Вы находитесь на странице: 1из 2

01.

Presentacin 67:65 15/05/13 14:10 Pgina 5

Presentacin
Lanzar la hiptesis sobre la posibilidad de una Tor femenina popular paralela a la
Tor editada por Esdras en el perodo post-exlico, para muchos puede sonar demasiado
pretencioso. Tal vez porque tambin para los autores de este nmero la tarea no fue nada
fcil, e incluso es posible que no hayamos conseguido fundamentar esta hiptesis suficientemente. La osada bblica latinoamericana apenas nos posibilit sospechar sobre las
memorias femeninas presentes en este cuerpo literario. Quiz slo se lleg hasta aqu por
los consensos generalizados de aos de investigacin histrico-crtica que descart cualquier posibilidad de existencia de textos bblicos escritos por mujeres.
El androcentrismo normativo, responsable por la edicin final de los textos otorg a
los varones una posicin central en la visin de mundo, de la cultura y de la historia, incluso cuando su protagonismo sea cuestionado, como sucede en algunos de estos libros denominados Meguillot. Y aunque los textos sean lejanos en el tiempo y el en espacio, y las descripciones de las situaciones cotidianas sean experiencias de mujeres, de su corporeidad,
parece que slo un hombre, aunque de un pasado distante, como es el caso de Salomn,
sea el ms dotado sobre el mundo conocido, para describir el cuerpo y erotismo femenino
como bien se ve en el Cantar de los Cantares. A fin de cuentas el recurso literario antiguo
de la pseudo-epigrafa resuelve todo este problema.
Se asumi en esta RIBLA las expresiones Tor y Pentateuco por dos motivos fundamentales: primero, porque la etimologa griega pnte cinco y tukhos rollo, estuche,
designa cinco rollos, de la misma forma como son designados los cinco ltimos libros de
la Biblia Hebrea, los Meguillot o rollos: Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones,
Eclesiasts y Ester. Segundo, porque la palabra hebrea torah, nos remite, en primer lugar,
a la enseanza o instruccin tica transmitida de la madre a sus hijos y, por supuesto, esta
gnesis se perdi en el tiempo hasta convertirse en leyes o instrucciones propias de los
sacerdotes. Recuperar el legado femenino en la religin de Israel tambin est a la base de
estas reflexiones. Con esto queremos descartar la idea generalizada de que la mujer israelita aport poco en la historia, y menos en la religin.
Los artculos condensados en este nmero de la Revista RIBLA recogen estas reflexiones desde diferentes perspectivas: Los dos primeros artculos, de carcter general, abordan la temtica desde una perspectiva literaria y desde la historia de la transmisin.
El primer artculo, de Maricel Mena Lpez, estudia los cinco Megillot, como una propuesta teolgica de resistencia popular femenina a la religin normativa sacerdotal. All,
el protagonismo de las mujeres es evidente y su prctica religiosa responde a la teologa
sacerdotal predominante de la poca del post-exilio o Segundo Templo. En el segundo artculo, Katia Rejane Sassi propone desenrollar los Megillot en las principales fiestas judaicas
y en la liturgia cristiana, transitando por los caminos no-oficiales, a la vez que pone ante
nuestros ojos la posibilidad de un Pentateuco Femenino, mediante el cual las mujeres resisten desde la cotidianidad al sistema explotador; ellas actan para salvar y liberar desde las
mrgenes de la oficialidad.
Los artculos siguientes abordan de manera panormica y hermenutica cada uno de
los cinco libros. Maristela Tezza y Cecilia Toseli estudian en la novela de Rut la propuesta teolgica de dos mujeres en pleno post-exilio; analizan las leyes de matrimonio, como el levirato, presentes en los papiros de Elefantina, con la finalidad de demostrar la relacin entre
tierra y discurso tnico-religioso entrelazados con rituales erticos de fecundidad. La aproximacin hermenutica al libro de Rut es realizada por Olga Lucia lvarez quien, a partir

01. Presentacin 67:65 15/05/13 14:10 Pgina 6

Presentacin

de la metfora del bordado a mano, reconoce en esta historia la realidad de los campesinos, indgenas y afros, quienes han sido desplazados de sus tierras.
Llia Dias Marianno, estudia el Cantar de los Cantares como una parodia sarcstica
sobre el amor. Despus de una presentacin literaria de la obra, expone la Idea de participacin de la mujer en la fiesta de la Pascua como liberta, duea de su cuerpo y que invita
a reconocimiento de la dimensin ertica de la fiesta.
Pinky Riva realiza una aproximacin histrico-crtica al libro de Lamentaciones,
recordndonos que el lamento es una forma de hacer memoria y es un mecanismo de resistencia al imperio. Mercedes L. Garca Bachmann, por su parte, introduce su estudio a este
mismo libro cuestionando lo difcil que es tomar partido positiva o negativamente ante la
pregunta de si los cinco libros denominados Megillot pueden ser pensados como una
especie de pentateuco femenino paralelo a Tor. Explora, a partir de otros estudios, la posibilidad de una voz proftica femenina compaera de Jeremas.
Sandra Nancy Mansilla propone una interpretacin feminista del lugar asignado a
Qohelet en el canon hebreo, reivindica la fiesta del Sukot o de las tiendas, como prcticas
populares de reivindicacin de la vida en medio de incertitumbres. Juan Esteban Londoo
discierne la temtica del desencanto como resistencia y afirmacin del cuerpo y de la vida,
a partir de su estudio a Qohelet en dilogo con las expresiones de desencantamiento de los
jvenes de hoy.
Sandro Gallazzi entiende el libro de Ester como una parbola sobre la historia y su
sentido, iluminada a partir de la memoria de la Pascua. Ester es una relectura del xodo,
una relectura del quehacer de Dios en medio del pueblo, es una historia de liberacin, y la
fiesta de las Suertes es la celebracin de la alegra y jbilo ante Dios.
Finalmente, queremos dedicar estas reflexiones a nuestro gran maestro Milton Schwantes, quien no slo motiv el seguimiento de esta hiptesis, sino que nos dej como legado la RIBLA 52 sobre Escritos, y su presentacin de los Megillot en el canon hebreo ciertamente ilumin este nmero. Los invitamos a dejarse sorprender por lo inusual de esta
aproximacin. No sabemos si esta investigacin indita e inslita pueda abrir la puerta a
nuevas perspectivas de investigacin sobre la mujer en el perodo del post-exilio.
Bogot, 30 de abril de 2013

Maricel Mena Lpez


maricelmena@usantotomas.edu.co

Вам также может понравиться