Sem ttulo Leituras para a travessia da vida O conceito de sabedoria aquele que rene harmonicamente diversos aspectos: conhecimento,

, amor, contemplao do belo e, tambm, ao mesmo tempo, uma comunho com a verdade e uma verdade que cria comunho, uma beleza que atrai e apaixona (Francisco). Quando recebia tuas palavras, eu as devorava; tua palavra era o meu prazer e minha ntima alegria (Jr 15, 16). No deixe cair a profecia (D. Hlder Cmara, 1999, dias antes de sua passagem).

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Sem ttulo I Domingo da Quaresma 09.03.2014 Gn 2, 7-9 Rm 5, 12.17-19 Mt 4, 1-11

ESCUTAR O Senhor Deus formou o homem do p da terra, soprou-lhe nas narinas o sopro da vida e o homem tornou-se um ser vivente. Depois, o Senhor Deus plantou um jardim em den, ao oriente, e ali ps o homem que havia formado (Gn 2, 7-8). Por um s homem, pela falta de um s homem, a morte comeou a reinar. Muito mais reinaro na vida, pela mediao de um s, Jesus Cristo, os que recebem o dom gratuito e superabundante da justia (Rm 5, 17). Pgina 2

Sem ttulo Naquele tempo: o Esprito conduziu Jesus ao deserto, para ser tentado pelo diabo. Jesus jejuou durante quarenta dias e quarenta noites, e, depois disso, teve fome... Ento o diabo o deixou. E os anjos se aproximaram e serviram Jesus (Mt 4, 1-2.11).

MEDITAR melhor mal amar, amar a torto e a direito do que nunca amar, pois o que ama mal pode sempre aprender e descobrir como amar melhor, mas aquele que no ama est perdido (Jean-Guy Saint-Arnaud). A alma que fica na superfcie de si mesma, que no se habita a si mesma, torna-se estrangeira de si prpria. A interioridade nos faz descobrir verdadeiramente a ns mesmos, Pgina 3

Sem ttulo Deus e os outros (Mestre Eckhart).

ORAR Somos um misto frgil de p da terra e de sopro divino. Por esta razo sempre sofremos a tentao de sucumbirmos ao pecado da vaidade. Jesus se retira sob o sol de Satans e sofrer um batismo de fogo aps o seu batismo de gua no Jordo. A sua tentao proporcional sua misso e como a nossa expressa humanamente: a de ter seus desejos imediatamente satisfeitos e assegurar a sua sobrevivncia; a de experimentar a sua onipotncia e se tornar igual a Deus e, finalmente, a de dominar os homens e reinar sobre a Terra. O mesmo Esprito que conduz Jesus ao deserto permite reconhecer em nossos desertos a presena de Deus agindo do Pgina 4

Sem ttulo nosso lado nas provas e tentaes cotidianas. A tentao no um mistrio de vitrine, mas um mistrio de vertigem que cada um carrega em si, no seu prprio precipcio possvel. Na sua agonia, Jesus abandonado pelos seus, na sua tentao abandonado a si mesmo e se reencontra s com todos os possveis da sua humanidade. O Enganador se engana: se somos filhos de Deus, intil transformar pedras em po, pois o Pai d naturalmente o po a seus filhos (Mt 6, 11); se somos filhos de Deus impossvel se lanar abaixo, porque seguros nas mos de Deus no teremos vertigens e se somos seus filhos ser em vo fazer vilezas e vulgaridades para se ganhar todos os reinos do mundo, porque j somos herdeiros com o Filho do reino do Pai (Rm 8, 17). Este perodo de quaresma nos permite uma profunda reviso no nosso deserto interior para que possamos, como Jesus, permanecer nos desgnios do Pai. A nossa Pgina 5

Sem ttulo vitria est na conquista da lucidez de sermos filhos e filhas bem-amados. O evangelista nos remete experincia humana mais profunda que acarreta apreenso e angstia por desfilar diante dos olhos as imagens mais sedutoras. H um debate interior que une, na vida de Jesus, dois momentos cruciais: a solido do deserto e a solido do Jardim das Oliveiras. Jesus no escolhe os bens terrestres, mas a pobreza; no escolhe o prestgio, mas a humildade e as humilhaes; no sucumbe idolatria do poder poltico, mas prefere ser condenado injustamente como rei dos judeus. A tentao do deserto desvela a unio diablica e a natureza malfica do poder poltico e da elite religiosa. A liderana poltica e religiosa a forma institucional visvel de uma realidade interna que resiste aos propsitos de Deus e se empenha em cumprir a sua agenda por meio da injustia e do poder opressor. A Igreja de Jesus deve aprender com Pgina 6

Sem ttulo Ele a no sucumbir tentao maior que a de agir em benefcio prprio. Como diz Paulo: Conheceis a generosidade de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por vs se tornou pobre para vos enriquecer com a sua pobreza (2 Cor 8, 9).

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