro Padre celestial a travs de la imagen que el Mesas nos mostr sobre El. Abraham fue llamado por el Eterno porque tena un corazn dispuesto a obedecer en todo, Sarah como su esposa

tambin cumpla con esta caracterstica. Por eso podemos ver que Yesha dijo que aquellos que fsica o espiritualmente son hijos, descendientes o del linaje de Abraham haran lo que el hizo: Juan 8:31 Dijo entonces Yesha a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; 8:32 y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. 8:33 Le respondieron: Linaje de Abraham somos, y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo dices t: Seris libres? 8:34 Yesha les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado,esclavo es del pecado. 8:35 Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s queda para siempre. 8:36 As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. 8:37 S que sois descendientes de Abraham; pero procuris matarme, porque mi palabra no halla cabida en vosotros. 8:38 Yo hablo lo que he visto cerca del Padre; y vosotros hacis lo que habis odo cerca de vuestro padre. 8:39 Respondieron y le dijeron: Nuestro padre es Abraham.Yesha les dijo: Si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham harais. 8:40 Peroahora procuris matarme a m, hombre que os he hablado la verdad, la cual he odo del Padre; no hizo esto Abraham.

Yesha fue muy claro, l siempre habl de la verdad refirindose a la Palabra del Eterno, o sea, a Su instruccin la cual es Sus mandamientos, y dijo que Abraham no cometa pecado, es decir no quebrant o infringi la instruccin o ley como dice en nuestras traducciones de 1 Juan 3:4. As dice que si nosotros fsesenos del linaje o descendencia de Abraham haramos lo que el hizo, de la misma manera, si nosotras como mujeres somos hijas de Sarah debemos hacer las obras de ella, aquellas obras que junto con su esposo le contaron para justicia. Adems, Sarah fue la mujer elegida para empezar el linaje de un pueblo que sera llamado santo para el Eterno, ella comenz con la educacin de un hijo (Isaac) que sera adems de una sombra proftica del Mesas quien continuara con el linaje para poder traer al mundo al redentor del pueblo de Israel 2000 aos despus. Por lo tanto vemos que la educacin de

Sarah sobre Isaac fue un instrumento muy importante para que ese hombre fuese recto ante el Eterno y digno de continuar con el llamamiento.

Despus vemos que Sara es presentada en Gnesis 11:29 surge un dato que parece ser parte importante de la presentacin, Y SARAI ERA ESTERIL SIN HIJOS. Gnesis 11:30 Cul es el sentido de acentuar la esterilidad de Sara, al mencionarla ya en la presentacin y al hacerlo se reitera que era estril sin hijos? En la poca Bblica la esterilidad era considerada desde que el primer intento de embarazo no fructificaba. Ahora, Sarah no fue la nica de las matriarcas en ser estril, Rebeca no pudo tener hijos hasta que su esposo or por ella (Gnesis 25:21), Raquel tampoco pudo concebir despus de casarse con Jacob hasta pasados mas de 12 aos aproximadamente. La mujer en la genealoga de nuestro pueblo juega un papel importantsimo, si no fuera por ellas no hubiera podido formarse el Pueblo de Israel, entonces Por qu las 3 matriarcas eran estriles? Y la respuesta es la siguiente: Para el Eterno cada una de ellas era de gran estima, hallaron gracia ante sus ojos, por eso el Eterno las eligi, tanto las amaba que deseaba escuchar sus oraciones, deseaba que clamaran a El en todo momento, y cmo lo haran si todo les fuera bien? El Eterno cerr sus matrices por un tiempo slo para escuchar sus oraciones, y lo mismo pasa con nosotros como pueblo suyo, el Eterno muchas veces no cumple nuestros deseos para que clamemos a El, otras veces demora para darnos paciencia, pero slo por un momento porque despus viene la recompensa.

Es interesante que para comenzar a crear un pueblo que sera como las estrellas del cielo y la arena del mar en multitud el Eterno comenz con mujeres estriles.

Cuando Sarah da a Abraham su sierva Agar dijo en Genesis 16:2 y dijo Sarai a Abram: "Mira, El eterno me ha hecho estril. Llgate, pues, te ruego, a mi esclava. Quiz podr tener hijos de ella." Una expresin mas apropiada de Quiz podr tener hijos e ella es "Quiz yo me construya de ella" ya que en las culturas del medio oriente se crea que quien no poda tener hijos no estaba construido en plenitud, siempre la fertilidad ha sido considerada como algo de importancia primaria en los matrimonios desde la antigedad.

Pero Sara no le entrega a Hagar slo para procrear, sino que de alguna manera le entrega a Hagar, la sierva, como mujer o esposa de Abraham. Gnesis 16:3 Esta interpretacin, segn la cual Hagar no es slo el vientre de reproduccin sino tambin mujer de Abraham surge en primer lugar claramente del texto bblico que en hebreo dice " vatiten ota leAvram isha lo leisha" Gnesis 16:3, que en traduccin libre y literal sera " y la dio a Abraham, su hombre, por mujer" o sea, el texto utiliza aqu la palabra ISHA, haish shela, que significa: su hombre de ella (Sarah), para marcar claramente que Abraham es el hombre de Sara y sta le entrega a Hagar por mujer.

Gnesis 16:5 Y dijo Sarai a Avram: Mi afrenta (vergenza, deshonra) sea sobre ti. Yo puse mi sierva en tu seno, mas ella vio que concibi y fui despreciada a sus ojos; juzgue el Eterno entre t y yo. Y dijo Avram a Sarai: He aqu tu sierva en tu mano, hazle lo que te parezca bien a tus ojos. Y Sarai la afligi, presencia. Gnesis 16:5-6 y ella huy de su

En la cultura hebrea se entiende que Abraham y Sarah no podan tratar a Hagar como una esclava en esta situacin, ya que la haban quitado de ese lugar inferior y la haban transformado en seora o esposa de Abraham y no tenan

permitido venderla como esclava. Aunque para la epoca de Abraham aun no haba sido dada la ley escrita por medio de Moises ya haban reglamentos que desde Adam y con el paso de las culturas se haban adoptado para regirse, despus el Eterno plasma leyes de los esclavos y nos damos cuenta que seguramente es algo que ya era parte de la vida de los patriarcas:

"Mas acontecer que si no te complacieres con ella (una mujer tomada como esclava), la dejars ir en libertad, pero de ninguna manera la venders por dinero; no te servirs de ella despus de haberla afligido" Deuteronomio 21:14.

Se cuenta en la cultura hebrea que cuando Sara le pide a Abraham que resuelva la situacin entre ella y Hagar, Abraham le dice que Sara haga lo que quiera y sta le responde que ella no puede hacer nada con Hagar sin el consentimiento de Abraham ya que Hagar haba pasado de ser una simple sierva a la mujer de Abraham.

Adems, Sara no puede hacer nada con Hagar sin el consentimiento de Abraham, porque la mujer debe obediencia al hombre, en el hogar es el varon quien dirige los asuntos de la familia, en este caso Abraham era quien deba decidir primeramente. Adems, el hecho de que Sara le reclamara a Abraham diciendo Mi afrenta sea sobre ti, juzgue el Eterno entre tu y yo al parecer es porque Abraham vea cmo Hagardeshonraba y se burlaba de Sara y el no haca nada, y como Hagar ya no era una sierva como antes Sara no poda tomar cartas en el asunto sino que era Abraham, esposo deHagar quien deba hacerlo o dar alguna autorizacin. Sin embargo por la respuesta de Abraham nos da a pensar que aunque Hagar era ahora esposa de Abraham an Sara tena sus derechos como esposa principal. Gen 16:6 Y respondi Abram a Sarai: He aqu, tu sierva est en tu mano; haz con ella lo que bien te parezca. Y como Sarai la afliga, ella huy de su presencia.

Sara al hacer esto estaba asumiendo las consecuencias de sus decisiones, primero ofrece de su voluntad a su sierva por mujer a Abram y ahora, dadas las consecuencias debe actuar responsablemente, pero no sin previa autorizacin. Hagar era menor de 25 aos de edad aproximadamente, Sarai tena aproximadamente 76 aos, la diferencia era bastante, seguramente Hagar oprima a Sara con su juventud, belleza y embarazo, y Sara con la autorizacin de Abram la quiso poner en su lugar con trabajos de sierva, adems viendo que Sara era la esposa principal por ser la amada del Seor AbramHagar no toler y decidi huir.

Qu podemos aprender de Sara con esta situacin? Sara siempre se sujet a su esposo, nunca tom represalias contra Hagar, pero cuando Abram le dio autorizacin de corregirla, como siempre pasa entre mujeres, tom una actitud hasta cierto punto abusiva contra hagar. Gen 16:6 Y como Sarai la afliga, ella huy de su presencia La palabra que se usa en el texto hebreo para afligir es TEANE que viene dede la misma raz que la palabra INUI, que literalmente significa sufrimientos o tortura. Est claro que Sara hace sufrir a Hagar tanto, hasta que ella se escapa hacia el desierto. Aqu la figura tan elogiada de La Matriarca Sarah se nos presenta en toda su humanidad. Podemos pensar que no slo Sara peco en maltratar a Hagar, tambin nuestro padre Abraham al permitir semejante abuso, tanto de sArah hacia Hagar como de Hagar hacia Sarah. A pesar de esto y seguramente otros errores de nuestros padres tenemos una gran enseanza, y es que el Eterno no llama gente perfecta a su servicio, sino corazones dispuestos a obedecerle, porque de Abraham se dijo al ser llamado por el Eterno: Gen 18:19 Porque yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino del Eterno, haciendo justicia y juicio. Todo a pesar de los defectos de l y su familia, defectos que poco a poco menguaran hasta completar su perfeccionamiento en este mundo.

Algo ms que podemos aprender de la Matriarca es la actitud que tom cuando pasaron por Egipto y por Gerar. Dentro de la tradicin hebrea se dice que ella nunca estuvo de acuerdo en no decir que era esposa de Abraham, pero a pesar de eso ella obedeci a su esposo sabiendo que pasara lo que pasara el Todopoderoso tendra el control de todas las cosas. En estas experiencias entre Sarah y Abraham vemos algo muy importante en la actitud de Sarah y muy poco usual en las mujeres, la negacin a s misma, a sus pensamientos, sus intereses, o simplemente sobreponer su voluntad, ella siempre se mantuvo del lado de su esposo, apoyando sus decisiones a pesar de no estar de acuerdo, adems de algo no menos importante que su sumisin y es su fe, saba que el Shaday quien los llam y les jur una tierra y descendencia no permitira que los das de Abraham se acortaran por causa de Sarah. As era de esperarse, la esposa del padre de la fe ejerciendo su fe. Sara, sin embargo, tuvo momentos de poca fe. El ceder aAgar fue un acto de incredulidad, en ese momento no supo esperar el cumplimiento de la promesa dada a Abraham sobre su descendencia a travs de Sarah directamente. A causa de su incredulidad Sara trat a Agar rudamente. Y las Escrituras no disimulan este hecho. Pero a pesar de todos los errores que Sarah pudiese haber cometido siempre junto con Abraham vivi por fe. Por fe sigui a su esposo an sin saber a donde iran pasando por caminos adversos. Por fe, de Sarai pas a Sara, esperando el cumplimiento de la promesa de nos solo ser princesa de uno solo, sino ser princesa de una nacin, madre de multitudes. Comparada con otras mujeres de la Biblia, Sara es una princesa entre las mujeres. Finalmente.

Gen 23:1 Fue la vida de Sarah ciento veintisiete aos; tantos fueron los aos de la vida de Sarah Texto Hebreo:

La traduccin literal del texto hebreo sera as: Fue la vida de Sarah cien aos y veinte aos y siete aos, fueron los aos de la vida de Sarah

La Torh desglosa el total de los das de Sarah, mas no da explicacin alguna. Rash un exgeta de la Torh comenta al respecto: La razn por la cual la palabra aos fue escrita despus de cada dgito es para decirnos que cada dgito debe ser explicado por separado: cuando tena cien aos de edad, era como de veinte respecto al pecado. As como a los veinte no haba pecado, porque no es susceptible de castigo, as tambin cuando tena cien aos, no tena pecado. Y cuando tena veinte, era como una nia de siete aos por su belleza. esto quiere decir que ella permaneca en una juventud inigualable por fuera porque desde su interior emanaba su hermosura por su justicia, la cual es por la obediencia lo que nos habla de la ausencia del pecado, porque como dijimos el pecado es infraccin o desobediencia de la instruccin. La belleza desde el punto de vista Bblico est vinculada a la obediencia. Por eso el proverbio de la mujer dice as: Pro 31:30 Engaosa es la gracia, y vana la hermosura; La mujer que teme al Seor, sa ser alabada.

Sara era linda, rica y casada con el hombre que amaba. Lindo cuadro, no es as? Mas la vida de Sara no fue nada fcil, pues tuvo que enfrentar varios desafos. El primero fue dejar la prspera ciudad de Ur de los Caldeos, cuando de repente Dios dice a Abraham: sal de esta tierra y ve a la tierra que yo te mostrar. Abandonar todo e ir a un lugar desconocido no es fcil. Dejar la comodidad, lo seguro por lo incierto, dejar su bonita casa, su familia, el lugar donde siempre vivi y fue feliz, para ir a no se sabe dnde, principalmente para las mujeres, es una invitacin nada alentadora. Sin embargo, Sara acept el desafo y mostr sumisin a Abraham. Estara a su lado en cualquier situacin. Incluso si las circunstancias no fuesen las mejores haba decidido seguir a su marido y a su Dios. Sara serva a su esposo con devocin, le respetaba al punto de tratarle de seor. Pero tena un sufrimiento profundo, su realidad era dura y cruel: no poda ser madre. Tal vez no entenda porque le aconteca eso, y aunque Sara tena el amor incondicional de su marido, era frustrante en aquel tiempo ser una mujer estril pues se senta inservible. Lidiar con su problema de esterilidad, su vergenza de no poder dar a su marido un descendiente, traa dolor y sufrimiento a Sara.

Para empeorar, aunque haba sido idea suya, tena que ver a la esclava embarazada de su amado esposo. Con certeza tena celos y se senta enojada. Esta carga pareca demasiado pesada, mas Dios haba hecho una promesa y estaba a punto de cumplirla. Sara aprendi a confiar en las promesas de Dios y a los 90 aos realiz su sueo de ser madre. Y t, en medio de tantas tribulaciones, has escogido seguir la voz de Dios, o hacer tu propia voluntad? En medio de las luchas, has confiado o quieres conseguir una solucin rpida, intentando resolver el problema a tu manera? Cuando Dios te dice, deja todo y ve, piensas en lo que posees, en tu bienestar o renuncias a todo por amor a Dios? Y hablando de marido, cmo has tratado al tuyo, con respeto y sumisin o siempre quieres tener la ltima palabra? Fueron dilemas que Sara y todas nosotras tenemos que enfrentar cada da, mas la decisin est en nuestras manos.